2019-2020学年山东省菏泽第一中学八一路校区高二12月月考语文试题 Word版

2019-2020学年山东省菏泽第一中学八一路校区高二12月月考语文试题 Word版

菏泽一中高二月考语文试题 第I卷（阅读题，共70分）‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎(一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)‎ 阅读下面的文字，完成1—3题。‎ 厚葬薄葬与有鬼无鬼 宋志坚 王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家 “人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。活人希冀先人福佑后人，又怕死神 “成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。 即使财力不济，也要勉为其难。墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。倘若真的有鬼，听从墨 家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的 “墨术”难以流传的重要原因。‎ 倡导厚葬的儒家不信鬼，“子不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。但儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了这一点：孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。”葬礼是儒家之“礼”的一个重要方面。倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。这就难怪“不肯随俗谈鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”来使人“看不出他肚皮里的反对来”了。‎ 在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法斗争”。孟子将墨子当作 “无父”之“禽兽”，汉儒、宋儒都将墨家当作“攻乎异端”的重要对象，丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点，两者针锋相对，势同水火'王充属于儒家，但他赞成薄葬，仅是《薄葬》这篇名，就旗帜鲜 明地亮出了他反对厚葬的观点，他赞成儒家的无鬼论，但在有鬼无鬼的问题上，也毫不掩饰孔子以及儒家的小旮旯。‎ 赞成薄葬的王充，却又批评主张薄葬的墨家，他没有就事论事，反对厚葬的不仅是墨家，当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，说了儒者的四个“不可”，其中之一，便是“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”。然而，王充不但看到厚葬可能导致的“财尽民贫，国空兵弱”之恶果，更能从厚葬薄葬论与有鬼无鬼关系，洞悉厚葬之源。王充在《作对》篇中直言：“今著《论死 》、及《死伪》之篇，明死无知，不能为鬼，冀观览者将晓解约葬，更为节俭。”‎ 做学问的，很容易以学派站队，以观点划线，党同伐异。王充却是一码归一码，不为某一学派或某一观点所囿，是其所是，非其所非，各取所长，各弃所短。这种实事求是精神，窃以为相当难得。‎ ‎(原载《文汇报》‎2013年12月28日）‎ ‎1.下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（3分) ( )‎ A.王充在《薄葬》中结合有鬼无鬼的观点，对儒家的厚葬主张和墨家的薄葬主张均进行了批判。‎ B.作者认为，厚葬劣习之根源正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。‎ C.生在一个巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神，正是因为如果孔子坚持无鬼论，那么儒家主张的葬礼中的“礼”，就不会被人们认同。‎ D.作者认为，做学问的人，总以学派为标准站队，以观点为标准划清界限，党同伐异，而王充却不是此类人。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） （ )‎ A.王充准确地抓住了墨家主张问题的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬”在内的“墨术”难以流传的重要原因。‎ B. “祭如在，祭神如神在”的模糊观点，正是为了说明作为儒家创始人的孔子并不是一个坚定的无神论者。‎ C.