2019届高三一轮复习讲义文言虚词

2019届高三一轮复习讲义文言虚词

‎2019届高三一轮复习讲义 文言虚词 理解文言虚词六招 一、考试大纲：‎ 理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。‎ 二、18个文言虚词的意义和用法举例 ‎1．【而】‎ ‎（一）用作连词。‎ ‎（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。‎ 例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》‎ ‎（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。‎ 例：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）‎ ‎（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。‎ 例：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）‎ ‎（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。‎ 例：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）‎ ‎（5）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。‎ 例：诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）‎ ‎（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。‎ 例：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）‎ ‎（7）表示因果关系，译为“因而”‎ 例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）‎ ‎（8）表示目的关系，译为“以”“为了”，或不译。‎ 例：缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）‎ ‎（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。‎ 例：某所，而母立于兹。《项脊轩志》‎ ‎（三）通“如”：好像，如同。‎ 例：军惊而坏都舍。（《察今》）‎ ‎【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。‎ 例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）‎ ‎【而后】才，方才。‎ 例：臣鞠躬尽瘁，死而后已。‎ ‎【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。‎ 例：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？（《谏太宗十思疏》）‎ ‎【既而】不久，一会儿。‎ 例：既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。（《口技》）‎ ‎2．【何】‎ ‎（一）用作疑问代词。‎ ‎（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。‎ 例：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（2）作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。‎ 例：豫州今欲何至？（《赤壁之战》）‎ ‎（3）作定语，可译为"什么""哪"。‎ 例：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）‎ ‎（二）用作疑问副词。‎ ‎（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。‎ 例：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）‎ ‎（2）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。‎ 例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）‎ ‎（三）作语助词，相当于“啊”。‎ 例：新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（四）何：通“呵”，喝问。‎ 例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）‎ ‎【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。‎ 例：以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。‎ 例：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）‎ ‎【无何】译为“不久”“没多久”。‎ 例：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）‎ ‎【何乃】译为“怎能”‎ 例：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）‎ ‎3．【乎】‎ ‎（一）用作语气助词。‎ ‎（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例：‎ ‎①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）‎ ‎②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）‎ ‎（2）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。‎ 例：布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）‎ ‎（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。例：‎ ‎①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）‎ ‎②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？‎ ‎（4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。‎ 例：宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎（5）用在句中的停顿处。‎ 例：于是乎书。‎ ‎（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例：‎ ‎①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）‎ ‎②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）‎ ‎③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）‎ ‎④吾尝疑乎是。（乎：对。）‎ ‎⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）‎ ‎⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）‎ ‎⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）‎ ‎⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）‎ ‎（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。‎ ‎①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）‎ ‎4.【乃】‎ ‎（一）用作副词。‎ ‎（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 例：设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；‎ 例：问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）‎ ‎（3）可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。‎ 例：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）‎ ‎（4）用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。‎ 例：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）‎ ‎（二）用作代词。‎ ‎（1）用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。‎ 例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）‎ ‎（2）用作指示代词，译为“这样”。‎ 例：夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）‎ ‎【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。‎ 例：今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）‎ ‎【乃尔】译为“这样”。‎ 例：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）‎ ‎5.【其】‎ ‎（一）用作代词，又分几种情况：‎ ‎（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。‎ 例：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。‎ 例：秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。‎ 例：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）‎ ‎（4）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。