语文卷·2019届吉林省乾安县七中高二上学期期中考试（2017-11）

语文卷·2019届吉林省乾安县七中高二上学期期中考试（2017-11）

乾安县第七中学2017——2018学年度上学期期中考试 ‎ 高二语文试题 本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。考试结束后，只交答题卡，试题自己保留。满分150分，时间150分钟。 ‎ 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 和谐高于冲突   与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为贵，追求“和而不同”。 春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成了中华文化“和而不同”的思想。“和”所具有的“和谐合一”的意义，在我国文明发展早期就有了。《尚书·舜典》记载，帝舜命其乐官通过诗歌音乐，达到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。这说明我国古人已了解音乐促进和谐的作用，体现了早期智者对宇宙和谐的向往。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐，从而成为一种普遍追求。如《左传》中说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”可见，我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。  这一思想对儒家也产生了重要影响。儒家经典《礼记·乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”这表明，人类的和谐在根本上来源于天地的和谐，即自然的和谐，和谐是一切事物的生成原理，没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载曾说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”显然，张载强调：从对立到和谐，不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遍意义的原理。   把追求永久和谐作为对待外部世界的态度，这在中华文化和中华价值观中同样源远流长。《尚书·尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”以后，“协和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万民”（《周礼·天官冢宰》）。孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“‘柔远能迩，以定我王’，平之以和也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。   人与自然的和谐统一，汉代以后被表达为“天人合一”，成为中华文化的价值理想。所谓“天人合一”，就是注重人与自然的和谐合一，注重人道（人类社会法则）和天道（宇宙普遍规律）的一致，不主张把天和人割裂开来。“天人合一”‎ 思想不强调征服自然、改造自然，不主张天人对立，而主张天人协调。根据这种思想，人不能违背自然，而应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调。我国古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上体现自然的本性，致力于人与自然统一并与自然融为一体；另一方面主张人主动配合天地的生生变化，在与自然相协调的同时协助并促进宇宙的和谐与发展。这种追求人与自然和谐的思想，对纠正无限制地征服自然、不顾及环境保护与生态平衡的观念，促进经济社会全面协调可持续发展，具有重要的现实意义。   西方文化和西方价值观中有一种冲突意识，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我，宰制他者。因此，在西方历史上宗教战争非常残酷，中国则没有出现过那样的宗教战争。可以说，20世纪两次世界大战，其文化根源都不在东方。总体来讲，同西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。 （节选自陈来《充分认识中华独特价值观》） ‎ ‎1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）‎ A由史伯“和实生物，同则不继”发展形成的“和而不同”的思想，其意义在中国文明发展早期就有了。‎ B《史记 ·乐记》认为音乐的和谐来源于天与地的和谐，而人类的和谐从根本上也来源于天地的和谐。‎ C自从孔子把“和”作为同外界交往的原则后，中华文明一直把构建和平共处的世界作为理想。