重庆巴蜀中学2020届高三下学期高考模拟测试（期中考试）线上考试语文试题

重庆巴蜀中学2020届高三下学期高考模拟测试（期中考试）线上考试语文试题

巴蜀中学2020届高三（下）高考模拟测试卷 语文试题 本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。‎ 注意事项：‎ ‎1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。‎ ‎2．答题时请按要求用笔。 ‎ ‎3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。‎ ‎4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。‎ ‎5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1~3题。‎ 文化的价值之大小，归根到底取决于它能够满足时代需要的程度。马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”文化也是如此。今天，我们只能立足于当代中国去甄别并择取传统文化中的优秀成分，摒弃那些不能与时俱进的消极成分。这应该成为衡量一切文化遗产的基本坐标。偏离了它，我们就有可能陷入相对主义的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖骂宗”。对传统文化采取原教旨主义态度，也是不符合历史辩证法的。这种复古读经的做法，抹杀了当代人类生存方式的新特点，难以适应新的文化需要。同时，对于历史上的中国，我们更不能采取虚无主义态度。但也应看到，今天的中国毕竟是经历了五四新文化运动的洗礼，经历了社会主义历史实践的重构，经历了近四十年改革开放的激荡，经历了社会主义市场经济的发展。因此，中国传统文化不可能在本来意义上被复制和再现。‎ 中国传统文化只有通过创造性转化和创新性发展，才能适应时代发展，从而显示出它的当代价值。传统文化如何才能“活”起来，活在当代人的观念和生活实践中，而不是仅仅存在于典籍、文物古董和博物馆中？传统文化只有在不断回应时代的挑战、质询和诉求中才能真正得以弘扬光大。所以，它只能“活”在不断的损益中，这恰恰是一种文化的常态。不然的话，传统文化就有可能沦为现代新儒家所焦虑的“木乃伊”或死古董。传统文化只有通过创造和创新，才能实现有活力的传承。‎ 对传统文化的批判继承，我们应采取“神似”而非“形似”的态度。譬如中国传统社会提倡的“二十四孝”，今天的人们既不可能也不应该拘泥于模仿它所描述的具体情形，而是借鉴和继承“二十四孝”所体现出来的孝道精神。不然的话，就难免走向“愚忠愚孝”之类的愚昧。冯友兰当年所提出的“抽象继承法”，在一定意义上也是包含着这层用心的。道德的具体表征会随着不同民族、不同时代而呈现出多种多样的具体形态；但道德之为道德的那个“理”，却能纵贯古今中外、超越时空限囿。‎ 中国优秀传统文化能够为当代中国人重新发现文化上的自我提供内在依据。在现代化的狂飙突进中，我们很容易在文化上陷入自我迷失，从而找不到“我是谁、我从何而来、我又到何处去”的答案。不解决这个前提性问题，就无法真正回应“谁的现代化”“为谁的现代化”之类的根本性问题。重新找回现代人的自己，重建现代人的自我，就不能不进行一番文化上的“寻根”，重新接续我们同传统文化之间脐带般的关系。‎ 中国优秀传统文化在缓解人与自然的紧张、重建人与自然的关系方面，能够提供启迪。当代人类社会正面临着由工业文明向生态文明的转变，这意味着人类必须调整自身同自然的关系。在工业文明中，人类对自然的占有，乃是引发生态失衡和环境危机、使人类生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的现代技术取代了古典技术。古典技术所体现的基本理念是“天人合一”，而现代技术所体现的基本理念则是“以人克天”。摆脱现代技术带来的危机，唯一可能的出路，从文化上说，在于恢复技术的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在这个方面，中国传统文化理念显示出它的积极意义。‎ ‎（何中华《微博橙子辅.导》）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．对传统文化采取相对主义态度，就有可能不甄别、不择.取、不摒弃地对待传统文化。