2019届一轮复习散文训练（全国）41

2019届一轮复习散文训练（全国）41

‎2019届一轮复习 散文阅读 训练（全国）‎ 一、阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 米的恩典 甘典江 ‎①在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。‎ ‎②甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。‎ ‎③断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。‎ ‎④吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。‎ ‎⑤在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。‎ ‎⑥广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。‎ ‎⑦上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？‎ ‎⑧幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。‎ ‎⑨吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。‎ ‎⑩每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。‎ ‎⑪许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。‎ ‎⑫每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅 槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。‎ ‎⑬联想到米的“远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。‎ ‎⑭粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。‎ ‎⑮从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。‎ ‎(选自《人民日报》)‎ ‎1．下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3分)(　　)‎ A．文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。‎ B．《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。‎ C．文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始。‎ D．文章融叙事、抒情、议论于一体，内涵丰富语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。‎ 答案　C 解析　“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错误，文中使我突发恐惧的原因是：要是哪天人们没有了粮食怎么办。“人们真正的幸福生活便开始”错误，原文是“我觉得生活才真正开始”。‎ ‎2．综观全文，分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。(5分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案　“恩典”原指帝王的恩赐和礼遇，现泛指恩惠。文中的“恩典”有以下意义：①“米”丰富了中华文化；②“米”是人类赖以生存的物质基础；③“米”是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；④生产稻米的梯田，给人以视觉享受，“彰显着人的力量和创意”。‎ 解析　大米的“恩典”指大米给予我们的恩惠，梳理文章思路可知，答案信息集中于文章前半部分(①～⑥段)。由《说文解字》《易经》的解读可知，大米丰富了中华文化；“民以食为天”，大米是人类生存的保障；大米从土地中孕育化生，是联系历史与道德、政治与民主的媒介和命脉；由第⑥段内容可知，生长米的梯田给人视觉享受，彰显着人的力量和创意。‎ ‎3．概括全文主旨，并联系文本及现实谈谈你的看法。(6分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案　①本文表达了对米的感恩和敬畏之情。指出物质富裕后不能过度物质消费，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。②可以从珍爱粮食、“光盘行动”、厉行节约、敬畏粮食等角度来联系生活谈自己的看法。‎ 解析　第一问总结文章主旨，可以结合文中的“粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡”等内容分析。第二问可以联系当前现实考虑，如现在提倡珍爱粮食、“光盘行动”、厉行节约、敬畏粮食等等。这一问属于开放题，言之成理即可。‎ 二、阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 流水写意 彭学明 ‎①流水总是这样的，从一个山谷整装出发，满山奔走。流水的步态闪闪妩媚，流水的表情清亮秀美，流水的腰肢柔弱坚韧。流水像一个亦歌亦舞的诗人，以青山为题，以音乐为伴，写一首一泻千里的长诗。‎ ‎②两岸的山谷危崖峭壁，崖壁的树木郁郁葱葱，清新的绿色云诡雾谲，灿烂的花朵儿孙满堂。披红戴绿的流水，犹如一支出嫁的唢呐，踩着宫商角徵羽，一段一段地道白，一程一程地数板，把两岸景物唱得斑斓绚丽，一派温情。