作者先驳自相矛盾的墨家，再批推崇厚葬的儒家，顺势提出自己对王充的看法，有理有据，水到渠成。‎ D .引用《作对》篇中的话，是为了证明王充作为一个儒家学者不信鬼，主张薄葬，且毫不避讳谈鬼。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） （ ）‎ A,丧葬问题是儒墨之争的一个焦点，两者针锋相对，势同水火，因此，在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法之争”。‎ B.孔子坚持厚葬主张，为推行“礼葬”‎ ‎，在有鬼无鬼的问题上避而不谈，历代儒家学者亦是如此。‎ C.当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，指出儒家的“四个不可”，可见当时儒墨之争的激烈状况。‎ D.王充虽指斥墨家的有鬼论，但能摒弃派别之争，赞同墨家薄葬主张，正是其作为学者的实事求是精神的体现。‎ ‎ (二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 材料一：‎ 垃圾分类是对垃圾进行有效处置的一种科学管理方法。通过分类投放、分类收集，把有用物资重新回收、利用、变废为宝。垃圾分类有利于改善垃圾品质，使得焚烧(或填埋)得以更好地无害化处理。以垃圾焚烧为例，垃圾分类能助力焚烧处理做得更好，可起到减量、减排、提质(改善燃烧工况)、提效(提高发电效率)等作用。依据《生活垃圾分类制度实施方案》，生活垃圾分成可回收与不可回收两类，不可回收垃圾主要包括：剩菜、剩饭等餐厨垃圾，电池、重金属等有毒有害垃圾以及废纸、食品袋等其他垃圾。其中，餐厨垃圾约占垃圾总量的40％－60％。‎ 垃圾分类，国外发达国家施行得较早，形成了完整的垃圾分类产业链。在垃圾后期处理阶段，对于有机垃圾、纸类、玻璃类等生活垃圾，以及特种的有害垃圾，企业会通过不同车队进行分类收集、专项运输送往不同种类的处理厂处理。这是垃圾分类处理产业链中至关重要的一个环节，在提高垃圾处理科技水平的同时，也推动了相关制造产业(垃圾分类设备、垃圾转运设备)的发展。企业专业处理垃圾后，可以将有生产价值的原材料提取出来，向各产业针对性销售。据统计，德国垃圾回收行业从业人员超过25万，每年的营业额达500亿欧元，约占全国经济产出的1.5%。这种完整的垃圾分类产业链在推动国民经济发展的同时也解决了部分劳动力就业问题。‎ ‎(摘编自孙小婧《垃圾分类，引领绿色生活》)‎ 材料二：‎ 图表1：2009－2017年中国生活垃圾无害化处理能力及处理场数量变化情况 图表2：2014－2017年全国大、中城市生活垃圾产生量变化情况 材料三：‎ 做好垃圾分类是解决好垃圾问题的重要前提，但并不是垃圾处理的全部，垃圾处理需要构建一个完整的体系，各环节同时发力。目前各城市环境卫生主管部门正加大对分类投放、分类收集、分类运输、分类处理4个环节中后3个环节的投入，包括垃圾分类收集车的购买等，实现从投放到运输再到处理的整体链条分类，避免“先分后混”等问题。‎ 事实上，实施垃圾分类并形成完整产业链改变的不仅仅是垃圾处理方式，这一举措也将改变现代城市人的生活方式和生活理念。比如，餐饮外卖要不要配送许多餐其、网购商品包装能否尽量减少胶带和泡沫塑料、礼品包装能否更加环保……‎ 显然，从前端的人人分类投放到后续各个环节，垃圾分类离不开全社会的共同参与，创新城市垃圾管理不能只是一阵风，而需要各界同时发力，扎实推进。‎ ‎(摘编自亢舒《垃圾处理，不只“分类”这点事儿》，《经济日报》‎2019年7月12日)‎ 材料四：‎ 初次到欧洲生活的人，往往要过的第一关就是垃圾分类问题，因为一觉醒来你就会面临家里垃圾怎么倒的现实问题。不少人因不懂这个“规矩”而被当地人“教育”。‎ 垃圾分类意识并不是天生的，环保意识和垃圾分类习惯的养成需要时间的磨砺，离不开教育宣传的引导。在欧洲，环保意识从幼儿园就抓起，在大众媒介和各种展览会上，推介垃圾分类是常见的主题。这些教育宣传的引导，为形成完整的垃圾分类产业链奠定了基础，而伴随着完整的垃圾分类产业链的形成，久而久之，垃圾分类会成为公民的一种自觉，并进而会影响社会教育理念，让国民关注生活中每一个与我们密切相关的事物，提升国民环保理念。‎ ‎(摘编自向长河《从“倒垃圾被教育”看国外垃圾分类》，‎2019年06月09日)‎ ‎4.下列对“垃圾分类”相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)‎ A.垃圾分类可使垃圾处理更科学更有效，垃圾分类后可以改善垃圾品质，减少污染排放量，减少或避免有毒有害垃圾对人类健康造成伤害。‎ B.2013－2017年，我国生活垃圾无害化处理能力不断提升，但全国大、中城市的生活垃圾产生量也在不断增长。‎ C.我国大、中城市生活垃圾产生量2015年达到了10.39%的年度增长率，2016年生活垃圾产生量呈现下降趋势。‎ D.垃圾收集、运输、处理是垃圾分类后续程序，和垃圾分类一样考量着垃圾处理的水平，可以说，做好垃圾分类只是做好垃圾处理的第一步。