四川省广元市川师大万达中学2018-2019学年高二3月月考语文试卷

四川省广元市川师大万达中学2018-2019学年高二3月月考语文试卷

广元川师大万达中学高2017级2019年3月月考 语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 命题人：昝莉 审题人：李元智 一、 现代文阅读 ‎（一）论述类文本阅读 （本题共3小题，9分）‎ ‎ 情志是中国古代诗学范畴的概念,是诗歌的内在本质要素。史传文学的“志”体现在以一字寓褒贬的春秋笔法中,在叙事中蕴含着事理,抒发史官的政治抱负。“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”,融入自己的心灵感悟,饱含深情。用诗学范畴的“情志”来研究史传文学,有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。‎ 先秦时期,史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。这些人知识渊博、地位崇高,不仅担负记录历史的责任,还要向君王谏言、献策,有时还会陷入政治斗争的旋涡中。史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分不开的,他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。这也就是史官要在史传中表现“志”的原因。‎ 史官在记史时抒发意志,因为他们不仅是历史的记录者,还是历史的参与者。孔子慨叹:“后世知丘者以春秋,而罪丘者亦以春秋。”(《史记·孔子世家》)如果是秉笔直书,只是客观记录历史,孔子何以想到后世“罪”他?深层原因还是他在《春秋》中融入了自己信奉的价值观念和伦理道德标准。这种价值观念并不是作者个人狭隘的主观取向,而是认识历史的一种参照系统。‎ 史传在对事件和人物做点评时,往往会追加一个点评的主体。这样就将历史事件和人物品评区分开来,不会混为一体,不至于影响史实的客观真实性。对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达,实质上是借他人之口抒心中所想。这样的叙事技巧,既保持了历史的客观真实性,凸显了史学家的公正,也在字里行间暗含了作为一个当局者的态度——史官并不是看客,而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。‎ 钱钟书言“史蕴诗心”,史传亦是史官的心灵史。这一点在司马迁身上体现得尤为明显。尽管一直秉持据事直书的信念,但在司马迁看来,史传不仅是对历史的整理和记录,也是对现实的态度,是体现价值观的一种途径。他以诗性叙述,展示了一个个鲜活的人物,展示了历史强大的生命力。例如《史记·刺客列传》中饱含深情地刻画了刺客这样一类人物,曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离,一个个有血有肉、肝胆相照,淋漓尽致地诠释了“士为知己者死”的价值观、人生观。‎ 历史记录的本质是对人类文明痕迹的捕捉,史官的伟大之处在于他要与历史人物进行心灵的对话,他的使命就是饱含着深情把已经逝去的人物写出生命,把已经发生的事件写得生动,最终呈现出鲜活的人物、鲜活的历史,让跳动的生命气息绵延不绝。‎ 史传作者的“情”不同于抒情诗人的“情”。诗人多聚焦于一时一刻的客观世界和主观意志;史官有更加广阔的胸襟,不仅关注当代,也关注过去的人和事,在动态的社会和人生中表情达意。诗歌的情是静中显情;史传的情是动中传情。诗歌字里行间传递着诗人的情感;史传则是表面上有意避之,实则处处传情。‎ ‎(摘编自魏玮《史传文学的“情志”》)‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(  ‎ ‎ ) A.史书中都蕴含着“情志”:在叙事中蕴含着事理,抒发史官的政治抱负;写史书时融入史官的心灵感悟。 B.史传往往借某个主体对事件和人物进行点评,这样就区分了历史事件和人物品评,而不至于影响史实的客观真实性。 C.司马迁认为,史传不是对历史的整理和记录,而是对现实的态度,是体现价值观的一种途径,他践行了自己的理念。 D.史传作者的“情”与抒情诗人的“情”不同,诗歌字里行间传递着诗人的情感,史传则是有意避开情感。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   ) A.文章把属于古诗学概念的“情志”引入史学研究中,目的是深化对史传艺术本质的认识。 B.文章主体部分从记史言志和作史缘情两个角度进行阐述,后一角度与诗学进行了对比。 C.文章引用《史记》中孔子的言论,论证史官在记史时抒发意志,是历史的参与者的观点。 D.文章列举《史记》中的刺客这一类性格鲜明的人物,论述司马迁秉笔直书的治史观念。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   ) A.