语文卷·2018届西藏林芝地区一中高二下学期第一次月考（2017-03）

语文卷·2018届西藏林芝地区一中高二下学期第一次月考（2017-03）

林芝市一中2016—2017学年第二学期2018届高二年级第一次阶段性考试高二年级汉文班语文试卷 ‎（分值：150分 考试时间：150分钟）‎ 第一卷 一、现代文阅读（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成1~3题。‎ ‎ 在中国传统政治中，周制、尚文、礼乐是一组连续性的概念。人们之所以推崇周制，原因在于它的尚文，即孔子所谓“郁郁乎文哉，吾从周”（《论语•八佾》）。而周制之所以被认为是尚文的，原因则在于它在诸多治国方略中选择了礼乐。有一套贯通天道人心的价值体系：首先，就礼乐与人内在精神欲求的关联看，它是“尽精微”的。孔子云：“礼云 礼云，玉帛云哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”就是强调礼乐在人心灵深处的奠基性。其次，就礼乐与天道自然的关系看，它是“致广大”的。《礼记·乐记》云：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”则将礼乐看作了充塞天地、洋溢万物的普通概念。‎ ‎ 那么，在心灵的精微与天地的广大之间，礼乐 如何存在？礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度，乐则可分为乐德、乐语和乐舞。在礼乐之间，礼为人的行为建立秩序，为了使这种秩序洋溢出生机活力，要以乐弘礼；乐作为使人性释放的力量，则极易导致人欲的泛滥，所以又要反过来以礼节乐。礼与乐两种相互制衡的力量，共同塑造了一幅和谐社会的理想图景。至孔子时代，诗与乐分离，礼乐并举被进一步具体化为诗、礼、乐三分。个体的成人之路和国家的致太平之路，统一被规划为“兴于诗，立于礼，成于乐”式的三段论。 这样，在由周制、尚文、礼乐、诗礼乐等一系列概念规划的价值体系中，又进一步显现出一种阶梯式的上升之路，即在诗、礼、乐之间，存在着次第性的超越关系，乐境代表了理想政治所能达至的最高境界。‎ ‎ 至此，我们当能总结出一个儒家政治次第上升的价值序列：首先，在礼乐与刑政之间，刑政是现实性的，礼乐是理想性的；其次，在礼乐之间，乐对礼具有超越关系。再次，春秋晚期，虽然诗与乐发生了分离，但在根本意义上，中国上古时期的诗、乐、舞是不分的，它们共同归属于“乐”这个大概念。据此，如果说“乐”代表了中国政治追慕的最高境界，那么理想的政治也必然是被富有乐感的艺术表征的政治。‎ ‎ 从以上分析看，礼乐作为中国传统政治的核心概念，它既具有内在的深邃性和饱满性，又具有外在的弥漫性和上升性。就其深邃性而言，它奠基于人的自然本性，即“人不能不乐”（《荀子•乐论》）。就其饱满性而言，它以诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，使现实世界成为一个被诸种艺术元素配置而成的美好世界。就其弥漫性而言，礼乐不仅规范人世，也通达自然，从而使礼的秩序和乐的和谐成为一种贯通天地人神的宇宙精神。就其上升性而言，礼乐在世而超越。按照儒家的三世说，人类社会按照据乱世、升平世、太平世的顺序进化，其中的“太平世”正是礼乐政治最终实现的时代。据此来看，如果说审美精神构成了中国传统政治的灵魂，那么诗、礼、乐、舞等则是它的践履和展开形式。‎ ‎（选自刘成纪《中国美学与传统国家政治》，有删改）‎ ‎1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）‎ A、礼乐有一套贯通天道人心的价值体系，它关照到了人的精细微妙的精神欲求，也关照到 了自然万物的广博深厚的境界。‎ B、没有礼，则易导致人欲的泛滥；没有乐，则易导致社会缺少活力；礼和乐密不可分，共同构成了一幅和谐社会的理想图景。