2020届一轮复习人教版现代文阅读作业(13)

2020届一轮复习人教版现代文阅读作业(13)

‎2020届一轮复习人教版 现代文阅读 作业 一、 阅读下面的小说，完成1～3题。‎ 看　座 相裕亭 某一年，小麦扬花、青杏挂枝的时候，盐河口捕鱼的汪福，正在大盐东沈万吉、沈老爷家秫子地边的河心岛上扳罾捉鱼，河对岸，一辆马车“吁——”地一声，停下了。‎ 当时，汪福认为是过路的商客，停下来观看他如何捉鱼呢。所以，他没去搭理对方，只顾忙于扳罾、收鱼。可等他看清楚河对岸那个身着长袍的老人，是沈家的老太爷沈万吉时，汪福立马慌了手脚，他赶忙扔下手中的罾网，抱起刚刚捕捉到的一对大白萝卜似的鲢花鱼，趟水跑到河对岸来，硬将那一对尚在拧滚、打挺儿的鲢花鱼，塞到沈老爷的马车上。‎ 汪福所扳罾的那个小岛，坐落在沈万吉沈老爷家的地头，谁能说那个河中的小岛，不是沈家的呢？他汪福怎么就堂而皇之地在人沈家的小岛上搭起草棚，扯起网绳，坐收“鱼”利呢，显然是不合章法。‎ 汪福下意识地给沈老爷作揖、求饶说：“托沈老爷的福，小民汪福，在此混口饭吃。”‎ 沈老爷支吾了一声，好像没当回事情。‎ 沈老爷或许就是一时兴起，想停车看看风景。刚才，若不是汪福那一番作揖求饶的话语，沈老爷没准都不记得河对面那片绿油油的秫子地是他家的。‎ 汪福看沈老爷不言语，他心里越发紧张了。误认为沈老爷要拿他是问。‎ 汪福当即表示收网走人。言外之意，求沈老爷宽容他这一次。以后，他不敢再来了。‎ 哪知，沈老爷看汪福那副惊慌惊恐的样子，如同说笑一般，告诉他：“那个小岛，送给你啦！”‎ 说完，沈老爷登上马车，走了。‎ 汪福却愣在那儿，瞬间不知所措。‎ 马夫看汪福半天没醒过神来，便回头大声告诉他：“沈老爷发话，那个小岛送给你啦！”‎ 汪福这才“扑通”一声，跪在沈老爷马车后面的烟尘里，接连磕了几个响头，以谢沈老爷的大恩大德。‎ 这以后，汪福的日子愈发充实了，他拆掉岛上那个临时搭建的小草棚，板板整整地盖起两间门窗敞亮的小茅屋。之后，他一边打鱼，一边铲除岛上的杂草、芦柴，开垦出一垄垄的地块儿，种上了辣椒、茄子、韭菜、洋芋，入秋以后，又种了几畦翠莹莹的荽芫、菠菜和过冬的小麦。期间，随着秋后河水变小，水面变瘦，大片的滩涂裸露出来，汪福又把小岛周边的泥土挖起来，堆积到小岛上，使小岛的面积不断肥大。‎ 汪福守着小岛，打鱼、种菜、卖菜，后期，又喂养了一大群水上凫游的白鹅、花鸭，小日子日见红火起来。‎ 此时，汪福没忘沈老爷的恩德。开春的头刀韭、挂花的脆黄瓜、乃至市面上尚无出售的紫茄子、青辣椒，以及鸭舍里那些白生生的鸭蛋、鹅蛋，他自个都舍不得上口，总要抢个头水，给沈家送去。‎ 印象中，汪福头一回到沈家去时，是个清晨。‎ 汪福手提一篮子圆溜溜的鸭蛋、鹅蛋，肩挑两筐碧绿的青菜来到沈家。沈家没有人认识他，拦他在大门外，直至马夫出面，与大太太说了来龙去脉，汪福这才有幸见到沈家的大太太。‎ 当时，大太太正在小餐厅里等候沈老爷一起用餐。‎ 汪福去见大太太时，他看人家窗明几净，尤其是大太太那身宽软的绸缎，在他眼前一闪一闪，汪福忽而感觉自己身上的鱼腥味、鸭屎味太重了，他没敢踏入大太太就餐的门槛儿。‎ 大太太身边的小丫鬟，礼节性地搬把亮锃锃的小椅子放在他跟前。汪福担心自己身上太脏了，没敢坐，他就那么蹲在门口，听大太太问话。‎ 后来，汪福再到沈家去时，他先把所送的青菜、鱼虾啥的送到后厨去，再到大太太这边来道安，以讨沈老爷、大太太的欢喜。当然，汪福也想利用那个时机，讨得沈老爷、大太太的赏赐。大太太赏过他岭南的花生、羊儿洼的稻米。有一回，大太太高兴了，还赏了他一撂哗铃铃的钢洋。‎ 汪福有了钱，便注重穿戴，要去沈家前，他着意要在河边多洗几遍手。天气不是太冷时，他还要在河中洗个澡，换身干净的衣服呢。‎ 尽管如此，汪福每次见到沈老爷时，他还是卑卑嗦嗦地不敢靠得太近。大太太在屋里与他说话时，他始终蹲在门外，不好意思去碰沈家那油光锃亮的桌椅板凳。‎ 后来，沈老爷在城里娶了四姨太，汪福已很少见到沈老爷。沈老爷喜欢在四姨太那边过夜。‎ 但是，此时的汪福，仍然把他种植的蔬菜瓜果送到沈家。沈家大太太对他不薄。汪福挑去青菜、萝卜，大太太却回馈他大米、油、盐。有一年冬天，大太太还把沈老爷穿过的一件灰棉袍赏给了他。‎ 那时间，汪福与沈家人已经混熟了。他到沈家去时，无须下人通报，便可挑着箩筐，直奔后院去见大太太。‎ 说不清是哪一天，汪福在门外听候大太太问话时，情不自禁地摸过门口那把原本是让他观看的椅子坐上了。‎ 当时，大太太就觉得汪福气度不凡呢。‎ 回头，汪福走后，大太太好像忽然间想起什么事似的，喊来管家，说：“去把汪福开垦的那块荒岛收回来吧，省得他以后再往这边跑了。”‎ 就此，汪福断了财路。‎ 但，汪福到死也不知道，他是怎么招惹大太太不高兴的。‎ ‎(选自《小说选刊》)‎ ‎1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)‎ A. 小说写汪福见到沈老爷后的表现，主要运用了动作、语言描写，生动地表现了汪福身份的低微，反映了两个不同阶层的巨大差异。‎ B. 