‎ D追求人与自然和谐的思想有利于纠正无限制地征服自然，不顾及环境与生态平衡的观念和行为。‎ 2、 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A第一段开门见山，通过指出中华文化、中华价值观与西方文化、西方价值观的不同，提出了论点。‎ B文章主体部分引经据典，逐层分析，阐明了中华文化和中华价值观对“和谐”的重视与追求。‎ C文中大量引用古代文献，批判了西方的冲突意识，强调了和谐高于冲突的思想。‎ D作者提到西方的宗教战争，两次世界大战，旨在突出中西方文化和价值观的不同。‎ 3、 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ A“乐”在中国古代经典中多有记载，备受推崇，与古人欲以之促进和谐的思想不无关系。‎ B“协和万邦”是中华世界观的典范，因而《尚书· 尧典》等多家著作对此阐释颇多。‎ C根据天人合一思想，人与天不能对立，人应该顺从自然规律，使其行为与自然相协。‎ D中国没有出现过西方那样的宗教战争，与中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突有关。‎ ‎（二）文学类文本阅读（14分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 老榆爷 ‎  人们都说村口的老榆树成精了，有神。‎ 老榆树很老了，老得粗壮的茎干歪倒在地上，再向上长出枝条，成为树。也就是说，从老榆树身上发出的枝杈，又都成了树，围绕着老干，长向四面八方。远望，如一片林子。‎ 春天，人们捋嫩叶，做糊涂面条；捋榆钱，尝鲜。老榆树有神哪，不怪罪吗？有人这样疑问，就有人说，没事，老榆树活人，几辈子了，都吃喝他的树叶、榆钱，只要不动他的大枝壮条。‎ 还有人说，捋一捋，算是给老榆爷挠痒，他舒服，长得更旺势。‎ 说这话的是牟介中。他对老榆树敬重，防护着别人的伤害。老榆爷也是他叫出来的。叫着叫着，大家也都顺口了。遛弯去，碰面打招呼，就说，老榆爷底下。那里，有桌凳，石头的，可以谈天说古今。还有秋千，吊床，孩子们玩着，笑着，笑声跑到了树叶里面。这些，都是牟介中摆置的。他说，老榆爷好着呢，在树下玩，空气好，安全。‎ 说起老榆爷的好，牟介中能说好多好多。比如，民国三十年年馑，人们没有吃喝，就吃老榆爷。那时候，老榆爷已经很粗实，叶，榆钱，都可以吃；还有树皮，砸碎，磨成面，掺和到红薯面里，粘，甜。村里人约定，只砍削枝条上的皮。怕外村的人来刮树皮，老保长就领着人日夜看护。有一年，夏天，袁店河发了大洪水，沟满河平，人们就上了老榆树，或者拽着树枝，吃树叶……‎ 牟介中说，要是没有老榆爷，不知道多少家就没人会在这里喝茶荡秋千啦！一声感叹，望望头顶的老榆爷。人们也往上看。有风来，树枝婆娑，一片鸟鸣。‎ 可是，要“大炼钢铁”了，上头决定砍伐老榆树。村里人不愿意，特别是老头老婆们，就打了地铺，睡在寒风里，轮流看护。上级就做村干部的工作，一家一家地做……终于做通了。‎ 可是，没有人去砍树。好不容易动员来了几个年轻人，也不好砍：大斧头上去，就一道缝；油锯哗啦一声就卡住了！老头老婆们就又围拢上来，这是神树，是天意，不能砍伐！‎ 上头领导很恼火，坚决要破除迷信，就向住罗汉山上的某部队求援。部队来了工程兵，开了一辆大铲车。轰！轰！轰！大铲车离老榆树还有一段路，忽然熄火了，跳下来个年轻人，左看右看，找不出毛病。领导准备再找老兵时，牟介中从围观的人群里出来了，“我来试一试！”‎ 牟介中那时候复员回村三四年了，他当过坦克兵，在东北服过役。他说东北老冷，冰面上都能过坦克。他会开坦克，懂的多，复员后就开公社的东方红拖拉机，嗡嗡叫。——牟介中冲那个战士一笑，上了铲车，捣鼓了一会儿，突突突！铲车又发动了，轰轰轰，向着老榆树开来。人们就戳指头，骂，“你个鳖孙！”‎ 可是，铲车又熄火了。再试，还是熄火。好容易动了，铲车抵住树腰了，又熄火了。领导要发火，驾驶楼的门一开，牟介中滚了下来，捂着头，喊，“疼啊！疼！”‎ 部队上的兵再上去，还是发动不了……人们就呼地围绕了树，“神树啊，不能动！”‎ 老榆树就保留下来了。‎ 也怪，铲车倒回去时，很顺利。‎ 几天后，牟介中也不头疼了。‎ 人们就传说开了，老榆树有神，动不得。‎ 几十年后，牟介中接待了一个老兵，就是当年开铲车的那个兵。他们两个都老了，围住老榆树看，笑，互相指点着对方，“你呀，你呀，哈哈！”那人一下一下地拍着树，互相久别重逢。牟介中抱着那人，附耳：“兄弟，多亏了你呀……”‎ 哈哈哈，两人大笑，在树下，喝着小酒。人们不知道他两个笑什么。‎ 他们老了。‎ 老榆树也老了，莽莽苍苍。有年春天，有个大领导来视察，也看老榆树，说，“这是能让人记住乡愁的地方……”牟介中一脸的泪水。‎ 4、 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A结尾“老榆树也老了，莽莽苍苍”一句，与前文一、二两段的描写相照应，突出了老榆树年老而生机勃勃的景象。‎ B “可是，要大炼钢铁了”一句，内容上交代了故事的时代背景，情节上与上文形成转折，引出了砍伐老榆树的情节。