2019届一轮复习传记训练（全国）7

2019届一轮复习传记训练（全国）7

‎2019届一轮复习 传记 训练（全国）‎ 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(本题共3小题，12分)‎ 一个寂寞的黄梅人 丁良卓 读过那么多中外作家的经典作品，后来读到汪曾祺老先生的《谈风格》，汪氏直言其风格受到废名的影响，博士毕业论文就是写废名的。汪曾祺先生是我最喜爱的作家，以前只是感觉到汪曾祺先生作品深受南朝《世说新语》的浸淫，现在蹦出这么个人来，我先是吃惊和好奇，接着惭愧感就填满我的胸腔。原来废名是上个世纪初叶中国文坛的旷世怪才，京派的代表作家。著有小说集《竹林的故事》、长篇小说《桥》及《莫须有先生传》《莫须有先生坐飞机以后》等。我从书城买回一本废名的作品，才发现他竟是我的湖北同乡，黄梅人氏。‎ 读过废名的短篇小说《柚子》《半年》《枣》《桃园》《竹林的故事》《菱荡》《阿妹》，文本确是怪怪的不同寻常，作品几乎都是写的乡下的小人物的生活趣事，没有我们所说的主旨和要抵达的所谓思想深度。和汪曾祺的小说一样，废名的小说写得都像散文，与汪氏不同的是，废名的散文又做得像小说。读到汪氏的《受戒》《詹大胖子》中的汉语文字，心中油然而生的是对母语的缱绻之爱，语言被净化了，字里行间诗象疏朗清逸。废名的字句带给我们的却是浓得化不开的莫名的情愫。当我们奔波在现当代作家的文本之中，深感审美疲劳的时候，读到废名的一段段文字，犹如一个孕妇吃到了心仪的酸李，那种愉悦感是只可意会的。‎ 废名写他熟悉的生活，写生活的欢乐和辛苦、寂寞和沉郁，在这些人物的生活场景里，他灌满自然而然的诗绪。《柚子》里的柚子、《桃园》里的王老大和阿毛、《半年》中的新婚妻子芹等等人物，个个写得形象鲜明，栩栩如生，没有一丝粉饰。文中的人物哀乐，一草一萼，天然妥帖，真似走进了意蕴其中、韵流弦外之妙境。这种“天然”既不同于我们感受到的日常现实生活里的事实碎片，也别于陶潜笔下的桃花源里的人间仙境。他文中的世界自是从他心中自然流淌出的别有洞天的秘密，《菱荡》中的人物与天籁之间简直到了相呼应的境地，整个篇章就似天青色的树叶一样纯静天然。‎ 我们阅读经验中的故事逻辑在废名的小说中是缺席的，所以，我们读完他的一篇小说，望断期待视野里的尽头都没有“故事”的影子。无怪乎当时的评论文章说他的小说：“读者从本书所得的印象，有时像读一首诗，有时像看一幅画，很少觉得是在讲‘故事’。”再读到他的《桥》时，还可以走进作品里，读到《莫须有先生传》，就明显感到文字的佶屈聱牙，表现形式和文中人物的思想是那么的隐晦深奥，生涩得难于前行，耐着性子读完一段，有些不知所云了。如此看来，废名确实是寂寞的，他的文本究竟想说什么或者欲把他的读者引入到哪里去呢？我虽然困惑，但那奇特的字句之间生长的意境却是久久难忘。我因着阅读的惰性，逼近他的文本已感到太困难了，他的“顾影自怜”(鲁迅评语)难道真像是一座“孤绝的海岛”？‎ 停留在合肥，一种想去看看废名的愿望疯狂地催促着我。再向西驱车几百公里，终于来到湖北黄梅他的孤独的坟墓前，没有绿荫匝地的诗意，没有喈喈的鸟叫，也没有晚风悠扬的浅吟或低怨，一切都是静悄悄的，就像走进“林茂无鸟声”的虚空里，有的是我们这些活着的人的闲静和伤感。‎ 你生前寂寞，死后也寂寞，但我们还是真切地感受到了你的生命在汩汩地流淌。你为了学术上的分歧和朋友熊十力论争得扭打成一团，第二天，又和熊十力坐在昨天扭打的老地方继续辩论；你在北大给你的学生上课，直指鲁迅作品之间的优劣……这些可贵的学风令现代人感到汗颜，你过的都是货真价实的日子。