‎ C、周制、尚文、礼乐、诗礼乐呈现次第性超越关系，礼境高于诗境、乐境高于礼境，乐境代表理想政治所能达到的最高境界。‎ D、礼乐基于人性，通过诗、礼、乐、舞等艺术方式使现实世界成为美好世界，也使礼的秩序和乐的和谐成为一种宇宙精神。‎ ‎2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）‎ A、礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度，乐则可分为乐德、乐语和乐舞；礼注重秩序，乐注重活力，礼乐互相制约。‎ B、诗与乐原本是合为一体的，至孔子时代，礼与乐分离为诗、礼、乐，这使得人的成人之路和国家的致太平之路同步进行。‎ C、礼乐充盈于人的心灵深处，反映了人的自然本性，礼乐也与天地万物和谐同在，共同构建了世界的生动有节制的秩序。‎ D、上古时期的“乐”包括了诗、乐、舞，它超越了礼，代表了中国政治追慕的最高境界，则理想的政治具有艺术的表征。‎ ‎3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）‎ A、周朝选择了礼乐作为治国方略，因此周制被认为是尚文的；因为尚文，所以周制被人们推崇；周制、尚文、礼乐构成一组连续性的概念。‎ B、在中国的传统政治中，注重刑政反映了儒家政治现实主义的一面，而追求礼乐则反映了其理想主义的一面，礼乐为现实注入了审美理想。‎ C“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，表明大乐、大礼充塞于天地之中，并与之和谐共存，这是礼乐“至广大”的特征的具体体现。‎ D作为中国传统政治的核心概念，礼乐具有其饱满性，只有将诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，才能构建一个美好的现实世界。‎ 二、古诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下列文言文，完成4~7题。‎ ‎ 刘承规，字大方，楚州山阳人。建隆中补高班，太宗即位，超拜北作坊副使。会土民啸聚为寇，承规与知州乔维岳率兵讨定之。真宗即位，为胜州刺史。大中祥符初，议封泰山，以掌发运使迁昭宣使、长州防御使。会修玉清昭应宫，以承规为副使。祀汾阴复命督运议者以自京至河中由陆则山险具舟则湍悍承规决议水运凡百供应悉安流而达礼成当进秩表求休致手诏敦勉仍作七言诗赐之。拜宣政使、应州观察使。 五年，以疾求致仕。修宫使丁谓言：“承规领宫职，藉其督辖，望勿许所请，第优赐告诏，特置景福殿使名以宠之，班在客省使上。”仍改新州观察使，上作歌以赐。承规以廉使月禀归于有司，手诏褒美，复定殿使奉以给之。本名承珪，以久疾羸瘵，上为取道家易名度厄之义，改珪为规。 疾甚，请解务还私第，听之。七月卒，年六十四。废朝，赠左卫上将军、镇江军节度，谥曰忠肃。 承规事三朝，以精力闻，乐较簿领，孜孜无倦。自掌内藏仅三十年，检察精密，动著条式。又制定权衡法，语在《律历志》。性沈毅徇公，深所倚信，尤好伺察，人多畏之。上崇瑞命，修祠祀，饰宫观，承规悉预闻。作玉清昭应宫，尤为精丽。屋室有少不中程，虽金碧已具，必毁而更造，有司不敢计所费。二圣殿塑配飨功臣，特诏塑其像太宗之侧。承规颇好儒学，喜聚书，间接文士质访故实，其有名于朝者多见礼待，或密为延荐。自寝疾惟以公家之务为念，遗奏求免赠赙诏葬，上甚嗟惜之，遣内臣与鸿胪典丧，亲为祭文。玉清昭应宫成，加赠侍中，遣内侍邓守恩就墓告祭。