‎ B．对传统文化采取原教旨主义态度的做法，是不顾当代人类生存方式新特点的复古读经。‎ C．对传统文化既不能采取虚无主义态度，也不能无视历史的变化而机械地复制和再现。‎ D．传统道德的表征多种多样，其“理”却亘古不变，对此我们要“神”“形”兼备地继承。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A．文章第一段有立有破，既提出了对待传统文化的正确做法，又批判了三种错误做法。‎ B．第二段从正反两方面来说理，论证了传统文化只有通过转化和创新，才能适应时代。‎ C．第三段以“二十四孝”为例论述对传统文化的批判继承要用冯友兰的“抽象继承法”。‎ D．最后两段，分别从两个方面阐述了中国优秀的传统文化理念在现代社会的积极意义。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）‎ A．社会是发展变化的，传统文化不可能在本来意义上被复制，而应与时俱进地弘扬其优秀成分和正能量。‎ B．传统文化不能存在于典籍、文物古董和博物馆中，而应在回应时代的挑战、质询和诉求中创造和创新。‎ C．人们如果拘泥于传统文化具体形式上的模仿，就会走向“愚忠愚孝”，传统文化也会变成“木乃伊”。‎ D．现代技术恶化了人与自然的关系，使得现代人无法真正回应“谁的现代化”“为谁的现代化”之类的问题。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，橙.子辅.导完成4~6题。‎ 中国网：李总您好，感谢您接受中国网的采访。有评论者称，文化是建筑的脊梁，它体现设计者对历史的敬畏和对文化的理解。不知道您的建筑思想或者说设计理念主要受到哪些文化的影响呢？‎ 李兴钢（注）：我曾经说过一句话，建筑是文明的承载者和文化的表达者。我的设计理念可以用四个字概括，叫“胜景几何”。“几何”赋予建筑简明的秩序和捕获胜景的界面，体现人工性与物质性。“胜景”是被人工界面不断诱导而呈现于人的深远之景，体现自然性与精神性。建筑是人工的，但人工的建筑跟它身处的自然环境是密切相关的，这是来自中国文化的价值观。我们的先人把它叫做“天人合一”，实际上说的就是一种生活的状态和理想。这种文化特色会在中国人建造城市、住宅，宫殿、庙宇，甚至园林、村落，所有这些人工的营造中反映出来，非常强调人造的建筑物跟自然环境的互动。‎ 中国网：2002年的时候，中国建筑设计研究院和瑞士的德梅隆事务所联手完成了北京奥运场馆“鸟巢”的竞标方案，当时您作为中方代表参与了这个项目。现在回忆起来，当时工作中有没有遇到一些挑战呢？‎ 李兴钢：其实既是挑战，也是机会。中国举办奥运会本来就是中国跟世界交流的机会，所以作为奥运会的主体育场，它既要使用一种国际性的语言、当代的语言，同时因为它身在中国，又要有中国特色的表达。这是以西方文化为代表的国际语境跟中国文化的本地语境之间的一种对话，我们两个事务所、两家建筑师之间的合作也是两种文化的碰撞和交流。在这个过程中，双方都在学习，都在相互从对方吸取营养。我们最后通过双方的紧密合作，获得一个精彩的北京奥运会主体育场。所以在“鸟巢”的整个设计理念里，非常强调体育场的本质，强调结构即外观等等，这些当代的、国际性的特征，同时它的形态、空间，又受到中国文化的某些启发，所以是一个双赢的、理想的结果。‎ 中国网：随着冬奥会北京周期的启动，目前冬奥会的场馆设计已经进入了最后的设计建设阶段了。您作为北京冬奥会延庆赛区的总设计师，希望在这次设计中，传达出怎样的设计理念呢？‎ 李兴钢：北京夏奥会是宏大的、向世界表现中国精神的一届奥运会，当时的这些场馆也符合这样的氛围和状态。跟2008年夏奥会相比，2022年冬奥会更加强调可持续性，这也是中国新发展理念的体现，就是强调生态发展，强调场馆跟环境的友好，强调绿色奥运。对于延庆赛区来讲，它主要承担的是雪上比赛项目。身处高山密林，我们更强调内敛，甚至消隐的状态，而不是强调宏大表现的外露的状态。所以我们的场馆设计理念叫做“山林场馆，生态冬奥”，场馆是在山林掩映中的场馆，冬奥是生态环保、可持续的冬奥。这既是对北京2022冬奥会整体理念的回应，也是对中国发展理念的响应。‎ 中国网：可以说这一设计理念也是很好地体现了中国当下的时代特征。‎ 李兴钢：它既是中国当下的时代特征，你可以发现山林场馆也好，生态冬奥也好，它最终还是强调人工和自然相互成就的状态，这样一种密切相关的关系，是在我们文化里本来就有的，所以它也是一种对文化的回归和再生。