2019届高三二轮复习写作学案3

2019届高三二轮复习写作学案3

‎2019届高三二轮复习 写作 学案 议论文结构训练——层进式 目标导引 ‎1． 通过练习，你将学会议论文如何纵向展开议论。‎ ‎2． 掌握层进式结构的两种方式。‎ 基础导学　‎ 基础问题 ‎1.你了解什么是层进式吗？‎ 层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。‎ ‎2.你知道层进式常用的两种结构方式吗？‎ 探究问题 分类借鉴分析：‎ 我们重点学习两种层进式格式。‎ ‎（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由大到小、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。‎ 分析例文：《十九年的启示》‎ 材料：（1）晋文公逃亡奔波十九年，磨练了意志，开阔了视野，增长了政治才干，成为五霸之一。西汉苏武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，备受煎熬仍然手持汉节。司马光花了十九年的时间才写成《资治通鉴》。归纳：崎岖本是征人路，怀志无须怕磨难。（2）在建设四化的管理征途中，艰难困苦在所难免，有志者应不怕磨难。‎ ‎【范文借鉴:】 贵在坚持 有两个人结伴横过沙漠。至腹地，一人中暑了，又没水喝，不能行动。同伴给他一支手枪，五颗子弹，嘱咐他过了三小时后，每隔一小时鸣一枪，以让他能辨别方向，回来会合。过了8小时，同伴提着满壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。结果只见到一具尸体，其头部被一颗子弹穿透了，手枪和五个弹壳草散落在死者周围。他自杀了，没有坚持到还有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲剧结局，从反面向人们提出了一个警示：坚持，再坚持。（定向引述材料，提出本文中心。）‎ 不论做什么事情，可以说没有坚持就没有成功。因为无论大小事情，从开始到终结都有一个过程，只有把全过程都按规定完成了，才是成功。不坚持就意味着半途而废，就必然到达不了成功的终点。大事要坚持，小事要坚持；耗时长的要坚持，耗时短的也要坚持。中国人民抗日战争打了8年，解放战争打了3年，没有坚持就没有胜利；每个人的学业，小学6年，中学6年，有的上了大学还需4年，没有坚持就不能毕业。不说这些大事，就说简单的，如烧一壶开水，需要5分钟你烧了3分钟就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，开水喝不上，美景也赏不成。（初论坚持的重要意义。先说事理，再举例子。选例有大有小，综合起来就能说明所有的事。）‎ 坚持，在接近成功的最后阶段显得尤为重要。一是因为越接近成功越艰难；二是因为已经到了最后阶段，如果因不坚持而失败，前功尽弃，尤为可惜。水烧到了99度，不坚持就不能沸腾；万米赛跑，跑了9999米不能计算成绩。这位沙漠探险者，已经熬过8个钟头，放弃 了最后的坚持，终成戈壁冤魂。我们看过女排惊心动魄的世界比赛，她们在02失利、第三局又处于劣势的情况下，靠了坚持到最后的精神，反败为胜，结果以32夺得胜利；也看到过以20领先，又先得14分把对手逼到绝境的情势下因没有坚持拿到最后1分，结果痛失战机。欢笑与泪水，荣誉与失落，都只隔着一层障碍－－坚持。面临险恶，坚持有时能化险为夷，绝处逢生；面临顺境，大意则功败垂成，痛失荆州。坚持可贵，在危险中坚持更可贵，在最后关头坚持，则是最成熟的表现。只有坚持，才没有“为山九仞，功亏一篑”的遗憾。（这一段把论证推进一层：从一般地说坚持，说到在危险情境和最后关头要坚持。）‎ 坚持是对人的意志力的考验，坚持靠希望来支持。没有毅力就无法坚持。中途生厌倦，见异思迁，改弦易辙，当然无坚持可言。在时间和艰险的考验面前，第一批被击倒的就是那些意志薄弱者。