‎ ‎（选自《宋史》卷四六六，有删改）‎ ‎4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A祀汾阴/复命督运/议者以自京至河中/由陆则山险/具舟则湍悍/承规决议水运/凡百供应/悉安流而达/礼成/当进秩/表求休致/手诏敦勉/仍作七言诗赐之/‎ B祀汾阴/复命督运议者/以自京至河中由陆/则山险具舟则湍悍/承规决议水运/凡百供应/悉安流而达/礼成/当进秩/表求休致/手诏敦勉/仍作七言诗赐之/‎ C祀汾阴/复命督运/议者以自京至河中/由陆则山险/具舟则湍悍/承规决议水运/凡百供应悉安流/而达礼成/当进秩/表求休致/手诏敦勉/仍作七言诗赐之/‎ D祀汾阴/复命督运议者/以自京至河中由陆/则山险具舟则湍悍/承规决议水运/凡百供应/悉安流而达/礼成/当进秩3分表/求休致手诏/敦勉仍作七言诗赐之/‎ ‎6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A刘承规兼具多种才能，能文能武。他曾平定匪寇祸乱，又善掌管宫内事务，还喜好儒学，热衷藏书，礼遇各方名士，或暗中荐人入朝为官。‎ B刘承规管理卓有成效，升迁不断。他掌管宫内库房，精细严密，所用方法都成了条例程式；他在建隆年间被补授高位，太宗时曾越级升官。‎ C刘承规深悉皇帝喜好，倍受荣庞。他顺应皇帝的迷信心理，修建的玉清昭应宫精致华丽；他生前得皇帝赠诗赐宅，死后皇帝还为他写祭文。‎ D刘承规工作勤勉努力，为官清正。他先后侍奉三朝，精力充沛，孜孜不倦；他在病重期间写下遗奏，要求朝廷免赠助葬财物，不下诏治丧。‎ ‎7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语 ‎⑴ 本名承珪，以久疾赢瘵，上为取道家易名度厄之义，改珪为规。‎ ‎⑵ 屋室有不少不中程，虽金碧已具，必毁而更造，有司不敢计所费。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（10分）‎ 阅读下面这首诗，完成8～9题 ‎ 临江仙  ‎ ‎ 冯延巳 ‎ 秣陵①江上多离别，雨晴芳草烟深。路遥人去马嘶沉。青帘斜挂，新柳万枝金。‎ 隔江何处吹横笛？沙头惊起双禽。徘徊一晌②几般心。天长烟远，凝恨独沾襟。‎ ‎①秣陵：今南京，旧称金陵，后更名为秣陵。②一晌：很短的时间。‎ ‎8.下列对本词的理解与赏析最恰当的两项是 ‎ A、冯延巳的词继承花间词的传统，以富艳精雕的意象来表达缠绵的情致，如“雨晴芳草烟深”“天长烟远”等局部细景的雕琢来烘托离人的缱绻情怀。‎ B、“路遥人去马嘶沉”写出了离人去远，人影不见，马嘶不闻，从视觉和听觉两方面表现空间距离之远、凝望时间之长，表达了分手后眷恋徘徊的情意。‎ C、“沙头惊起双禽”中“惊”不仅指水边的禽鸟被笛声惊飞，还指主人公被惊吓，埋怨吹笛人不解自己心中愁怨，把自己从与意中人相会的美梦中惊醒。‎ D、“徘徊一晌几般心”写出了主人公情感的复杂变化，他叹惋与意中人天各一方，哀怜自己孤独寞，更从“一晌”中悟到时光匆匆、生命无常的道理。‎ E、全词最后定格于“凝恨独沾巾”的主人公形象，离索之情、惜别之恨郁凝于心，无以宣泄，唯终日泪湿衣襟，词人在篇末简笔画像，留给读者无限遐思。‎ ‎9.“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说”是柳永《风霖铃》的下阙。请比较“青帘斜挂，新柳万枝金”和“杨柳岸，晓风残月”的异同。‎ ‎（三）名句默写（6分）‎ ‎10.补习出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是： “____________________，_____________________。”‎ ‎（2）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句：“____________________，_____________________。”‎ ‎（3） “____________________，_____________________。”两句，是《琵琶行》全诗的主旨，更是白居易与琵琶女感情的共鸣。‎ 三、实用类文本阅读（25分）‎ 阅读下面的文字，完成11～13题。‎ ‎ 汤道耕（艾芜）出生在一个乡村教师家庭，祖父给他取名叫做“道耕”，是希望他能够“耕读传家”。‎ ‎ 汤道耕的祖上来自湖北，迁徙的路艰辛而漫长，凭的是“人生贵自强，自强则白手可成家，他乡可发迹。