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)‎ A.垃圾分类可变废为宝，如把纸张、布料、塑料、橡胶、玻璃、瓶罐、金属及废旧家用电器等从垃圾中分离出来单独投放，重新回收、利用。‎ B.厨余垃圾是不可回收垃圾，占垃圾总量的40%－60%，容易污染周围环境，因此，相比对其他垃圾的处理，应更加重视对厨余垃圾的处理。‎ C.德国垃圾分类工作起步较早，垃圾处理的技术强，他们对垃圾进行了专业处理再利用，产生了可观的经济价值。‎ D.垃圾分类是垃圾处理方式，涉及人们的生活方式，人们垃圾分类意识的增强，有助于社会风貌得到更大改观。‎ ‎6.形成完整的垃圾分类产业链会对社会的诸多方而产生积极影响，请结合材料简要概括。(6‎ 分)‎ ‎(三）文学类文本阅读(本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 过 河 周涛 这时我才发现，我骑了一匹极其愚蠢的马。一路走了 20多公里，它都极轻快而平稳，眼看着在河对岸的酒厂就要到了，它却在河边突然显示出劣根性：不敢过河。‎ 它是那样怕水。尽管这河水并不深，顶多淹到它的腿根；在冬日的阳光下，河水清澈平缓地流着，波光柔和闪动，而宽度顶多不过十几米。但是它却怕得要死。这匹蠢马，这个貌似矫健的懦夫！它的眼睛惊恐地张大，前腿劈直，胸颈往后仰，仿佛面前横陈的不是一条可爱的小河，而是一道死亡的界线或无底的深渊。‎ 我怀疑这匹青灰色的马对水一定患有某种神经性恐惧症。也许在它来到世间的为期不算很长的岁月里，有过遭受洪水袭击的可怕记忆，因而这愚蠢的畜牲总结出了一条不成功的经验，像一个顽固的被捕的间谍似的，任凭你脚踢鞭打，它就是不使自己的供词跨过头脑中那个界线, ‎ 我想了很多办法——用皮帽子蒙住马的眼睛，先在草地上奔驰，然后暗转方向直奔河水，打算使其不备而奋然驰过,结果它却在河沿上猛地顿住，我反而险些从马头上翻下去.不远处恰有一座独木桥，我便把缰绳放长，自己先过河到对岸，用力从对岸那边拽，但它依然劈腿扬颈，一 用力，我又差点儿被它拽下水。‎ 面对如此一匹怪马，我只好长叹：吾计穷矣，但今天又必须过河，我必须去酒厂；倘要绕道，大约需再走‎20公里。无奈之下，只得朝离得最近的一座毡房走去，商量先把马留在这里，我步行去办完事再来骑走。‎ 一掀开毡帐我就暗暗叫苦，里面只有一位哈萨克族老太太，卧在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像风沙天的昏黄落日，没有神采；而那身躯枯瘦衰老，连站起来也很困难似的。看样子，她至少有80岁；垂暮之年，枯坐僵卧，谁知哪一刻便灵魂离开躯壳呢？可是既然进了门，总不好扭头便走，我只好打着手势告明她我的困难和请求，虽然我自己也觉得等于白说。‎ 她听懂了——其实是看懂了。摆摆手，让我把她从床上搀起来，又让我扶她到外边去。到了河边上，她又示意让我把她扶上马鞍。我以为老太太的神经是不是也不对劲儿了，她连路都走不稳，瘦弱得连躺着都叫人看着累，竟然“狂妄”‎ 地要替我骑马过河，这不是拿我开玩笑吗？我这样年轻力壮的汉子尚且费尽心机气喘吁吁而不能，她能让这匹患有神经性恐水症的马跨进河水？我无论怎样钦佩哈萨克人的马上功夫，也不能相信她眼前这种可笑的打算。‎ 可是当我刚把她扶上马背，我就全信了。她那瘦小的身躯刚刚落鞍，那马的脊背竟猛然往下一沉，仿佛骑上来一个百十公斤重的壮汉，原来的那种随随便便满不在乎的顽劣劲儿全不见了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得骑在背上的是什么样的人，就如士兵遇上强有力的统帅那样。这马不愚蠢，倒是灵性大得过分了。它当然还是不想过河，使劲儿想扭回头，可是有一双强有力的手控住了它，它欲转不能。它小蹄朝后挪蹭的劲儿突然被火烧似的转化为前进的力，嗒 嗒地跃进河中，水花劈开，在它胸前分别朝两边溅射。铁蹄踏过河底的卵石发出沉重有力的声响，它勇猛地一用力，最后一步竟跃上河岸，湿漉漉地站定。‎ 我把老太太扶下马，又把她从独木桥上扶回对岸，然后在她的视线里牵马挥手告别（我不敢当她的面上马）。她很弱，在河对岸吃力地站着，久久目送我。‎ 此事发生在1972年冬天的巩乃斯草原，而天山，就在老人的身后矗立，闪闪发着光。‎ ‎7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ( )‎ A.故事开始马不愿意过河，甚至对过河表现出恐惧，是因为它曾经遭受过洪水的可怕袭击。‎ B.文中采用了对比写作手法，“我”的年轻力壮与老太太的年迈体衰，马在“我”面前的桀骜不驯与在老太太面前的心神相通，激发读者兴趣，引人深思。‎ C.小说描写了“我”一次骑马过河的生活片断，并由此感悟出人与动物相处的真谛，给人以生命的思索与启迪。‎ D.小说语言充满张力。自然环境的壮美，马的个性与飘逸，老太太衰弱及其瞬间迸发的力度，都是通过作家精彩的语言描写来传递的。‎ ‎8.