史官个人的荣辱成败与国家兴亡紧密相连,他们有一种使命感,因此在史传中表现“志”。 B.《春秋》中融入了孔子的价值观念和伦理道德标准,主观内容较多,只能作为历史的参考。 C.史官在史书中表达自己作为当局者的态度,这是史官心忧国家,对国家兴亡的一种责任。 D.饱含深情地写历史人物和历史事件,写出鲜活的人物、鲜活的历史,这是史官的伟大之处。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成4—6题 最后的爆米花 乔叶 ‎    看到那个老头把摊子扎在了自己的窗口边,老常就把眉头拧成了刺。在老常眼里,他这个窗口是自家连接外界的一个黄金通道。现在,这个脏兮兮的老头把摊子扎在自己的黄金通道边儿,明摆着会妨碍到自己的生意。不过老常没有即时发言。说到底这个巷子口又不是他的地。他得看看情况再定。‎ ‎    退休了之后,老常就在小卧室的左墙上安了塑钢推拉玻璃窗,开了一个小卖部。卖的无非是油盐酱醋、香烟糖果,再装部公用电话。原想打发日子,没想到一日里居然能宽宽松松地赚个二三十块,很可观。老头把三轮车上的东西一一取下,放在了老常的眼皮底下,几样东西初看起来都是有些怪异的,不过老常对它们的用处可是知道得一清二楚,那都是爆米花的器具。老头在墙上敲了个打子,把一张纸片挂在了墙上。“爆玉米花每锅需用两斤半玉米,工价三元。做大米糕每锅需用两斤半大米、一斤半白糖、半斤油,工价六元。”‎ ‎    老常敲了敲窗户,冲老头招了招手。老头慢悠悠地走过来。老常问他:“谁让你在这里摆摊儿的?有没有跟居委会说?有没有跟城管上说?有没有跟工商上说?有没有跟税务上说?”似乎他是居委会、城管、工商和税务的代言人。老头一个字都没咬声,等老常通通说完了,他从口袋里摸出十块钱,打窗户递了进去。老常咽了一口唾沫,接了钱道:“要什么?”“你多照应。”老头说。口音和老常推断的一样,不是本地人。‎ ‎    “什么?”‎ ‎    “你多照应。”‎ ‎    老常明白了。看了看钱,有些不忍,又递回去:“其实,也不是钱的事。”‎ ‎    “我一周就来一次。”老头又说了一遍那四个字,“你多照应。”‎ ‎    老常沉默了一会儿,把那十块钱收了起来。老头挂身离开,坐在马扎上,开始忙活起来。‎ ‎    老头穿着深蓝色的中山装,深蓝色的裤子,脸看着总像是洗不干净的样子,浮着些黑黑的煤灰。偶尔把帽子摘下来弹灰的时候,会发现这其实是个眉眼很周正的老头。或许是因为新鲜,一开张就引来四五个主顾了。老头就从包里构出一挥硬纸,上面写着号码。一一把纸片发了去,让主顾按着号来。众人拿着这些纸片都笑了,说老头还挺讲秩序的,老头没说话。十有八九都是做大米糕的。‎ ‎    ‎ 老头把大米装进转锅里,拧紧盖子,就一手拉风箱,一手摇转锅,一般十分钟,气压就足了,老头就不慌不忙地站起来,把烧得肚皮白亮的转锅从炭炉上取下,锅口对准上铁捅下麻袋的那件黑物事。用一根铁撬杠稳稳地插进锅口的阀门开关,身子微微后倾,静一静,聚聚神,然后突然用力一揣。轰!一声震响,黑麻袋便在这一瞬间被气浪充起,鼓囊囊,饱涨涨。与此同时,老头的脚下腾起一阵白云般的燎绕气雾,一股浓烈的芳香便在空气中弥漫开来。‎ ‎    老头迅速地解开麻袋尾部的绳子,把米花倒进塑料盆中。接着他在炭炉上坐上一个小铁锅,把油倒进去,把糖放进去,开始熬糖稀。泛着白沫滚滚热的时候,就把糖稀倒进红塑料盆里,和大米花搅拌匀了。把这些又软又热的混合物倒进那个大方白铁盒子里。然后用木片,把大米花在白铁盒子里压瓷实,这就成了大米糕。在铁盒里冷却坚硬之后,用刀子割成小块,给主顾装进塑料袋里,这一锅才算彻底清工。在给主顾装袋之前,老头都要从中拣出两块,放进小红塑料盆里。塑料盆的前面写着四个字:免费品尝。‎ ‎    老头在众人的目光中一五一十地进行着这一切程序。等待着的主顾们有些无聊,就会说起往日的爆米花。都是在乡下待过的,都有过在乡村生活的历史,对着爆米花自然也都有记忆。‎ ‎    “那时候来我们村做爆米花的那个人总穿着一件黑棉袄,骑着个二八的飞鸽车,车的后座上是两个大筐,筐里装着这些设备。然后我们就排队。大人们没空,只有小孩子排。那时候爆的都是玉米……”‎ ‎    “爆玉米,两毛钱一锅。放糖精再加一毛。”‎ ‎    “那时候大米金贵啊!一个月一人只能买一斤大米,谁敢拿它去做零嘴吃?”‎ ‎    “嘿嘿,逢到谁家爆大米的时候,要么去地上检些吃,要么顺便到人家篮子里抓一把,也没人说什么。那时候的人,都是厚道的。”‎ ‎    “现在的人也厚道。你看,不是还让免费品尝吗?”‎ ‎    “那也是师傅定的规矩好。他不定规矩,谁肯让咱们尝一口?”‎ ‎(有删改)‎ 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(   ) A.老常这个人物是小说的线索,全文是通过他的所见所闻来叙述的,并且他与卖爆米花的老头形成了鲜明的对比。 B.开头提到老常退休后开小卖部挣钱,以及刁难在窗口边卖爆米花的老头,可以看出老常是一个自私自利的小市民。 