‎ C牟介中的话“兄弟，多亏了你呀……，暗示当年之所以能够保住老榆树，是因为两人默契配合，暗做手脚，使铲车屡屡熄火。‎ D小说结尾补充大领导视察的情节，很有必要，它借大领导之口，表明老榆树乃是乡村的象征，突出了要永记乡愁的主题。‎ 5、 小说开头几段介绍老榆树的情况，在全文中有哪些作用？请简要分析。（5分） ‎ 4、 小说没有明确解释为什么铲车竟然铲不动老榆树，这样处理有什么作用？请结合作品进行分析。（6分）‎ ‎(三）实用类文本阅读 阅读下面文字，完成7-9题。（12分）‎ 材料一：‎ 丁酉新春，第二季《中国诗词大会》的热播，成为一场现象级的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸润心灵。‎ 中国诗词，是中国人的精神礼赞。诗经、 楚辞、汉魏六朝诗、唐宋诗词、明清诗词、近现代经典诗词……这些耳熟能详、打动人心的篇章，浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌，唤起了每个人心中的诗歌情怀，让观众在触摸中国诗歌的宏伟版图之时，油然地生长出文化自信心和民族自豪感。‎ 如何让传统文化与现代生活对接？《中国诗词大会》给了我们有益的启示。在诗词大会中，竞猜、“飞花令”等对抗性安排，增加了节目悬念；超大演播室、水舞台、 大屏幕意境展示等全新舞美设计，增加了节目观赏性； 手机摇一摇等新媒体互动、多屏传播等技术手段的应用大大提升了节目的趣味性和参与性。诗歌与传媒、文化与科技的有机结合，为传统文化搭起了一个最大的、最接地气的课堂。‎ 第二季《中国诗词大会》落幕，古典诗歌的热潮却再次兴起。这不是偶然，而是先贤诗人几千年的智慧与情感的集结，是社会对传统文化的长期热爱与广泛积累。‎ ‎（摘自2017年2月13日《人民日报》）‎ 材料二：‎ ‎《中国诗词大会》系列节目从传统诗词中挖掘时代内涵，通过对耳熟能详的诗词名句的背诵，引发了全民读诗的热潮，做到了综艺节目不仅有意思，而且有意义。优秀的综艺节目激活了很多人的文化心、诗心。可以说，中国传统文化越来越引人关注，正在阔步融入世界的中国日益显现着自己的文化自觉，而网民对综艺节目的选择度以及文化内涵的要求也越来越高。‎ ‎《中国诗词大会》第二季节目播出以后，许多孩子家长发出了呼声：我们远离传统文化太久了，带着孩子一起分享诗词之美，感受诗词之趣很有意义。小孩子现在不一定能完全理解这些诗词的意思，但浸润在古诗词里，对他们的精神世界是一种潜移默化的滋养。在网络文化流行的今天，学习古诗文能够提升审美素养，提高语言表达层次，对抵御粗鄙的网络语言发挥积极作用。‎ 都说“腹有诗书气自华” ，在如今歌舞类、亲子类综艺节目泛滥的市场下，以传统文化作为内核去进行综艺节目的改革，也许会是一个好的方向，用诗书去抵制烂俗，进一步引领观众，促进新媒体市场下电视综艺节目市场的健康发展。‎ ‎（摘自2017年2月14日《中国艺术报》）‎ 材料三：‎ ‎《中国诗词大会》在春节期间热播，然而，思想界随即引发了关于背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关。‎ 平心而论，《中国诗词大会》推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。‎ 古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬。对多数普通人来说，背诵古诗词最大的“用处”，是回答中小学语文考试的诗词填空。‎ 要让传统文化在更广阔的范围生机盎然，就必须让其在更现实的层面产生影响。诗歌仍然是有生命力的文体，现代诗依然有较多受众。将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法。虽然不是每个人都要写诗成为诗人，古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比，但在日常文字表达中化用古诗词，足以让一个人在精神上雍容起来。‎ 在传统文化传播过程中，要避免一种倾向――传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，在渐进中重拾濒临丢失的文化元素。‎ 美国唱作人、艺术家和作家鲍勃·迪伦获2016年诺贝尔文学奖后，评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。作为一名流行歌手，鲍勃·迪伦继承了美国的传统文化，其文学造诣获得专业领域认可，可见传统文化也能在公共流行中获得现实生命力。‎ ‎7．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）。（3分）‎ A．材料一说明《中国诗词大会》深受观众喜爱，主要是因为节目富有悬念、观赏性、趣味性和参与性，也最接地气。‎ B．材料二指出《中国诗词大会》让孩子们分享了诗词之美，感受到诗词之趣，理解了诗词意思，滋养了精神世界。‎ C．