勿畏难而诿命，何患事不成耶”的豪气，积得一份家业，这种人生贵自强，白手成家的豪气在后辈的血液中暗暗传承，直到汤道耕这里，光着脚，墨水瓶挂在颈子上，再次印证了祖先独自闯荡天下的勇气和韧劲。‎ ‎ 1925年的暑期，汤道耕从四川省师范学校肆业。他踏上成都望江楼下有些摇晃的木船，沿着府南河顺水而下，悄悄走出了亲人们的视线，开始了三十年背井离乡的生活。在路上，群山的优美与静寂，山民的淳朴与穷困，盗马贼的凶悍和灵巧，边地少数民族的独特风俗，缅甸的异域情调……他来到，看见和说出。‎ ‎ 从四川到云南，道耕看到太多兵匪造成的祸乱对穷苦人家正常生活的骚乱。道耕为了安全夹杂在商队中，像那个时代和那个土地上的一只眼睛，来到，看到，并注定了后来用自己的笔说出那些无人知晓的山里人家的苦难与悲怆。‎ ‎ 赤脚流浪，墨水瓶挂在脖子上，一步一步，汤道耕走成了著名作家艾芜。‎ ‎ 艾芜在丁玲的介绍下加入了左联。在“左翼作家联盟”这个词组中，别人看中的是“左翼”，而更能吸引道耕的却是“作家”，他希望从这个组织里的作家那里能够学习到文艺写作知识，也结识一些写作上的朋友。‎ ‎ ‎ 真正有时间在上海的亭子间坐下来以后，艾芜开始用笔温习自己当年的漂泊史，这使他在这个喧嚣嘈杂的大都市中找到难得的宁静。1933年冬，他完成了他的第一本短篇小说集《南行记》，其中《三峡中》讲述的是一些典型的社会底层游民的生活，故事中的环境就是一个典型的“江湖”。读书流浪人的艾芜，加上小时候熟悉的读物，包括他的笔名，父亲所入的游民组织哥老会都对他产生潜在影响。这些因素综合起来，作者对游民生活不由自主地有着一种同情。他的叙述已经带有真实和幻想相混合的色彩，同时这种想象还受到左翼革命思想的制约。‎ ‎ 艾芜的中篇小说《春天》得到茅盾等人的好评，这篇小说从社会的政治经济层面去观察和分析社会现象，饱含着艾芜对家人、故乡的深情。这种流行于左翼文坛的文学范式后被称为“社会剖析小说”，影响深远。‎ ‎ 1961年，艾芜被安排到云南去体验生活。一路的参观给艾芜带来写作的激情，他似乎再次找到了原来创作《南行记》的感觉，迫不及待的写作“南行记续篇”。这无疑满足了《南行记》读者对“续”的好奇，也再次给艾芜带来荣誉。‎ ‎ 1981年2月，艾芜受邀进行了生命中的最后一次南行。云南的一路上，回忆着自己的经历，倾听着别人的遭遇，震憾于死亡一样的沉默，血的控诉，更加让艾芜感到人世之沧桑凄凉。9月起第三次南行的写作陆续发表，合集叫《南行记新篇》。‎ ‎（选自王毅《艾芜传》，有删改）‎ ‎【注】①艾芜（1904-1992），原名汤道耕，艾芜是笔名，他开始写作时，因受胡适“人要爱大我（社会）也要爱小我（自己）”的主张的影响，取名“爱吾”，后慢慢衍变为“艾芜”。（选自“百度百科”）‎ ‎②艾芜的文章想象大胆，情调浪漫的色彩形成了他独特的创作风格。而艾芜的性格却是认真刻苦、一丝不苟，他被称为“墨水瓶挂在脖子上写作的作家”。（选自2007年8月17日《人民日报》（海外版）《艾芜和沙汀的友谊》，有删改）‎ ‎③三次南行，对于艾芜的写作乃于他的一生都意义重大。南行，似乎成了艾芜一生的一条主要线索，成了艾芜写作的一个原点，他一次次地回到这里。（选自黄岳年《南行百年说艾芜》，有删改）‎ ‎11.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）（3分）‎ A三十年背井离乡的生活让艾芜看到了老百姓的淳朴与穷困，领略到了边地的独特风情以及异域情调，为他写作奠定了良好的基础。‎ B艾芜的祖父给他取名叫做“道耕”，是希望他能够“耕读传家”，虽然艾芜没能“耕读”，但他一生笔耕不辍，在文坛上独树一帜。‎ C艾芜被称为“墨水瓶挂在脖子上写作的作家”，是因为他虽然赤脚流浪，生活艰难贫困，但始终认真刻苦、一丝不苟地进行创作。‎ D艾芜加入“左联”看中的是“作家”这个因素，此后，他创作的《三峡中》《春天》等作品，体现了左翼革命思想对他的影响。‎ ‎12.