河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020高二下学期第一次素质检测语文试卷

河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020高二下学期第一次素质检测语文试卷

语 文 ‎ ‎(时间：150分钟　满分：150分)‎ 一、 现代文阅读（36分）‎ （一） 论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 新型冠状病毒肺炎疫情来势汹汹，对中国经济社会产生了不利影响。从目前的情况看，由于经济活动受到疫情的限制而被迫收缩，经济增速面临着突然下滑的风险。面对疫情短期冲击，金融市场迅速作出了反应，股市开市后出现下跌，但很快，对经济的担忧情绪得到了消化，股票市场又企稳回弹。从经济周期的角度看，疫情不可避免会拉低短期经济增长速度，但是由于疫情是源于经济系统外部的冲击，随着经济系统的逐步调整和恢复，短期的外部冲击不会对经济发展中长期趋势产生大的影响。‎ 从长期来看，虽然我国潜在经济增速还处在下行通道，但是一些支撑经济中长期增长的因素依然牢固，经济依然有较大韧劲，不会因为疫情冲击而突然失速。一是人力资本储备比较丰富；二是资本供给依然充足；三是投资依然有较大空间；四是政策空间较大；五是经济增长的质量正在显著提升，能源利用效率提高，社会环境正在改善。这些支撑因素都不会因为疫情而发生根本变化。‎ 疫情对经济的冲击总体上是结构性的，也是短期性的。目前看来，这次疫情对经济的负面冲击会比“非典”大很多。2003年“非典”对经济的影响主要集中在二季度，客运、旅游、住宿餐饮、零售等消费类行业短期内受到较大冲击，投资和外贸所受影响不明显；受人口红利和加入WTO双重利好的影响，“非典”的出现并没有中断当时经济的上升趋势。但此次疫情不同，波及范围远超“非典”，几乎涵盖了我国所有经济活跃和发达的省市；从持续时间上来看，“新冠”也很可能会长于“非典”。尽管如此，这次疫情冲击的行业还是主要集中在部分消费类行业，对于家电、汽车、手机等产品的消费来说，消费者的开支可能会推迟但不会消失，预计在疫情结束后的一段时期内这些被压制了的消费需求将会集中释放。同时，除湖北外，随着各地逐渐复工，长三角、珠三角等主要工业区将逐渐恢复产能，疫情对社会供给的影响也将持续减弱，商品短缺的局面不会出现。‎ 另外，疫情对经济的影响主要体现在现金流上。疫情冲击下的中国经济面临的主要是一个短期的流动性问题。企业收入减少，而各种固定成本仍需支出，现金流紧张，甚至出现亏损。企业为减少成本很可能会选择裁员，导致一些“月光族”面临着消费贷款和住房按揭贷款等现金流出的巨大压力。一旦现金流链条绷得太紧，将会出现断链的风险，最终将导致金融系统坏账增加。但目前总的来看，中国经济的基本面没有变，中小企业的资产负债表总体稳健，疫情过后社会消费也将重归正常轨道。‎ 对于短期经济冲击，经济宏观调控就显得十分重要。目前，一些预调、微调的政策举措迅速出台，货币政策充当了主角，央行已开始大量投放基础货币，降低企业融资成本负担。此外，为公司债券发行开辟绿色通道、合理延后还款期限、提高小微企业不良贷款容忍率等一系列政策已经推出。可以判断，宏观政策的及时出台，必然对经济发挥托底作用，能有效降低疫情带来的冲击。‎ ‎（摘编自骆振心《疫情对中国经济长期向好发展难有重大影响》）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．疫情当前，中国经济遭受不利影响，增速的突然下滑，使目前的经济活动被迫收缩。‎ B．中国经济增速虽然有所下降，但增长质量依旧在提升，疫情冲击改变不了经济韧劲。‎ C．现金流链条撑起企业、员工、金融系统等构成的经济基本面，疫情增加了断链风险。‎ D．国家层面主要从金融政策上进行宏观调控托底，以应对疫情短期内造成的经济冲击。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．文章恰当地评估了中国经济在新型冠状病毒肺炎疫情背景下的中长期发展趋势，有理有据。‎ B．文章通过列举支撑中国经济增长的几大因素论证了疫情冲击不会使经济增长发生根本改变。‎ C．文章从经济因素、结构时效、现金流、政策等方面层层深入地论证了疫情对中国经济的影响。‎ D．通过与2003年“非典”的比较，我们可以发现受两次疫情冲击最大的行业基本上是相同的。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）‎ A．疫情暴发后股市先下跌后企稳回弹，金融市场的波动释放出股民对经济发展信心不足的信号。‎ B．只要支撑经济发展的有利因素不发生根本变化，中国经济就可以保持较好的韧劲和发展势头。‎ C．相较于“非典”，此次疫情范围广时间长，又没了人口红利，所以对经济的负面冲击会大很多。‎ D．央行大量投放基础货币，虽可以在疫情时期降低企业融资成本负担，但也容易引发通货膨胀。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 神医胡同 安晓斯 祥子跪在爹的遗像前，捧着香炉的手不停地抖动。香炉里插着三炷香，燃过的香灰不住地掉下来。因为香炉不停地在动，三炷香燃过后的长度就不一样。