这些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了坚持的双腿，意志再强也得倒下。这位沙漠探险者，在放了最后一枪后，他觉得再也没有招来同伴的希望了，死神逼来，生机断绝，与其多受一阵煎熬再死去，不如自杀快捷而少痛苦，他是在泯灭了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禅山记里把至于险远的条件归纳为志、力、物，他把“志”放在极重要的位置。这里的“志”是心理、意志的总和，希望就是其中的重要部分。竞技没有希望争先了，也就失去了坚持的力量，有的人会逃下阵来；高考，没有录取的希望了，有的同学就放弃努力……人总是在希望中生存，为希望而奋斗。一旦绝望，坚持就失去了精神的支柱。谁要不屈不挠地坚持，就必须充满信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。（再推进一层，论证坚持从何而来。两个源：一是意志力，一是希望。）‎ 播种希望，收获坚持，播种坚持，收获胜利。（简短作结，概括有力。）‎ 例文2：尊严与灵魂 尊严是什么？它是生命的尊贵与庄重，它是不肯弯腰屈膝的坚持与豪放，它是令人仰视的气节与精神……它更是万物之精灵，灵魂之倚仗。‎ 尊严是人的灵魂。‎ 徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲骨之源，来自于生命的灵魂，正是人本性中的正直与大气，尊严才会如此坦荡。我不免想到了晏子使楚的故事，他的处世不惊、南橘北枳的雄辩赢得了楚王的赏识，实现了自身的价值。在这位出色的外交家的灵魂中，如果没有傲然之骨，怎会有不卑不亢的凛然之辞？所以，尊严是人的灵魂。‎ 尊严是民族的灵魂。‎ 无论是燕赵小国义不赂秦战败而亡的气魄，还是抗日战争中华夏民族在衰败之时发出的沉重的呐喊，一个民族立于世界之林的灵魂，由此体现。那是坚守节义、宁为玉碎不为瓦全的伫守，那是矜持地立于世界之林的雄壮。毋庸置疑，当一个民族的灵魂不存时，这个民族也将不复存在。她的灵魂不仅来自四海之谋臣、天下之奇才的智慧，更来自贤士豪杰每一份不屈的情怀。正是他们的每一分付出，才得以使一个民族捍卫她的尊严之魂！‎ 尊严是万物的灵魂。‎ 尊严看不见、摸不到，但它却得以在万物之中处处体现。那是梅开林间的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁赋》的豪迈，《石灰吟》的清冽；那是不为五斗米折腰的傲然，归隐田园的清高；甚至那是负荆请罪的勇敢，逆流而上的执着……万物的灵性，就在于那块沉稳的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊严。‎ 回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。尊严太宝贵又太平凡了，平凡在于它几乎处处可见，而宝贵在于，你是否能坚持你的尊严，倚仗它，登上人类灵魂之顶峰。‎ 学生分析：‎ ‎（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。‎ ‎“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。解释，不一定是下定义，可以举例说明，也可以对比说明。语言一定要简洁些。‎ 从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。‎ ‎“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。‎ 例文: 每个人心中都有一只天使 心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述“是什么”)‎ 雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。