‎ 中国网：古人云，“求木之长者，必固其根本”。其实中国的文化和历史给我们留下了非常丰富的馈赠，也是希望未来我们建筑师可以在国际交流中树立更多的文化自信。对此您有怎样的建议呢？‎ 李兴钢：我们还是应该保持比较自然、从容的状态。一方面立足于我们自身的工作，一方面立足中国的条件。先要解决中国自身在城市和建筑方面的需求，就是立足自己，立足中国。在适当的条件下，可以在更加国际化的语境里做出我们自己。事实上，随着中国的改革开放，有很多的中国项目是在国际化的语境下进行的，是世界性的竞技场，很多国外建筑师跟中国建筑师同场竞技。在这些项目上，我们都有可以发挥的空间。当然我自己也有些国外的项目，比如使馆或者其他的项目，也有机会能够在中国以外的土地上表达自己文化、建筑方面的理念。总体来讲，我希望这样一种文化自信也好，国际化的表达也好，是很从容、很自然发生的，而不是大喊大叫的，很刻意的。‎ 中国网：谢谢李总，感谢您接受中国网的采访。‎ ‎（摘编自 中国网2018年10月“微.博橙.子.辅.导”）‎ ‎（注）李兴钢：中国建筑设计研究院总建筑师，“鸟巢”中方总设计师，2022北京冬奥会延庆赛区总设计师。‎ ‎4．下列对文章内容与形式的相关分析，正确的一项是 A．本篇专访主题是探讨建筑师的设计理念，以建筑与中国文化的关系为线索展开。‎ B．中国网围绕北京奥运场馆的提问，意在了解受访者经历，展示其巨大的成就。‎ C．中国网引用古语，既总结提炼了上面的访谈内容，又引导受访者进一步表达看法。‎ D．访谈双方互动积极，话题推进得深入而充分，其中提问的技巧发挥了决定性作用。‎ ‎5．下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．“胜景几何”体现天人合一的价值理念，即以人工的力量营造自然与精神之美。‎ B．“鸟巢”体育馆的设计理念源自瑞士文化，而形态、空间则是中国文化的产物。‎ C．北京夏奥会与冬奥会场馆，前者宏大，展现中国精神，后者内敛，强调生态发展。‎ D．中国建筑师有能力与国外同行同场竞技，这将推动中国建筑理念的国际化表达。‎ ‎6．文章开篇提到“文化是建筑的脊梁”，李兴钢的回答中哪些内容体现了这一思想？（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 看不见自己影子的人 橙子辅导 知道明人在搞小说创作，朋友尤说，我给你介绍一个人，是一位病人，很特别，你一定会有收获。尤诡秘地一笑。‎ 明人见到了那个病人，叫乔。远看像个病人，但近看，他眉眼清晰，有几分帅气。握住他的手掌时，手骨硬硬的，目光直直的、亮亮的。‎ 他是一个看不见自己影子的人。朋友说。这怎么可能呢？明人心里疑问。‎ 明人与乔面对面坐下。乔神态自若，礼貌地问明人：“我能抽支烟吗？”明人点点头。‎ 点上烟，乔在缭绕的烟雾中瞥了明人一眼：“你是不是怀疑我什么？”‎ 明人忙说：“怎么会呢？我只是想向您讨教，怎么才能看不见自己的影子？影子其实很让人讨厌的，扰乱人心。我知道您有这本事，我真仰慕不已。”‎ ‎“您也讨厌自己的影子？您能吃苦吗？”乔一脸严肃地反问。‎ ‎“您怎么指示，我就怎么做。”明人表现得很真诚。‎ ‎“您要真想练，我可以教您，我知道您是作家，可以通过您告诉大家，我看不见自己的影子，这是一个事实。”乔很坦率，也很有逻辑。‎ 明人笑了：“第一步怎么做？”‎ ‎“第一步，忘记您自己。”乔的语气不像是在开玩笑。乔吐了一口烟雾，烟雾弥漫开来。‎ ‎“怎么才能忘掉自己呢？”明人小心翼翼地问。‎ ‎“这得苦练，我是得空就坐在窗台边上，看街上的行人，看自己的同事，想他们的事，他们的苦乐，绝不想自己个人的事……”‎ ‎“这得想多久？”乔还未说完，明人急不可耐地打断了他。‎ ‎“得先练三年……”乔说。‎ ‎“您现在还在练吗？”明人又问。‎ ‎“当然喽，要不功夫就会全废了”乔平静地说。‎ ‎“那，那还有第二步吗？”‎ ‎“第二步，忘掉阳光、灯光，所有一切的光芒。”‎ ‎“这是什么意思？”明人不解。‎ ‎“我师傅说过，黑暗下的善恶，与阳光下的善恶都是一样存在的，千万别被光芒迷惑，也千万别视黑暗为一切恶的深渊。它们本身是一体的，而这最重要的是，先要忘掉阳光、灯光等一切光芒，它们其实是在迷惑世人。”乔从容地应答。‎ ‎“那怎么能忘掉所有一切的光芒呢？”明人问。‎ ‎“那您就得苦练，用心练，天天练，睁眼练，闭眼练，练到白天与黑夜一样，练到阳光不晃眼，灯光不刺眼。”乔说得极为流畅。明人听着都傻眼了。乔的双目转向了窗外。天边，太阳高悬、炽热。