C.文中详写老头制大米糕的过程,并运用动作描写来突出老头劳动者的形象,也通过衣着描写说明老头生活的不易。 D.老头摆出推位就有主前来体现了现代人对爆米花的深切怀念,也暗示了城里人对底层劳动者的同情与关照。 5.小说为什么在题目中强调“最后”?请结合文本简要说明。（6分） ‎ ‎6.小说最后以群众的对话结尾,这样安排有何用意?请结合文本简要分析。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 材料一 ‎   诗词,除了课堂与考试,也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目,引发全民追捧;二胡,除了街头与舞台,也可以走进直播平台,中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出,吸引21.5万观众;故宫除了景点与博物馆,也可以化身折扇、玩偶、便签,一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化,正抖落历史的尘与土,脚步轻快地跟上了时代。‎ ‎   日前,中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》,其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵,改造陈旧的表现形式,赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等,举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网,推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路:既保有传统的魅力,又带着时代的创意。‎ ‎   谈及传统文化,言必及深邃与厚重。同时,任何一种文化,其生命力也来源于开放性与多义性,来源于多维度阐释的可能。古语云:“爱如一炬之火,万火引之,其火如故。”传统文化也是如此,任何人取一星火光,都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》,在陈寅恪先生的笔下,成就了《元白诗笺证稿》这样的名著;在今天“90后”“00后”的手中,变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭,文化才能呈现出多元丰富的包容。‎ ‎   季羡林先生留学德国时,选修了一门梵文课,课堂上只有他一个学生,“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”,就不能只有“阳春白雪”一种样态,也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次,在这些人里,又有多少懵懂少年,喜欢上了诗词?有多少普普通通的人,感受到了诗词的韵味?诗词变身综艺,乐器走进直播,这些传统文化找到了新的落点,也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。‎ ‎   当然,强调传统文化的创新,并不意味着传统文化要媚俗,自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的,它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心,平上去入、唱念做打、银钩铁画,自有它的魅力。对传统文化的诠释,如果从形变变成了神变,模糊了本来的面貌,反而是打着弘扬的旗号,却丢弃了内在的魂魄。‎ ‎(摘自《光明日报》2017年5月10日期)‎ 材料二 ‎   一场二胡直播吸引21.5万用户,一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度,真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到,却没有什么机会看到的乐器,正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器,为什么放到网络直播平台上就“火”了?这首先要归功于互联网传播的助力。比如,中央民族乐团中胡首席蔡阳,平时如果到国家大剧院演出,观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是,一旦网上直播,艺术传播突破了时空障碍,全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。 ‎ ‎(摘自人民网2017年4月7日)‎ 材料三 ‎   全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示,传统艺术要坚守住本质的东西,不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言,在传统艺术保护问题上自己是“保守派”,传统艺术要坚持自己本质的东西,不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人,这不是艺术家要做的事,艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为,对于传统文化和传统艺术,让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人,所有的戏剧都改成流行音乐了,那干吗还要200个剧种,”田青表示,传统艺术的从业人员要坚持自己的底线,比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏,不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。  ‎ ‎(摘自《中国日报》2015年3月3日)‎ ‎7.下列针对上述材料的理解,最为准确的一项是(   )‎ A.上述三则材料,分别来源于报纸和网络,所谈内容各有侧重,但它们有一个共同点,那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。 B.材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力,使艺术传播突破时空障碍。 C.从材料二可知,把传统艺术放到直播平台去表演,让观众看到更多平时看不到的乐器,这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。 D.材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西,让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。‎ ‎8.下列针对上述材料的分析,合理的一项是(   )‎ A.材料一中以季羡林的故事为例,来说明我们的传统文化要避免“绝学化”,不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”,需要亲近普通民众。 B.材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”,材料三提出“坚守住本质的东西”,都是为了强调传统文化的传承不能媚俗,不能自降格调来迎合观众的口味。 C.材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例,来说明传统文化要找到新的落点,才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。 D.材料三强调,传统艺术的从业人员要坚持底线,如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴,就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。 9.为了更好地传承和发展传统文化,应该注意哪些方面?请根据三则材料概括。（6分）‎ 一、 古代诗文阅读（28分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13 题。‎ ‎  杨信民,名诚,浙江新昌人。乡举入国学。宣德时,除工科给事中。母忧归。营葬土石必躬舁数百步,曰:“吾葬吾母而专役他人,吾不安也。”服阕,改刑科。寻以王直荐,擢广东左参议。清操绝俗,尝行田野,访利弊为更置。性刚负气,按察使郭智不法,信民劾之下狱。黄翰代智,信民复发其奸。已,又劾佥事韦广,广遂讦信民,因与翰俱被逮。军民哗然,诣阙下乞留信民。诏复信民官,而翰、广鞫实,除名。景帝监国,于谦荐之,命守备白羊口。会广东贼黄萧养围广州急,岭南人乞信民,乃以为右佥都御史巡抚其地。士民闻而相庆曰:“杨公来矣。”时广州被围久,将士战辄败,禁民出入,樵采绝。而乡民避贼来者拒不纳,多为贼所害,民益愁苦归贼。信民至,开城门,发仓廪,刻木锲给民,得出入。贼见木锲曰: “此杨公所给也”,不敢伤。避贼者悉收保,民若更生。信民益厉甲兵,多方招抚,降者日至。乃使使持檄入贼营,谕以恩信。萧养曰: “得杨公一言,死不恨。”克日请见。信民单车诣之,隔濠与语。贼党望见,欢曰:“果杨公也!”争罗拜,有泣下者。贼以大鱼献,信民受之不疑。萧养且降,而都督董兴大军至。贼忽中变。夜有大星陨城外七日而信民暴疾卒时景泰元年三月乙卯也军民聚哭城中皆缟素贼闻之亦泣曰杨公死吾属无归路矣 未几,兴平贼,所过村聚多杀掠。民仰天号曰:“杨公在,岂使吾曹至是!”讣闻,赐葬祭,录其子玖为国子生。广东民赴京请建祠,许之。成化中,赐谥恭惠。久之,从选人卢从愿请,命有司岁以其忌日祭焉。‎ ‎(节选自《明史·杨信民传》,有删改)‎ ‎10.对文中画框部分的断句,正确的一项是(   ) A.