2018-2019学年江西省上高二中高二上学期第一次月考试题 语文 word版

2018-2019学年江西省上高二中高二上学期第一次月考试题 语文 word版

‎2020届高二年级第一次月考语文试卷 命题人：张昭荣 一、现代文阅读（36分）[来源:学+科+网Z+X+X+K]‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，把玉的完美与人格尊严联系在一起，相比之下的“瓦”就逊色得多。先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。在我们的传统认识中，瓦被赋予了很多消极的意义。而实际上，作为我国古代常用的建筑材料，瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。今天就来说说瓦。‎ 人们俗称“秦砖汉瓦”，但这并不准确。就像古诗中“秦时明月汉时关”一样，是一种修辞性说法。其实瓦的出现，比汉代要早得多。战国时著作《世本》记载：“桀作瓦屋。”这可能是传说。桀是夏代有名的暴君，子承父位，未经创业艰难，不可能像神农尝百草，后稷教人稼穑一样去“作瓦屋”。但陶器的出现，到桀的时代已有三千余年历史。夏桀为了自己的享乐，让匠人把茅屋改作瓦顶，倒也是合情合理的事情。但至少，今天所说的瓦的形态的出现，不会晚于春秋。《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗：齐国的子渊捷追赶洩声子，“射之，中盾瓦”。“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。‎ 可是，那时瓦还没有变成专称，其它陶制品，也可以称瓦。比如、“弄瓦之喜”的说法，出自《诗经·小雅·斯干》，“万生女子……载弄之瓦”。意思是生下女孩儿，拿纺线瓦锤给地玩。那种瓦锤，就是陶制品，形状和用途，与今人手工纺毛线的纺锤相似。待到瓦用于房屋建筑，才渐渐变为专称，唐宋时期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。‎ 陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多。瓦在古代是种重要的占卜工具，人们摔碎瓦片观看纹理，来预测吉凶成败。瓦除了建房屋，还用来镶井壁，叫做甃。形体很大，长可达一两米，圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈，《周易》《庄子》都有记载。秦汉瓦井已经很普遍。商周时的井只是木框镶口的土坑，“井”字就是那种井的象形。自从用瓦镶井壁，井的质量和功能才大大提高。此外，瓦还可以作乐器和棺材等。‎ 瓦的制作并非给轮制，而是用圆形模具做胎，用熟泥片贴在外围，等距离划开，晾干后自动从模具上脱落，成为瓦坯。宋应星《天工开物》记载很详细。古人的确很聪明。‎ 夏桀当初“作瓦屋”只是为了自己享乐，至于造福后人几千年，的确是他所没有想到的。‎ ‎ （改编自伪农《淡味斋随笔·说瓦》）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）‎ ‎ A.夏桀为自己享乐而“作瓦屋”，说明瓦的形态的出现不会晚于春秋。‎ ‎ B.“弄瓦之喜”的说法与瓦有关，但此时的“瓦”还没有成为专有名称。‎ ‎ C.瓦的用途有很多种，因此以瓦为代表的陶制品是人类划时代的发明。‎ ‎ D.瓦的制作并非给轮制，而是把圆型模具做胎后，将其晾干脱落制作成瓦。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ ‎ A.文章开头从玉引出瓦，接着旁征博引，逐层分析，最后表达自己的态度。‎ ‎ B.对于瓦，文章先说明它的起源和演变，然后介绍它的用途、制作过程等。‎ ‎ C.文章第二段引用《世本》和《左传》的相关内容，论证了瓦的出现时间。‎ ‎ D.文章第四段论证了瓦的用途，并从字形的角度说明瓦用来镶井壁的作用。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ ‎ A.“瓦釜雷鸣”比喻无才德的平庸之辈居于高位，这里的“瓦釜”有消极意义。‎ ‎ B.唐宋时期，用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区，就是瓦作为专称的一个明证。‎ ‎ C.古人生女孩称“弄瓦之喜”，“瓦”是指纺线瓦锤，说明了重男轻女的思想。‎ ‎ D.《周易》《庄子》中都记载了用瓦镶井壁，瓦井的质量和功能超过了土井。‎ ‎（二）文学类文本阅读(15分)‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 栊翠庵茶品梅花雪 曹雪芹 ‎①当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。 　