‎ 在沁水湾求得“平安香”是人们的美好愿望。那三根香燃着的长度得一样。要不，咋还能叫“平安香”。‎ 祥子爹去世前，叫来了全家人，要把祖宗传下的“舒筋神丹”秘方的最后五味中药告诉祥子。祥子打开一看，却只有四味中药。就问爹。爹指指身边的一个小箱子，我走后，你捧着香炉跪在祖宗的牌位前，啥时三柱香一起着完，才能打开。那箱子里还有一味中药。祥子的爹就是我们这里的董神医。‎ 董神医家世代行医，到董神医这一代更是声名显赫。他家门前原是一条窄窄的小胡同，世代被称为“神医胡同”。董家行医，家教很严。医德惟上，药价低廉。自家种的草药不收费，乡邻捐赠的草药不收费，不管多远的路，从不收出诊费。遇上特别困难的家庭，一律免费。在胡同两边居住的乡邻还主动拆除了院墙，将“神医胡同”变成了一条宽宽的通道。车来人往，更加方便。‎ 祥子是董神医的独子，从老爹那里得到了许多真传，医术也广为称道。‎ 每次祥子在祖宗的牌位前跪着，娘总会在旁边站着，从不说话。‎ 董家最有名的中药丸就是“舒筋神丹”。爹去世前配好的“舒筋神丹”，是一包包的中药，还得再进行认真的研制加工，至少够祥子使用一年以上。听爹说，“舒筋神丹”由50味名贵中药研制而成，可平常祥子只知道45味，加上爹去世前说的4味才49味，还有一味，听爹说是最重要的，差了这一味，“舒筋神丹”的功效就会失去。‎ 祥子知道，中药讲究配伍，别说差了一味，哪怕是“药引子”也是断然不能缺少的。‎ 看祥子跪得很久了，娘终于说话了。孩子，再有一月就是你爹的周年祭日。到那天，你再和你爹好好说说。祥子听了，泪流满面。娘，一定是孩子做得还不够，爹还不满意。‎ 这一月，祥子就没好好睡过觉。‎ 祥子是最理解爹的心思的。从小在中医世家长大的祥子，如愿考上了医科大学。毕业后，祥子放弃了在大城市工作的机会。毅然回到家乡，和爹一起传承着这个世代有名的中医世家。‎ 在世时爹常说广做善事。会不会是自己善事做得不够？‎ 于是，祥子出资修缮了学校，修整硬化了村里的道路，村民们人见人夸。‎ 董神医的周年祭日到了。那天一大早，祥子就听到外面一阵阵锣鼓声。开门一看，神医胡同里已经挤满了人。村民们敲锣打鼓地将一面做工精致、精美大方的崭新的“神医胡同”金匾送了过来。‎ 这一天，祥子的泪水就没有断过。村里参与了董神医的周年祭典，那场面不亚于董神医下葬那天的情景。‎ 入夜，万籁俱寂。祥子又一次跪在祖宗的牌位前。‎ 祥子捧着香炉的手，今天特别地稳当。祥子亲手点燃的三炷香静静地燃着，直到三炷香燃尽，始终在同一个水平线上。‎ 娘，我求得平安香了，我求得平安香了。大把大把的泪从祥子的眼眶涌出。‎ 孩子，快去打开那个小箱子吧。你爹同意了。站在一旁的娘早已泣不成声。‎ 祥子双手捧着那个精致的小箱子，虔诚地跪在爹的遗像前，好一会，才轻轻地慢慢地打开。‎ 祥子终于看到那一味中药了。‎ 一片洁白的宣纸上，是爹用工工整整的小楷写的两个字：良心。‎ ‎4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．小说以祥子求取平安香的情节开头，设置了悬念，激发读者的兴趣，也与下文祥子最终求得平安香的情节相照应。‎ B．文中插叙董神医行医“医德唯上”的情节，既彰显了其医者仁心的品格，又使结尾处最后一味中药的揭晓合情合理。‎ C．“祥子捧着香炉的手，今天特别稳当”，这是因为在董神医周年祭典上，村民们送来了“神医胡同”的金匾。‎ D．小说重视细节描写，祥子娘从开始“从不说话”，到“终于说话了”，再到“泣不成声”，见证了祥子的成长。‎ ‎5．小说以最后一味药“良心”的揭晓结束全篇，这样处理有什么好处？（6分）‎ ‎6．文中三次写到了祥子的泪水，每次流泪的原因和心情都不同，请结合小说内容做简要分析。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 材料一：‎ 所谓996，是指工作从早上9点到晚上9点，一周工作6天，代表着中国互联网企业盛行的加班文化。我国《劳动法》规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。”第四十一条规定，“用人单位由于生产经营需要，经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间，一般每日不得超过一小时；因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时，但是每月不得超过三十六小时。”根据上述规定，若公司强制实行996工作制度是违反法律规定的。对于违反法律规定强制要求的加班，劳动者有权拒绝。‎ 张耀律师表示，若是单位安排员工延长工作时间的，属于法律意义上的加班，单位应当根据法律规定支付加班费或予以调休；但若员工出于自愿加班的，不属于法律意义的加班，单位也无需支付加班费。如果企业利用鼓励的模式变相强制要求员工加班，比如公司因员工拒绝加班而对员工降职、降薪、处罚、辞退的，员工可以向劳动保障行政部门投诉或申请劳动仲裁，维护自身合法权益。从政府的角度来说，必须高度重视劳动法律法规的完善，尽快构建起法治维权的法律体系，重点治理各种形式的“隐性强迫”加班现象。‎ ‎（摘编自新华网2019年4月16日）‎ 材料二：‎ 我们的企业不仅要依靠员工的汗水，更要激发员工的灵感；崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班。