夜有大星/陨城外/七日而信民暴疾卒/时景泰元年三月乙卯也/军民聚哭城中/皆缟素/贼闻之/亦泣曰/杨公死/吾属无归路矣/ B.夜有大星/陨城外/七日而信民暴疾卒/时景泰元年三月乙卯也/军民聚哭/城中皆缟素/贼闻之亦泣曰/杨公死/吾属无归路矣/ C.夜有大星陨城外/七日而信民暴疾卒/时景泰元年三月乙卯也/军民聚哭/城中皆缟素/贼闻之/亦泣曰/杨公死/吾属无归路矣/ D.夜有大星陨城外/七日而信民暴疾卒/时景泰元年三月乙卯也/军民聚哭城中/皆缟素/贼闻之/亦泣曰/杨公死/吾属无归路矣/ 11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   ) A.国学,在中国古代指的是国家一级的学校,与汉代的“太学”相当,此后朝代更替,但国学的性质和作用基本没有变化。 B.服阕,在中国古代指的是为亲人守丧期满除服。一般开始服丧,叫成服、持服;服丧期满,叫释服、服阕。 C.监国,是中国古代的一种政治制度,通常是指皇帝外出时,由一位重要人物(例如太子)留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政时,由他人代理朝政。 D.建祠,是指建立祠堂。祠堂最早出现于汉代,据《汉书·循吏传》记载,“文翁终于蜀,吏民为立祠堂。及时(指诞辰和忌日)祭礼不绝。” 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   ) A.杨信民有仁孝之心。母亲去世,他亲自抬安葬的土石;他不愿因为自己安葬母亲而使他人过于劳累;他守完丧期才赴任。 B.杨信民嫉恶如仇。他曾在乡间探访利弊之事;按察使郭智、佥事韦广不遵守法律,他坚决弹劾,并把他们关进监狱。 C.杨信民办事有谋略。广州被困时百姓出入被阻绝,他刻木楔给百姓,百姓得以出入;他操练招抚两手抓,贼人纷纷归降。 D.杨信民深得人心。他受诬被捕时,军民到京城请求;广州军情紧急时,军民听说他来了便相互庆祝;他去世时,军民为之哭泣。‎ ‎13.把文中划横线句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎(1)而乡民避贼来者拒不纳,多为贼所害,民益愁苦归贼。 ‎ ‎(2)未几,兴平贼,所过村聚多杀掠。民仰天号曰:“杨公在,岂使吾曹至是!”‎ （二） ‎、诗歌鉴赏（9分） ‎ 阅读下面这首诗,回答14—15题。‎ 蝶恋花·送姚主管横州 张孝祥 ‎ 君泛仙槎①银海去。后日相思,地角天涯路。草草杯盘深夜语,冥冥②四月黄梅雨。‎ 莫拾明珠并翠羽。但使邦人,爱我如慈母。待得政成民按堵,朝天衣袂翩翩举。 ‎ ‎[注]①槎(chá):木筏。②冥冥:深远而不明的样子。‎ 14. 下列对这首词的赏析,不恰当的一项是(   ) A.以“君”称朋友,以“仙”修饰朋友所乘之船,表现了词人对朋友的尊敬与赞美之情。 B.“草草杯盘”表明词人没有精美饭食,未能招待好朋友,四字中隐隐有一种愧疚之情。 C.“后日相思”两句是说词人的思念之情将随着朋友到达天涯海角,运用的是虚写手法。 D.末句是想象朋友“政成”之后朝见天子时的样子,“衣袂翩翩”写出了他的踌躇满志。 15.这首词抒发了词人怎样的思想感情?请结合词句简要赏析。（6分）‎ 一、 名篇名句默写（8分）‎ 16、 补写出下列句子空缺部分。‎ ‎（1）.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中,"__________"一句写的是周瑜的儒将装束,"__________"一句表明了周瑜的赫赫战功。 （2）.辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故,指出如果不做好充分准备,即使有"__________"的雄心,也难免"__________"。‎ ‎（3）.《琵琶行》中描写诗人与友人分别时惨淡的场景的诗句是:__________,__________。‎ ‎（4）.在杜甫《望岳》一诗中,"__________,__________"两句化用孔子名言,表现了诗人不怕困难、敢于攀登人生顶峰的雄心和气概。‎ 四、语言表达（18分）‎ ‎ 阅读下面的文字,完成17-19题。‎ ‎      阅读有些像搏斗。阅读的时候,我们不断同作者争辩,我们极力想寻出破绽,作者则       地把读者的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中,我们往往败下阵来,但思维最终却在争执中得以发散。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍,细细研读,琢磨他们的一招一式,会在       中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌的思辨面前       ,我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名,我知道大师们在云霄中注视着后人,(        );今人虽然平凡,但我们年轻。