‎ 建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。‎ 小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。‎ ‎(2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”)‎ 那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？‎ 其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。‎ 求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。‎ 求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。‎ 如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。‎ 那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。‎ ‎(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”)‎ 雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。‎ 规则——精美的图框 规则恰似精美的图框，限定了空间，也辉映出精彩。‎ ‎（引论：总起点题）‎ 规则有楞有角，不规则的作品是进不了画框的，于是引出几多慨叹。‎ 龚自珍写道：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”那是他对腐朽的清廷激烈的呼号。罗蒙诺索夫激烈的言辞，对“学界泰斗”的痛斥，骨子里是因为对衰落沙俄禁锢科学的不满。‎ 而今几多赛事，几多观众在赛后议论规则的陈旧，也是因为对这个框子的不满。‎ 的确，规则禁锢了太多。‎ ‎（本论：第一层：规则束缚了事物。）‎ 但，可以取消规则吗？‎ 大街上人来人往，没有“红灯停，绿灯行”，安全何以保证？高考人人抱怨，但没有它，录取与否用什么标尺？数学公式固然呆板，但没有它，施工又如何保证？‎ 好比画的保存需要图框，世界的运转、发展少不了规则。‎ 况且，当画与图框相配、行为与规则相符之时，自有一番耀眼的美好。‎ 白居易最爱在韵险处“故作”平易，写出格外动听的诗句；兵乓球比赛的激烈精彩，很大程度得益于规则的“苛刻”；芭蕾舞曼妙多姿，正因“脚尖舞”的限制；马术别有风姿，当源于道具（马）需用规则驾御。‎ 所以，规则必须有，而且规则可算是有利于事物发展的一个因素。‎ ‎（第二层：规则的束缚有利发展，不可或缺）‎ 那么，当图框的光泽黯淡下来，甚至快被蛀穿，又当如何？当然，发挥人的主观能动性，再修修，甚至再造一个！‎ 当电磁波的光电效应不能由波动性解释时，爱因斯坦果断地拿来了普朗克的量子理论，同原有成果组合，提出“波粒二象性”的新规则。当然这规则是客观事实决定的，爱因斯坦只不过是更精确地将它表达出来，但就因这一举，人类思维实现了由经典力学向量子力学的一大质的飞跃。‎ 可见，在适当的时候，遵循客观规律，更新我们的规则有多么重要。‎ 学习遇到障碍，不妨停下来改进方法；工程难以进展，不妨调整一下计划。图框歪了斜了，拧拧正；考试结构旧了，创新一下……‎ ‎（第三层：规则需要“新陈代谢”）‎ 规则，精美的图框。‎ 严格，让我赞叹，引发美好，更让我感叹，但我同时又将不断参与到它的“新陈代谢”中。对规则，我们有共同的目的：让事物因它的限定而趋于有序的完美！‎ ‎（结论：总结全文，点明中心论点）‎ 学生分析：‎ 总结：层进式的基本模式：是什么（概念）‎ 为什么（原因）‎ 怎么办（方法）‎ 会怎样（意义、作用、结果）‎ 拓展训练 舞台小天地，天地大舞台。生活就是一个大舞台。