材料三认为传承古诗词的最大阻力是其缺乏现实活力，在现代诗中融入古诗词元素是传承古诗词的一个好方法。‎ D．鲍勃·迪伦坚守美国传统，创新诗意表达，因而获得了诺贝尔文学奖，这说明传统文化存在当下可拥有现实活力。‎ ‎8．下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ）。（4分）‎ A．三则材料都提到《中国诗词大会》的热播，及其对传承传统文化的贡献，都认为传统文化需要与现代接轨，以及《中国诗词大会》有一些需要解决的问题。‎ B．材料一认为中国诗词是中华文化的精华和中国人的精神礼赞，能唤起民族自豪感；材料二和材料三都认为古诗词有利于提升素养，小孩子应该背诵古诗词。‎ C．对当下如何传承传统文化的分析，材料三的报道较为详尽，比较全面，体现出新闻客观真实的特点，而材料一和材料二只从某一个方面来报道，不够客观。‎ D．三家媒体都报道了《中国诗词大会》，说明三者都关注文化热点，关心社会时事；都强调结合新的时代条件传承和弘扬传统文化能提升我们的文化自觉。‎ E．第一则材料重在传统与现实的对接，第二则材料重在《中国诗词大会》与其他综艺节目的差别，第三则材料重在探求传统文化在传播过程中存在的问题及对策。‎ 9． ‎《中国诗词大会》在央视热播，对于我们弘扬传播传统文化有怎样的启示？请结合三则材料简要分析。（5分）‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（19 分）‎ 阅读下面的文言文，完成 10-13 题。‎ 傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中，授编修，寻兼司经局校书。与修《大明会典》成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎。正德六年，代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称“大庆法王”。番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王？敢与至尊并书，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。珪居闲类木讷者。及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印。珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。御史张羽奏云南灾。珪因极言四方灾变可畏。八年五月，复奏四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。”极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京 言官交章请留，不听。珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。遣命毋请恤典。抚、按以为言，诏廕其子中书舍人。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。‎ ‎（节选自《明史·傅珪传》）‎ ‎10．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）‎ A．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/‎ B．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/‎ C．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/‎ D．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/‎ ‎11．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书 B．教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。‎ C．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。‎ D．历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是（ ）（3分）‎ A．傅珪进入仕途，参与纂修文献。弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。‎ B．傅珪任职礼部．劝谏讲究策略。他担任礼部尚书时，由于屡有争端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事。‎ C．傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。‎ D．