例：‎ ‎①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）‎ ‎②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）‎ ‎（5）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。‎ 例：有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）‎ ‎（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。‎ 例：于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）‎ ‎（二）用作副词。‎ ‎（1）加强祈使语气，相当于“可”“还是”。‎ 例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）‎ ‎（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。例：‎ ‎①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）‎ ‎②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）‎ ‎（3）加强反问语气，相当于“难道”“怎么” 。‎ 例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）‎ ‎（三）用作连词。‎ ‎（1）表示选择关系，相当于“是……还是……” 。‎ 例：其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）‎ ‎（2）表示假设关系，相当于“如果”。‎ 例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。‎ ‎（四）助词，起调节音节的作用，可不译。‎ 例：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）‎ ‎【何其】译为“多么”。‎ 例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）‎ ‎6.【且】‎ ‎（一）用作连词。‎ ‎（1）递进关系，而且，并且。例：‎ 例：且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）‎ ‎（2）递进关系，况且，再说。‎ 例：且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）‎ ‎（3）让步关系，尚且，还。‎ 例：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）‎ ‎（4）并列关系：又，又……又……，一面……，一面……‎ 例：示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（二）用作副词。‎ ‎（1）将，将要。‎ 例：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）‎ ‎（2）暂且，姑且。‎ 例：存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）‎ ‎【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：‎ 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）‎ ‎【且如】就像。‎ 例：且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）‎ ‎7.【若】‎ ‎（一）动词，像，好像。‎ 例：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）‎ ‎（二）用作代词。‎ ‎（1）表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。‎ 例：若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）‎ ‎（2）表近指，相当于"这""这样""如此"。‎ 例：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎（三）用作连词。‎ ‎（1）表假设，相当于"如果""假设"等。‎ 例：若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）‎ ‎（2）表选择，相当于"或""或者"。‎ 例：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）‎ ‎（3）至，至于。‎ 例：若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。‎ 例：若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）‎ ‎【若定】心中有数，从容不迫。‎ 例：指挥若定。（《赤壁之战》）‎ ‎【若何】怎么样。‎ 例：以闲敝邑，若何？（《崤之战》）‎ ‎【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。‎ 例：车后若干递送夫。‎ ‎8．【所】‎ ‎（一）名词，处所，地方。‎ 例：又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）‎ ‎（二）助词 ‎（1）放在动词前同动词组成"所"字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。‎ 例：会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）‎ ‎（2）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。‎ 例：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）‎ ‎【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。‎ 例：嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎【所以】‎ ‎（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。‎ 例：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎（2）表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。‎ 例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎【所谓】所说的。‎ 例：此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎【所在】‎ ‎（1）到处。‎ 例：石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）‎ ‎（2）所在之处，处所。‎ 例：原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）‎ ‎9．【为】‎ ‎（一）动词。‎ ‎（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。例：‎ ‎①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）‎ ‎②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）‎ ‎（2）以为，认为。例：‎ ‎①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）‎ ‎②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）‎ ‎（3）判断词，是。‎ 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（二）介词。‎ ‎（1）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。‎ 例：吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）‎ ‎（2）介绍原因或目的。为了，因为。‎ 例：慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）‎ ‎（3）介绍涉及的对象。给，替。‎ 例：于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（4）对，向。例：‎ ‎①为之奈何？（《鸿门宴》）‎ ‎②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎（5）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。‎ 例：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）‎ ‎（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。‎ 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）‎ ‎10．【焉】‎ ‎（一）兼词。‎ ‎（1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。‎ 例：三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）‎ ‎（2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。‎ 例：且焉置土石？（《愚公移山》）‎ ‎（二）代词。‎ ‎（1）相当于“之”。例：‎ ‎①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）‎ ‎②犹且从师而问焉。（《师说》）‎ ‎（2）哪里，怎么。‎ 例：未知生，焉知死（《论语》）‎ ‎（三）语气词。‎ ‎（1）句末语气词，了，啊，呢。例：‎ ‎①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）‎ ‎②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎（2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。