2018届一轮复习文言文阅读教案（全国）（10）

2018届一轮复习文言文阅读教案（全国）（10）

‎2018届一轮复习 文言文阅读 教案（全国）‎ 翻译题精研(二)——译出规范创满分 明意、找点、巧润饰，3步规范创满分 通过上一课时，我们知道，对文言句子的翻译，其实就是对句子中重要实词、虚词和特殊句式的翻译，因此要做到“字字落实，一一对应”。但仅仅是“字字落实，一一对应”还是难以保证翻译的规范到位。编者从教学和命题实际总结出了“三步翻译法”，教会考生规范答题。‎ ‎　　‎ ‎[典例感悟]‎ ‎[例1]　(2016·全国丙卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。……八年五月，复奏四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。”极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。‎ ‎(节选自《明史·傅珪传》)‎ 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。‎ 译文：　 ‎ ‎ (2)又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。‎ 译文：　 ‎ ‎ ‎ 解析：根据翻译句子的步骤，首先应解读一下(1)(2)句各有几个赋分点，结合所要翻译句子的上下文理解其大致内容，然后根据分值确定可能的赋分点(一般情况下，一个翻译要点1分)并准确翻译，可以多找一两处落实翻译。‎ ‎　　最后，加工润饰，连缀成句，完善答案。注意补出句首的主语。‎ 答案：(1)(傅珪)极力奏陈当时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵愈加痛恨他。‎ ‎(2)(卢雍)又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起用。吏部按照卢雍的话上奏，没有回复。‎ ‎[参考译文]‎ 傅珪，字邦瑞，是清苑人。成化二十三年进士。改任庶吉士。……八年五月，再次奏报四月出现灾情，傅珪于是进言说：“春秋二百四十二年，灾害不过六十九次。现今从去年秋天以来，地震雷鸣，天降冰雹，辰星坠落，龙虎出现，地裂山崩，总共四十二件事，而且水灾、旱灾不算，灾害从来没有像现在这样严重的。”(傅珪)极力奏陈当时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵愈加痛恨他。正赶上户部尚书孙交也因为恪守正道被欺凌，权贵就假托帝王诏命令二人退休。长安和洛阳谏官纷纷向皇帝上书请求二人留任，皇帝没有批准。傅珪归家三年，御史卢雍称赞傅珪在位时有古代大臣的风范，家里没有积存的钱物，每天的供给都很困难，乞求发放每月的禄米和仆人每年的食米，以表示朝廷对官员的优待。(卢雍)又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起用。吏部按照卢雍的话上奏，没有回复。而傅珪刚好去世，享年五十七岁。嘉靖元年他被列为先朝守正大臣，追赠太子少保，谥号文毅。‎ ‎[例2]　(2016·山东高考)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ ‎……‎ 古者常有处橧巢[注]窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。‎ 景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”‎ 公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”‎ 晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”‎ ‎……‎ ‎(节选自《晏子春秋》，有删改)‎ ‎[注]　橧(zēng)巢：用柴薪搭建的巢形住所。‎ 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。(4分)‎ 译文：　 ‎ ‎ ‎ ‎(2)公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。(3分)‎ 译文： ‎ ‎ 　‎ ‎(3)是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？(3分)‎ 译文： ‎ ‎ 　‎ 解析：根据翻译句子的步骤，首先结合上下文，理解要求翻译的句子的大致内容；然后根据分值找出各自的可能的赋分点，可以多找出一两处落实翻译。‎ ‎　　最后，加工润饰，连缀句子，完善答案。注意不要出现语病。如“是则可矣”不能翻译成“这样是可以”，而应翻译成“这样(做)是可以的”。‎ 答案：(1)他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。‎ ‎(2)您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。‎ ‎(3)这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？‎ ‎[参考译文]‎ ‎……‎ 古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)而不厌恶，给予宫室而不要的人，天下人不朝拜他的宫室，而是共同归附于他的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰宫室的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观而不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。‎ 景公赐给晏子平阴和藁邑作为食邑。晏子谢绝说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量已经疲困了；又喜欢游乐玩赏器物，刻意打扮宫中女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓的死亡很近了。使民力疲困，使民财用尽，使民身临死境，下面的人非常痛恨上面的统治者了！