‎ ‎②宝玉留神看她是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲（juān同“涓”，择取）的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。 　‎ ‎③那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让她二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃体己茶呢！”二人都笑道：“你又赶了来飺（cí）茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。 　‎ ‎④又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓣爮斝”（bān páo jiǎ）三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉斟了一斝递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀盉（qiáo）”。妙玉斟了一盉与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。 　‎ ‎⑤宝玉笑道：“常言‘世法平等’，她两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗语说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩下了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃得了。”妙玉笑道：“你虽吃得了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一盏便成什么？”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。 ‎ ‎⑥妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托她两个的福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢她二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。” 　‎ ‎⑦黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。 　‎ ‎⑧宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，她卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给她。你要给她，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和她说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。 ‎ ‎⑨宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头子拿着，说：“明日刘姥姥家去，给她带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。 （选编自《红楼梦》第四十一回）‎ ‎4. 下列对选文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）（ ）‎ A.选文写贾母一行到栊翠庵品茶，妙玉“忙接了进去”，“笑往里让”，“忙去烹了茶来”，用成窑的茶杯沏上老君眉捧上，可以看出妙玉是个对谁都热情周到的人。‎ B.本回是刘姥姥二进荣国府，她带着一双透视的眼睛，透视了贵族之家的恣意豪华，虚荣享乐，见证了荣国府的由盛而衰。‎ C.选文善用简约传神的语言来表现人物个性，文中主要人物的对白描写，既鲜活地刻画了人物独特的性格，又推动了故事情节的发展。‎ D.选文中妙玉说黛玉是“大俗人”，一向性情孤傲的黛玉，默不作声，吃完茶约着宝钗离去，表现了黛玉的世故。 ‎ ‎5.《红楼梦》的细节描写令人惊叹，文章从哪些方面来写品茶？请结合选文简要概括。（6分）‎ ‎6. 选文主要运用了对比的手法塑造妙玉这一形象，请结合选文简要分析。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 材料一：‎ 近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校（以下简称“传承学校”），我市又有宁强县天津高级中学、南郑区城关小学、洋县青年路小学3所学校入选。至此，我市已有5所中小学获“全国中小学中华优秀文化艺术传承学校”称号。