傅珪为官清廉，死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，艰难度日；嘉靖元年，他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。‎ ‎（2）又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（11分）‎ 阅读下面的诗，完成下列14--15题。‎ 虎丘①题壁 陈恭尹②‎ 虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。‎ 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。‎ 南国干戈征士泪，西风刀剪美人心 市中亦有吹篪客③，乞食吴门秋又深。‎ 注释：①虎丘，苏州名胜，相传内有春秋时吴王阖闾墓。②陈恭尹，清代诗人,其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，后兵败殉国，陈恭尹只身逃脱.③吹篪客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄为楚平王所杀，他逃往吴国，吹篪乞食，后为吴国重臣，借吴兵力，雪耻家仇。  ‎ ‎14、下列对这首诗的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）‎ A题壁诗是诗人在墙壁上题写的诗歌，苏轼《题西林壁》、谭嗣同《狱中题壁》都是题壁诗。‎ B起句写吴王霸业成空的史实，“古时山色”四字暗含着江山未改、人事已非的深沉感慨。‎ ‎  C颔联使用了比喻的修辞手法写出像苏州城这样的繁华之地，已是月楼笛声的声色之境，怎不叫人感慨。‎ D颔联拓展空间，由虎丘而至整个江南，千家笛声与万里砧声相合，虚实相生，意境阔大。‎ ‎ E颈联以“征士泪”对“美人心”，将士出生入死，闺中美人却不知亡国之恨，犹自做着女红。 ‎ ‎15、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是杜甫诗《蜀相》的尾联，请和《虎丘题壁》的尾联进行比较，说说这两首诗的尾联所表现的思想感情及表现手法。（6分） ‎ ‎ ‎ ‎（三）名句名篇默写（5分）‎ ‎16、补写出下列句子中的空缺部分。‎ 1、 庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“ ， ”。‎ 1、 陶渊明《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是“ , .”‎ ‎ 3、，内无应门五尺之僮。《陈情表》‎ 第Ⅱ卷表达题（80分）‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17.下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是(3分) 　　‎ ‎①不一样的人有不一样的生活节奏。生活可以以车代步，追求速度效率，也可以安步当车，诗意生活。 　　‎ ‎②国庆、中秋长假期间,全市交警倾巢而出，全力维护道路交通安全和秩序,严查酒驾、醉驾等交通违法行为。‎ ‎③这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会甫一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。　　　‎ ‎④国际金融危机给世界带来了极大冲击，曾经富庶的某国如今经济状况已如履薄冰，濒临“国家破产”的边缘　‎ ‎⑤马金凤幼年从艺时嗓音毫无优势，经过81年的舞台生涯后却以清亮驰名，耄耋之年行腔依然高亢悦耳！ 　　‎ ‎⑥新课程要求我们在高中语文教学中努力贯彻新的理念，坚决摒弃那种不尊重学生的耳提面命式的教法。 　　‎ A.①②③   B.①③⑥   C.②④⑥   D.②⑤⑥ 　　‎ ‎18.下列各句中，没有语病的一句是(3分) 　　‎ A.近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。‎ B.本市国税局绘制“税源分布示意略图”，解决了税源管理辖区划分细节不清、争议扯皮等问题的发生。‎ C.鱼鳞色素细胞分化出不同的颜色，但尽管金鱼颜色多变，仍不外是黑、橙及蓝三种色素细胞的组合。‎ D.老北京四合院处于皇城脚下，受到等级制度的严格约束，在形制，格局等方面难免会显得千篇一律。‎ ‎19．下列各句中，表达得体的一句是（）（3分）‎ A．中国政府历来主张地区间的矛盾以和平方式加以解决，不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。‎ B．一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。”‎ C．我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街，一起旅游，话多得似乎永远都说不完。‎ D．