苦干是奋斗，巧干也是奋斗；延长工时是奋斗，提高效率也是奋斗。因此，不能给反对996的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签，而应该正视他们的真实诉求。‎ 面对经济下行压力，很多企业都面临生存考验，强制推行996，不仅解决不了企业管理中的难题，也会助长“磨洋工”的顽疾。从企业家角度来看，他们身上的极限奋斗精神是可贵的，但要考虑到普通员工的位置不同，强制灌输996的加班文化，不仅体现了企业管理者的傲慢，也不实际、不公平。事实上，这涉及到企业管理的核心问题：如何才能最大限度激励员工的积极性？把加班长短作为激励手段，这肯定是最简便易行的方法，但显然不是最有效的方法。企业不仅要让员工更努力地工作，更要激发员工更高效地工作；不仅要靠加班工资的激励，更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满也成为工作的奖赏。只有那些能够做好平衡兼顾的企业，才能顺应时代的变化、获得可持续的竞争力。‎ ‎（摘编自人民日报评论《崇尚奋斗，不等于强制996》）‎ 材料三：‎ 互联网各类企业分布比例图 ‎（选自《中国互联网企业发展状况统计报告》）‎ 材料四：‎ 我们国家还处于发展中的阶段，仍然需要劳动者的奋斗与拼搏。正是中国人的勤劳与奋斗，把不可能变成了可能，推动中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。奋斗与拼搏，仍将是我们这个快速前进社会的主题词。而996的讨论则启示我们：未来中国的活力，将来自于快乐地去劳动，让劳动者创新创造的源泉充分涌流。‎ 人们对“美好生活”有了更高的诉求，不再是温饱时期的拼命工作赚钱，而是需要在工作之外获得更多价值，发现兴趣、陪伴家人、寻找意义。因此，正确打开996话题的方式，不是要不要奋斗拼搏，而是如何更好地去奋斗拼搏。按照“效率工资理论”的观点，员工工资水平越高，他们的生产就越有效率，忠诚度也会大幅提高。当然，员工也要学会运用法律武器维护自身的权益，注重工作家庭生活的平衡。如此，实现劳动者更高质量就业和体面就业的目标，才能顺利实现。‎ ‎（摘编自《人民日报》2019年4月1 5日）‎ ‎7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）( )‎ A．996工作制代表着中国互联网企业盛行的加班文化，这种工作制工作时间超过了《劳动法》规定的正常工作时间。‎ B．如果企业在管理过程中能做好平衡兼顾，让员工能兼顾工作和休息，就能顺应时代变化，获得可持续的竞争力。‎ C．当劳动者被企业要求延长工作时间时，这属于法律意义上的加班，劳动者应得到相应的加班费或调休，企业不能利用鼓励的模式强行推行996工作制。‎ D．人们现在需要在工作之外获得更多价值，对“美好生活”有了更高的诉求，期望实现更高质量就业和体面就业的目标。‎ ‎8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( )‎ A．反对996工作制的员工并不等同于不奋斗的人，崇尚奋斗，崇尚劳动应提高工作效率，而不是一味地要求强制加班。‎ B．企业管理者强制灌输996的加班文化，体现了管理者的傲慢，管理者应思考怎样最有效地激励员工的工作积极性。‎ C．材料三中显示中国互联网企业中，国有企业和外商独资企业加起来占比不足一成，民营企业占比最高，所以996工作制在民营企业中最盛行。‎ D．中国人的勤劳与奋斗，加快了中国工业化进程，新时代使劳动者快乐地劳动，有助于激发未来中国的活力。‎ ‎9．材料一、二、四中，都报道了996工作制，报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 王粲，字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二女，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。‎ 献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北仗大众志兼天下然好贤而不能用故奇士去之刘表雍容荆楚坐观时变自以为西伯可规士之避乱荆州者皆海内之俊杰也。表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。‎ 初，粲与人共行，读道边碑。人问曰：“卿能暗诵乎?”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。粲二子，为魏讽所引，诛。后绝。‎ ‎（节选自《三国志·魏书·王粲传》）‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）‎ A．方今袁绍起河北/仗大众/志兼天下/然好贤而不能用/故奇士去之/刘表雍容荆楚/坐观时变/自以为西伯可规士之避乱/荆州者皆海内之俊杰也 B．方今袁绍起河北/仗大众/志兼天下/然好贤而不能用/故奇士去之/刘表雍容荆楚/坐观时变/自以为西伯可规/士之避乱荆州者/皆海内之俊杰也 C．