‎ 在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。‎ 第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个省（区、市）全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富。各地各校依托当地人文环境和历史文化传统，充分发掘传统文化资源，培育传承项目，形成“一校一品”“一校多品”。传承项目包括戏曲、书法（篆刻）、民族民间美术、传统手工技艺、民族民间音乐、民族民间舞蹈等多种类型，各级非物质文化遗产项目占比近55%。三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础，积极探索开发校本课程。以实践活动为载体，开展丰富多彩的传统文化体验活动。以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以辐射带动为拓展，既要带动周边学校，又要辐射社区文化建设。以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。 ‎ ‎（摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改）‎ 材料二：‎ 某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：‎ 图一 教师眼里导致活动开展困难的因素 图二 材料三：‎ ‎2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。‎ 然而，传统文化进校园并不是一帆风顺的。轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现，师资缺、涵养浅，碎片化、不系统，兴趣淡、重知识，课时紧、难安排，有活动、不持久，家校分、不整合……成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。‎ 弘扬传统文化，学校是最现场，课堂是主阵地，教师是基础。“教师本身的素养、人文价值，学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说，我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来，教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。‎ ‎“当前，传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充，应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来，当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。‎ ‎（摘自2016年12月17日《中国教育报》，有删节） ‎ 材料四：‎ 传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，学生的体会和感悟是最重要的，而学生精神层面要想有大收获，就需要结合文化进校园来总结反思。基础教育是普及教育，也是普惠性教育，校园文化要有活动设计方案，采纳师生中的“金点子”，扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖，少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广，要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。‎ 从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。两者同属文化的一部分，而“道”承载的是价值观体系，关乎世道人心。抽去 “道”，文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。‎ 因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”，不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵，入心入脑来内化。校园文化其实也是一种和谐文化，师生爱校如家，学生才能爱护校园花草树木，不浪费水电；师生爱校如家，才能生生互爱，尊师爱生。和谐校园的核心是师生关系的和谐。和谐一旦成为一种校园文化，就能激活教育的潜力，成为促进教育教学发展的正能量。‎ 传统文化教育在中小学语文、历史教材中体现最多，如古诗词欣赏、历史典故等。对于传统文化教育存在的“弱势”问题，要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程，真正实现课程育人。