乔的目光扫视过去，不见一丝躲闪。‎ ‎“那第三步呢？”明人打破砂锅问到底。‎ ‎“第三步，要在阳光和黑暗中一眼看出恶魔来，您的影子就看不见了。”乔把烟蒂掐灭，干净利落。‎ 明人被眼前这位特殊病患者给深深震撼了。阳光从窗玻璃透射进来，把乔的侧影投映在墙壁上，这么清晰分明，难道他真看不见吗？‎ 明人是带着疑惑告别乔的，乔一定有着神秘而又奇特的故事。‎ 忙了一阵后，明人又打电话给朋友尤，要再采访乔。电话里传来一声深长的叹息：“乔，已经牺牲了，英雄啊！你来我这儿，告诉你实情吧！”‎ 明人头一晕，连忙闭上眼，定了定神，才回答道：“好，好，我马上过来。”‎ 刚到朋友尤那里，明人就迫不及待地问道：“到底是怎么回事？”乔已完全占据了他的身心。‎ 尤无言地递给明人一份报告，明人接过飞快地读起来。五分钟后，乔的形象已高大分明起来，但他仍忍不住问：“乔是公安局的侦查员？真的牺牲啦？”‎ ‎“是的，上次你采访他之后的一天，他听来看望的战友说，发现了他们一直在排摸抓捕的一个杀人恶魔的踪迹，便吵着要参战，他说早就等着这一天了。领导同意了。那次深夜巷战，他冲锋在先，一枪撂倒了那个恶魔，但被隐藏在墙角的另一个歹徒偷袭了……乔的领导告诉我，他很英勇。”朋友尤说。‎ ‎“那他看不见自己的影子，是怎么回事呢？”明人又问。‎ ‎“当年，他与他师傅一起执行任务，也是深夜，在老街巷搜捕一个杀人团伙。在墙角潜伏时，他忽然看见自己的影子，被月光投映在地面上，他一激灵，以为自己已暴露，想化被动为主动，一下子跳了起来，他师傅没拉住，用身体挡在他前面。歹徒听见声响，射出了一排子弹。他师傅中弹倒地，他毫发未损，歹徒安全逃窜。他痛苦万分，痛恨自己看见了自己的影子，发誓要为师傅报仇。他一个人在黑暗的小屋里挖空心思地练，练得走火入魔……”朋友尤的声音悲怆。‎ ‎“你知道吗？公安局的领导对我说，他牺牲前，真的没有关注自己，关注自己的影子。他毫不犹豫地冲出去，一枪制服了那个杀人头目，为师傅报了仇。也是因为他的影子被另一个歹徒发现了，遭到暗算。多好的小伙子，真的很壮烈……”朋友尤的声音哽咽了。‎ 看不见自己的影子，是一种视死如归的特殊气概啊！‎ 明人双眼盈泪，他站起身来，久久没有言语。屋内渐暗，窗外的光线投射进来，他也浑然不觉自己的影子，仿佛身心已与乔融合在了一起。‎ ‎（选自《微博橙子.辅导》，2019年第11期）‎ ‎7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．“看不见自己影子的人”既是标题，也是线索，串连起明人与主人公乔和朋友尤的两次对话，激起读者的兴趣，推动了情节的发展。‎ B．小说善于采用典型的细节描写表达人物内心，如明人与乔对话过程中对乔吸烟的描写，从侧面含蓄地表现了乔的心理变化过程。‎ C．乔是一位重症心理疾病患者，小说的描写如“手骨硬硬的，目光直直的、亮亮的”“目光扫视过去，不见一丝躲闪”等都表现了他的病态。‎ D．明人一直对乔充满了好奇与疑惑，特别是对乔“看不见自己的影子”觉得不可思议，直到朋友尤告诉了自己真相，才理解并感动。‎ ‎8．小说中的“看不见自己的影子”有怎样的含意？请结合作品简要分析。（6分）‎ ‎9．小说的前半部分主要写明人与乔的对话，而后半部分主要写明人与朋友尤的对话，这样构思有何妙处？请结合作品简要分析。（5分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 沈焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授余姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者,孜孜诲诱，长贰①同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职，道未可行也，焕曰：“道与职有二乎？”引《孟子》：“立乎人之本朝而道不行，耻也。言路②以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。‎ 后充干办浙东安抚司公事高宗山陵③百司次舍供帐酒食之需供给不暇焕亟言于安抚使郑汝谐曰国有大戚而臣子宴乐自如安乎汝谐属焕条奏。充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。于是治并缘④为奸者，追偿率敛者，支费顿减。‎ 岁旱，常平使分择官属振恤，得上虞、余姚二县，无复流殍。