每个人心中也有一个自己的大舞台，我们每个人都在扮演着自己的角色。对于“舞台”，不同的人会有不同的体验和看法。‎ 请以“舞台”为题目写一篇层进式的文章。‎ ‎【写作导引】‎ 一湾清泉，那是鱼儿的舞台，一方草地，那是蝴蝶的舞台，无边的蓝天，那是雄鹰的舞台，入云的山峰，是登山者的舞台；三尺讲台，是教师的舞台，窗明几净的教室，是学生的舞台，广阔无垠的田野，是农民的舞台，信号闪闪、仪器发光，是研究者的舞台，运筹帷幄、决胜千里，是将军的舞台，筹划调运、宏观控制，是当权者的舞台；大秦帝国、天下一统，是秦始皇的舞台；辨别史实、褒扬微刺，是司马迁的舞台，专横弄权、残害忠良，是秦侩的舞台，卖身投靠、背叛国家，是汪精卫的舞台……是鱼儿，就要舞出快乐，是蝴蝶，就要舞出美丽，是雄鹰，就要舞出气派，是人杰就要舞出精彩；英雄舞得荡气回肠，小丑舞得俗不可耐；舞台上有正邪，舞台上有黑白，舞台上善恶，舞台上有荣耻，舞台上有古今，舞台上有流芳百世，舞台上也有遗臭万年，……做好自己的事，向上，向前，向未来，做好自己的人，向善，向美，向精彩！‎ 舞台这么广大，内容这么丰富。我们该选什么样的材料来写，才能体现积极的价值和文章的魅力呢？对人生有积极的启发意义和教育价值的；有强烈的感情色彩，便于抒发自己真情实感的；对具有“舞台”有独特的见解和思考意义的；……写好这篇文章的关键在于：选材和对于材料内涵的发掘和提升。‎ 学生习作展示：‎ 舞台 高二.16 宋婕 雄鹰振翅飞翔，矫健的英姿博得无尽的赞美，那么广阔的天空便是它的舞台；鱼儿曳尾遨游，灵动的身影引来无数的羡叹，那么蔚蓝的大海便是它的舞台；腊梅傲寒怒放，四溢的暗香招致发自肺腑的欣赏，那么飘雪的天地便是它的舞台。‎ 俗话说：心有多大，舞台就有多大。每个人心中都有属于自己的舞台，而我们共同的目标是登上这个舞台，亮出自己的风采。‎ 可怎样在舞台上如明星般璀璨呢？‎ 要在舞台上绽放光芒，需要不沉迷于权贵的傲然洒脱。‎ 江边一袭白衣胜雪，珍藏的老酒味道香醇浓郁，他“举杯邀明月，对影成三人”。满月的光辉不经意地洒在他身上，尽管眉宇间折射出寂寥，但嘴角却挂着满意释然的微笑。曾经的他欣喜过，为着帝王的赏识高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；曾经的他愤怒过，为着官场的黑暗肮脏，道出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤慨。于是他转身离开，因他明白，这勾心斗角最新权贵的官场不适合他，只有有酒有月的地方才是他的舞台。‎ 于是他纵情山水，蔑视权贵，他的傲然与洒脱使他的诗篇如同鲜艳的秋菊，灿烂了整片唐朝的天空。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分，啸成剑气，锈口一吐，便是半个盛唐。李白在他的舞台上光芒万丈。‎ 要在舞台上亮出风采，更需要“泰山崩于前而面不改色”的镇定自若。‎ ‎“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”。烛光下，军帐中，这位手持羽扇，峨眉高冠，自信满满的人正运筹帷幄，决胜于千里之外。被称为有经天纬地之才，定国安邦之智的他并没有君临天下的野心，而是在刘备的身边找到了独属于他的舞台。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾 ‎；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。大军压境，他怀抱古琴独上空城，轻拨琴弦，奏出行云流水之音。琴声如溪水潺潺，不急不徐，不焦不躁，抚慰着蜀军绷紧的心弦，却打乱着敌军原本整齐的阵脚。在司马懿决定退兵的一刻，他的从容不迫就让他再一次大获全胜。‎ 好一招空城计，好一曲高山流水，好一个临危不乱镇定自若的诸葛孔明。他在人生的舞台上折射出绚丽的光彩。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。