方今袁绍起河北/仗大众志/兼天下/然好贤而不能用故/奇士去之/刘表雍容荆楚/坐观时变/自以为西伯可规/士之避乱荆州者/皆海内之俊杰也 D．方今袁绍起河北/仗大众志/兼天下/然好贤而不能用故/奇士去之/刘表雍容荆楚/坐观时变/自以为西伯可规士之避乱/荆州者/皆海内之俊杰也 ‎11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．字，又称“表字”，对名有表述、阐明的作用。古人称呼他人时一般称字，如杜子美（杜甫），还可称官名如王右军（王羲之），称籍贯如王临川（王安石）等，也可兼称，《游褒禅山记》中“庐陵萧君圭君玉”，“庐陵”是籍贯，“君圭”是名，“君玉”是字。‎ B．婚，指婚姻关系。古代的婚烟，讲究六礼，一般要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六道手续。亲家之间，女方之父叫“婚”，男方之父叫“姻”；《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”，此处“婚姻”就是指刘项两家结成儿女亲家。‎ C．太祖，庙号。一般开国皇帝称为“高祖”或“太祖”，如汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤。祖有“祖宗”之义，《荆轲刺秦王》中“至易水上，既祖，取道”，此处“既祖”就是指荆轲临行前祭祀祖先。‎ D．赋，我国古代的一种文体，讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。若名的赋有王粲的《登楼赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》，杜牧的《阿房宫赋》等。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．王粲出身名门。他的曾祖父王龚、祖父王畅，都位列汉代的三公。大将军何进想让他父亲王谦做自己的女婿，王谦没有答应。‎ B．王粲少有才名。他很受当时位尊权重、才学出色的蔡邕的赏识，听说王粲来访，蔡邕急忙去迎接，把鞋子都穿倒了，还表示会把家里的书籍都送给王粲。‎ C．王粲怀才不遇。他起先没有接受司徒与朝廷的征召；投靠刘表，又因其貌不扬而不受重视；后归附曹操，认为袁绍喜爱贤才却不任用、刘表拥有贤才却任用不当。‎ D．王粲博闻强记。他能一字不差地背诵路边刚读过的碑文，可以复原先前的棋局；他还擅长计算，能提笔成文，写下的诗、赋、论、议将近六十篇。‎ ‎13．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下。‎ ‎（2）善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）‎ 西村 陆游 乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。‎ 高柳簇桥初转马，数家临水自成村。‎ 茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。‎ ‎ 一首清诗记今夕，细云新月耿（1）黄昏。‎ 注释：（1）耿：微雨的样子。‎ ‎14．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．作者来到世外桃源般的西村，还清楚记得当年游赏时敲门求水解渴的情景。‎ B．“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。‎ C．“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的冷清。‎ D．“环壁苔侵醉墨痕”意渭残壁土青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。‎ ‎15．请结合诗句，比较《西村》这首诗和陆游的另一首记游诗《游山西村》（莫笑农家腊酒浑）在内容上的异同。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写 ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ 很多文学作品所表现出的对世界、对人生的看法，即使跨越时空，也有着异曲同工之妙。比如意大利诗人但丁在《神曲》中的名句“走自己的路,让别人说去吧”，与《逍遥游》中宋荣子“①_______，②________”的做法是类似的；《论语》中孔子说的“道不同，不相为谋”，和《离骚》中的“③________，④________”两句都强调了“道不同不能相安”的处世原则；《墨子•尚同》中“善人赏而暴人罚，则国必治”的注意赏罚的治政理念，在《出师表》中的“⑤_______，⑥_________”中也得到了很好体现。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17～19题。‎ 大兴机场距离北京市中心比较远，到天安门的直线距离46公里，距离北京城市副中心、雄安新区50多公里。（ ）？‎ 高铁、城际、地铁、高速公路，记者________了乘坐不同交通工具前往大兴机场。最快的当属打“高的”。