小说中对“我”骑马过河时和老妇人骑马过河时马的反应的细节描写，有何作用？(6分）‎ ‎9.小说最后一段补充交代故事发生的时间、地点，及老人背后的天山，有何作用？(6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎(一)文言文阅读(本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。‎ 久之，朔绐驺侏儒，曰：“‎ 上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。‎ 上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。‎ 时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”‎ 朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈。‎ ‎ （节选自《汉书·东方朔传》）‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　(3分)‎ A．上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/‎ B．上以若曹无益于县官耕田/力作固不及人临众/处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/‎ C．上以若曹/无益于县官耕田/力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事无益/于国用徒索衣食/今欲尽杀若曹/‎ D．上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)‎ ‎ A ‎．公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构，臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。‎ ‎ B．顿首即叩首，九拜之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。‎ ‎ C．射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯盂等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。‎ ‎ D．《易》，相传为老子所著。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　(3分)‎ A．东方朔大胆自荐，他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐，很赞赏他。‎ B．东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。‎ C．东方朔聪明过人，精通占卜之术。皇帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，皇帝赐帛嘉奖。受皇帝宠幸的倡优郭舍人挑战，却终究无法难住东方朔。‎ D．东方朔以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1) 臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。（5分）‎ ‎(2) 上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首诗，完成14～15题。‎ 己卯十月一日至燕，越五日罹狴犴，有感而赋（其二）‎ 文天祥 落落南冠自结缨，桁杨卧起影纵横。坐移白日知何世，梦断青灯问几更?‎ 国破家亡双泪暗，天荒地老一身轻。黄粱得失俱成幻，五十年前元未生。‎ ‎【注】狴犴（biàn）：指监狱。南冠：与“楚囚”意同，指囚犯。《左传•成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而系者，谁也?’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”结缨：系好帽带，表示从容就死。孔子的学生子路在战斗中帽带开了，“结缨而死”。桁（háng）杨：用于颈部、手脚的木制刑具。‎ ‎14．下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） （3分）‎ A．首句用了两个典故：“南冠”自指，“结缨”自励，体现出诗人意志的坚定。‎ B．“影纵横”，写诗人狱中戴着刑具坐卧的情景，诗人被囚禁的苦痛可见一斑。 ‎ C．“坐移白日”“梦断青灯”，写昼观日影、夜不知时的孤寂，凄婉而悲凉。 ‎ D．