某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。‎ ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）‎ 臭氧是个亦正亦邪的角色，是正还是邪，①___在距地面10-50千米的高空，臭氧是地球的卫士，能吸收紫外线、保护地球上的生物；到了距地面100米左右的近地面层，②___，引发头痛、胸闷甚至肺气肿等症状。除了对人体健康的伤害，臭氧污染③___。臭氧浓度达到50PPb时，全国冬小麦就会减产413.2万吨；而英国每年因为臭氧污染造成的材料损失高达3.45亿英镑。‎ ‎21.下面的新闻拟写一个标题（不超过18个字）。(5分)  新华社哈尔滨12月5日电,最近一本名叫《Q版语文》的新书在网上和书店很流行，《卖火柴的小女孩》《司马光砸缸》《背影》等中小学经典课文，被改成荒诞不经的搞笑故事。如司马光砸缸救出的竟然是青蛙王子、圣诞老人等；卖火柴的小女孩签约成演艺界明星；《背影》中的老父亲，因懒得走路从铁轨爬过去，被“红袖章”抓住罚了款……   许多家长和教育界人士，对《Q版语文》受到中小学生推崇表示担忧。一些教师认为，《Q版语文》打破了经典课文建立在传播人间真情基础上的模式，对学生的世界观、人生观、价值观产生巨大的影响。另外，文章中一些极不规范的词句成为学生的常用语，这非常不利于学生养成良好的语言习惯，不利于祖国语言的健康发展。     _________________________________________________________________‎ 四、 写作（60分）‎ 22、 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 著名教育家陶行知先生曾经创作一副对联：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子；小疑必问，大事必闻，才算学生。”‎ 这副对联对我们的学习、做人乃至成长各方面都有启示，你对这副对联有何看法或感受，请结合自己的成长体会或经历，写一篇文章。‎ 要求：题目自定，文体自选，诗歌除外，不少于800字。‎ 1. D 解析 A项，张冠李戴，选项中的“其”是指“和而不同”，而文本中说的是“和”。B项，曲解文意，错在“《礼记 ·乐记》认为音乐的和谐来源于天与地的和谐”。《礼记 ·乐记》中所说的“乐者，天地之和也”是说音乐能够表现天地的和谐。C项，无中生有，错在“自从”。中华文明以构建和平共处的美好世界为基本的理想，未必是从孔子开始的。（3分）‎ 2. C 解析 对论据作用的解说错误。“大量引用古代文献”并非立足于要批判西方的冲突意识。要批判某一事物，必然要先讲其存在的问题，然后才批判，但引用的文献中并没有这些内容。‎ 3. B 解析 因果倒置。《尚书·尧典》提出“协和万邦”后，“协和万邦”才成了中华世界观的典范。‎ 4、 D 解析 虽然大领导说了“这是能让人记住乡愁的地方”，但本小说并非以记住乡愁为主题，而是赞美大自然对人的恩泽，并借村民与老榆树的故事，突出保护自然、感恩自然的主题（3分）‎ 5、 ‎（1）突出老榆树年岁之高，对村民作出的贡献之大。（2）引出下文人们保护老榆树的故事，使其情节显得合情合理。（3）侧面反映了小说的主题,表现了牟介中对老榆树的感情，从。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分）‎ 6、 ‎（1）从情节上看，不解释原因，使情节显得紧凑，不蔓不枝。（2）强化小说的神奇色彩，与开头部分说老榆树成精有神相照应。（3）设置了悬念，引发读者思考——到底为什么铲车不动老榆树？为揭示谜底蓄势。（每点2分）‎ ‎7．D【解析】A项，对主要原因的分析不当，根据材料一中第二段和第四段的内容可知，主要原因还是诗词本身的魅力唤起了人们的情怀，而不是节目形式的特点。B项，“理解了诗词意思”说法不当，根据材料二中第二段的内容可知，“小孩子现在不一定能完全理解这些诗词的意思”C项，“在现代诗中融人古诗词元素是传承古诗词的一个好方法”说法过于绝对，根据材料三中第四段的内容“‎ 将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法”可知，原文中有“或许”二字。（3分）‎ ‎8．BE【解析】A项，“《中国诗词大会》有一些需要解决的问题"说法不恰当，材料一和材料二中没有明确提到《中国诗词大会》有需要解决的问题。C项，“材料一和材料二只从某一个方面来报道，不够客观”说法不恰当，尽管材料一和材料二的报道不是面面俱到，只侧重某些方面，但也是以客观实际为基础的。D项，都“能提升我们的文化自觉”说法不恰当，材料三中没有明确指出《中国诗词大会》能提升我们的文化自觉。（每项2分，共4分，选三项及三项以上不给分。）‎ ‎9．【答案】①弘扬和传播传统文化时，应尝试采用趣味性强、参与性强、百姓喜闻乐见的形式。②弘扬和传播传统文化时，应注重挖掘传统文化中的积极内涵，注重传统文化对人的精神滋养与提升的意义。