作为阅读者,我们还处在生命不断蜕变之中,蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。我们在较量中丰富了自己,迸发出从未有过的力量。‎ ‎    阅读是一种孤独,它同看电影、看录像、听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕,可以同享美味;后者只是孤灯下的一盏清茶,只可独啜,倾听一个遥远的灵魂对你一个人的       。他在不同的时间对不同的人说过同样的话,但你此时只感觉他在为你而歌唱。你如果不听,他也不会恼,只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。你啪地合上书,就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它,穿越历史的灰尘与他对话。真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰,那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。‎ ‎17.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(   ) A.如果你不听,他也不会恼,只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯 B.你如果不听,他就不会恼,只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯 C.如果你不听,他也不会恼,只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息 D.你如果不听,他也不会恼,只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息 18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   ) A.他们虽然已经凝固,但依然灿烂 B.他们虽然灿烂,但已经凝固 C.虽然他们灿烂,但已经凝固 D.虽然他们已经凝固,但依然灿烂 19.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是(   ) A.千方百计     潜移默化     顶礼膜拜     窃窃私语 B.处心积虑     耳濡目染     奉若神明     窃窃私语 C.千方百计     耳濡目染     顶礼膜拜     窃窃私议 D.处心积虑     潜移默化     奉若神明     窃窃私议 20. 下面是某校一位同学在毕业典礼上致辞的片段,其中有四处不得体的地方,请依次找出来并作修改。（4分）‎ ‎   尊敬的老师们、亲爱的同学们,大家好!我非常荣幸地莅临2019届高三毕业典礼。此时此刻，请允许我代表高二年级全体同学,向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意,向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们,你们离开母校后有什么需要帮助的,我们定当不吝赐教。在你们即将迎接人生大考的时候,我想惠赠大家一句话:青春因奋斗而亮丽,人生因高考而辉煌,生命因你们而精彩!‎ ‎①将_____________改为_____________;‎ ‎②将_____________改为_____________;‎ ‎③将_____________改为_____________;‎ ‎④将_____________改为_____________;‎ ‎21.下面是某政务中心居民身份证申请的流程图,请把这个图撰写成一段文字介绍,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过90字。（5分）‎ 四、写作（60分）‎ ‎22. 阅读下面的文字,按要求作文。‎ 北宋党争，苏轼被贬谪至南疆，羁宦于千里之外。苏门四学士之一的黄庭坚也受到了牵连，宋徽宗初年被贬至广西宜州。在上任途中，黄庭坚与从海南归来的苏轼相遇于梧州与藤县之间。师生二人相叙，见路旁有卖面条的小摊，于是一同就食。面条粗粝涩口，黄庭坚食不下咽，吃了两口就放下了筷子，不住的唉声叹气。苏轼却极为快速的把面条吃完了。望着黄庭坚良久，苏轼说：“难道你还要去咀嚼它吗？”说完，留下尚未回过味来的黄庭坚，大笑着起身上路。 你读了这则材料有怎样的感悟？请写一篇文章，表明你的看法并阐释你的观点。‎ 要求:①选好角度,确定立意,自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体,但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。