改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判舒州。闲居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相周必大闻之曰：“追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。”‎ 焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常日昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠直华文阁，特谥端宪。焕之友舒璘字元质，奉化人。璘乐于教人，尝曰：“师道尊严，璘不如叔晦，若启迪后进，则璘不敢多逊。”‎ ‎（节选自《宋史·橙.子.辅导》）‎ ‎（注）①长贰：指官的正副职。②言路：指言官。③山陵：此指营造陵墓。④并缘:相互依附勾结。‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．后充干办浙东安抚司公事/高宗山陵/百司次舍供帐酒食之需/供给不暇/焕亟言于安抚使郑汝谐曰/国有大戚/而臣子宴乐自如/安乎/‎ B．后充干办浙东安抚司公事/高宗山陵百司次舍/供帐酒食之需供给不暇/焕亟言于安抚使郑汝谐曰/国有大戚/而臣子宴乐/自如安乎/‎ C．后充干办浙东安抚司公事/高宗山陵百司/次舍供帐酒食之需/供给不暇/焕亟言于安抚使郑汝谐曰/国有大戚而臣子宴/乐自如/安乎/‎ D．后充干办/浙东安抚司公事高宗山陵/百司次舍/供帐酒食之需供给不暇/焕亟言于安抚使郑汝谐/曰/国有大戚/而臣子宴乐自如/安乎/‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项 A．太学，中国封建时代的教育行政机构和最高学府，汉代始设于京师。‎ B．殿试，由皇帝认定的博学之士主持的考试，是科举考试的最高级别。‎ C．通判，是官职名，宋初为了加强对地方官的监察和控制而设“通判”一职。‎ D．谥，是指帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后所给予的带有褒贬善恶意义的称号。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．沈焕治政能力强，受到三省推荐。当年大旱，沈焕被派到上虞、余姚两个县搞救济工作，他去了之后，这两个县再没有流亡饿死的人了。‎ B．沈焕身体力行，善待众人。他被召为大学录，早晚接见学生，勤奋不懈地教诲引导，为此同僚嫉恨他标新立异。‎ C．沈焕人品高尚，不随便宽恕自己。他曾经说，白天从妻子孩子那里观察，晚上从睡梦中卜测，只有两个方面都做到问心无愧，才可以谈论学问。‎ D．沈焕敢于直言，不畏权贵。营造高宗陵墓时，臣子宴饮作乐，花费很多，他就上奏弹劾，终使显贵近臣悲痛之心加强。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）言路以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。‎ ‎（2）追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14~15题。‎ 再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 刘禹锡 去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。‎ 重临事异黄丞相①，三黜名惭柳士师②。‎ 归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。‎ 桂江③东过连山④下，相望长吟有所思。‎ 注：①[黄丞相]西汉时贤相黄霸，受汉宣帝信任，两次出任颍川太守，清名满天下。②[柳士师]柳下惠。士师，狱官。《论语•微子》：柳下惠为士师，因“直道事人”三黜。③[桂江]漓江，此处指柳宗元将要前往的柳州。④[连山]指诗人所往之地连州。‎ ‎14．下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的一项是 A．开头一、二句以叙事起，寥寥数笔即勾画出诗人和朋友屡遭挫折的经历，为下文抒情做了铺垫。‎ B．颔联以典明志，“事异”两字，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚；“名惭”写出诗人对柳士师的敬意。