【精品试题】高考语文一轮复习基础增分练8含解析

【精品试题】高考语文一轮复习基础增分练8含解析

基础增分练81.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全部正确的—项是(　　)A.翰墨飘香,丹青溢彩,以“墨”为代表的书画艺术,是中国源远流长的文化胎记,承载(zǎi)着中华优秀传统文化的精髓(suǐ),积淀着中华民族最深层的精神追求和审美哲学。B.荣获“2017年感动中国人物”称号的“兰小草”王珏,扎(zhā)根洞头大门岛行医28年,15年来匿名捐献善款累(léi)计30万元,直到2017年他因病去世,其真实身份才被公开。C.近日,“市民观摹团”与即将竣工的温州市域铁路S1线进行“零距离”接触,发现S1线惠民站内的轨道屏(píng)蔽门比杭州、广州等大都市的更高大,看起来似(sì)乎十分安全。D.李敖溘(kè)然长逝的噩耗传来,舆论场立刻兵分多路,吵得一团糟。孰是孰非姑且不论,单说热闹程度,他曾引用的梁启超诗句“十年以后当思我,举国若狂欲语谁”,竟一语成谶(chèn)。阅读下面的文字,完成第2~3题。【甲】读徐志摩的《再别康桥》,真正领教了新诗的美妙韵味和意境,特别陶醉于那一句“那河畔的金柳,是夕阳中的新娘”。“金柳”,该是垂柳吧,才堪比“新娘”:河畔的垂柳,被夕阳染成金色,像身着盛装的新娘,艳影倒映在康河的波光中,教人生出热烈纯真的爱恋。徐志摩爱恋康桥,就像爱恋自己梦里的新娘,情意缱绻。【乙】而康桥什么最像新娘呢?只有河畔夕阳下的垂柳。垂柳树形葱郁浓密,枝条细长,一律下垂,迎风摆荡,顺光看去犹如新娘飘逸的长发,逆光看则如新娘头上那块柔美的红盖头,这不就是传统中新娘出嫁的情景吗?如此天才的想象,只属于徐志摩。【丙】未名湖畔的垂柳,其实也风姿绰约,风情万种,不知哪位诗人能像徐志摩写得那样美?2.文段中的加点词,运用不正确的一项是(　　)A.领教B.特别C.葱郁浓密D.风姿绰约3.文段中画横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是(　　)A.甲B.乙C.丙4.下列各句中,没有语病的一项是(　　)A.“人们需要有非正式的公开场所,把工作和家庭的忧虑暂时放在一边,放松下来聊聊天。”这就是著名的第三空间理论。让星巴克从普通咖啡店,变成一个文化现象的重要转折点,正是董事长舒尔茨意识到“星巴克卖的不是咖啡,而是服务和体验”。B.原生家庭,就是一个人出生和成长的家庭。它对一个人有两重意义:既是塑造性格、人格的重要性,又是进入真实世界的演练场。一方面,它的影响伴随人一生;另一方面,人终究要离开它,进入真实世界。C.这个古老习俗的缘起与存在疑点重重,为此作者目光遍及世界各地,收集了世界各民族的原始信仰,运用历史比较法对之进行了系统的梳理,从中抽绎出一套严整的体系,并对巫术的由来与发展作出了令人信服的展望与说明。3 D.人的美德犹如名贵的香料,在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香受人欢迎。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样,最美好的品质也正是在厄运中被显示的。5.请就“知识是否需要付费”的辩题,针对正方的辩词,任选一个角度,为反方写一段反驳正方观点的文字。要求:①运用反问句式;②不少于50字。正方:知识需要付费,这是对知识生产者的尊重,若不给他们报酬,他们生产知识的积极性就会削弱。在知识爆炸、泡沫不断的时代,知识付费使用的形式一定可以帮助消费者筛选更有质量的知识。6.阅读下面的材料,完成第(1)~(2)题。(一)子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”(《论语·先进》)(二)《孔子家语》说:“子路鼓瑟,有北鄙杀伐之声。”朱熹《四书集注》说:“盖其气质刚勇,而不足于中和,故其发于声者如此。”程树德《论语集释》引皇侃《论语义疏》云:“子路性刚,其鼓瑟亦有壮气。孔子知其必不得寿终,故每抑之。”(1)有一成语源于材料(一),这个成语是:　　　　　　　　　　。 (2)孔子好乐,为什么偏偏不喜欢子路鼓的瑟?结合材料(二)中前人的解读,分析概括其原因。3 基础增分练81.D　A项,“载”应读“zài”;B项,“累”应读“lěi”;C项,“摹”应为“摩”。2.A　A项,领教:接受人的教益或欣赏人的表演时说的客气话。语境是对徐志摩的诗有所认识,体会了其中的意义,所以用“领教”不正确,可用“领略”。3.C　此句为陈述语气,句末的问号应改为句号。4.A　B项,搭配不当,“重要性”改为“重要因素”。C项,成分残缺,“信仰”后加“的丰富资料”。D项,句式杂糅,去掉“受人欢迎”。5.示例(1)难道知识生产者没有获得报酬,他们的生产积极性一定就会削弱吗?在知识共享时代,基于精神驱动的免费模式绝不会拜倒在金钱之下。(2)难道知识生产者获得报酬就会创造更优质的知识吗?由于金钱的诱惑,虚假夸大抄袭的现象必然会出现,知识生产和传播的环境将会变得更加复杂浑浊。6.(1)登堂入室(2)①儒家主张以德服人,反对以力服人,子路鼓瑟有北鄙杀伐之声,孔子不喜。②子路鼓瑟有北鄙杀伐之声,不足中和,不符合中庸原则,孔子不喜。③由鼓瑟知子路气质刚勇,进而推知其必不得寿终,故有意抑之。参考译文(一)孔子说:“仲由弹瑟的水平,哪里能在我的门下弹奏呢?”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子又说:“仲由嘛,他的学问可以称得上是登堂了,只是还没有入室罢了。”《论语·先进》(二)《孔子家语》说:“子路弹瑟这种乐器时,有那种战场杀伐的感觉。”朱熹《四书集注》说:“只是因为子路气质刚强勇敢,但是不够平和,所以鼓瑟所出来的声音会有那种杀伐之气。”程树德《论语集释》引述皇侃《论语义疏》说:“子路性格刚直,他弹瑟也有一股雄壮之气。孔子知道他一定不能够寿终,所以经常压制他。”3