不少于800字。　‎ 月考答案 答案：1.B; 2.D; 3.B 解析：1.A“史书”扩大范围,“都”表述绝对化;C“不是……而是”错,原文为“不仅是……也是”;D“有意避开情感”错,原文为“史传则是表面上有意避之,实则处处传情”。 2.“论述司马迁秉笔直书的治史观念”错,应是论述司马迁史蕴诗心,在史书中体现价值观的观点。 3.“主观内容较多,只能作为历史的参考”错,孔子在《春秋》中表达的价值观念不是作者个人狭隘的主观取向,而是认识历史的一种参照系统。‎ 答案：4.C; 5.①引起读者的阅读兴趣。②暗示传统手工业的逐渐没落。③表达出作者的失落和感伤之情,让人反思现代生活。   6.①群众的对话是对以前买爆米花场景的回忆,丰富了小说的内容,让小说更有真实感。②群众的对话内容突出了“老头”朴实、踏实、讲规矩的形象。③通过写群众的对话,表现了人们对以前人与人亲密无间的“童年乡村时代”生活的留恋,引起我们对现代城市人际关系越来越冷漠的思考。‎ 解析4.此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点,然后结合文章内容判断正误,题中A项,“线索”的说法不太恰当,没有贯穿始终,不是线索;“鲜明的对比”说法错误,二者不具有对比关系;B项,“老常是一个自私自利的小市民”言过其实;D项,“也暗示了城里人对底层劳动者的同情与关照”理解错误,过于牵强,或故意拔高。故选C。 5.此题分析标题的作用的能力,要求分析标题中“最后”的作用,注意从表层、深层含义和表达效果分析,分析时注意结合文章的主旨,从情节看,文章围绕爆米花展开,“爆米花”是传统手工业的缩影,“最后的爆米花”暗示手工业的没落,表达了作者失落和伤感,也有对现代文明的反思,表达了主旨。从效果看“最”引起读者探究究竟,吸引读者的兴趣。 6.‎ 此题考核分析文章的结构的能力,要求分析文章以群众的对话结尾的用意,答题时注意先回答对话的内容,然后从结构和内容的角度分析作用,从语段的内容内容看,群众的对话回忆以前买爆米花场景的;从效果看,写从前的情景丰富文章的内容,借群众的对话,突出了“老头”朴实、踏实、讲规矩的形象,使人物的形象更加丰满,;借人物的对话表现了人们对以前人与人亲密无间的“童年乡村时代”生活的留恋,引起我们对现代城市人际关系越来越冷漠的思考,深化文章的主旨。‎ 点睛:分析文章的标题一般先答出含义,然后从文章的和情节、结构、人物(或物象)、主旨的关系的角度进行。情节主要分析文章的情节以什么为主,结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索,人物(或物象)看标题是否能暗示人物的命运或性格(物象)的特征,主旨上看是否能够暗示或点明主旨,有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析,有时还要分析标题中艺术手法,如双关、反语等。‎ 答案：7.B; 8.B; 9.①加强传统文化的创新发展。‎ ‎②加强对传统文化的发掘。‎ ‎③创新发展的同时要有对传统文化的自信,保持传统文化的底色。传统文化不能媚俗,不能自降格调,传统艺术要坚持自己的基因不变,不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。‎ 解析：7.解答此类题目,首先仔细阅读各选项内容,找准答题区间,再认真比较。‎ 题中,A项的“都关注了传统文化的保护和创新这个话题”的说法不准确,材料二主要论述如何利用互联网传播的助力,使传统艺术更为人所知的问题,材料三则是探讨传统艺术要坚守底线的问题。‎ C项的“这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式”的说法无中生有。‎ D项的“他明确反对将戏剧改成流行音乐”的说法不准确,原文是“假如为了迎合年轻人,所有的戏剧都改成流行音乐了,那干吗还要200个剧种?”,可见他不是反对改变,而是反对为迎合而改变。 8.解答此类题目,首先仔细阅读各选项内容,找准答题区间,再认真比较。‎ 题中,A项的“不能像德国的‘梵文’那样”的说法错误,“梵文”不是德国的。‎ C项,“以综艺节目《中国诗词大会》为例……”的说法不准确,《中国诗词大会》只是一个引子,不是全篇的事例。‎ D项,“不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播”的说法不准确。原文是“不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”。‎ 答案：10.C; 11.A; 12.B; 13.(1).并且躲避贼人而来的乡民被拒绝不让进入,大多被贼人所杀,百姓更加愁苦而归附了贼人。(“纳”、“为”、“归”)(2).不久,董兴扫平贼寇,所过村落多遭受杀掠。百姓仰天哭泣说:“如果杨公在世,怎么能使我们到这地步!”(“村聚”、“吾曹”、“是”)‎ 解析：‎ ‎《明史•杨信民传》‎ ‎   杨信民,名诚,是浙江新昌人。