“黄粱得失俱成幻”一句，直斥元朝统治者的美梦不能成真。‎ ‎15．这首诗的颈联有什么含义?从中可以看出诗人怎样的内心世界。 （6分） ‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1)《山居秋暝》中描绘山间宁静的夜景的诗句是：______________， ______________.‎ ‎(2)浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”令人叹为观止。‎ ‎(3)《将进酒》中“ ， ”两句是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17～19题。（9分）‎ 谈到伦敦的历史，不可不提1666年9月的伦敦大火。火灾肆虐4天，将古罗马时代就开始兴建的伦敦老城吞没殆尽，灾情规模史无前例。火灾的可怖景象，17世纪英国作家约翰•伊夫林和塞缪尔•佩皮斯都有过________记录。它造成的惨重损失，当时许多人深信，这是造物主对罪恶的伦敦实施的谴责和惩罚。然而，话又说回来，把这场大火灾放在以百年为计时单位的城市生命中加以________，它又是除旧布新的一个重要契机。2016年是伦敦大火灾发生350周年，BBC网站、《金融时报》、《纽约时报》等英美主流媒体_______刊载纪念文章，论述这场超级火灾如何使伦敦从一个古老破落的中世纪城市脱胎为现代都市，继而在18世纪成长为欧洲的经济和文化中心。历史学家研究1666年降临的这场灾难性事件，因为它看似偶然，实则必然：（ ），也是此前20多年英国政局动荡、内忧外患带来的后果：伦敦灾后重生，显示出英国人________的精神和讲究实效的行动，预示着国家局面向和平与安定转折。‎ ‎17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） （3分）‎ A．详实 检验 不由自主 艰苦卓绝 B．详实 检视 不约而同 坚韧不拔 C．周详 检验 不由自主 坚韧不拔 D．周详 检视 不约而同 艰苦卓绝 ‎18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） （3分）‎ A．伦敦火灾与16世纪至17世纪伦敦人口暴增、城区无序化发展直接相关 B．16世纪至17世纪伦敦人口暴增及城区无序化发展直接导致了伦敦火灾 C．伦敦火灾与16世纪至17世纪伦敦人口暴增相关，也与城区无序化发展相关 D．16世纪至17世纪，伦敦人口暴增，城区无序化发展，这些都与伦敦火灾直接相关 ‎19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） （3分）‎ A．它造成的惨重损失，当时许多人深信，这是造物主对罪恶的伦敦发出的谴责和实施的惩罚。‎ B．它造成的惨重损失，令当时许多人深信，这是造物主对罪恶的伦敦发出的谴责和实施的惩罚。‎ C．它造成的惨重损失，当时许多人深信，这是造物主对罪恶的伦敦发出的谴责和惩罚。‎ D．它造成的惨重损失，令当时许多人深信，这是造物主对罪恶的伦敦实施的谴责和惩罚。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）‎ 黑洞不是“洞”，①_________。它们的年龄大得惊人，动不动就几亿岁。当年，正是由天才物理学家爱因斯坦的广义相对论推导出了黑洞的存在。②__________，一些天文学家对“这种神秘的天体”半信半疑，③___________。直到后来才通过科技手段观测、证实了黑洞的存在。‎ ‎21.提取下面一段文字的关键信息，概括“区块链”的五个主要特性。（5分）‎ 区块链不再依赖于中心化机构，实现了数据的分布式记录、存储和更新。在由区块链技术支撑的交易模式中，买家卖家可以直接交易，无需通过任何第三方支付平台。区块链系统是开放的，除了交易各方的私有信息被加密外，数据对全网节点是公开透明的，任何参与节点都可以通过公开的接口查询区块链数据记录或者开发相关应用，这是区块链系统值得信任的基础。系统的信息一旦经过验证并添加至区块链后，就会得到永久存储，无法更改，除非能够同时控制系统中超过51%的节点，否则单个节点上对数据库的修改是无效的。在区块链网络上，别人无法知道你的区块链资产有多少，以及和谁进行了转账，这种匿名性是不分程度的。区块链采用基于协商一致的规范和协议，使得整个系统中的所有节点能够在去信任的环境自由安全地交换数据，任何人为的干预不起作用。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 不知从何时起，微信群内投票评比变得司空见惯，每个人时不时的要为同学、朋友、同事，甚至陌生人投票拉票。随着“朋友圈”的广泛使用，诸如此类的投票评比活动也越来越多，甚至产生了有组织有规模的“专业投票拉票群”，此风盛行让人眼花缭乱、应接不暇，每个人在使用微信时都遇到过。有人觉得举手之劳，成人之美，何乐而不为？有人觉得碍于情面，不得已 而为之。