花鼓戏的韵律、黄梅戏的节奏、河南梆子的念词，都如飞流直泻的秦腔秦调，在黄土地上高高低低，深深浅浅，信天漫游，这些水底跑动的音乐，常在寂静的山谷哗哗呼啸，清澈的嗓子和音符，成群结队地爬上石壁、挂在树梢。叮叮咚咚的流泉，则让我们想起琵琶、吉他、古筝、古笙，想起这些宫弦里楚楚动人的女人。一曲流水，就是一只长袖，飞动深宫欲海，民间衷情。古典的浪花，新鲜的笑脸，千回百转，常转常新。其实，流水本身就是女人柔弱无骨的精灵，摇摆的风姿，绰约秀丽，牵动两岸民俗、两岸风情。‎ ‎③莺飞草长的时候，流水丰腴得又嫩又胖。一河一河的新绿，既似一锅划不开的米粥，又似一匹扯不断的丝绸，典雅素丽，流淌着胭脂的芬芳。看山山是绿的，看树树是绿的，看天天是绿的，看云云是绿的，整个世界都在绿水里掠过似的，绿淋淋的，滴！顺着流水的源头，我们看到流水插满了桃花和柳条的，打马过庄，碰到有炊烟的地方，流水打一个结才走。碰到有果实的地方，流水打一个结才走。流水，总是一个多愁善感的旅人，有打不完的胭脂扣，拧不完的感情结。它恋山，山是它坚强厚实的胸膛。它恋树，树是它灵巧修长的手指。它恋草，草是它飘逸秀美的长发。当然，它也恋村，村是它安居乐业的家园。那些村子与花朵往往就在流水最美的地方绽放着，饭香与落花，飘泊在河床。‎ ‎④剥开一座又一座青山，流水的肩头不仅落满了四季景色，也落满了风雨雪霜。鱼是流水最负盛名的舞蹈演员，飞翔的舞蹈，带动水乡民情。成群结队的鱼群，自由多变的舞型，像一梭子扫来扫去的子弹，击倒我们。蓄谋已久的鱼竿，就在这里纷纷下饵，长一根短一根，诱惑单纯的演员们。跳舞的鱼们被勾引上钩，满街的鱼香，在空中独行。那些船，是一只只远行的鞋子，在流水上面来来回回地跑了多年龙套，此刻歇息了，伴随鱼鹰休生养性；而桨，依然是一支推窗作画的笔，在水中入墨，水中切题，把一河水乡描得温情丛生。‎ ‎⑤顺着流水，一个楚国的三闾大夫涉水而来，高高的个，飘飞的须，一袭长衫，满目苦泪。求索，碰壁，再求索，再碰壁，金质的思想与水质的灵魂，使得他与整个社会格格不入。世俗只需要愚昧，皇帝只需要昏庸，一切权贵都只需要谗言、媚笑、马屁，他只能选择雷电风雨的时候，把清白的良心投入清白的流水，只能以死作一次不朽的抗争。从此，一尾伤痕累累的鱼，总会在我们不经意的时候游过来，让我们想起楚辞，想起离骚，想起端午龙船和那颗倔强沉浮、永不屈服的心。所有酷似汨罗的流水，就从离骚楚辞里流来，千年万年的端午龙舟，在离骚楚辞里竞渡。方块的汉字，竹制的书简，都密密麻麻地坐在船上，划着桨，擂着鼓，把一页页历史搅得天翻地覆、欢声雷动。屈原的诗与辞，繁茂地包围着我们，珮环叮当，衣裙窸窣，洗涤我们的肮脏与黑暗。‎ ‎⑥无论涉水而过，还是隔水而居，我们都割不开流水的莫逆亲情。我们可以没衣穿没饭吃，但不能没水喝，没有水，我们就不能活。因此，让我们热爱流水，珍惜流水，让流水的光华，世世代代，与人相伴。听！流水的歌声，正从我们面前奔跑而过。‎ ‎(节选自《中国作家网》，有删节)‎ ‎4．下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3分)(　　)‎ A．文章开头部分写流水“从一个山谷整装出发”，用抒情的笔调写出了流水的源头。作者从“步态”“表情”“腰肢”三个方面为我们刻画了流水“妩媚”“清亮秀美”“柔弱坚韧”的特点。‎ B．“古典的浪花，新鲜的笑脸，千回百转，常转常新”，作者善于运用比喻和夸张的修辞手法描写灵动的流水，将流水欢快、活泼的形象印在读者的脑海深处。‎ C．第③段中作者写流水“恋山”“恋树”“恋草”“恋村”，将流水拟人化，表达出作者对流水的喜爱之情，极富诗意，读来亲切自然。‎ D．“蓄谋已久的鱼竿……诱惑单纯的演员们”中“蓄谋已久”“诱惑”用词准确，生动地写出了水乡渔民的幸福生活。‎ 答案　B 解析　“作者善于运用比喻和夸张的修辞手法”有误，句子没有运用夸张的修辞手法，“新鲜的笑脸”运用了拟人的修辞手法。‎ ‎5．以第②段为例，简要分析本文语言方面的主要特点。(5分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案　①层次感强。如第一句作者由“山谷”写到“树木”和“绿色”，再写到“花朵”，有条不紊，具体可感。②简明。多使用短句，语言简洁明白。如“一曲流水，就是一只长袖，飞动深宫欲海，民间衷情。古典的浪花，新鲜的笑脸，千回百转，常转常新”等。③生动。作者善于使用多种表现手法，如“披红戴绿的流水，犹如一支出嫁的唢呐”“清澈的嗓子和音符，成群结队地爬上石壁，挂在树梢”等句子，运用了比喻和拟人的手法，形象生动。‎ 解析　本题考查分析文章的语言特色。本文是散文，散文的语言要求凝练、生动、优美，这些特点在这篇文章中有很好的体现。作者紧紧扣住“流水”的特点，文思飞扬，运用多种艺术表现手法，或实或虚，行云流水，再加上文言功底深厚，使得本文语言摇曳多姿。可从句式、修辞等角度切入。‎ ‎6．你认为本文表达了作者怎样的思想情感？请结合文本做简要分析。(6分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案　‎ ‎①对生生不息的流水的喜爱之情。作者以优美的笔调描绘出活泼、灵动的流水飞越山川大地的美姿，喜爱之情溢于言表。②对流水哺育水乡百姓的感激之情。文中写流水恋村，写水乡温情丛生，都流露出作者对流水的感激之意。③对流水承载着历史意蕴的深刻反思。以清白的灵魂投入清白之水的屈原的悲剧，让后人不断地反省自我，洗涤我们灵魂深处的污垢。④希望人们喜欢流水，珍惜流水。既然无法割舍与流水的莫逆亲情，我们就应该珍爱流水，让流水永远在心中流淌。‎ 解析　本题考查探讨作者的创作背景、创作意图和概括主题的能力。探究作品的情感意蕴，要依据文本思路，了解作者的情感倾向，抓住文本中的关键词句进行合理分析。‎ 三、阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 祈求 林敬钧 ‎①我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发，鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。