艾芜的小说有什么特点？请结合文本简要概括。（12分）‎ ‎13.艾芜的创作以“社会剖析小说”为主，请结合文本简要分析艾芜能够创作出“社会剖析小说”的原因。（10分）‎ 第二卷 四、语言文字运用（21分）‎ ‎14.下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（ ）‎ ‎①中国女排在第一局中大比分输球，随后就展开了排山倒海般的进攻，压得对方喘不过气来，最终逆转对手，获得了比赛的胜利。‎ ‎②审讯之初，他依然负隅顽抗，甚至还不可一世地口出狂言，但最终还是在检察官所呈现的如山铁证面前低下了头，当堂认罪。‎ ‎③某些媒体从业人员缺 敏锐的新闻触觉，不去挖掘有社会意义的新闻，反倒抓住明星的一点隐私就笔走龙蛇，真是可悲可叹。‎ ‎④在语文教学中，我们应努力贯彻以学生为主体，教师为主导的教学理念，坚决摒弃那种不尊重学生的耳提面命式的教学方式。‎ ‎⑤在创作之初，他是以写言情小说而被广大读者所熟知的，而当下却成为了科幻小说创作群体中的有名之士，真是云泥异路啊！‎ ‎⑥这位先生对《论语》的解说，具有很鲜明的时代性，几乎每一页都会有文字让我感到莫名的激动，以至情不自禁地拍案叫绝。‎ A、③④⑤ B、①②⑥ C、①④⑤ D、②③⑥‎ ‎15.下列各句中，没有语病的一句是（ ）‎ A社区最近开展了大规模的“宪法日”宣传活动，活动项目丰富，但由于活动多安排在上班时间，参加的人大多以离退休人员、儿童和自由职业者为主。‎ B“羊城好作业网”是一个在互联网上布置各类暑假作业的公益活动，大学校长、知名作家都在这里给广大中学生布置作业，让大家过一个别样的假期。‎ C脑梗塞的发病和高血压、动脉硬化密切相关，其致病的主要原因是不健康的生活方式，如高热量食饭、吸烟、大量饮酒、少运动、夜生活过度等。‎ D有些人口规模小的城市，地铁的客流量不够，不仅运营需要政府的巨额补贴，建设还需要政府的高额投入，地铁反而成为了当地经济发展的负担。‎ ‎16.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） ‎ 复杂的社会现实凸显了中国优秀传统文化回归的重要性和急迫性，通过学习践行国学经典以解决面临的实际问题已成为一个时代的呼声，究竟应如何有效地传承国学经典中的精髓？几千年教育史的实践经验告诉我们： 。在中国古代，从私塾到书院，学生便是通过反复阅读和背诵经典，受到人文修养方面的熏陶，实现了培养知书达礼的儒雅君子的教育目的。‎ A通过长期诵读经典，人们能在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。‎ B不仅要长期诵读经典，还要在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。‎ C只要长期诵读经典，就可以在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。‎ D良好的道德品质和文明习惯是需要人们通过长期诵读经典，在耳濡目染中逐步形成。‎ ‎17.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。‎ 近年来，科学家们已陆续开发出各种电子皮肤，电子皮肤不仅像人类皮肤一样具有一定的柔韧性， ① ，美国斯坦福大学研制的电子皮肤遍布高灵敏度电子感应器，甚至可感知一只蝴蝶落在上面的压力，如果电子皮肤能应用于临床，对于需要皮肤移植的病人来说无疑将是一大福音。然而， ② ，它或许也将给机器人领域带来一场革命，解决机器人的触觉难题，突破握住鸡蛋而不捏碎，拿住酒瓶而不滑落等当前机器人研发领域存在的瓶颈。未来，电子皮肤甚至还可以监测心率、血压、血糖等。微软公司正在试着将电子皮肤应用为轻触式屏幕，③ ，实现控制家电、打电话、玩游戏等功能。‎ ‎18.