‎ 例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）‎ ‎（3）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。‎ 例：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）‎ ‎11．【也】‎ ‎（一）句末语气词，‎ ‎（1）表示判断语气。例：‎ ‎①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）‎ ‎（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。例：‎ ‎①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）‎ ‎（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。‎ 例：呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）‎ ‎（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。例：‎ ‎①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）‎ ‎（5）用在句末，表示祈使语气。‎ 例：攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）‎ ‎（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。‎ 例：是说也，人常疑之。（《石钟山记》）‎ ‎【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”‎ 例：诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：‎ 例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）‎ ‎12．【以】‎ ‎（一）介词 ‎（1）表示工具。译为：拿，用，凭着。‎ 例：愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（2）表示凭借。译为：凭，靠。‎ 例：以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（3）表示所处置的对象。译为：把。‎ 例：操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）‎ ‎（4）表示时间、处所。译为：于，在，从。‎ 例：以八月十三斩于市。‎ ‎（5）表示原因。译为：因为，由于。‎ 例：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（6）表示依据。译为：按照，依照，根据。‎ 例：今以实校之。（《赤壁之战》）‎ ‎（7）“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。例：‎ ‎①以一当十（成语）‎ ‎②夜以继日（成语）‎ ‎（二）连词。‎ ‎（1）表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。‎ 例：夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）‎ ‎（2）表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。‎ 例：余与四人拥火以入。（《石钟山记》）‎ ‎（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。‎ 例：请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：‎ 例：不赂者以赂者丧（《六国论》‎ ‎（5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：‎ 例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）‎ ‎（三）助词 ‎（1）作语助，表示时间、方位和范围。‎ 例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）‎ ‎（2）作语助，起调整音节作用。‎ 例：逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（四）动词 ‎（1）以为，认为。‎ 例：老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）‎ ‎（2）用，任用。‎ 例：忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）‎ ‎（五）名词。译为：缘由，原因。‎ 例：古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）‎ ‎（六）通假 ‎（1）通“已”，已经。例：‎ ‎①固以怪之矣。‎ ‎②日以尽矣。‎ ‎（2）通“已”，止。‎ 例：无以，则王乎？‎ ‎【以为】‎ ‎（1）认为,把……当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。‎ 例：南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）‎ ‎【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。‎ 例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）‎ ‎【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”‎ 例：项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）‎ ‎13.【因】‎ ‎（一）介词。‎ ‎（1）依照，根据。‎ 例：罔不因势象形。（《核舟记》）‎ ‎（2）依靠，凭借。‎ 例：因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）‎ ‎（3）趁着，趁此。‎ 例：不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）‎ ‎（4）通过，经由。‎ 例：因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）‎ ‎（5）因为，由于。‎ 例：因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。‎ ‎（二）副词。‎ ‎（1）于是，就；因而。‎ 例：因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）‎ ‎（2）原因，缘由，机缘。‎ 例：于今无会因。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（三）动词 ‎（1）根据 例：故事因于世，而备适于事（《五蠹》）‎ ‎（2）沿袭，继续。‎ 例：蒙故业，因遗策。（《过秦论》）‎ ‎14．【于】‎ ‎（一）介词。‎ ‎（1）在，从，到 例：乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》‎ ‎（2）“在……方面”“从……中” 。例：‎ ‎①荆国有余地而不足于民。‎ ‎②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）‎ ‎（3）由于 例：业精于勤、荒于嬉（《进学解》）‎ ‎（4）向，对，对于。‎ 例：请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）‎ ‎（5）被。例：‎ ‎①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》‎ ‎②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）‎ ‎（6）与，跟，同。例：‎ ‎①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。‎ ‎②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》‎ ‎（7）比。‎ 例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”‎ ‎【于是】‎ ‎（1）相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：‎ 例：于是宾客无不变色离席。（在这时）‎ ‎（2）连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：‎ 例：于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎【见……于】表示被动。例：‎ ‎①吾长见笑于大方之家（《秋水》）‎ ‎②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）‎ ‎15．【与】‎ ‎（一）介词。‎ ‎（1）介词。和，跟，同。例：‎ ‎①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）‎ ‎②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）‎ ‎（2）给，替。例：‎ ‎①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）‎ ‎②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）‎ ‎（3）比，和……比较。例：‎ ‎①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）‎ ‎（二）连词。和，跟，同。例：‎ ‎①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）‎ ‎②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）‎ ‎（三）动词。‎ ‎（1）给予，授予。例：‎ ‎①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）‎ ‎②则与一生彘肩（《鸿门宴》）‎ ‎（2）结交，亲附。