‎ 当前，“互联网+”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的“短板”。 （摘自2017年12月6日《中国教育报》，有删改） ‎ ‎7.下列对材料的分析和理解，不正确的一项是( )(3分)‎ A.戏曲、书法（篆刻）、传统手工技艺、民族民间美术等进校园是传统文化进校园，在学校中构建一种向真、向善、向美、向上、和谐的校园文化也是传统文化进校园。‎ B.校园文化活动的目的不只是比赛拿奖，校园文化活动要提供给更多学生锻炼的机会和平台。‎ C.虽然属于理念及文化的内核、本质的“道”和属于形式、方法的“术”同属文化的一部分，但“道”承载的是价值观体系，和世道人心相关，比“术”更为重要。‎ D.近年来，虽然优秀传统文化进校园活动遍地开花，但实践中很多学校都不同程度地出现师资缺、涵养浅，碎片化、不系统等问题。‎ ‎8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)‎ A.材料一侧重介绍在全国中小学开展传统文化进校园活动的目的，并分别介绍了第二批全国中小学中华优秀文化艺术传承学校的特点。‎ B.材料二表明，比较了解传统文化的教师较少，这有可能成为传统文化进校园的一个瓶颈；被调查教师都认为，课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要障碍。‎ C.材料三侧重顶层设计，强调要从师资培训和课程体系的角度落实传统文化进校园活动，有序推进中华优秀文化艺术教育。‎ D.材料四侧重基层落实，主要从对传统文化进校园的总结反思、建设和谐校园文化、整合现有教材、充分利用网络优质资源等角度，来论述如何开展好传统文化进校园活动。‎ ‎9.如何提高传统文化进校园的成效？请结合材料内容谈谈你的看法。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10~13题。‎ 谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性。七岁丧兄，哀恸过礼，亲戚异之。八岁，神悟夙成。鲲尝携之送客，或曰：“此儿一生之颜回也。”尚应声答曰：“坐无尼父，焉别颜回！”席宾莫不叹异。十余岁，遭父忧，丹杨尹温峤吊之，尚号咷极哀。既而收涕告诉，举止有异常童，峤甚奇之。及长，开率颖秀，辨悟绝伦，脱略细行，不为流俗之事。好衣刺文袴，诸父责之，因而自改，遂知名。善音乐博综众艺司徒王导深器之比之王戎常呼为小安丰辟为掾袭父爵咸亭侯始到府通谒导以其有胜会谓曰：“闻君能作《鸲鹆舞》，一坐倾想，宁有此理不？”尚曰：“佳。”便著衣帻而舞。导令坐者抚掌击节，尚俯仰在中，傍若无人，其率诣如此。迁会稽王友，入补给事黄门侍郎，出为建武将军、历阳太守。时安西将军庾翼镇武昌，尚数诣翼谘谋军事。尝与翼共射，翼曰：“卿若破的，当以鼓吹相赏。”尚应声中之，翼即以其副鼓吹给之。尚为政清简，始到官，郡府以布四十匹为尚造乌布帐。尚坏之，以为军士襦袴。建元二年，诏曰：“尚往以戎戍事要，故辍黄散，以授军旅。所处险要，宜崇其威望。今以为南中郎将，余官如故。”会庾冰薨，复以本号督豫州四郡，领江州刺史。俄而复转西中郎将、督杨州之六郡诸军事、豫州刺史、假节，镇历阳。大司马桓温欲有事中原，使尚率众向寿春，进号安西将军。初，苻健将张遇降尚，尚不能绥怀之。遇怒，据许昌叛。尚讨之，为遇所败，收付廷尉。时康献皇后临朝，即尚之甥也，特令降号为建威将军。‎ ‎（节选自《晋书·卷七十九·列传第四十九》，有删改）‎ ‎（注释）①黄散：黄门侍郎与散骑常侍的合称。这里指黄门侍郎一职。‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．善音乐／博综众／艺司徒王导深器之比之／王戎常呼为小安丰／辟为掾／袭父爵咸亭侯／始到府／通谒／导以其有胜会／‎ B．善音乐／博综众艺／司徒王导深器之比之／王戎／常呼为小安丰／辟为掾／袭父爵咸亭侯／始到府通谒／导以其有胜会／‎ C．善音乐／博综众艺／司徒王导深器之／比之王戎／常呼为小安丰／辟为掾／袭父爵咸亭侯／始到府通谒／导以其有胜会／‎ D．善音乐／博综众／艺司徒／王导深器之／比之王戎／常呼为小安丰／辟为掾／袭父爵咸亭侯始到府／通谒／导以其有胜会／‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．亲戚，“亲”指旅内，“戚”言族外。指和自己有血亲和姻亲关系的人，泛指内外亲属。‎ B．忧，让人发愁的事，文中指谢尚父亲病重。‎ C．会稽，古地名，绍兴别称，因绍兴会稽山得名。王羲之曾于会稽山阴兰亭宴集。‎ D．廷尉，官名，管理天下刑狱，根据诏令，可以逮捕、囚禁和审判有罪的王或大臣。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．谢尚言行不俗，深得长者看重。