有人置之不理，无视它，甚至退群……‎ 微信“朋友圈”拉票之风盛行，你对此有何感触和思考？请联系现实生活，表明你的态度，阐述你的看法。‎ 要求：自选角度，自定文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 高二语文月考答案 ‎1.C（A.王充批评的并非墨家薄葬主张，而是其“有鬼论”。B.是“王充认为”，而非“作者认为”。D.“总”错误，原文为“很容易”）‎ ‎2.B（从全文来看，孔子是持“无鬼论”的，其持模糊观点，“此非不能，实乃不为”）‎ ‎3.D（A.强加因果。B.从原文来看，并非所有儒家学者支持厚葬主张，晏子和王充就反对厚葬，也并非所有的儒家学者对有鬼无鬼问题避而不谈。C.晏子之论并不能体现儒墨之争的激烈）‎ ‎4.C（“2016年生活垃圾产生量呈现下降趋势”错误。）‎ ‎5.B（“占垃圾总量的40%—60%”错误，“应更加重视对厨余垃圾的处理”错误。）‎ ‎6.科技方面，促进垃圾处理科技水平的提高；经济方面，推动国民经济的发展；就业方面：增加就业机会，解决部分人员的就业问题；社会生活方面：改变现代城市人的生活方式和生活理念；国民素质：让垃圾分类成为一种自觉甚至自然的行为习惯，提升社会公民环保理念。（答出三点得4分，答出四点即得满分）‎ ‎7.A（“遭受过洪水的可怕袭击”只是猜测，选项变未然为已然。）‎ ‎8.前后两个细节描写形成对比；我的强壮和老妇人的孱弱、我对马的束手无策和老妇人对马的轻松驾驭形成了对比；通过对比突出老妇人与马之间息息相通，表现了生命之间相互理解相互尊重的主题。（每点2分，共6分）‎ ‎9.小说最后一段交代故事发生的时间、地点及老人背后的天山，对老妇人这个形象，起到很好的烘托作用，表达出老妇人胸怀与情感的深沉与伟大。小说在最后点明时间是1972年、地点是贡乃斯草原，以及天山，起到了点明并深化主旨的作用。只有在这个没有被现代文明侵染的时间和地点，才会有老太太和大青灰马那样令人感动的故事。（每点3分，共6分。学生有能自圆其说的答案，也可酌情给分）‎ ‎10.A ‎11. D（《易》相传为周文王所著。《报任安书》中有“文王拘而演《周易》”）‎ ‎12.B （B项中“被授予常侍郎的官职”是在“射覆”事件之后。）‎ ‎13.（1）我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能被采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安的米。（“幸”“异”“无令”“但”各1分，句意1分）（2）皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是难以做到的事。（“淫侈”“使”“独”各1分，“事之难者也”判断句1分，句意1分）‎ 参考译文 ‎ 东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人。汉武帝即位不久，征召天下推举方正、贤良、有文学才能的人士。东方朔刚到长安，就上书说：“我一共习诵了四十四万字。还经常佩服子路的格言。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起来的珍珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳整齐洁白，勇猛像孟贲，敏捷如庆忌，廉洁似鲍叔，守信如尾生。像这样的人，可以做天子的大臣了。臣东方朔冒死再拜向皇上禀告。”东方朔上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署待诏，但俸禄微薄，没有被赏识提拔。‎ 过了很久，有一次东方朔哄骗宫中管理马厩的侏儒说：“皇上认为你们这些人对朝廷没有用，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，仅是耗费衣食，现在皇上想杀光你们。”侏儒们很是害怕，哭哭啼啼。于是东方朔教唆他们说：“皇上就要从这里经过，你们要叩头请罪。”过了一会儿，听说皇帝路过，侏儒们都跪在地上，一边哭一边磕头。皇上问：“你们为什么这样？”侏儒们回答说：“东方朔说皇帝要把我们全杀死。”皇上知道东方朔诡计多端，召见并责问他：“你为什么要恐吓那些侏儒？”东方朔回答说：“‎ 我活也要说，死也要说。侏儒身长只有三尺多，俸禄是一袋粟，钱是二百四十。我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。侏儒饱得要死，我饿得要死。我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安米。”武帝听后大笑，就让他待诏金马门，渐渐得到皇帝的亲近。‎ 皇上曾经让一些擅长占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，让他们猜是什么，都没有猜中。