旅客可以乘坐设计时速350公里的京雄城际铁路到达机场，大兴机场也因此成为世界上首个高铁下穿航站楼的机场。还有时速160公里的地铁大兴机场线、廊涿城际同步投入使用。‎ 到达航站楼地下层后，可以看到16条轨道交通在此汇集设站，换乘十分高效。乘坐站厅内的大容量扶梯，能直接抵达航站楼的出发层。航空旅客其他交通工具的换乘区域控制在约500米左右宽、100米左右进深的范围内，压缩了换乘距离。‎ 进入出发层，________的“凤凰展翅”内部空间________。支撑航站楼的不是普通的直立柱，而是曲线曼妙的C形柱。柱顶是多面玻璃构成的透明采光面，柱身是与屋顶一致的金黄色，8根C形柱撑起了核心区18万平方米的屋面。阳光从柱顶倾泻下来，即使在无人工照明的情况下，整个候机楼也被照得亮堂________。这背后，是建设者们攻克超大平面材料运输等诸多世界级难题而实现的。‎ ‎17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）‎ A．经历 栩栩如生 一览无余 干净 B．体验 美轮美奂 一览无余 明净 C．体验 栩栩如生 一望无际 明净 D．经历 美轮美奂 一望无际 干净 ‎18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A．这么远的距离，交通还便捷吗 B．距离如此之远，有直达的交通工具吗 C．距离这么远，应该交通不便吧 D．只要交通方便，距离完全不成问题吧 ‎19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A．航空旅客其他交通工具的换乘区域控制在约500米左右宽、100米左右进深的范围内，缩短了换乘距离。‎ B．航空旅客换乘其他交通工具的区域控制在约500米左右宽、100米左右进深的范围内，压缩了换乘距离。‎ C．航空旅客其他交通工具的换乘区域控制在约500米宽、100米进深的范围内，缩短了换乘距离。‎ D．航空旅客换乘其他交通工具的区域控制在约500米宽、100米进深的范围内，缩短了换乘距离。‎ ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。（5分）‎ 病毒是什么?简单说来，________。寄生虫是什么意思?就是靠自己没法生存的物种，一定要依附一个宿主。被病毒感染后，细胞会“坐以待毙”吗?当然不会。“魔高一尺，道高一丈。”________?基因编辑就是细胞用来对抗病毒的工具。病毒与生物体的斗争一直在进行，一直是此消彼长的格局。在现代社会，较高的人口密度给流行传染病的传播创造了一些客观条件，________。或许在几年、十几年或是几十年之后，一些病毒又会卷土重来。‎ ‎21.把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过60个字。（6分）‎ 自20世纪70年代以来，屠呦呦及其研究团队发现的青蒿素，成功治愈了无数的疟疾患者。但令人担忧的是，目前疟疾疫区已经出现了“青蒿素抗药性”迹象。针对这种情况，屠呦呦团队认为通过简单的调整现有治疗方案就能够有效解决这一问题。青蒿素在人体内半衰期短，仅为1-2小时，现有的耐药虫株则充分利用这一特性，可能通过降低青蒿素激活程度来减轻药物压力，改变生活周期，缩短滋养体时期，导致3天的青蒿素联用疗法对耐药虫株疗效不佳，所以延长用药时间，疟疾患者还是能够被治愈的。除此之外，现有的“青蒿素抗药性”现象，在不少情况下，其实是青蒿素联用疗法中的辅助药物发生了抗药性，特异性地更换联合疗法中的辅助药物，就会取得立竿见影的效果。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面这则材料，按要求作文。‎ ‎“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同雲雨，明月何曾是两邦”等诗文经典频频出现在日本捐送的抗疫物资上。‎ 对此，国人有人唏嘘长叹:“日本替我们诗词歌赋了一回。”他们认为，这些流淌在中国古典文学长河中的、蕴藉性强、感情充沛的诗文冲刷出了“武汉加油，湖北加油，中国加油”的贫瘠与荒芜。‎ 但也有人时说生死攸关的特殊时期，我们更需要的是“武汉加油”“湖北加油”“中国加油”脱口而出，振奋人心的口号。“加油”的呐喊正当时，给困顿中的人们同样带来无穷力量和信心。正所谓：“你有你的‘风雅颂’，我有我的‘加油号’。”‎ 对此，你怎么看？‎ 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎ 语文参考答案 ‎1．A 项，混淆原文的逻辑关系，原文第一段说“由于经济活动受到疫情的限制而被迫收缩，经济增速面临着突然下滑的风险”，可见，“经济增速下滑”是“经济活动受到疫情的限制而被迫收缩”带来的负面结果，而不是“增速的突然下滑，使目前的经济活动被迫收缩”。‎ ‎2．C项，“层层深入地论证了疫情对中国经济的影响”错误，文章2~5段分别从经济因素、结构时效、现金流、政策四个方面来论证中心论点，但这四个分论点之间是并列关系，不是递进关系，因此“层层深入”的说法是错误的。‎ ‎3．B A项，“金融市场的波动释放出股民对经济发展信心不足的信号”错误，原文第一段说“但很快，对经济的担忧情绪得到了消化，股票市场又企稳回弹”，释放的信号恰好是股民对经济向好发展抱有信心。