你在上个世纪40年代开始潜心儒释道研究，你的小说里充满着静寂的意境，这种特殊的小说美学特征是你留给后人的一座富矿。‎ 你把冯文炳这个真名废了，废了名字就叫“废名”，你的名字却是我们不能忘记的，你的独特的艺术个性和独立的人格将是我们永远崇敬的。你留下来的文字是鲜活的汉文化元素，是留给岁月的珍贵遗言。好人靠信仰生活，在历史的无限的河流里，你永远也不会寂寞的。‎ ‎(选自《中国工人报》，有改动)‎ ‎1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(　D　)‎ A．文章前两段用较多的笔墨写汪曾祺，意在引出传主废名，将人们熟知的汪曾祺与废名进行比较，突出废名的创作风格和特点。‎ B．废名的短篇小说大都写乡下的小人物的生活趣事，主旨虽然没有我们要抵达的深度，但字句却带给我们浓得化不开的情愫。‎ C．废名的创作，题材上关注乡下小人物的生活趣事，风格上小说写得像散文，散文写得像小说，充满自然的诗意，纯净而天然。‎ D．废名作品的语言佶屈聱牙，表现形式和思想隐晦深奥，有些不知所云，生涩得令人难于读下去，但作品中人物的形象却是那么令人久久难忘 ‎[解析]原文是“读到《莫须有先生传》，就明显感到……”，所以说“废名作品的语言……不知所云”以偏概全。“作品中人物的形象却是那么令人久久难忘”理解不当，原文的意思是“那奇特的字句之间生长的意境却是久久难忘”。‎ ‎2．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(3分)(　A　)‎ A．文章开头写自己对废名情感的变化，由吃惊、好奇到惭愧，表现出作者对这样一位旷世怪才居然不为人知表现出的不解，照应题目。‎ B．第2段中作者运用孕妇吃酸李这一比喻，写读者在读到废名作品时获得的审美愉悦感，突出表现了废名作品独特的语言特色和风格。‎ C．废名的作品纯净天然，但无法掩饰其不注重故事逻辑、语言艰涩的缺憾，故他的作品在当时和今天都难以流行，无法获得广泛认可。‎ D．废名文章独特，个性与众不同，他为人真诚，胸无城府，精于学术，即使把真名改为“废名”，人们还是不能忘记他。‎ ‎[解析]A“不为人知”理解不当，废名只是不被普通人了解，并非不为人知，如汪曾祺、鲁迅、熊十力等人皆对其非常了解。‎ ‎3．文章的标题是“一个寂寞的黄梅人”，结尾却说“你永远也不会寂寞”，这是否矛盾？请结合材料，谈谈你的看法。(6分)‎ 答：示例：不矛盾。①说废名“寂寞”，是因为他的创作从内容到思想都具有独特的个性，人格上也具有独特的个性；废名的创作在其生前理解者甚少，死后墓地也寂静荒凉。②说废名“不会寂寞”，是因为废名的作品具有长久的生命力，他独特的艺术个性和独立的人格将会得到人们永远的景仰。‎ ‎[解析]6分，观点2分，分析4分。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。‎ 二、阅读下面的文字，完成4～6题。(本题共3小题，12分)‎ 像沈从文那样不合时宜 庄庆鸿 很多人被沈先生打动，都是由于一座城。我也不例外。‎ 去看沈先生笔下的凤凰小城，是我做了很久的一个虔诚的梦。古人拜见前辈，要焚香沐浴，我想，翠翠跟爷爷一定都在那里，我一定要安静地去，千万不能惊动了他们。‎ 沈先生的名讳叫从文。他写的文儿，谁也偷学不来。‎ 为了调查土家族文化现状，我和大学同学们选择的路线不是凤凰，而是几个不为人知的小镇——龙山县洗车河镇、捞车河镇。