他十余岁时，父亲去世，温峤前来吊唁，谢尚号啕大哭，哀伤至极，然后便擦干眼泪诉说经过，温峤十分看重他。‎ B．谢尚讲求穿着，但能接受规劝。他在服饰方面非常讲究，如喜欢穿绣有花纹的衣裤，长辈们指出他这种做法不妥，他就改掉了这一嗜好，由此显名。‎ C．谢尚善于舞蹈，箭法不让他人。他曾当众跳起《鸲鹆舞》，令众人击节赞赏；‎ 在安西将军庾翼帐下时，与庾翼共同射箭，随着庾翼激将声落，一箭中的。‎ D．谢尚面对降敌，缺乏笼络安抚。苻健部将张遇本已投降谢尚，可谢尚没有安抚张遇，致使张遇一怒之下，据城反叛，谢尚再去征讨，结果吃了败仗。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）及长，开率颖秀，辨悟绝伦，脱略细行，不为流俗之事。（5分）‎ ‎（2）尚往以戎戍事要，故辍黄散，以授军旅。所处险要，宜崇其威望。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14～15题。‎ 自咏 白居易 随宜饮食聊充腹，取次衣袭亦暖身。‎ 未必得年非瘦薄，无妨长福是单贫。‎ 老龟岂羡牺牲饱，蟠木①宁争桃李春？‎ 随分自安心自断，是非何用问闲人。‎ ‎【注】①蟠木：弯曲的树。‎ 14． 以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．白居易饮食随便充腹就行，穿着简朴暖身就好，可看出他作此诗时生活困窘。‎ B．体瘦家贫不一定寿短福少，从“未必”“无妨”的措辞可看出作者的生活态度。‎ C．“牺牲”过着饱足的生活，但改变不了被用作祭品的命运，不如“老龟”自在。‎ D．白居易借“老龟”“蟠木”寄托生活追求，运用反问的手法增强了抒情的效果。‎ ‎15．本诗意在“自咏”，结合全诗，分析诗人表达了哪些人生态度。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）旷达的苏轼认为大自然是富有而宽厚的，只要我们愿意用心体会“________________，____________________”，便可坐拥大自然的无尽宝藏 ‎（2）《逍遥游》文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是______________________，_________________。‎ ‎（3）《滕王阁序》中“. __________________，_______________”两句，从高下、动静、远近、点面等诸多角度为我们展现了一幅天阔水远、水鸟高飞、秋霞绚烂的鲜活图景，意境描写达于化境。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17～19题 ‎ 在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上 ，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，________，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。‎ ‎ 守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，(　　 　)。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空。他们守的是人类________的生命之土，望的是人类________的精神之天。‎ ‎17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)(　 　)‎ A．赴汤蹈火　指点江山　安居乐业　超世绝伦 B．冲锋陷阵　指点江山　安身立命　超凡脱俗 C．赴汤蹈火　高谈阔论　安身立命　超世绝伦 D．冲锋陷阵　高谈阔论　安居乐业　超凡脱俗 ‎18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　 　)‎ A．如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言 B．无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言 C．无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言 D．如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言 ‎19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　 )‎ A.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地 B.天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地 C.