下面是某有机农产品评定机构的评审流程图，请把这个流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 五、作文（60分）‎ ‎ 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。 ‎ ‎　　某互联网公司屡屡通过一些违规甚至违法的手段展开竞争，每每成为被告。几年来，已经连败十几场官司。然而，该公司仍然接连违规。该公司私下里认为，虽然做错了，但是对提高公司社会关注度有利，有关注度就有点击量，就有效益。营销专家提出，打官司也不失为一种提高公司知名度的手段。而社会学者认为，公司竞争不能只考虑利弊，还要看对错。‎ 针对以上现象，结合材料内容作文，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ 答案:‎ ‎1、C项有误，原文说是“诗、礼、乐之间，存在着次第性的超越关系”，并非“周制、尚文、礼乐、诗礼乐存在着次第性的超越关系”。‎ ‎2、B项有误，原文第二段说个体的成人之路和国家的致太平之路，是统一被规划为“兴于诗、立于礼，成于乐”三个路径，但并未说个人的成人之路和国家之路是同步进行的。‎ ‎3、D项有误，原文强调的是：在中国传统政治的特定前提下，诗礼乐舞可以构建一个美好的现实世界，而不是泛指一切时代、一切政治范畴。原文也没有“只有……才”这种绝对的条件关系。‎ ‎4、A 画波浪线句子的句意：真宗祭祀汾阴，又派刘承规监督运送物资。议事者认为，由京城到河中，取道陆路则山势险恶，取道水路则水流湍急。刘承规决 议采用水运，各种供应的物品都由水路平安运到。礼仪结束后，应当进升官职，刘承规上表请求退休，真宗下达亲笔诏书加以敦促勉励，还作了一首七言诗赐给他。 故选A。‎ ‎5、D项有误，“配飨”，即合祭，祔祀，指功臣柑祀于帝王宗庙，功臣死后附于帝王旁享受合祭，是古代帝王奖赏功臣的一种形式。‎ ‎6、C项有误，文中没有写刘承规得到皇帝“赠宅”。‎ ‎7、(1)刘承规原本名叫刘承珪，因为长期衰弱多病，真宗取道家改名以度危难的用意，将他的名改珪为规。 ‎ ‎(2)只要房屋稍微有不合标准的情形，即使已经镶金嵌玉，也一定要毁掉重修，有关官员不敢核算所花费的钱财。  ‎ ‎8、 BE ‎ ‎ A项，冯延巳虽继承了花间词传统，题材较狭窄，但词风被王国维评为“深美闳约”，善于用大境写柔情，空间境界阔大，如“天长烟远”意境开阔， 并不是局部细景的雕琢。C项，“惊”字并非指笛声将送别之人吓了一跳、从美梦申惊醒，而是从满腔愁绪中惊醒。且“禽”被惊飞犹成双成对，离散的人却天各一 方，人不如鸟，更增离人心头愁苦。D项，“一晌”指时间之短暂，该句表达的是在短暂时间内感情变化剧烈。对时间、生命无常的感悟并无依据。） ‎ ‎9、相同点是两句都借“柳”的形象来表达惜别留恋之情。不同点是，冯词描绘了春光中万枝新柳闪烁金光的鲜丽春景，以乐景写衷情，倍显主人公离索惜 别的愁情；柳词描绘了晓风残月下杨柳岸清冷萧索的秋景，渲染了离别后的寂寞相思之意。  ‎ ‎10、‎ ‎ （1）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 ‎ （2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ‎ （3）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ‎11、C项分析不恰当，文中并没提及“生活艰难贫困”，且亦非艾芜被称为“墨水瓶挂在脖子上写作的作家”的原因。‎ ‎12、内容上，多以生活在社会底层的百姓为主角，反映现实生活：②主题上，体现了对社会的观察、分析和思考，倾注了对家人、故乡、国家的深情；③创作风格上，想象大胆，情调浪漫。‎ ‎13、①“人生贵自强”的家族精神影响了艾芜，使他敢于闯荡天下，并坚持记录社会。②艾芜的读书及流浪生活和南行的经历，使他深入了解和同情下层劳动人民，为创作奠定了基础。③左翼革命思想使他的创作注重从社会政治经济层面去观察和分析社会现象。