乡试中举进入国学。宣德年间,被授予工科给事中。(因)母亲去世回家,安葬的土石一定亲自抬几百步,他说:“我安葬我的母亲,却专门役使别人(来干),我心中不安。”守丧期满,改任刑科。不久因王直推荐,提拔他为广东左参议。他高尚的情操非同一般,曾经在田野上行走,寻访利弊进行变更。他生性刚强不屈,按察使郭智不守法,杨信民弹劾他,使他进监狱。黄翰代替郭智,杨信民又揭发他的奸邪。不久,又弹劾佥事韦广,韦广于是揭发杨信民,因此杨信民与黄翰一起被逮捕。军民哗然,到京城请求皇上留下杨信民。皇上下诏恢复杨信民的官职,而黄翰、韦广罪行审问属实,除去他们的官名。景帝监管国事,于谦推荐杨信民,命他守备白羊口。恰巧广东贼寇黄萧养围困广州紧急,岭南人向杨信民求救,于是授予他右佥都御史巡抚其地。军民听说后相互庆祝说:“杨公来了。”当时广州被围困很久,将士作战总是失败,禁止人民出入,砍柴被阻绝,并且躲避贼人而来的乡民被拒绝不让进入,大多被贼人杀害,百姓更加愁苦而归附贼人。杨信民来后,打开城门,分发仓库里的粮食,刻木锲给百姓,百姓得以出入。贼人看见木锲说:“这是杨公给的。”不敢伤害。避贼的人都收留保藏它,百姓好像得到新生。杨信民加紧操练士兵,多方招抚,投降的人一天天到来。于是派使者拿着檄文来到贼营,以恩信告知。黄萧养说:“得到杨公一句话,死而无憾。”约定日期请求相见。杨信民单车到那儿赴约,隔着护城河和他说话。贼党望见,欢呼说:“果然是杨公!”争相下拜,有哭泣流泪的。贼人用大鱼进献,杨信民毫不犹豫地接受了。黄萧养将要投降,而都督董兴大军到来,贼人忽然变卦。晚上有颗大星在城外坠落,七天后杨信民突然发病去世。当时是景泰元年三月乙卯日。军民聚在一起痛哭,城中人都穿着白色的丧服。贼人听说了这件事,也哭道:“杨公死了,我们这些人没有退路了。”不久,董兴扫平贼寇,所过村落多遭受杀掠。百姓仰天号哭说:“如果杨公在世,怎么能使我们到这地步!”讣告传到朝廷,皇上赐予送葬的祭品,录用其子杨玖为国子生。广东百姓赴京城请求给杨信民建祠堂,皇上答应了。成化年间,赐谥号恭惠。很久以后,皇上听从选人卢从愿的请求,命主管部门每年在杨信民忌日那天祭祀。‎ 答案：14.B; 15.①惜别之情,相思之意。这是送别词,“后日相思”直接点明了别后将有的思念情怀。②对朋友的关心与牵挂。“地角天涯”写路途遥远,“冥冥四月黄梅雨”讲天气不好,这就暗示了朋友行程的艰辛,表现词人对朋友的牵挂。③对朋友的叮咛与劝诫。词人希望朋友莫贪钱财,做一个受百姓爱戴的好官。④对朋友的勉励与期望。希望朋友有良好政绩,前程远大。‎ 解析：B 错在“未能招待好朋友四字中隐隐有一种愧疚之情”,“草草杯盘”虽然字面上可指粗劣而简略的酒肴,但字里行间并无愧疚之意。只是表明临别匆匆,无心吃喝,或只是对自己准备的酒肴的自谦之语。‎ ‎16、答案：1.羽扇纶巾; 樯橹灰飞烟灭; 2.封狼居胥; 贏得仓皇北顾3、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 ‎4.会当凌绝顶; 一览众山小; 答案：17.C; 18.B; 19.A 解析：17.文中画横线的句子主要有两处语病:第一处是“如果”语序不当;第二处是“渗出叹息的悲悯”搭配不当,应该是“渗出悲悯的叹息”。 18.根据分号前后两个句子的对比关系,“平凡”对应“灿烂”,“年轻”对应“凝固”,前后两个分句的主语相同,关联词语“虽然”应该放在“他们”的后面。 19.千方百计:形容想尽或用尽种种办法。用在句中正确。处心积虑:千方百计地盘算,多含贬义。用在句中不合理。潜移默化:指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染:形容听得多了,见得多了,自然而然受到影响。用在句中不恰当。顶礼膜拜:比喻对人特别恭敬或极端崇拜。奉若神明:指盲目崇拜某人或某事物,像迷信的人敬奉神灵一样。用在句中不恰当。窃窃私语:私下里小声说话。窃窃私议:背地里小声议论。用在句中不恰当。‎ ‎20、答案：①“莅临”改为“参加”;‎ ‎②“忝列”改为“荣列”;‎ ‎③“不吝赐教”改为“竭诚服务”。‎ ‎④“惠赠”改为“敬赠”。‎ 解析：“莅临”,含有敬辞的书面语,多用于长辈、上级及贵宾的光临,以示主人对客人的敬意。适用对象不当。忝列:表示辱没他人,自己有愧,就是“有愧于排列在那中间”。该词只能用于自己,不能用于他人。不吝赐教:不吝惜自己的意见,希望给予指导,请人指教的客气话。结合“我们”分析,不合语境。惠赠:敬词,用于称对方对自己的赠送,敬谦不当,应该改为“敬赠”。‎ ‎21、答案：居民申请身份证,首先要准备好居民户口本等材料,然后到对应服务窗口领号排队照相,之后录入指纹,并登记相关信息。如果不是初次申请办理身份证,则需要缴费。领取回单后,等待30天即可领证。‎ ‎22、【视点】⑴不要咀嚼苦难；⑵走好未来的路；⑶正确对待生活中的挫折；⑷牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 　　‎