这就是我不敢接受的原因。”‎ 景公说：“这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？”‎ 晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身，安定国家后才安居自己的家，尊重国君而后安处自身，为什么说偏偏不想要富有和尊贵呢！”‎ ‎[即时演练]‎ ‎1．阅读下面的文言文，翻译后面的句子。‎ 高祖受禅，永定二年，(孔奂)除晋陵太守。奂清白自守，妻子并不之官，唯以单舱临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡。曲阿富人殷绮，见奂居处素俭，乃饷衣一袭，毡被一具。奂曰：“太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。”‎ ‎……‎ 性耿介，绝请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。‎ ‎(节选自《陈书·孔奂传》)‎ ‎(1)太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。‎ 译文： ‎ ‎ ‎ ‎(2)性耿介，绝请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。‎ 译文： ‎ ‎ 　‎ 解析：句(1)采分点：美禄，优厚的俸禄；“何为”应为“为何”；但，只是；周，周济；容，允许。句(2)采分点：耿介，耿直；绝，回绝；虽，即使；储副，太子；及，加；终不为屈，省略句，“为”后省略代词“之”。‎ 答案：(1)太守有优厚的俸禄，怎么会不能置办这些东西，只是老百姓还有周济不到的，不允许我独自享受温饱罢了。‎ ‎(2)孔奂性格很耿直，对私相嘱托之事一概回绝，即使尊贵如太子，重臣如公侯，对他感情相加，也不为此屈服。‎ ‎[参考译文]‎ 高祖受禅即位后，永定二年，(孔奂)被任命为晋陵太守。孔奂清白自守，妻子儿女都不赴任所，唯独(自己一人)乘单船到达郡治所在地，所得的官俸，随即分给赡养孤寡之人。曲阿富人殷绮，见孔奂住所朴素俭约，便送给他一套衣服，一床毡被。孔奂说：“太守有优厚的俸禄，怎么会不能置办这些东西，只是老百姓还有周济不到的，不允许我独自享受温饱罢了。”‎ ‎……‎ 孔奂性格很耿直，对私相嘱托之事一概回绝，即使尊贵如太子，重臣如公侯，对他感情相加，也不为此屈服。‎ ‎2．阅读下面的文言文，翻译后面的句子。‎ 他日，上问袁枢何官，茂良以实对，上曰：“可与寺监簿。”于是以大宗正簿召登对，即因史书以言曰：“臣窃闻陛下尝读《通鉴》，屡有训词，见诸葛亮论两汉所以兴衰，有戒，垂法万世。”遂历陈往事，自汉武而下至唐文宗，偏听奸佞，致于祸乱。上曰：“朕不至与此曹图事帷幄中。”枢谢曰：“陛下之言及此，天下之福也。”‎ 迁大理少卿。通州民高氏以产业事下大理，殿中侍御史冷世光纳厚赂曲庇之，枢直其事以闻，人为危之。上怒，立罢世光，以朝臣劾御史，实自枢始。诏权工部侍郎。因论大理狱案请外，有予郡之命，既而贬两秩，寝前旨。光宗受禅，叙复元官。‎ ‎(选自《宋史·袁枢传》，有删改)‎ ‎ (1)遂历陈往事，自汉武而下至唐文宗，偏听奸佞，致于祸乱。‎ 译文：　 ‎ ‎ 　‎ ‎(2)因论大理狱案请外，有予郡之命，既而贬两秩，寝前旨。‎ 译文： ‎ ‎ ‎ 解析：句(1)采分点：历陈，依次陈述；往事，古代的事；奸佞，邪恶的人；致，造成。句(2)采分点：因，由于；狱，案件；外，调外地就职；命、旨，任命；秩，俸禄，此指官的品级；寝，停止。‎ 答案：(1)(袁枢)于是依次陈述古代的事，从汉武帝以后到唐文宗，偏听邪恶人的话，造成祸乱。‎ ‎(2)由于议论大理寺案件请求调外地就职，有给他郡守的任命，接着贬官两级，停止以前的任命。‎ ‎[参考译文]‎ 后来有一天，皇帝问袁枢现任什么官，龚茂良按实回答，皇帝说：“可以任命他为寺监簿。”于是凭着大宗正簿的身份上朝对答皇帝的询问，就根据史书进言说：“我私下听说陛下曾读《通鉴》，多次有教导的话，看到诸葛亮谈论两汉兴衰的原因，有告诫，流传示范万世。”(袁枢)于是依次陈述古代的事，从汉武帝以后到唐文宗，偏听邪恶人的话，造成祸乱。皇帝说：“我不至于和这些人在朝廷策划国事。”袁枢道歉说：“陛下的话说到这里，是天下人的福气。”‎ 升任大理少卿。通州百姓高氏因为产业的事被关进大理狱，殿中侍御史冷世光接受巨额贿赂偏袒包庇高氏，袁枢原原本本地把事情报告皇帝，大家替袁枢担心。皇帝生气，立即罢免了冷世光，以朝廷官员的身份弹劾御史，实际上是从袁枢开始的。朝廷下诏让袁枢代理工部侍郎。由于议论大理寺案件请求调外地就职，有给他郡守的任命，接着贬官两级，停止以前的任命。光宗继位，恢复原来的官职。‎ ‎3．阅读下面的文言文，翻译后面的句子。‎ 高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦谩骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？”‎ 生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。而其言时有合于道。‎ ‎(1)虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。‎ 译文：　 ‎ ‎ ‎ ‎(2)予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。‎ 译文： ‎ ‎ ‎ 解析：句(1)采分点：虽，即使；道，说出；宿疾，多年的疾病。句(2)采分点：恶，讨厌；以，用；自晦，宾语前置，隐匿自我。‎ 答案：(1)即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行迹。‎ ‎(2)我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。‎ ‎[参考译文]‎ 高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行迹。因为这个，有人说：“这不是得道之人吗？”‎ 赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘，并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。‎