东方朔自我介绍说：“臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么。”于是他用蓍草分组摆成卦局，回答说：“这不是壁虎就是蜥蜴。”武帝说：“猜得对！”赏赐给他十匹帛。又让他猜别的东西，接连都能猜中，每次都赏赐给他布帛。当时宫中有个受宠幸的倡优郭舍人，他说：“东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中罢了，并不是实在的数术。我希望让他再猜。”郭舍人问的谜语，东方朔应声对答，变化奇巧锋芒毕出，没有能难住他的题，在场的人都很惊讶。皇帝因此任命东方朔为常侍郎，从此受到亲近和宠幸。‎ 当时天下崇尚奢华，争相从事工商业，老百姓多离开农田。武帝悠闲地问东方朔：“我想教化百姓，有什么办法吗？”东方朔回答说：“我愿意就近说说孝文皇帝时的事，这是当今在世老人都知道的。文帝贵为天子，富有四海，但他身着黑粗布衣服，脚穿生皮做的鞋，用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的那样没有利刃，棉衣以乱絮铺成而不加纹饰。缀合装奏章的青布袋用作宫殿帷幕。文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳。于是天下人都仰望他的风范，形成淳厚的风俗，明显地教化了民众。现在陛下嫌长安城地方小，在城外建章宫，左有凤阙，右有神明台，号称千门万户。家具用锦绣装饰，宫人头上簪着玳瑁，设置杂耍玩车，倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采华丽，聚集珍奇怪物，乐人演戏，郑女起舞。皇上这样的奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不弃农经商，这是难以做到的事。陛下果真采用我东方朔的建议，撤去这些华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉，放弃饲养良马表示不再骑用，那样，就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了。希望陛下能用心考虑上述之事。”‎ 东方朔虽然诙谐调笑，但常常察言观色，适时地直言进谏，武帝经常采纳他的意见。从公卿到在位的群臣，东方朔都轻视嘲弄，没有什么人是他肯于屈从的。‎ ‎14．【答案】D(3分)【解析】这一项对“黄梁得失俱成幻”一句诗的理解不正确，这句诗，不是“直斥元朝统治者的美梦不能成真”，而是说自己的抗元斗争及政治理想失败了，想起来如梦如幻。‎ ‎15．【答案】(6分)【解析】国破家亡，为之流泪，几近失明，时光漫长，从此我一身轻，了无牵挂。(2分)表面上直抒胸臆，直接表达了家国败亡的痛苦，以及抗元斗争失败身陷囹圆的超脱情怀，实际上体现了诗人的爱国情怀和爱国而不得的痛苦与挣扎。(4分)‎ ‎16.　(1)明月松间照　清泉石上流　（2）霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车（3）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒 ‎17．【答案】B(3分)【解析】周详：周到而详细。详实：详细而确实，修饰“记录”详实更合适。检视：检验查看。检验：检查验看，检查验证。这里并不强调“验证”，所以用“检视”更好。不由自主：由不得自己，控制不了自己。不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。多家主流媒体刊文纪念，应是“不约而同”，艰苦卓绝：形容斗争十分艰苦，超出寻常。坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。根据语境，应用“坚韧不拔”。‎ ‎18。【答案】A(3分)【解析】后一句“也是…的后果”决定了前面语句的主语应是“伦敦火灾”，故可排除B、D项。由前一句“看似偶然，实则必然”可知，A项中的“直按相关”更能体现这一关系，因此选A最恰当。‎ ‎19。【答案】B(3分)【解析】分析画线句可知，画线句存在两处语病：一是“当时许多人深信”的主语是“许多人”，并非前面的“损失”，存在中途易撤的问题：二是“实施”和“谴责”不搭配。A项和C项未能解决中途易撤的问题，C项后半句修改后，“发出”与“惩罚”存在搭配不当问题，D项未能解决原句中搭配不当的问题。‎ ‎20.（6分）①而是一类（种）天体②但由于种种原因③甚至拒绝相信它的存在（每点2分）‎ ‎21.（5分）去中心化、开放性（公开透明）、无法更改（不可篡改）、匿名性、自由安全（自治性）（每点1分）‎ ‎22．解析：此题可看作是任务驱动型材料作文，对社会热点话题给出自己的看法。可任选材料中列举的几类认可、反感或反对来立意命题，也可以自己给出新的看法。‎ 参考立意：举手之劳 成人之美 圈圈传情，情满心田 莫让感情束住手脚 勇于拒绝 形式主义可以休