‎ 要在舞台上铸就辉煌，最需要胸怀天下的胆量与气魄。‎ 八岁登基，自小便深谙帝王心智。凭借着超常的魄力与胆量，他在明争暗斗的深宫中如鱼得水，游刃有余。少年时便立下造福天下苍生的誓愿，除鳌拜，撤三藩，平定朱三太子叛乱，亲征葛尔丹，拜谒明皇陵，签订《尼布楚条约》，兴修水利，免除赋税。战场上，他指挥有度，调配有方；朝廷上，他气度不凡，英明决断。他在位期间，风调雨顺，国泰民安；百姓安居乐业，大清国运昌隆。‎ 他的气魄与胆量，使他成为千古一帝，一代明君。在历史的风口浪尖，他如一头威风凛凛的雄狮，傲视群雄，征战天下，在舞台上成就辉煌。‎ 找准自己的舞台，才能鹰击长空，鱼翔浅底，寒梅傲雪；只有具备傲然洒脱，镇定自若，胆量与气魄，才能让人生的舞台因你而精彩！‎ 舞台 高二.16 孙鸿宇 生活中处处都有舞台，每个人都希望在舞台上将自己最美丽的一面展示给世人，因而舞台变得绚丽美好。但又有多少人想过，在舞台上的那片刻的美丽的背后又隐藏着多少的艰辛与痛楚。小是这样，大亦如此。一个人，一个团队，以至于一个国家，要想让自己的成就在世人面前赢得掌声与称赞，就必须在舞台背后默默地努力，不断超越与发展。‎ 前不久，刘翔复出的消息传来。每一个中国人都为之感到欣喜与振奋，翔飞人是我们国人的骄傲。依然记得他在以12秒88夺冠时是多么光荣，那场面是多么震撼。但是在夺冠背后，刘翔付出的又太多太多。为了加快自己的速度，刘翔每天都坚持体能训练。他曾回忆说：“每天早晨的运动场是很冷清的，除了和教练偶尔的几句谈话，就几乎没有什么声音了。”默默中，他不断提高自己的能力；孤独中，他专心领悟每一个技巧和细节。终于，在付出了无数的汗水和泪水后，刘翔如一匹黑马冲入人们的视线，让世人为之赞叹。刘翔在自己的舞台上做得很好，这是与他的执著努力与付出分不开的。‎ 同样，对于一个团队，要想在对手如云的舞台上取得令人瞩目的成就，一样需要在台后不断努力与超越的精神。世界旅店业中，希尔顿集团可以说是最成功的。200多幢巍峨壮丽的大厦，舒适高雅，装饰豪华的套房，无一不向人们展示着希尔顿是与众不同的。而与此同时，在希尔顿成功的背后，一样隐藏着它不一样的成长经历。唐拉德·希尔顿在服役过程中认识到，在战场上每一个人的生命都要靠同行战友的忠诚相互保全。于是他将这种团队精神贯彻到酒店经营的每一个细节，几千名员工的精诚合作，每一个人的智慧和汗水都融入到团队的成长和壮大中。不断的努力，无止境的超越，让希尔顿在舞台上成为了最闪亮的一颗星。‎ 由此可见，那种在舞台之后的拼搏奋进的精神对个人，对团队都是十分重要的。同样，这种精神对于一个国家的发展也是必不可少的。建国以来，我们的祖国走过了坎坷，跌宕的六十年。在这60年中，每一次进步，每一项令人瞩目的成就都凝铸着千万中华儿女的汗水。从我国的第一颗原子弹研制成功到嫦娥一号的顺利发射，我们默默地克服困难，走过坎坷。让中国，一个世界大舞台上光芒四射的中国强大起来。走向强大，我们靠的就是那种不断努力的和超越的精神。‎ 舞台上是美好的，但舞台后却处处充满辛酸。无论个人还是集体，无论社会还是国家，要想在舞台上展现出自身的亮点，就必须在台后不懈的努力超越，厚积薄发，照亮舞台。‎ 舞台 高二。16 施磊 每当我们看到大腕明星，站在星光璀璨的舞台上，尽情的展示着他们的风采，总是投出羡慕的目光，幻想有朝一日，自己也能登上舞台，秀出自己，却也无声叹息……‎ 殊不知，每个人心中都有属于自己的舞台，或大或小，也许只是我们太平凡，而忽略了它，你只要用心寻找自己的“舞台”，就能舞出属于自己别样的人生！‎ 李太白斗酒诗百篇，他放弃了腐败黑暗的官场，放弃了功名利禄，寄情山水，投身于诗篇创作，最终开创了盛唐诗歌的辉煌！青莲居士用心找到了他诗的舞台，凭借过人的才学，成就了诗仙的传奇！若他当初仍沉迷官场，没有用心去寻找，即使再有才气也是枉然！‎ 明朝开国皇帝朱元璋，白手起家，面对元朝的残暴统治，义无反顾的投身起义大潮，开创了一个新的时代！他用心找到了自己的政治舞台，更推进了中国历史的进程。