‎ C项，“又没了人口红利”这一说法缺少依据，文中并未提到人口红利的问题；且说此次疫情时间比“非典”长，也太过绝对，原文说“但此次疫情不同，波及范围远超‘非典’，几乎涵盖了我国所有经济活跃和发达的省市；从持续时间上来看，‘新冠’也很可能会长于‘非典’”，是“可能”，或然而非必然。‎ D项，“容易引发通货膨胀”这一推断太武断。事实上，央行在非常时期大量投放基础货币不但不会导致物价上涨或通货膨胀，反而可以从根本上迅速降低货币乘数，并以此达到降低金融杠杆率的目的。‎ ‎4．C 题中AB项考核结构，C项A考核情节，D项考核手法，其中C项，应为：祥子为村里做善事，赢得村民赞誉，心里踏实，所以“今天特别稳当”。故选C。‎ ‎5．①揭示悬念，发人深省，引人深思，让读者回味无穷；②使董神医“医德惟上”的人物形象更加丰满高大；③深化小说主题，突出在行医做人中良心的重要。‎ ‎6．①第一次流泪，周年祭日将至，祥子仍没能求得“平安香”，认为自己做得不够好，未能让父亲满意，内心愧疚；②第二次流泪，周年祭日当天，村民们送来金匾，参与祭典，场面盛大，祥子内心为父自豪，充满对大家的感激；③第三次流泪，祥子终于求得“平安香”，不负父亲的嘱托，内心激动。‎ ‎7．B本题中，B项，“如果企业在管理过程中能做好平衡兼顾，让员工能兼顾工作和休息，就能顺应时代变化，获得可持续的竞争力”表达过于绝对，以偏概全，材料二中“企业不仅要让员工更努力地T作，更要激发员工更高效的工作；不仅要靠加班工资的激励，更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满也成为工作的奖赏。只有那些能够做好平衡兼顾的企业，才能顺应时代的变化、获得可持续的竞争力。”平衡兼顾的内涵不是指“工作和休息”，还包含了“家人陪伴、身体健康以及意义的饱满”等信息。故选B。‎ ‎8．C 本题中，C项，“所以996工作制在民营企业中最盛行”于文无据，材料三是《中国互联网企业发展状况统计报告》并没有996工作制是否盛行之意。故选C。‎ ‎9.材料一侧重从法律的角度，论述996工作制违反了《劳动法》，政府应进一步完善相关法律法规。材料二侧重从企业的角度，论述996工作制的弊端，企业应做好平衡兼顾才能提高效率。材料四侧重从劳动者的角度，论述新时代劳动者也需要奋斗，但不是通过996的方式，对“美好生活”有了更高的诉求。‎ ‎10．B “好贤而不能用”“故奇士去之”是两个句意完整的分句，中间要断开，排除“士之避乱荆州者”“皆海内之俊杰也”是一个判断句。‎ ‎11．C C项，“‘祭祖’就是指荆轲临行前祭祀祖先”理解错误，《荆轲刺秦王》中“祭祖”指的是祭祀路神。故选C。‎ ‎12．C C项，“投靠刘表，又因其貌不扬而不受重视；后归附曹操，认为袁绍喜爱贤才却不任用、刘表拥有贤才却任用不当”曲解文意，结合原文“表以粲貌寝而体弱通侻,不甚重也”，刘表不太重视王粲不仅是因其貌不扬，还因其体弱，不拘小节；并且袁绍是不懂任用，刘表是不任用。‎ ‎13．（1）您平定冀州的时候，刚到那里就整顿军务，招揽豪杰并重用他们而驰骋天下。‎ ‎（2）王粲擅长写文章，提笔就能写成，没有需要改动的地方，当时的人常常认为他是事先写好的；然而即使（他们）正式再去精心深思（覃思即深思），也不能超过（他）提笔写成的文章。‎ ‎（1）中的“缮”动词，整顿；“收”动词，招揽；“用”动词，任用。（2）中的“属”动词，写作；“举”动词，提；“以为”动词，认为；“复”副词，再；“精意覃思”动词，精心深思；“加”动词，超过。‎ 译文：王粲，字仲宣，山阳高平人。曾祖父王龚、祖父王畅，都位列汉代的三公。父亲王谦是大将军何进的长史。何进因为王谦是名公的后代，想要(让自己的女儿)与王谦结成婚姻关系，叫两个女儿出来拜见王谦，让他从二人中选择一个。王谦没有答应。王谦因病免了官职，后来在家中死去。 汉献帝向西迁都，王粲也迁居到长安，左中郎将蔡邕看到了他认为他不是平凡之辈。当时蔡邕的才学很出色，在朝中位尊权重，受到重视，常常车马充塞了住宅前的巷子，宾客满座。蔡邕听说王粲在门外来访，倒穿着鞋就跑去迎接他。王粲到了之后，大家看到他年纪轻，体貌短小，满座客人都很吃惊。蔡邕说：“这是王畅的孙子，有奇异的才能，我比不上。我家的文章书籍应当全部送给他。”十七岁时，司徒召用，皇帝命令授予黄门侍郎的官职，因为西京扰乱，都没有去接受官职。于是到荆州投靠刘表。刘表因为王粲身材短小、相貌不扬并且随随便便、不拘小节，不太重视他。刘表死了后，王粲劝刘表的儿子刘琮，让他归附了曹操。曹操召用王粲为丞相的属官，并且赏给关内侯的爵位。曹操在汉水之滨设酒宴，王粲双手捧杯敬贺说：“当今袁绍在黄河以北起兵，仗着人多，立志吞并全国，然而他爱贤才却不能使用贤才，所以有特殊才能的人都离开了他。刘表在荆州一带从容不迫，暂时不动，观察等待时机，自认为自己可以效法周文王（慢慢压倒商朝）。在荆州躲避战乱的人，都是天下才能出众的人，刘表不知重用他们，所以国家危急却没有辅佐的人。您平定冀州的时候，刚到那里就整顿军务，招揽豪杰并重用他们而驰骋天下；等到平定了长江、汉水，招纳有才能的人而安置他们的职位，让天下人归心，远远看到（您的善政）而希望天下太平，文臣武将都被任用，英雄竭尽全力，这是夏、商、周三代开国之君的措施啊。”后来王粲被调动官职任军谋祭酒。魏国建立以后，曹操授予他侍中的官职。