‎ 例：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）‎ ‎（3）对付。‎ 例：庞暖易与耳。‎ ‎（4）参加，参与。‎ 例：骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）‎ ‎（5）赞许，同意。例：‎ ‎①吾与点也。‎ ‎②朝过夕改，君子与之。‎ ‎（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。‎ 例：无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）‎ ‎【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”‎ 例：谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”‎ 例：与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）‎ ‎16．【则】‎ ‎（一）连词。‎ ‎（1）表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：‎ 例：项王曰：“壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。”（《鸿门宴》）‎ ‎（2）表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。例：‎ ‎①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)‎ ‎②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)‎ ‎（3）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。‎ 例：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）‎ ‎（4）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 例：‎ ‎①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）‎ ‎②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）‎ ‎（5）表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。‎ 例：非死则徙尔（《捕蛇者说》）‎ ‎（二）副词。‎ ‎（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：‎ 例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）‎ ‎（2）表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。‎ 例：及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》‎ ‎（三）名词。‎ ‎（1）指分项或自成段落的文字的条数。‎ 例：《论语》六则。‎ ‎（2）准则，法则。‎ 例：以身作则。‎ ‎（四）动词。效法。‎ 例：遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。‎ ‎（五）通假。同“辄”，总是，常常。‎ 例：居则曰：“不吾知也！”‎ ‎【则是】只当是。‎ 例：与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）‎ ‎【则则】赞叹的声音。‎ ‎17．【者】‎ ‎（一）助词。‎ ‎（1）指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。‎ 例：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）‎ ‎（2）用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。例：‎ ‎①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）‎ ‎②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）‎ ‎（3）用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。‎ 例：言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）‎ ‎（4）放在后置的定语后面，相当于“的”。例：‎ ‎①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）‎ ‎（5）放在主语后面，引出判断，不必译出。‎ ‎（6）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。例：‎ ‎①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）‎ ‎②古者以天下为主，君为客。‎ ‎（7）放在分句的句末，引出原因。‎ 例：然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）‎ ‎（二）语气词。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。‎ 例：何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎18．【之】‎ ‎（一）代词。‎ ‎(1)第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。‎ 例：太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）‎ ‎(2)指示代词，这，此。‎ 例：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎（二）助词。‎ ‎(1)相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。例：‎ ‎①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）‎ ‎(2)放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。‎ 例：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）‎ ‎(3)放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。‎ 例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）‎ ‎(4)放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。例：‎ ‎①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）‎ ‎②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）例：‎ ‎(5)用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。例：‎ ‎①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）‎ ‎②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）‎ ‎（三）动词，到……去。‎ 例：胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 三、试以思维导图整理18个文言虚词的意义和用法。‎ 四、理解文言虚词六招 ‎1、句意分析法 崔瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八游学京师，遂明天官、历数、《京房易传》。主儒宗之。年四十余，始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。其专心好学，虽颠沛必于是。后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。居无何，遵被诛，瑗免归。‎ 译文：崔瑗字子玉，在他幼年时父亲去世，他专心好学，全能继承他父亲的学业。他十八岁时来到京师洛阳交游问学，因而通晓天文、律历、数术、《京房易传》，受到学者们的推崇。崔瑗在四十多岁时，才任为郡衙的办事吏员。后来因事被关 进东郡发干县的监狱，监狱长对《礼经》很有研究，崔瑗受审讯之外，常常向监狱长请教《礼经》的有关问题。他专心好学，即使身处颠沛流离之中也一心从事学问。后来官司结案回到家乡，被度辽将军邓遵征召。没多久，邓遵被诛，崔瑗免职回家。‎ ‎2、语法分析法 ‎1.阅读下面的文字，回答问题。‎ 楚人卞和得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。‎ 译文：楚国人卞和在楚山得到一块玉璞，捧着它去献给厉王。厉王让玉匠察看那块玉璞，玉匠说：“这是块石头。”厉王认为卞和是在说假话，于是叫人砍掉了卞和的左脚。等到厉王死去，楚武王即位。卞和又拿着那块玉璞去献给武王。武王让玉匠察看那块玉璞，(玉匠)又说：“这是块石头。”武王也认为卞和是在说假话，于是就叫人砍掉了他的右脚。武王死后，楚文王即位。卞和便抱着玉璞在楚山脚下哭，哭了三天三夜，泪水流干了，接着又流出血来。文王听说后，派人询问其中的缘故，说：“天下被砍掉脚的人很多，你为什么哭得如此悲痛呢？”‎ 卞和说：“我不是为自己被砍掉双脚悲痛，我是为(先王)把宝玉当成石头，把忠贞的人当成骗子而感到悲痛。”文王于是叫玉匠加工那块玉璞，果然得到了一块宝玉，于是就将其命名为“和氏之璧”。‎ ‎3、判断词性法 太祖尝弹雀于后园，有某臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀齿欲讼我邪？”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上既惧又说，赐金帛慰劳之。‎ 译文：宋太祖有一次在后园里打鸟雀，有人说有急事求见。太祖急忙召见他，他所奏报的都是寻常的事而已。太祖大怒，责问其（说有急事的）原因，（大臣）回答：“我以为（这些事）要比打鸟雀重要。”皇上更加恼怒用柱子上的斧子的柄打他的嘴，打下两颗牙齿。他慢慢的拾起牙齿放在怀里。太祖骂道：“你把牙齿放在怀里是想控告我吗？”（大臣）回答道：“我不能控告陛下，（不过）自然有史官写下（这件事）。”太祖既担心又高兴，赐给他金银绵帛作为慰劳。‎