心使然也，若他甘于平凡，哪有那昌盛的大明朝啊！‎ 我们心中的舞台或许没有李白、朱元璋的那样广阔，便它也是目标，也是动力，用心感知，发现属于自己的舞台，亦能有所成就！但，你的舞台在哪里呢？你，该如何发现自己的舞台呢？‎ 要善于发现自己的优点。或许你在意过自己的长处，但它却极有可能成为你迈上人生舞台的跳板，是你成功的奠基石。可有些人只看到了自己的缺点，缺乏自信，这样永远找不到自己的舞台。善于以他之长，补己之短，才能登上人生的舞台。‎ 要细心观察生活。生活是一本百科全书，是每个人的社会教师。因此我们要善于、勇于向生活索取给养，为我们的人生舞台添砖加瓦，时刻准备扬帆起航。细心观察，是一项十分重要 的品质，只有善于从细小事物中有所发现，有所收获，才能真正在人生舞台上秀出自我，舞出精彩。‎ 要抓住机遇，迎接挑战。机不可失，失不再来，要想成功登上人生舞台，就就要抓住任何微小的有价值的机会。愚蠢的人总想的让机会来找他，而精明者则会主动出击，抓住机遇。几乎每一个成功的人背后，都有一个善于捕捉转瞬即逝的机会的故事。然而在面对困难时，要敢于迎上去。只要你抬起头，困难就会低下头，挑战极限，就能更好地帮助你在人生的舞台上赢得精彩！‎ 你的舞台你做主，你的舞台自己寻，善于把握，巧妙利用，要相信：永远是自己的舞台最棒，最精彩！‎ 舞台 高二。16 李东亮 鹰击长空，鱼翔浅底，万物在自己的舞台上演绎着精彩。舞台小天地，天地大舞台。尽管舞台有很多，但我认为：只有找到属于自己的舞台，方可实现价值。‎ 人只有找到属于自己的舞台，才可以挥洒出传奇。‎ 上帝创造出我们，必然会给予我们一条与众不同的捷径。扬长避短走捷径，就是找到属于自己的舞台。少年陶渊明心怀"大济于苍生"之志出仕，却遭到风雨无情的打击。江州祭酒、镇军参军、彭泽令……一次次辞退，一次次上任。终于，他认清了这颠倒黑白之地，高吟“田园将芜胡不归”去往他心中的圣地——属于他的舞台。“采菊东篱下，悠然见南山”，在这一舞台，他找到了自我，升华了灵魂，为后世留下不可多得的精神瑰宝。‎ 洪秀全，破落书生，多次应试屡遭落第。他知道仕途非自己舞台，于是创拜上帝教，在中华神州掀起一片波澜壮阔。金田起义、永安建制、天京定都，农民起义走向了历史的巅峰。败 湘曾、杀华尔，农民的怒吼激荡着残破的晚清。他找到了属于自己的舞台，因而得以奏出不朽的神曲。‎ 国家找到属于自己的舞台，可以立于世界之林。‎ 国家是无数人的凝结，爱国是亘古的主题，也是国家赖以生存的灵魂。但只有充实的灵魂是不行的，还需甩脱空虚的外壳，合理定位，寻求属于自己的舞台。19世纪，美国的炮声震醒了处于梦中的日本国民。德川幕府的统治陷入危机，有识之人认识到，若再实行封建统治，日本会陷入宰割之地。于是明治维新，把日本来了个翻天覆地的转变。日本找到了属于自己的舞台，成为亚洲首个与欧美列强平起平坐的国家。‎ 在看新中国，“文革”把中国拖入混乱的深渊。邓小平上台，认识到大搞政治运动决非中国进步之路。于是“解放思想，实事求是”之声传遍全国，改革开放的号角让中国找到属于自己的舞台。西方人乃至世界人惊奇地看到，在这片绵延五千年文明的土地上，又出现了一个奇迹……‎ 万物找到属于自己的舞台，可以生生不息。‎ 宇宙是包罗万象的整体。万物皆规律，有法天下和。法，就是万物得以运转的舞台。涸辙之鲋就是因脱离了自己的舞台而走向灭亡。大鹏南徙，苍天为之舞台；巨鲲翔游，溟海为之舞台；笔走龙蛇，纸砚为其舞台；天籁之音，器谱为之舞台。万物因奔驰在自己的舞台上而精彩。南国之莲北国无，纵然强种，也无力回天。可见自己舞台的必要性。郁达夫在《故都的秋》中说道：“南国之秋……比起北国的秋来，正像黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”万物亦是如此，倘若脱离属于自己的舞台，纵然存活，也是黯然无光。既然如此，何不在属于自己的舞台上挥洒出天地？‎ 我们要寻找属于自己的舞台。这样，生命之躯壳才会披上圣甲，灵魂不再空虚，心灵之火才会重燃。这样，人生之真谛就发掘出来了。‎