‎ C．“并”“尽”二字有情有致，描绘出两位志同道合的友人并影荒郊，翘首仰望之景，意境凄惋。‎ D．诗人以“回雁”、“哀猿”反衬离别之情，诗境也变得凄厉了，增强了诗歌的感染力。‎ ‎15．“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”这是柳永名作《雨霖铃》的结句。比较这首诗的尾联和《雨铃霖》的结句艺术手法上的异同之处。‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16．把下列句子补写完整。‎ ‎(1)《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遭的句子是“______，________”。‎ ‎(2)白居易《琵琶行》中运用侧面描写,表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的句子是“______________，_________________”。‎ ‎(3)李白《行路难》中体现李白积极进取精神，抒发远大志向的诗句是：“____________，_____________”。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17~19题。来源:Z。xx。k.Com]‎ 时光不断地在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“( )”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然一惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页的往下扯，那是什么样的滋味呢？“冬天一到，春天还会远吗？”可是你一共能看见几次冬尽春来呢？‎ 不可挽住的就让它去罢！问题在于我们所能掌握的尚未逝去的时间，如何去打发它。梁任公先生最恶闻“消遣”二字，只有活得不耐烦的人才忍心地去“杀时间”。他认为一个人要做的事太多，时间根本不够用，哪里还有时间可供消遣？不过打发时间的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来，熙熙攘攘，顾问左右：“他们都在忙些什么？”和坤侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可以人废言。不过三代以下唯恐其不好名，大概名利二字当中还是利的成分大些。“有钱能使鬼推磨。”时间即金钱之说仍属不诬。‎ 例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇每年翻译两部，二十年即可完成，工作计划虽然详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒造成的。翻译完成之后，体力渐衰，有力不从心之感。假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。‎ ‎17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A．二十年即可完成，虽然工作计划详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒造成的。‎ B．二十年即可完成，工作计划虽然详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒造成的。‎ C．二十年即可完成，工作计划虽然详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒。‎ D．二十年即可完成，虽然工作计划详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒。‎ ‎18．下列在文中括号内引用的诗句，最恰当的一项是 A．少年易学老难成，一寸光阴不可轻 B．彼此当年少，莫负好时光 C．白日何短短，百年苦易满 D．逝者如斯夫，不舍昼夜 ‎19．下列句子中引号的用法，与文中“只有活得不耐烦的人才忍心地去‘杀时间’”的用法相同的一项是 A．女高音歌唱家张鹤将在天津音乐厅举办“永恒的记忆——‘美丽中国，青春之歌’公益音乐会”。