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心，他们守卫土地，仰望天空 D.天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心，他们守卫土地，仰望天空 ‎20．下面一则通知在表达或格式上有五处不妥当，请指出并改正。（5分）‎ 关于举办“读书引领人生，写作点亮梦想”讲座的通知 为进一步营造阅读氛围，提高写作意识，我校将于4月27日在学术报告厅举办关于“读书引领人生，写作点亮梦想”的讲座。本次讲座我们应邀了德高望重的李老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言，丰富详实的历史材料，为大家带来一顿精神上的文化大餐。请各班主任认真组织，希望同学们踊跃参加，准时莅临报告厅，细心聆听李老师的精彩讲座。‎ ‎2018年4月26日 xx中学教务处 ‎21．下面是某校为高中学生提供的学习流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。（6分）‎ 四、 写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的文字，根据要求作文。‎ ‎“英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。‎ 当今的时代还有英雄吗？对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。‎ 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎2018届高二年级第七次月考语文试卷答题卡 选择题（每小题3分，共39分）‎ 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎14‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ 答案 ‎5、（6分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎6、（6分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎9、（6分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13、翻译（10分）‎ ‎（1）（5分） ‎ ‎ ‎ ‎（2）（5分） ‎ ‎ ‎ ‎15、（6分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎16、（6分）‎ ‎（1） ‎ ‎（2） ‎ ‎（3） ‎ ‎20、（5分）‎ ‎（1） 改为 ‎ ‎（2） 改为 ‎ ‎（3） 改为 ‎ ‎（4） 改为 ‎ ‎（5） ‎ ‎21、（6分）不超过90个字。‎ ‎90‎ ‎22、大作文（60分）‎ ‎800‎ ‎2020届高二年级第一次月考语文试卷参考答案 ‎1.B（A项《左传》中关于“盾瓦”的记载说明瓦的形态的出现不会晚于春秋，夏桀“作瓦屋”不能说明这一点；C项因果倒置，原文是“陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多”；D项偷换概念，不是“将其晾干脱落制作成瓦”，而是成为瓦坯。）‎ ‎2.D（从字形角度说明的是商周时的井只是木框镶口的土坑。）‎ ‎3.C（无中生有。重男轻女的思想在原文中找不到依据。）‎ ‎4.C项 。【解析】 A项，妙玉对贾母是热情的，但嫌弃刘姥姥，她对不同人的态度是不一样的，故A项不恰当。 B项，从荣国府的环境，所用器具等，均可见贵族之家的恣意豪华，虚荣享乐，此处刘姥姥见证了荣国府的鼎盛，而非由盛而衰，故B项不恰当。 D项，由“黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来”可知，此处是为了突出妙玉的怪僻，而非体现黛玉的圆滑世故，故D项不恰当。‎ ‎5．（6分）①茶叶，贾母与妙玉吃何种茶的对话；②茶具，都是格调高雅的古玩珍藏；③茶水，旧年蠲的雨水和藏了五年的梅花雪水；④议茶，关于茶冲泡次数的议论；⑤茶境，栊翠庵、妙玉的耳房。‎ ‎（每点2分，答对三点即可得满分。意思对即可。）‎ ‎6．（6分）①环境对比，栊翠庵花木繁盛，比别处好看，突出妙玉是个讲究的人；②妙玉对不同人物的对比，对待贾母与刘姥姥的不同，对待贾母与宝钗、黛玉的不同，可见其待人的态度不同；③妙玉与黛玉对比，“黛玉知他天性怪癖”性情怪癖的黛玉衬托出性情绝怪的妙玉；④妙玉与宝玉对比，妙玉不能一视同仁，宝玉能做到世法平等。（每点2分，答对三点即可得满分。意思对即可）‎ ‎7.B “不只是”曲解文意。