故事中的汪福知恩图报，不断地将自己在岛上辛勤劳作的果蔬送到沈府，但与沈家混熟之后，逐渐地从穿着到心理都发生了变化。‎ C. 小说中的大太太是一个生活讲究、待人不薄的女人；从她要管家把汪福暂时拥有的荒岛收回，又可见她是一个喜怒无常的人。‎ D. 小说描写了盐商与奴仆之间一段微妙的生活，以一座无名小岛为“切入点”，以看似漫不经心的笔调，层层铺设，将情节不断推向高潮。‎ ‎2. 文章为什么从汪福第一次进沈家依次写起？‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎3. 请探究小说结尾的妙处。‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎1. C【解析】 C项，“喜怒无常”不当。大太太要管家把汪福拥有的荒岛收回是有原因的。这可以看出她处事决绝的形象特点。‎ ‎2. 写汪福第一次进沈家体现他的卑微；突出他从卑微到得意忘形的转变；为下文大太太嫌弃汪福收回小岛做铺垫；使小说情节相对完整。‎ ‎3. 示例：① 故事结局是一种“反转突变”，出人意料而仅在情理之中，引人思考与回味。② 小说结尾处写大太太发威，一改她前面的“待人不薄”的形象，这就丰富了人物形象。③ 暗示主题。“汪福到死也不明白，他是怎样招惹大太太不高兴的”，联系上文关键情节，跟汪福由“看座”而“入座”有关，因为汪福入座，阶级等级的秩序、尊卑的礼数被打破了，于是，不安分守己的汪福的好日子就到头了。这就揭示出下层草民的命运永远被他人掌控着这个主题。‎ 二、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)‎ 文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”‎ 以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。‎ 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。‎ 历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《〈五藏山经〉的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。‎ 上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。‎ ‎(摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》)‎ ‎1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)‎ A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。‎ B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”‎ 或将小说用于社会历史研究之类的方法。‎ C．王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。‎ D．历代学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)‎ A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。‎ B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。‎ C．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。‎ D．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)‎ A．即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。‎ B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。‎ C．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。‎ D．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。‎ ‎1．解析：选C。文中引用的王国维《古史新证》中的话的意思是，一些历史学家疑古太过，就连尧、舜、禹是否存在都怀疑，这是不对的，并不能由此推出“如果能充分……就不会……”。‎ ‎2．解析：选D。“不能从这类作品中发掘史料”错误，文中说“至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料”。‎ ‎3．解析：选B。原因分析错误。神话传说是文学，而文学作品在大多数史学家眼里并非史料。‎