2018届高三一轮复习中国古代文化经典研读教案

2018届高三一轮复习中国古代文化经典研读教案

2018 届高三一轮复习 中国古代文化经典研读 教案 学习目标 1、回顾课本，记忆知识要点。 2、明确考纲要求，熟悉试题类型。 3、领会命题意图，掌握解题思路。 4、认真审题，规范作答。 【真题回放】 （2013•湖南）20．阅读下面的文字，完成题目。（12 分） 中国语中“学”与“问”连在一起，意义至为深妙。人生来有向上心、有求知欲， 对于人生来有向上心，有求知欲，对于不知道的事物欢喜发疑问。对于一种事物 发生疑问，就是对于它感兴趣。既有疑问，就想法解决它，几经摸索，终于得到 一个答案，于是不知道的变为知道的，所谓“一旦豁然贯通”，这便是学有心得。 学原来离不掉问，不会起疑问就不会有学。许多人对于一种学问不感觉兴趣，原 因就在那种学问对于他们不成问题，没有什么逼得他们要求知道。但是学问的好 处正在原来有问题的可以变成没有问题，原来没有问题的也可以变成有问题。 君子之学必好问。问与学相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而 不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也； 不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也；等于己者，问焉 以资切磋，所谓交相问难，审问明辨之也。 （1）上述材料都强调“学”与“问‘的密切关系，分别分析两则材料中“问” 的内涵与作用。（6 分） 【答案】答案要点提示：①第一则材料中的“问”指的是生发疑问，“问”能激 发兴趣、促进探索，从而学有心得；②第二则材料中的“问”指的是询问请教， “问”能解决疑问、丰富知识。 如考生答案不在以上要点内，但言之成理，也可根据具体情况给分。 【解析】本题考查〈中国文化经典研读〉，结合选文分析“问”的内涵与作用。 两段文字对应两个不同内涵，作用分析要与内涵保持一致。 （2）结合中国古代文化典籍中有关“学”的观点，简要谈谈你对学习的认识， 不超过 140 字。（6 分） 【答案】答题要求：内容紧扣“学习”论题，能够正确征引中国古代典籍中相关 论述。 【解析】本题考查对学习的认识，注意紧扣“学习”论题，正确征引中国古代典 籍〈论语〉〈大学〉中的相关论述，同时要联系自己的实际，写出自己的感受与 认识来。 小结：答题注意事项： 1、所谓“简要概括”就是用一两个简洁的词语或短句来表达。 2、表达观点不要胡乱引申，必须扣住材料中的话来说，但不是翻译原文。 3、紧扣各家经典思想来谈。 4、联系现实，先说观点，再说理由，论据只能用概括示例，不要用详细事实。 【方法指导】 解答文化经典阅读简答题，一般要遵循以下思路和方法： 1．字斟 酌 明 要 旨 命题原则，其实质就是突出中心思想在文章中的核心地位。阅读文段需要逐 字逐句推敲揣摩，仔细弄懂每一段每一句的意思，进而理清段落间关系，了解行 文思路，尤其要关注文段的中心句。考生应领悟文章的中心、理清文章的脉络、 把握作者的思路以及思想感情，然后归纳、概括出文意。归纳要点、概括中心是 文化经典阅读的重点。 2．感悟整合文句意 考生必须从阅读材料中辨清哪些是主要信息，哪些是次要信息，并进行较准 确的筛选梳理，根据题目要求，整合出文段中最为关键的信息。 3.寻章摘句巧表达 其实，简答题的答案可在文段中找到，只是不宜照抄罢了。要求在已经整合 文段有效信息的基础上，根据题目要求进行加工，或摘取词语，或压缩主干，或 抽取要点，或重新组织，即寻章摘句用白话文的形式巧妙地表达出来。 答题口诀：熟知孔孟思想，读懂文段意思，揣摩题干要求，选择带入比对， 表述抓住中心，联系相关思想。 【复习策略】 1．回归教材，熟悉主要观点及思想体系。 2．注重联系现实，形成正确的思想认识。 练习一：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐， 富而好礼者也。”（《论语·学而》） 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语·宪问》） □□箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻□□ □□ 者。（宋 真德秀《西山读书记》） 1、补出上面的材料的空缺部分。（2 分） 颜子 恶衣恶食 2、根据上面的材料，简析孔子的观点。（3 分） ①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是 孔子对人之常情的体认。 ②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要 谦逊好礼。 练习二：阅读下面的文字，完成题目。 《论语·泰伯第八》子曰：“不在其位，不谋其政。” 《论语·宪问第十四》子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不 出其位。” 孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转 化、权力的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼”大相径庭。孔子所在的鲁国早 已被“三家”专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，“三家”的家臣们也不同程 度地把持着士大夫的权力，这种以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者 回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。 而于丹教授在《论语心得》中对“不在其位，不谋其政”的理解是：“你在什 么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是 当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。”“孔子提倡‘不在其位，不 谋其政 ’,这里面隐含着一个前提，就是‘在其位，要谋其政’，先把你自己那 个岗位做好，先不要操心别人的事。”“一个人干三个人的活儿”，这并不符合 现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。“对 待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该 做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。” 请结合时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。 不准确。孔子的意思是说，你不在那个职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！ “谋”本为“谋划，谋求“，而不是“做”；“政”本为“政治，政事，政权”， 而不是“工作，事”。“谋政”，《论语》特指“谋求权力”，于丹理解成了日 常泛指的“做事，工作”。于丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去分析孔子 是针对什么政治现实才说出这句话的。 练习三：阅读下面的文字，完成题目。（12 分） “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”——《论语·学 而》 “同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。”——《庄子》 (l)简要分析上述文字中所体现的儒、道两家在对待物欲方面的不同态度。（4 分） 【答案】(1)儒家肯定物质利益是可以追求的，但是要以正当的手段来追求。（2 分）道家则认为民应该没有物质欲望，否则就丧失本性，迷失自我。（2 分） (2)结合上述观点，谈谈你对当今社会注重物质利益这一现象的看法。（150 字 左右）（8 分） 答案提示：可以从赞同的角度谈，如君子爱财，取之有道等，也可以从反对的角 度谈，如摒弃物欲，无欲则刚等。