‎ ‎8.A A项，“开展传统文化进校园活动”偷换概念，张冠李戴：原文“在全国中小学开展传承学校创建活动”；“并分别介绍了第二批全国中小学中华优秀文化艺术传承学校的特点”曲解文意。‎ ‎9.①思想理念方面：要“道”“术”并重，找准传统文化进校园的重心和支撑点，大力营造向真、向善、向美、向上、和谐的校园文化。②课程设置方面：整合现有教材，开发校本课程，开展传统文化体验活动，进行板块式的专题教育，形成有特色的校本课程。③师资培养方面：采取专兼职教师结合的办法，聘请专人开展传承项目教育教学活动。④资金保障方面：筹集专项资金，利用网络资源，以科学有效的教育方法，实现传统文化“入脑入心”。（每点2分，答3点即可）‎ ‎10．C ‎11．B ‎12．C ‎13．（10分）（1）等到谢尚长大成人，聪明坦率智能超群，思辨领悟无与伦比，行为洒脱不拘细节，不做流俗之事。 （2）谢尚早先因征战戍边的需要，所以免去了其黄门侍郎之职，而授予他以军中职务。谢尚所处形势险要，应提高其威信声望。‎ ‎【解析】‎ ‎10．试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“善音乐，博综众艺。司徒王导深器之，比之王戎，常呼为‘小安丰’，辟为掾。袭父爵咸亭侯。始到府通谒，导以其有胜会”，这句话的含义是“谢尚擅长音乐，广通多种技艺。司徒王导十分器重他，把他比作王戎，常称他为‘小安丰’召他为属官。承袭父亲封爵咸亭侯。谢尚刚到司徒府通报名帖，王导因为府上正有盛会”，圈出句子中的名词和代词，如“音乐”“司徒王导”“之”“王戎”“小安丰”“咸亭侯”“导”等，然后运用语法关系进行排除，“众”意思是“多”，形容词，修饰“艺”，“艺”是名词，即“技艺”，故应在“艺”后断开，排除AD两项；“器”是动词，宾语是“之”，主谓宾俱全，故应在“深器之”后断开，排除B项，选C项。‎ ‎12．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。C项，“谢尚善于舞蹈，箭法不让他人。他曾当众跳起《鸲鹆舞》，令众人击节赞赏”错误，从文中来看，“击节”是王导让众人一起打起节拍来和谢尚舞蹈的节奏，并非赞赏之意；“在安西将军庾翼帐下时”错，谢尚当时担任建武将军、历阳太守，并非在庾冀帐下。‎ 点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到C项对应的内容，考生可以借助《鸲鹆舞》、击节、安西将军庾翼等快速找到设题区域，经过比对即可发现问题，一是曲解实词“击节”的意思，二是事件与时间错位。‎ ‎13．试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“及长”添加主语“谢尚”；“开率”，聪明坦率；“颖秀”，智能超群；“辨悟”，思辨领悟；“脱略细行”，行为洒脱不拘小节；“为”，动词，做。第二句中，“以”，因为；“戎戍”，征战戍边；“辍”，免去，停止；“以授军旅”的“以”相当于“而”；“宜”，应该；“崇”，提高。‎ ‎14．（３分）A（A 项“可看出他作此诗时生活困窘”错，首联表达的是诗人对物质生活要求不高的生活态度，并非实指生活困窘）‎ ‎15．（６分）①知足常乐：诗人对物质生活要求不高，能充腹暖身即可，他认为“瘦薄”不影响“得年”，“单贫”无碍“长富”，表现了一种乐观知足的态度;②淡泊不争，洒脱随性：诗人以“老龟”“蟠木”自比，不羡不争，“随分自”，表达出淡泊随性的生活态度;③坚守本心：作者心中自有裁断，不在乎“闲人”的看法，可看出他对自我生活态度的坚守。‎ ‎（每点２分，意思相近即可）‎ ‎16‎ （1） 耳得之而为声，目遇之而成色 （2） 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 （3） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ‎17、B[“赴汤蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋不顾身。赴，走往；汤，热水；蹈，踩。“冲锋陷阵”形容作战勇猛。“指点江山”指评说国家大事。指点，评说；江山，国家。“高谈阔论”指漫无边际地大发议论(多含贬义)。“安身立命”指生活有着落，精神有所寄托。“‎ 安居乐业”指生活安定，对所从事的工作感到满意。“超凡脱俗”即超出常人，脱离凡俗。指与众不同，超脱世俗的高雅境界。“超世绝伦”指超出世人和同辈。]‎ ‎18、D(根据上下文这应该是表假设关系的复句，而不是表条件关系的复句，可以排除B、C项，“精神”“灵魂”是与“物质”相对的概念；“心神”“意识”虽然也属于“精神”范畴，但不与“物质”概念相对，因而排除A。)‎ ‎19、A(文中画横线的句子有两处语病：一是缺少介词“在”，导致出现了两个主语；二是照应不当，前面是“天空和土地”，后面也应是先“天空”，后“土地”。)‎ ‎20. （5分）【答案】（1）“ 意识”改为“能力”；（2）“应邀”改为“邀请”；（3）“抛砖引玉”改为“引经据典”；（4）“莅临”改为“到达”；（5）日期和署名调换。