‎ 在捞车河，我们住的小招待所在沿山公路旁，爬很长的台阶下去就有河，河边有条渡船。和《边城》里一样，靠人手拉钢索渡过去的方头渡船。看船人似乎总是不在的。‎ 我也见识到，歌喉像竹雀的土家族男女，都好似站在高崖上唱歌的傩送，使翠翠在睡梦里把灵魂轻轻浮起，摘了一大把虎尾草。‎ 后来我去凤凰古城，大感失望，才知道湘西最美的边城，我早已走过。‎ 人们憧憬凤凰，都靠沈先生一支笔的力量。他不是讲了多么震撼人心的故事，他只是道出一直在他身边的事。‎ 但坚持做自己，是要代价的。‎ 回到民国时期，沈先生的日子也不好过。来自湘西的他只有小学文化，被视为“土包子”，得不到北平精英的认可。他一边在慈幼院打工，一边写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。‎ 他在1928年与丁玲、胡也频一起创办《红黑》杂志时，已是小有名气的青年作家了。但他却没有融入其中，始终自称为“乡下人”，批判城市现代文明的丑陋。‎ 就算作品震撼过文坛，沈先生也是无力的。文革时期，他被派去打扫厕所，收藏多年的文物书籍被统统没收。一篇文章写他：“他像摩挲珍贵的青铜器一样，认真擦着每一个便器。”‎ 沈先生的力量，不只是在文字上。很多喜欢沈先生的人，只记住了他质朴秀美的湘西画卷，却忘记他也曾写下这样的对白——祖父说：“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗？我死了呢？”‎ 翠翠不作声。祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”‎ 在凤凰的沈先生墓旁，他的侄子黄永玉龙飞凤舞地写下：“一个士兵，要不战死沙场，就是回到故乡。”我摸着粗糙的石面，把额头贴上去，停留了很久。黄永玉是懂沈先生的。‎ 记得在湘西调查的最后一天，人们黑灯瞎火地搬着矮凳坐在院子里。抬头就是吊满星星的夜空。有的星星会游走，然后才发现那是飞得高高的萤火虫。我想在这一刻屏住呼吸。又想大口呼吸。‎ 同学们和老乡挨个告别，我的眼泪流得比擦得快。当时我发下好多个誓言，以为“永远也不会忘记”。‎ 但是，一年一年，金钱改变了凤凰古城的模样，改变了你我。沈先生曾说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。”他让我发现，生命中始终少不了一把虎尾草。‎ 让翠翠守在渡船上的，只是一句话：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”‎ 这是《边城》经典的结尾。只要你想回归本心，做好自己，哪天也不算晚。虎尾草、翠翠一直没忘。‎ 一辈子不合时宜，沈先生做到了。那是因为他找到了故乡的河流、丝绸、铜镜与张兆和女士。这是他心里的虎尾草，他灵感的泉眼，让一个文弱书生敢于面对整个世界。‎ 如果你看看沈先生这样的人，他可以帮你回忆起来，自己的那一把虎尾草。人生的河道往哪里拐，是急是缓，这段风景美不美，其实都取决于你自己这个船夫。只要是内心所指，即使一辈子不合时宜，也能成全自己。‎ ‎(选自《中国青年报》，有删改)‎ ‎4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(　D　)‎ A．文章开头用了较长篇幅记叙了“我”探访凤凰小城，意在引出对沈从文先生的回忆，引起阅读兴趣，为下文记述沈从文作铺垫。‎ B．为了坚持自己，沈从文先生付出了不少代价：面对艰难困苦的生活，不被精英认可，很难融入作家群，“文革”时期遭受迫害。