他广泛认识事物，知识丰富，有问必能对答。当时昔日的法度荒废、松弛，需要创立新的规章制度，王粲经常主持这件事。 当初，王粲和别人一起走路，读路边的碑文，那人问：“你能背诵吗？”王粲说：“能。”那人就让他背诵碑文，一个字也不错。曾经观看人下围棋，棋局（局，本意为棋盘）坏了，王粲替他们照原样恢复，把棋子再摆上。下棋的不相信，用头巾把棋盘盖上，让他再用其他的棋盘把棋子照原样摆上。摆好后用来互相核对比较，棋子的位置一个也不错。他的很强的记忆力就像这样好。他还擅长计算，作算术，能大致通晓道理。他擅长写文章，提笔就能写成，没有需要改动的地方，当时的人常常认为他是事先写好的；然而即使（他们）正式再去精心深思，也不能超过（他）提笔写成的文章。他写下的诗、赋、论、议将近六十篇。 建安二十一年，王粲随曹操军队伐征东吴。二十二年春天，在行军路上病死，当时四十一岁。王粲有两个儿子，受魏讽的牵连，都被杀了。后代断绝。‎ ‎14．C A项考的是内容，B项考的是内容，C项考的是内容、手法，D项考的是内容。C项，意境特点分析错误，错在“衬出西村的冷清”。正确的是：衬出西村的幽静。‎ ‎15．‎ 相同点：都描写到了幽静偏远山环水绕的山村自然风光，村庄的地理位置都较偏远，或是“山重水复”或者“乱山深处”；村庄或是高柳茂林或是柳暗花明，清幽和恬静，表现作者对山村的喜爱之情。‎ 不同点：《西村》侧重于对自然风光的描写，通过“风送禽语”和“苔侵墨痕”表现山村风光的幽静，《游山西村》除却自然风光外，更侧重描写山村的风土人情和风俗，通过对“萧鼓追随”的春社情景的描写和“衣冠简朴”的村民的描写，表现山村生活的淳朴和作者的喜爱之情；《西村》通过“往岁”和“今夕”的对比表现世事的变换。《游山西村》主要侧重今日之景，同时写景之外还蕴含哲理，表现出逆境中往往蕴含着无限的希望。‎ ‎16 ．①举世而誉之而不加劝 ② 举世而非之而不加沮 ③ 何方圜之能周兮 ④ 夫孰异道而相安 ⑤陟罚臧否 ⑥不宜异同 ‎ ‎17．B【解析】本题考查正确使用词语（包括成语）的能力。体验：通过实践来认识周围的事物；亲身经历。经历：亲身见过、做过或遇到过（的事）。语境是说记者乘坐不同交通工具前往大兴机场，这是通过实践来认识交通的便利，“经历”与下文不搭配，所以选用“体验”。美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。栩栩如生：形容貌态逼真，仿佛具有生命力。语境是要表达进入出发层，“凤凰展翅”内部空间装饰、布置等美好漂亮，所以选用“美轮美奂”。一览无余：一眼望去就看得很清楚，毫无遗漏。一望无际：一眼看不到边，形容辽阔。结合下文语境是说进入出发层，“凤凰展翅”内部空间视野开阔，没有遮挡，所以选用“一览无余”。明净：明亮而洁净。干净：没有尘土、杂质等。语境强调整个候机楼的明亮，所以选用“明净”。‎ ‎18．A 【解析】括号前的句子强调大兴机场距离北京市中心比较远，承接这个内容，应排除D，括号后的段落强调交通的便捷，但是没有涉及到关于直达交通工具的内容，所以排除B、C。‎ ‎19．D【解析】画横线的句子有三处语病：一是语序不当，“航空旅客其他交通工具的换乘”语序不当，应把“换乘”移到“其他交通工具”前；二是成分赘余，“约”与“左右”重复；三是搭配不当，“压缩了换乘距离”搭配不当，可以把“压缩”改为“缩短”。‎ 20． ‎ ①病毒就是寄生虫 ②细胞用什么工具对抗入侵的病毒呢 ‎ ‎③完全消灭病毒是不太可能的 ‎ 21． 针对“青蒿素抗药性”情况，屠呦呦国队认为延长用药时间，更换联合疗法中的辅助药物，疟疾患者还是能够被治愈的。‎ 22． 作文参考 文化共情：既要“武汉加油”，也要“风月同天”‎ ‎“风月同天”漂洋过海来到中国与“武汉加油”在2020年的“新冠肺炎疫情”中碰撞。这次碰撞引起了国人热议。有人唏嘘:“日本替国人诗词歌赋了一回。”有人以为“武汉加油”的呐喊正当时，给困顿中的人们带来无穷力量和信心。我并不反对一些角度的对比，可从文化的角度来说，何必对比。我认为，既要“武汉加油”，也要“日月同天”。因为，二者的碰撞，事实上是两种文化的共情与交汇，它们在本质上不分高低上下。‎ ‎“风月同天”与“武汉加油”的碰撞，阐释的是通俗文化与典雅文化的共情，有利于全面真实地表现丰富多彩的社会生活。‎ ‎“武汉加油”是通俗文化的代表，“风月同天”是典雅文化的写照。疫情面前，通俗口号更实用、更接地气，从而更易传递普通民众的情感和心声，更易被多数人理解和接受，更易凝聚更多的人心和力量。而典雅诗句固有的蕴藉和细腻，更易陶冶情操和性灵，更易温润疫情中那一颗颗困顿的心，更易拨动那根内心最深处的心弦，更易弹奏一曲曲可歌可泣的抗疫之歌。是的，生活需要通俗和典雅的琴瑟和鸣。我们的生活不能一直是看到黄河时的一句“啊，黄河呀，全是水”的粗鄙和野蛮，也不能一直是碰到街坊邻居的一句“汝食乎？”的附庸风雅。生活是五彩缤纷的，既要有“风月同天”的阳春白雪，也要有“武汉加油”的下里巴人，唯有两者的琴瑟和鸣，才有可能全面真实地表现丰富多彩的社会生活。‎ ‎“风月同天”与“武汉加油”的碰撞，彰显的是传统文化与现代文化的共情，有利于促进社会和谐和中华文化发展。‎ ‎“武汉加油”代表了现代文化的简洁、通俗与明快，而“风月同天”则代表了传统文化的悠远、深刻与蕴藉。