阳光普照群山，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。‎ ‎②那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。‎ ‎③后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴，它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。‎ ‎④我带着一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。‎ ‎⑤从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支棱突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。‎ ‎⑥一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉皮扔向那只埋头的鹰，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意地笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。然而那不足一米的铁链狠狠地拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高的鹰架上，晃来晃去。那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。‎ ‎⑦那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声地骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉的鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦住那个小孩，叫他走开。‎ ‎⑧鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。‎ ‎⑨我不知道鹰是否会流泪。‎ ‎⑩那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。‎ ‎(选自《美丽如初：10年精短散文100篇》，有删改)‎ ‎7．下列对本文的赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者在开篇选择“长城”这个特定的场景，象征了中华民族，同时奠定了沉郁、厚重、苍凉的基调，也为下文看到鹰旗，展开联想以至为鹰震撼作铺垫。‎ B．作者写南方织鸟精致而安全的巢，是为了与鹰的巢穴形成对比，反衬鹰是“飞翔的精灵”“永不留恋巢穴的温暖与安乐”。‎ C．作品通过对小孩无知行为的描写，对人类残害动物、虐待人才的行为给予了有力的批判。‎ D．文章运用象征手法，通过对苍鹰性格的叙写，表达了对志在高远的奋飞精神的渴望。‎ 答案　C 解析　“对虐待人才的行为给予了有力的批判”在文中没有根据。‎ ‎8．结合上下文，按要求回答下列问题。(5分)‎ ‎(1)那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。(请品味句中画线词的妙处，3分)‎ 答：　‎ ‎　‎ ‎(2)我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。(请写出这“一颗泪珠”的特殊含意，2分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案　(1)运用了神态描写。(1分)年轻的鹰是人工孵化的，虽有鹰的身躯，而全然没有野生鹰的特性，没有自由的灵魂。因此它不会同情野生鹰的遭遇，更不能理解野生鹰所向往的远方。(2分，只要能说出“不会同情”和“不能理解”之意即可)‎ ‎(2)天上落下的泪，是鹰的泪。鹰高傲、凶猛，却被捆在架上无法高飞，当尊严受到冒犯却无法还击时，心中当然充满强烈的悲怆。作者用梦到鹰泪的描写，表达了对奋飞者遭遇厄运的深深的同情以及对鹰的施害者的怨愤。‎ 解析　本题考查理解文中重要词句的含义的能力。(1)画线的两个词，是对年轻的鹰的神态描写。理解这两个词的妙处，就是分析年轻的鹰的这种神态所产生的原因及所体现的心理。(2)联系原文第⑥～⑨段可知，这里的泪珠是那只苍老的鹰的泪。对泪珠的理解应有两个角度：一是鹰为什么流泪；二是这泪珠是作者梦见的，那么这个梦体现了作者怎样的心理。结合文章内容，思考回答这两个问题，即可得出答案。‎ ‎9．有人认为本文的标题“祈求”若换成“鹰的遭遇”，可以更加突出鹰的不幸。你赞成这种说法吗？请结合对文章主旨的理解，说说你的理由。(6分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案　不赞成。(1分)因为本文不只写鹰的不幸遭遇，(1分)更重要的是借鹰的遭遇来呼吁善良的人们应“给鹰一颗翱翔的心，让高飞的灵魂永不沉沦”。(2分)是对生命意识、生命尊严的祈求。(2分)所以用“祈求”作为题目，更能切合文章的主旨。‎ 解析　‎ 本题考查探讨作者的创作意图的能力。一般来说，文章的题目都直接或间接地揭示文章的主旨。要比较哪个标题更好，首先得看文章的主旨，然后分析哪个标题最能体现文章的主旨。本文的前三段，通过鹰旗、鹰巢与织鸟巢的对比，赞美了雄鹰高傲、自由的品格。文章的主体部分，则写了牢笼中的苍鹰被侮辱，最终死去的遭遇；最后说“野生的鹰是没法养活的”，作者还梦见了一颗泪珠从天上落下。由此我们可以看出，作者写作此文的目的在于呼吁对雄鹰的保护，对生命的尊重。写鹰的遭遇不是最终目的，“祈求”对生命的尊重才是文章的主旨所在，故用“祈求”做标题更好。‎