‎ B．以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句话的真正含义。‎ C．几年来的文治武功，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。‎ D．社会上总有一些“聪明”的人铤而走险，以传销的形势贩卖鸡汤课程，轻轻松松就能骗得你倾家荡产。‎ ‎20．下面是重庆中学学生张晓写给《橙子.辅.导》编辑部的投稿信，其中有五处表达存在不得体的情况，请你找出来并进行修改。（5分）‎ ‎《橙.子辅导》编辑部：‎ 我是重庆中学学生张晓，是一位酷爱写作的妹子。久闻你刊大名，决定向你刊投稿。现奉上大作《蒙茶飘香》一篇，敬请拜读。还望务必拨冗回示为谢!‎ 此致 敬礼!‎ 张晓 ‎2020年4月11日 ‎①将 _________________________ 改为 _________________________ ；‎ ‎②将 _________________________ 改为 _________________________ ；‎ ‎③将 _________________________ 改为 _________________________ ；‎ ‎④将 _________________________ 改为 _________________________ ；‎ ‎⑤将 _________________________ 改为 _________________________ ；‎ ‎21．阅读长征中学“复学后一日流程”会议讨论草案，根据要求完成题目。‎ 阅读表格，请你在“复学第一课上”用简洁清晰的语言向大家介绍学校如何开展“一日四检”，不超过100个字。（6分）‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 答案及评分标准 ‎1-5DCACB；7C；10-12ABD；14D； 17-19DDC ‎6．①中国文化“天人合一”的价值取向影响中国（包括李兴钢）建筑的设计理念；②北京奥运场馆“鸟巢”的设计是中西文化碰撞交流、合作双赢的结果；③冬奥会绿色奥运的理念既是时代特征，也是中国天人合一文化的回归和再生；④拥有文化的自信，可以使中国建筑师自然、从容地在国际化语境中展示中国文化、建筑理念。‎ ‎8．①“看不见自己的影子”是人们认为小说主人公乔的一种心理疾病。②“看不见自己的影子”是一种不顾个人利益和生死的忘我精神，视死如归的英雄气概。‎ ‎9．①小说的前半部分设置悬念，吸引读者的阅读兴趣；后半部分则解释悬念，前后照应，使情节更紧凑。②通过写明人分别与乔和朋友尤的对话，引出主人公乔的事迹，使结构更巧妙，叙述更简洁集中。③明人与乔的对话直接描写主人公乔的形象，明人与朋友尤的对话侧面描写乔，使小 说人物塑造的手法更灵活多样。④小说的前半部分写乔是一个奇怪的病人，为后半部分突出乔的英雄形象作铺垫，产生先抑后扬的效果，有利于突出乔的英雄形象。‎ ‎13．（1）言官认为是讥刺自己，奏请贬退他，在官才八十天，调任高邮军教授而离京。‎ ‎（2）追想立身朝廷不能够推举贤能称扬良善，我愧对沈叔晦，益友有三人，沈叔晦没有对不起我。‎ ‎15．相同点：同为想象别后之景，采用虚写手法。（答出虚写或者想象都给满分）不同点：柳词直抒胸臆，以千种风情衬尽羁旅愁苦，人间别恨；刘诗以想象之景结情，寄离情于山水（答出以景结情或者双关都给分）。‎ ‎16．‎ 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 ‎ 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 ‎ 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 ‎ ‎20．‎ ‎①“妹子” 改为“女生”； ‎ ‎②“你刊” 改为“贵刊”； ‎ ‎③“大作” 改为“拙作”或“拙笔”； ‎ ‎④“拜读” 改为“指正”； ‎ ‎⑤“务必” 改为“能”或“能够”。 ‎ ‎21．学生上学前家内自检测温。住校生通校生6：30—7：30分地点晨检测温读卡喷药) 。全体学生12：10教室内午检(测温) ，住校生通校生分别在校内家中分别晚检(测温)。‎ ‎22.参考立意：人类命运共同体；互帮互助，共创明天；滴水之恩，涌泉相报；救死扶伤，大爱无疆；青山一道同云雨，明月何曾是两乡；患难见真情。‎