2019届一轮复习人教A版理解常见文言实词在文中的含义学案

2019届一轮复习人教A版理解常见文言实词在文中的含义学案

‎2019届一轮复习人教A版 理解常见文言实词在文中的含义 学案 高考频度：★★★★☆ ┇ 难易程度：★★★☆☆‎ 一、【2017年高考北京卷】阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 秦废封建 秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。‎ 苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。‎ 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”‎ 昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。‎ ‎（取材于宋·苏轼《东坡志林》）‎ 注释：【1】书契：指有文字记载。‎ 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）‎ A．然后属疏远 属：亲属 B．诸侯更相诛伐 更：交替 C．子房亦与焉 与：参与 ‎ D．不能易也 易：交换 ‎ D 二、【2015年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 太平州学记 ‎(宋）张孝祥 学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也；阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂①于江、淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘阁王侯秬②来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震摇。侯下车,救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊③昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是，郡将欲楼居，材既具，侯命取以为阁，辟其门而重之，凡学之所宜有，无一不备。‎ 客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！”‎ 客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，人才之不多,宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”‎ 夏四月既望，历阳张某记。‎ ‎【注】①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州；侯，古代对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书袋。‎ 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）‎ A．坎而置之屋壁 坎：挖洞。‎ B．当涂兵之冲 冲：突袭，冲击。‎ C．侯下车 下车：初到任。‎ D．力不赡耳 赡：足，够。‎ B ‎【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。冲：要冲，军事上或交通上的要地。‎ 技巧点拨 多义性，是古代汉语中实词的一大特性，但具体到特定的句子中，任凭其词义再多，却只能取其一。辨析一词多义，大致有如下几种方法：‎ ‎1．语境检验法。一个词语有再多的义项，在具体的语境中它也只能有一个义项，所以对该词语所处语境的研究就显得十分重要。在实际操作过程中，可以将多个义项逐个代入句子，在实际语境中检验每个义项是否符合上下文的意思，逻辑上是否讲得通，意义上能否做到前后连贯、上下贯通。‎ ‎2．语法检验法。古代汉语同样符合一定的语法规范，因此，在特定的位置上一个词语的词性就应该是固定的。我们就可以运用这样的规律来判定词语的词性，从而对词语的义项做出准确的辨析与选择。比如一个词语既是名词又是动词，当它处在宾语前时，就应该是动词，就只能选择它作为动词时的那个义项。‎ ‎3．相似比较法。将多义词所在的句子与平时在课文中所学的类似的句子进行比较、辨析，通过回忆与对比，相同位置上的词语在语法功能上应该具有相同的特性，这样我们也可以由此及彼，触类旁通。‎ ‎ ‎ 阅读下面的文言文，完成文后各题。‎ 源乾曜，相州临漳人。乾曜第进士。神龙中，以殿中侍御史黜陟江东，奏课最，频迁谏议大夫。景云后，公卿百官上巳、九日废射礼，乾曜以为：“圣王教天下，必制礼以正人情。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。古之择士，先观射礼，非取一时乐也。夫射者，别邪正，观德行，中祭祀，辟寇戎，古先哲王莫不递袭。比年以来，射礼不讲，所司吝费，而旧典为亏。臣愚谓所计者财，所亏者礼，故孔子不爱羊而存礼也。大射谓春秋不可废。”‎ 开元初，邠王①府吏犯法，玄宗敕左右为王求才长史，太常卿姜晈荐乾曜，自梁州都督召见，神气爽澈，占对有序，帝悦之，擢少府少监，兼邠王府长史。累进尚书左丞。四年，拜黄门侍郎、同紫微黄门平章事。‎ 会帝东幸，以京兆尹留守京师。治尚宽简，人安之。居三年，政如始至。仗内白鹰因纵失之，诏京兆督捕，获于野，絓榛死。吏惧得罪，乾曜曰：“上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。”遂入自劾失旨。帝一不问，众伏其知体而善引咎。‎ 八年，复为黄门侍郎、同中书门下三品，进位侍中。建言：“大臣子并求京职，俊乂率任外官，非平施之道。臣三息俱任京师，请出二息补外，以示自近始。”诏可。乃以子河南参军弼为绛州司功，太祝絜为郑尉。诏曰：“乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。《传》不云乎：‘范宣子让，其下皆让。’