③弘扬和传播传统文化时，应注重传统文化的现实活力，防止传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分。）‎ ‎10．B试题分析：本题考查学生的断句能力。首先结合语境理解划线句的意思再根据职位的变迁进行断句即可。标点如下：谓《会典》成于刘健等，多所糜费，镌与修者官，降珪修撰。俄以《实录》成，进左中允，再迁翰林学士，历吏部左、右侍郎。‎ ‎11．A试题分析：回答此类题目，必须熟记文学名著的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分 ‎12．C试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。C项“虽有言官请留，他仍坚持离职”有误。‎ ‎13．（1）极力奏陈其时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵愈加痛恨他。（译出大意给3分，“权幸”“嫉”两处，每译对一处给1分）‎ ‎（2）又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起用，吏部按照卢雍的话上奏，没有回复（译出大意给3分，“忠谠”“报”两处，每译对一处给1分）试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。注重直译和意译相结合。‎ ‎【答案】14. CE 试题分析：本题主要考查对这首诗的分析和鉴赏。C项本诗颔联“半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧”使用了夸张的修辞手法。E项颈联这两句诗字面上写的是春秋时吴越之故给人们带来的灾难。连年的战争使故士们流尽了血泪；西风中，吴宫的美人西施也心如刀剜,痛苦不堪。实际上，诗人咏史是为了抒发自己的心箭。他是明朝遗民,其父陈邦彦在抗清战争中殉难；国仇家恨,常形诸笔端。两句中的“征士泪”、“美人心”都暗指当时南方的抗清斗争和他自己的家国之痛。 ‎ ‎ ‎ 15. ‎①陈诗以伍子胥自比，采用用典的表现手法，侧重写自己身负国难家仇，含蓄表达反清复明的大志。杜诗则更多对诸葛亮的敬仰，及对事业未竟的痛惜，和包括自己在内无数志士的爱国深情。②陈诗“秋又深”以景结情，使人想见瑟瑟秋风、森森寒气，诗人于时局艰难之时，又觉前途迷茫 。杜诗“泪满襟”直抒胸臆，表达了古今英雄包括诗人自己壮志未酬的悲慨。（试题分析：本题主要考查思想情感和手法分析。属于比较阅读，陈诗以伍子胥自比，采用用典的表现手法，侧重写自己身负国难家仇，含蓄表达反清复明的大志。“秋又深”以景结情。杜诗则更多对诸葛亮的敬仰，及对事业未竟的痛惜，和包括自己在内无数志士的爱国深情。“泪满襟”直抒胸臆。）‎ ‎【解析】诗歌简析：‎ 诗人以历史沧桑之感而生发现实感慨。表达了诗人凄楚而哀怨的心情。也寄寓了诗人深沉家国之思。 诗人由虎丘联想到吴王霸业，又从历史沧桑之感而生发现实感慨.历史与现实交感，激起心中层层波澜。面对明亡之势难以挽回的现实，诗人的心情是凄楚而哀怨的。虽然南方仍有抗清斗争，也有不少心怀故国之思的人，但像苏州城这样的繁华之地，已是月楼笛声的声色之境，怎不叫人感慨。诗人以鼓腹吹箫、乞食吴门的伍子胥自比，寄寓了深沉的家国之思。‎ 点睛：诗歌的表达技巧1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。‎ ‎16、（1）且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮 ‎（2）登东皋以舒啸，临清流而赋诗 ‎（3）外无期功强近之亲 ‎17C解析：安步当车：以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。‎ 倾巢而出：比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。（褒贬误用）‎ 笔走龙蛇：指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。‎ 如履薄冰：形容战战兢兢、小心谨慎的样子。是指人的心态，不知客观状况。可用“每况愈下”。（搭配不当）‎ 耄耋之年：八九十岁，泛指老年。耳提面命：形容严格要求，殷切教诲，谆谆教导。（不合语境）‎ ‎18D解析：A“切忌不要”双重否定表肯定。B“解决”和“的发生”杂糅。C语序不当，第一句与第二句不构成转折关系，“但”应放在“仍不外”前面。‎ ‎19．D（A“两句话说不到一块，就动刀动枪的”为口语，语体不符。B“殷切期望”多用于长辈对晚辈或领导对下属，用于同学之间不合适。C“内人”是对自己妻子的谦称。用在此地不当。）‎ ‎20．①取决于它所处的高度②臭氧就变成健康的杀手（或：臭氧就会损害人体健康）③还会造成严重的经济损失（每处各2分，共6分。其他答案符合语境逻辑的，亦可酌情给分。）‎ ‎　‎ ‎21《Q版语文》内容荒诞令人担忧（不设统一答案，语句通畅，符合题目要求，意思对即可）‎