‎ ‎【解析】试题分析：这是一道考核语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。此题考核通知，注意措辞和格式的要求，“意识”和“提高“搭配不当，改为“能力；“应邀”主客倒置，改为“邀请”；“抛砖引玉”谦敬失当，改为“引经据典”；“莅临”谦敬失当，改为“到达”；格式上，日期和署名调换。‎ ‎21. （6分）【答案】(高中学生的学习)首先应通过自学发现问题，以问题为引导，展开讨论或听课学习；由此发现规律，并在练习中加以运用；然后再次发现问题，巩固对规律的掌握。‎ ‎【解析】试题分析：本题考查学生图文转换能力。本题所给的图属于流程图，流程图答题时，要先按照图文流程的顺序，根据箭头的指向，进行表述，要注意每一项与其它项之间的联系。例如本题，要先从自学开始，由下一个“问题”可联想到自学中发现的问题，以此类推即可。‎ 点睛：图表类图文转化题答题时要注意：1．认真审题，明确要求。审题时，要注意表头和表脚的文字，弄清说明对象和比较角度；还有题干中句式要求和字数限制，有的题目还限定了以某个具体对象作为答案的主语。2．仔细分析图表，全面准确捕捉信息。如找出比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点。3．依据题干要求，规范答题。答题技巧：①对图表基本内容进行概述：要忠实于图表，不要想象或虚构，主语一般是题目的调查对象，谓语部分概括主要数据的变化。一般用主谓句陈述。②第二问一般问从该图中得出什么观点或结论。答题要思考比较数字后得出的结果+调查的目的或调查得出的结果所蕴含的意义。答案用语不能离开调查的对象、目的，可优先选用题干（表题）中的词语。‎ ‎22.解题：这是一道材料作文，材料中谈论的是对“英雄”的看法，审读材料时注意抓住关键词句“有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代”两种说法即两种观点；“当今的时代还有英雄吗？对此，你有怎样的感触和思考？限定作文论的对象是当今时代的英雄”不是古代的英雄，不是历史上的英雄，不是泛泛而谈英雄。由此可以立意为：在时代的洪流中追寻英雄的价值与情怀，反思现实中对英雄的态度，在新时代传承英雄精神；时代的英雄精神不应该由所谓的偶像明星来担当，主流价值观始终要回归到为国家社会时代发展做出贡献的人们。行文中注意先明确自己的观点，然后论述，如选择第一种立意，可以分析当代英雄的特质、内涵到底是什么？和平年代我们该怎样对待英雄？新时代怎样继续传承和发扬英雄精神、英雄情怀？可针对现实中的现象进行反思如：偶像在聚光灯下接受万人崇拜，英雄却在民间默默无闻，时代发展不应该让英雄被遗忘，我们应该把崇拜的目光投到身边的英雄身上。‎ 参考译文：‎ 谢尚字仁祖，是豫章太守谢鲲的儿子，从小就有天赋卓绝的品性。七岁时兄长去世，他哀伤悲痛的情态超出礼法，亲戚对他无不感到奇异。到八岁，便显得大器早成。谢鲲曾携带谢尚为宾客饯行，有客人说：“这小儿是座中的颜回啊。”谢尚应声答道：“座中若无仲尼，怎能辨别出颜回！”一席宾客无不惊叹。十余岁，逢父丧，丹杨尹温峤来家吊唁，谢尚号啕大哭极尽哀伤。之后擦干眼泪诉说经过，举动和言语与普通儿童大不相同，温峤十分着重他。等到谢尚长大成人，聪明坦率智能超群，思辨领悟无与伦比，行为洒脱不拘细节，不做流俗之事。他喜欢穿绣有花纹的衣裤，叔伯们责怪他，他因此改掉了这一嗜好，于是显名于世。谢尚擅长音乐，广通多种技艺。司徒王导十分器重他，把他比作王戎，常称他为“小安丰”，召他为属官。承袭父亲封爵咸亭侯。谢尚刚到司徒府通报名帖，王导因为府上正有盛会，便对他说：“听说你能跳《鸲鹆舞》，满座宾客渴望一睹风采，不知你可否满足众人意愿？”谢尚说：“好。”便穿好衣服戴上头巾翩翩起舞。王导让座中宾客拍掌击节，谢尚在广众之中俯仰摇动，旁若无人，谢尚就是如此率直任意。谢尚迁职到会稽王友那里，入朝补任给事黄门侍郎，出任建武将军、历阳太守。当时安西将军庾翼镇守武昌，谢尚多次前往庾翼处商议谋划军事。曾与庾翼一起练习射箭，庾翼说：“你如果射中箭靶，我就将我的乐队赠送给你。”谢尚应声拉弓，箭中靶心，庾翼当即将他的副乐队送给了谢尚。谢尚为官清廉，理政简易，刚到任，郡府用四十匹布为谢尚造乌布帐。谢尚将其拆散，拿去为将士们做了衣裤。建元二年，朝廷下诏书说：“谢尚早先因征战戍边的需要，所以免去了其黄门侍郎之职，而授予他以军中职务。谢尚所处形势险要，应提高其威信声望。现任命他为南中郎将，其余官职不变。“适逢庾冰病逝，朝廷又命谢尚以原本职号都督豫州四郡，兼江州刺史。不久又改任西中郎将、督扬州之六郡诸军事、豫州刺史、假节，镇守历阳。大司马桓温打算北伐中原，派谢尚率部进攻寿春，晋号为安西将军。当初，苻健部将张遇向谢尚投降，谢尚对他不加安抚。张遇十分恼怒，举起反旗占领许昌。谢尚率兵讨伐，为张遇所打败，谢尚被送交给廷尉治罪。当时康献皇后临朝执政，就是谢尚的外甥女儿，特令将谢尚降职为建成将军。‎