‘晋国之人，于是大和。’道之或行，仁岂远哉。令文武官父子昆弟三人在京司者，分任于外。”由是公卿子弟皆出补。‎ 帝尝自较其考，与张说偕赐。时议者言：“国执政所以同休戚，不崇异无以责功。”帝乃诏中书、门下共食实户三百，堂封②自此始。东封还，为尚书左丞相，兼侍中。帝幸东都，以老疾不任陪扈。卒，赠幽州大都督。‎ 乾曜性谨重，其始仕已四十馀，历官皆以清慎恪敏得名。为相十年，与张嘉贞、张说、李元纮、杜暹同秉政，居中未尝廷议可否事，晚节唯唯联署，务为宽平惇大，故鲜咎悔。姜晈为嘉贞所排，虽得罪，讫不申救，君子讥焉。‎ ‎(选自《新唐书·列传第五十二》，有删改)‎ ‎【注】①邠王：李守礼，唐高宗李治之孙，封邠王。②堂封：宰相的封邑。‎ ‎1．对下列句子中画线的词语的解释，不正确的一项是（ ）‎ A．比年以来 比：近 B．治尚宽简 尚：崇尚，推崇 C．臣三息俱任京师 息：休息，离职 D．君子讥焉 讥：谴责 ‎2．下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A．“黜陟”中的“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用，“黜陟”指人才的进退、官吏的升降。‎ B．“射礼”，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。‎ C．“旧典”，“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，“旧典”在文中指旧时的典籍，即“四书五经”等。‎ D．“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”。 ‎ ‎3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A．源乾曜品性谨慎持重。不管在什么职位上，他都以清廉慎重尽职敏捷闻名，皇帝亲自考核官员政绩，他也是表现最为突出的，并因此受到奖励。‎ B．源乾曜忠心为国，积极进言。当时射礼废弛，他建议恢复射礼；大臣们的儿子都在京城任职，贤德之士大多外放，他主动要求从自己做起，外放儿子。‎ C．源乾曜敢于担当。仗内丢失的白鹰死去，属吏害怕获罪，他表示要独自承担责任；晚年也经常当廷裁决大事，果敢地签上自己的名字，很少有过失和让自己悔恨的事。‎ D．源乾曜执政重宽松简约。他做京兆尹时，自始至终坚持宽松简约的为政方针，百姓安定，社会和谐。‎ ‎4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。‎ ‎（2）乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。‎ ‎1．C ‎【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。息：子女。‎ ‎2．C ‎【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识。在文中，“旧典”指旧时的制度、法则。‎ ‎3．C ‎4．（1）皇上仁慈圣明，不会因为失去蓄养的玩物而定罪，假如因此获罪，我一个人承担。‎ ‎（2）源乾曜身为百官榜样又谦逊礼让，不但已经请求任命他的儿子为外官，而且又降低品级。‎ ‎【解析】本题考查理解并翻译文言语句。（1）关键词为“畜”“苟”“戾”“专”，（2）关键词为“庶寮”“让”“外”“下迁”。‎ ‎【参考译文】‎ 源乾曜，相州临漳人。源乾曜考中进士科。神龙年间，以殿中侍御史的身份巡视江东考察官员，奏报考核成绩最好，很快升任谏议大夫。景云年以后，公卿百官在上巳日、重阳日废除射礼。源乾曜认为：“圣王教化天下，一定要制定礼仪来端正人心。君子三年不遵守礼仪，礼仪必定破坏；三年不奏乐，乐必定崩坏。古代选择士人，先看射礼，不是为了一时取乐。射是为了区别邪正，观察德行，应和祭祀，退却敌寇，古代的先哲圣王无不相继承袭。近年以来，射礼废除，有关部门吝惜费用，而使得旧典亏缺。我认为有关部门所计较的是财，所亏缺的是礼，因此孔子不爱羊而保存礼。大射之礼是四季不可废弛的。”‎ 开元初年，邠王府属吏犯法，唐玄宗下诏令左右为邠王寻找能胜任长史的人，太常卿姜晈推荐源乾曜，从梁州都督的任上被召见，源乾曜神气清爽，对答有条有理，皇帝很高兴，提升他为少府少监，兼任邠王府的长史。几次晋升任尚书左丞。开元四年，授任黄门侍郎、同紫微黄门平章事。‎ 适逢皇帝东巡，源乾曜任京兆尹留守京城。他为政崇尚宽松简约，百姓安定。在位三年，政令始终如一。仗内的白鹰因放出去而丢失，皇帝下令让京兆督促捕捉，在郊野找到，挂在荆棘上死掉了。属吏害怕获罪，源乾曜说：“皇上仁慈圣明，不会因为失去蓄养的玩物而定罪，假如因此获罪，我一个人承担。”于是入朝自我劾奏没有完成旨意之罪。皇帝一概不责问，大家都佩服他知大体又善于承担过失。‎ 开元八年，源乾曜又任黄门侍郎、同中书门下三品，晋升为侍中。他建议说：“大臣的儿子都要求在京城任职，贤德之士大多出任外官，这不是公平施予之道。臣的三个儿子都在京城任职，请求外派两个儿子补任外官，来表示从近臣开始实行。”皇帝下诏同意。便让他的儿子河南参军源弼做绛州司功，太祝源絜做郑尉。皇帝下诏说：“源乾曜身为百官榜样又谦逊礼让，不但已经请求任命他的儿子为外官，而且又降低品级。《左传》不是说：‘范宣子谦让，他的部下都谦让’‘晋国的人民，于是非常和睦’吗？大道如果实行，仁义怎会远呢？命令文武百官父子兄弟三人同在京城任职的，要分任外官。”由此公卿子弟都离开京城补任官职。‎ 皇帝曾亲自考核官员政绩，源乾曜与张说一同受到赏赐。当时议论者说：“宰相同国家休戚与共，不敬重恩宠就无法督促建立功业。”皇帝于是下诏中书、门下都享用实封三百户，堂封从这时开始。东封泰山回朝，源乾曜任尚书左丞相，兼任侍中。皇帝巡幸东都，源乾曜因为年老有病不能陪同扈从。去世，追赠幽州大都督。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 今日收获如何？‎ 总结一下吧！‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