人教版语文选修先秦诸子选读练习：第6单元 第2课 非攻 训练 Word版含解析

人教版语文选修先秦诸子选读练习：第6单元 第2课 非攻 训练 Word版含解析

www.ks5u.com 第六单元　第二课 ‎1．下列各句中加点词的解释不正确的一项是(　C　)‎ A．众闻则非之(责怪，反对)‎ B．其不义又甚入人园圃窃桃李(超过)‎ C．情不知其义也(情况)‎ D．罪亦厚(大，重)‎ ‎【解析】　确实，的确。‎ ‎2．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是(　C　)‎ A．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 B．而听细说，欲诛有功之人 C．天下之君子皆知而非之 D．则弗知非，从而誉之 ‎3．下列各句中加点词的用法相同的两项是(　BD　)‎ A．众闻则非之 B．以亏人自利也 C．从而誉之 D．项伯杀人，臣活之 ‎【解析】　BD都是使动用法。‎ ‎4．下列各句所用句式相同的两项是(　AC　)‎ A．其不义又甚入人园圃窃桃李 B若事之不济，此乃天也 C．从而誉之，谓之义 D．若属皆且为所虏 ‎【解析】　AC都是省略句。‎ ‎5．对下列句子理解有误的一项是(　D　)‎ A．今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之。(现在有一个人，进入别人家的园圃，偷人家的桃子李子，众人听说了这件事都指责他)‎ B．上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。(上面执政的人捕获到他就惩罚他。这是什么原因呢？是因为损人利己)‎ C．是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚。(这是什么原因呢？因为损害别人越多。如果损害别人越多，他不仁义就会更严重)‎ - 3 -‎ D．今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。(现在至于大的发展到攻打别国，君子们却不知道加以指责是不对的，跟在后面加以赞扬，说它是义)‎ 阅读下列语段，回答6～8题。‎ 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？‎ 是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。‎ ‎6．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(　B　)‎ A． B． C． D． ‎【解析】　A组，厉害、严重/超过、胜过；B组，均为解释、说明；C组，名词，分别/动词，区分；D组，动词，责怪、反对/形容词作名词，错误的事情。‎ ‎7．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是(　B　)‎ A． B． C． D． ‎【解析】　A组顺承连词，就/转折连词，却；B组均为第三人称代词，他；C组介词，根据/介词，因为；D组第三人称代词，他的/指示代词，这、这样。‎ ‎8．下列对句子的理解不正确的一项是(　C　)‎ A．“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣”，本段开头首先由一项死罪说起，容易得到人们的认同。‎ B．文章接着推论，如果杀人越多罪越大的话，那么攻打别人的国家当然是最大的不义了，然而天下的君子却不知道“非之”说明那些君子确实是不知道攻打别人的国家是不义的。‎ C．“今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白……，从而誉之，谓之义”这一段运用比喻的方法，进一步说明君子们分不清义和不义。‎ D．文章最后一段得出结论：当今世上的“君子”分辨不清“义”与“不义”。‎ ‎【解析】　“比喻”应为类比。‎ 阅读下面的文字，完成9～10题。‎ ‎①见善，修然①‎ - 3 -‎ 必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑②然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。‎ ‎(选自《荀子·修身》)‎ ‎②是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也；修身见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。‎ ‎(选自《墨子》)‎ 注：①修然：整饬的样子，一丝不苟的样子。②菑，通“灾”，害。‎ ‎9．上述两段文字都在_修身(养性)__方面提出了有益的见解，给人以启发。‎ ‎10．请概括、评析荀子与墨子的观点。‎ ‎【答案】　①概括：荀子认为君子对善与不善应采取的自省态度，应该隆师亲友(尊重老师，亲近益友，是修身的方法)；评析：儒家荀子通过自我省察，尊师亲友的修身方法，来培植善性。‎ ‎②概括：墨子分析修身的重要意义，在治国安邦中具有重要道德意义，提出了“反身自省”的修身方法；评析：墨家通过反身自察，来远离怨恨，臣服四方，治理天下。‎ ‎【参考译文】‎ 见到善良的行为，一定认真地检查自己是否有这种行为；见到不善的行为，一定要严肃地检讨自己；自己身上有了好的德行，就要坚定不移地珍视它；自己身上有不良的品行，就如同因此而被害似的痛恨自己。所以，指出我的缺点而批评又中肯的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；谄媚我的人，就是害我的寇贼。所以君子要尊重老师，亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。‎ ‎(选自《荀子·修身》)‎ 所以先王治理天下，必定是以明察左右来使四方臣服。君子明察自己身边，从身边做起，得到修养。如果修养后还遭到别人的诋毁时，那就自我反省，这样既减少了怨恨又加强了修行。‎ ‎(选自《墨子》)‎ - 3 -‎