‎ ‎14、B ①排山倒海：推开高山，翻倒大海，形容力量强盛，声势浩大。此处符合语境。②负隅顽抗：指依仗某种条件，顽固进行抵抗。此处使用正确。③笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。此处使用错误。④耳提面命：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲；形容长辈教导热心恳切。此处使用错误。⑤云泥异路：像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。语句中没有“地位相差悬殊”之意。⑥拍案叫绝：拍着桌子叫好。形容非常赞赏。此处符合语境。‎ ‎15、C ‎ A项句式杂糅，“大多……”与“以……为主”两种句式杂糅；B项，搭配不当，“羊城好作业网”是“公益活动”，主语与宾语不搭配；D项，不合逻辑，“不仅……，还……’’ 递进关系语意不当，可将语句内容对调。‎ ‎16、A B项“不仅……还……”是递进关系，不当，可排除；C项，“只要……就……”过于绝对，不当，可排除；D项，把“诵读经典”与“耳濡目染”都看作条件不当；A.前一句是条件，后一句是结果，语意明确。故选A。‎ ‎17、①而且可以感知细微的压力 ‎ ②电子皮肤并不仅用于替代人类皮肤 ‎ ③通过敲打与触摸来传输指令 ‎18、示例：有机农产品评定分为检测产品和评估企业两部分：检测产品是对企业送检产品和生产现场抽样产品进行检测；评估企业则是审评企业申请材料，考评企业管理，对生产环节和种植环境做现场检查。‎ ‎ 五 作文 略 刘承规，字大方，是楚州山阳人．在建隆年间补授高班。太宗即位后，越级担任北作坊副使。适逢当地山民聚众造反，承规和知州乔维岳率领兵马讨伐平定了暴乱。真宗即位后，刘承规担任胜州刺史。大中祥符初年，朝廷商议前往泰山封禅，由掌发运使升迁为昭宣使、长州防御使。适逢修建玉清昭应宫，朝廷又任命刘承规为副使。真宗祭祀汾阴，又派刘承规监督运送物资。议事者认为，由京城到河中，取道陆路则山势险恶，取道水路则水流湍急。 　　刘承规决议采用水运，各种供应的物品都由水路平安运到。礼仪结束后，应当进升官职，刘承规上表请求退休，真宗下达亲笔诏书加以敦促勉励，还作了一首七言诗赐给他。任命他为宣政使、应州观察使。大中祥符五年，刘承规以有病为由请求辞官归故里。修宫使丁谓进言说：“刘承规掌管宫内职务，（内宫）还需要倚仗他来监管督辖。希望不要答应他的请求，只可从优赐给褒奖诏书，特意设置景福殿使一职让担任，以于恩宠，班序在客省使之上。” 　　刘承规改任新州观察使，真宗写了一首诗歌赐给他。刘承规将观察使每月的俸禄交给有关官员，真宗下达手诏加以褒扬赞美，又确定将景福殿使的俸禄发放给他。刘承规原本名叫刘承硅，因为长期衰弱多病，真宗取道家改名以度危难的用意，将他的名改硅为规。刘承规病重，请求解除职务，返回自己家，真宗照准。七月，刘承规去世，时年六十四岁。朝廷停止上朝，追授他为左卫上将军、镇江军节度使，谥号为忠肃。刘承规事奉三朝，以精力充沛闻名，喜欢核查官府中记事的簿册文书，孜孜不倦。自从掌握内库三十年来，检察精细严密，采用的办法都成了条例和程式。他还制定了权衡法。刘承规性情深沉刚毅，一心为公，深受信赖，特别喜欢暗察别人的过失，人们大多惧怕他。皇上崇尚祥瑞符命，修建宗庙，装饰宫观，刘承规都得以参与其事并得知内情。建造的玉清昭应宫，尤其精美华丽。只要房屋稍微有不合标准的情形，即使已经镶金嵌玉，也一定要毁掉重修，有关官员不敢核算所花费的钱财。二圣殿塑旁附祀功臣的肖像，真宗特意下诏塑他的肖像，放在太宗身旁。刘承规很爱好儒家学问，喜欢藏书，闲暇时常接见文人，考访旧时真相，对那些在朝中有名望的文人总是以礼接待，或者暗中推荐入朝为官。刘承规自从病重后，只将公家的事务作为心中的挂念，死后留下奏疏要求朝廷不要赠送助葬的财物，不下诏治丧，真宗深为赞叹惋惜，派宦官与鸿胪寺官员主持丧事，亲自为他写了祭文。玉清昭应宫建成后，真宗又加赠他为侍中，派内侍邓守恩到墓前祭奠致告