我们不应为了顺应现代生活的简洁明快而割断与传统文化的脐带，也不应为一味地追求“文化味”和“文艺范”与现代文化背景格格不入。割断与传统文化的脐带，我们的魂灵将会荒芜，我们的精神也会干瘪，我们的现代文明将会变成无根之木、无源之水。“小悦悦”事件、弑师悲剧、被扶老人讹诈扶人，无不彰显出现代社会人情的冷漠和社会信任的危机，这不正是缺乏传统文化浸润的现代灵魂冷漠的真实写照吗？但在现代社会，若不分场合地“之乎者也”“诗云子曰”，也就如同“咸亨酒店里唯一一个穿长袍、站着喝酒的孔乙己”一样，显得可悲、可笑。最明智的做法莫过于，既让现代文明之根深深地扎在传统文化的土壤里，养其根、秀其苗、壮其干，也让其吸收时代的日月精华，接受时代雨露滋养，结出符合现代社会的累累硕果。唯有如此，才有可能促进社会和谐和中华文化发展。‎ ‎“风月同天”与“武汉加油”的碰撞，诠释的是中华文化与大和文化的共情，有利于建构“人类命运共同体”。‎ ‎“武汉加油”传递华夏心声，“风月同天”表达日本友情，这是一场中日文化的交融与对话。千年以前，鉴真有感“山川异域，风月同天”，东渡日本“寄诸佛子，共结来缘”。千年以后，武汉疫情，日本为中国送回了这句话，以此来表达对中国疫情的关心，传达友邦情意。中国与日本一衣带水，即便历史上有过不愉快，但我们应向前看，我们与日本这种文化血脉，才是我们应该珍惜和深藏。武汉加油”和“风月同天”，演绎的是中日共情，显示的是大国的气度与风采，谱写的是“人类命运共同体”的建构。中日文化血脉相融，理应青山一道，睦邻友好。‎ ‎“明月何曾是两乡，青山一道同风雨。”“武汉加油”与“日月同天”是两种文化的共情与交汇，它们在本质上不分高低上下。‎ ‎【教师点评】‎ 文章抓住材料中的矛盾焦点，没有一味抬高“风月同天”，也没有过分贬低“武汉加油”，而是辨证地看待“风月同天”与“武汉加油”之争，彰显了小作者思维的深度和广度。文章首段旗帜鲜明地表明自己的观点，认为二者的碰撞，事实上是两种文化的共情与交汇，它们在本质上不分高低上下。主体部分从“通俗与典雅”“传统与现代”“中华文化与大和文化”三个角度阐述了自己的观点，并指出二者“共情”有利于全面真实地表现丰富多彩的社会生活，有利于促进社会和谐和中华文化发展，有利于建构“人类命运共同体”，尤其是最后一点，展现了小作者宽广视野和博大胸怀。尾段再次回扣自己的观点，使得文章浑然一体。全文按照层层递进的模式展开议论，结构明晰，语言简明、生动，是篇难得的优秀之作。‎ 愿岁并谢，与长友兮 关于近日互联网上有关“风月同天”与“武汉加油”的争论，真是有意思又没有意思。‎ 存在即合理，并非所有事物都可以有好坏之分。把人性的善良用文化高低来衡量本身就是荒谬至极。文字的功能在于表达情感，而不在于区分优劣。回复“河海有别，波涛共挽”还是“谢谢”，仅是取决于个人情怀。如果国难当头，捐赠物资却要斟酌口号是否得体，那么赤诚的关怀也要变质为偏见的奴隶。想说什么就说什么，会说什么就说什么，仅此而已。‎ 然而，摒弃情绪之后仔细沉思，我们高呼“武汉加油”并没有错，但是如果我们绞尽脑汁最终也只能想出来“武汉加油”这四个字，甚至除了“谢谢”不知道该如何回复，就是国人的悲哀。‎ 不提那些高贵优雅的辞藻，仅就日常生活而言，我们的语言表达能力的确在下降。许多成年人离开了表情包根本无法抒发自己的感情，面对面的交流经常无话可说。古人面对良辰美景会吟咏“浮光跃金，静影沉璧”，而现代人往往只会拍照发朋友圈。随着网络的流行，各种粗俗的语言大肆盛行，如浮夸的标题党、一语双关的黄段子等等。尼尔波兹曼在《娱乐至死》中指出，有两种方式可以让精神文化枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为另一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。我们不得不承认，自己正在迫近后者。‎ 我们的文化在哪里？中华文化就该这样传承吗？‎ ‎“中华”这个概念是以文明的敷化为其后盾的。钱穆说过，教化敷于何地，其地自然就是华夏。那么，当日本将中华文明研究得更透彻时，我们该如何自居呢？日本学者山鹿素行曾提出，夷狄统治的中国不是中国，日本才是“中国”，随后萌生出这样一种观点：“日本虽非中华，日本近于中华，中国虽曰中华，实乃鞑靼支那”。放在当下，颇有几番讽刺的警醒意味。提升文学素养，复兴中华文化，是大家义不容辞的责任。我们自己的宝藏应该由我们来守护，文化的庄严不可亵渎。‎ 此外，语言表达能力降低是十分危险的，这次的争论就是一个很好的例子。面对客观的新闻，很多人因为不会表达自己的意见而对别人的评论拍案叫绝，盲目崇拜他人的思想，最后导致舆论风气的极端化走向。在今天非常复杂的舆论场上，一旦失去了“独立思考，自由表达”这个锚，就说不好会被风浪冲到哪里。‎ ‎“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”以琼琚为赠，不是为了回报礼物，而是为了珍贵的情谊永远相好，如此委婉高雅的表达真令当代人惭愧。我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。‎ 因此，面对“山川异域，风月同天”这样的句子，我无心争论它是否适合鼓舞群众，只是向日本友人慷慨的帮助送上真诚的敬意，回答一声：愿岁并谢，与长友兮。我愿在这个众卉俱谢的岁寒季节，与你结成坚贞长久的友人！‎