‎ C．文章借“虎尾草“把沈从文先生和他的作品《边城》自然联系起来，使沈先生的品格与作品中的理想追求相互印证，交相映衬。‎ D．文中多次出现的“虎尾草”是作者在坚守自我、热爱故乡、执着追求理想方面的偶像，这样写，突出了沈从文作品的感染力。‎ ‎[解析]‎ 文中多次出现的“虎尾草”应是沈从文先生坚守自我、热爱故乡、执着追求理想的象征，这样写，强化了沈从文先生的人格魅力。‎ ‎5．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(3分)(　C　)‎ A．文中说沈从文“写的文儿，谁也偷学不来”，这句话简洁地表明沈从文先生的作品具有独特的艺术风格，是其他人无法模仿的。‎ B．文章引用沈从文先生的侄子黄永玉对沈从文的评价来表现传主，有力地突出了沈从文先生坚强的生活态度和对故乡执着的厚爱。‎ C．最后一段运用比喻的手法来叙写“我”的感悟，启迪人们要像沈从文先生一样乐观向上，虽是文弱书生，却敢于面对整个世界。‎ D．“一年一年，金钱改变了凤凰古城的模样，改变了你我”，这句话表现了作者对逐渐失去质朴秀美特质的边城的失望之情。‎ ‎[解析]C“乐观向上，虽是文弱书生却敢于面对整个世界”分析不当，结尾一段强调的是在人生的道路上，要敢于坚持自己的追求。‎ ‎6．沈从文的“不合时宜”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。(6分)‎ 答：示例：①沈从文坚守独特的文风。他的作品里没有多么震撼人心的故事，只是道出一直在他身边的事。②沈从文不媚俗从众。身为有名气的青年作家后，他仍然自称为“乡下人”，批判城市现代文明的丑陋。③沈从文一直保持自己的本心和追求。他热爱故乡的一切，坚持独立的人格，勇敢面对现实世界。④沈从文性格坚强。他认为：“做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。”‎ ‎[解析]6分，答出一个要点给2分，给满6分为止。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。‎ 三、阅读下面的文字，完成7～9题。(本题共3小题，12分)‎ 坚信笃学的佛学家熊十力 张中行 熊十力先生是我的老师，现在要谈他，真真感到一言难尽。这一言难尽包括两种意思：一是事情多，难于说尽；二是心情杂乱，难于说清楚。‎ 我最初见到熊先生是30年代初期，他在北京大学讲佛学，课程的名字是“新唯识论”。选这门课的人很少。我去旁听几次，觉得莫测高深，后来就不去了。交往多是40年代后期，他由昆明回来，住在北京大学红楼后面，我正编一种佛学期刊，请他写文章，他写了连载的《读智论抄》。解放以后，他仍在北京大学，住在后海东端银锭桥南一个小院落里，房子虽不很多，却整齐洁净。我的住所在后海北岸，离银锭桥很近，所以晚饭后就常常到熊先生那里去，因而关于熊先生，所知就渐渐多起来。‎ 但听说他早年革过命，后来竟投戎从笔，到南京欧阳竞无大师那里学佛学。治学，也像他的为人一样，坚于信而笃于行。‎ 他是治学之外一切都不顾的人。不注意日常外表，在我认识的前辈里，熊先生是第一位。衣服像是定做的，样子在僧与俗之间。袜子是白布的，高筒，十足的僧式。屋里木板床一，上面的被褥等都是破旧的。没有书柜，书放在破旧的书架上。只有两个箱子，一个是柳条编的，几乎朽烂了。另一个铁皮的，旧且不说，底和盖竟毫无联系。‎ 享用是这样不在意，可是说起学问，就走向另一极端，过于认真。他自信心很强，简直近于顽固，在学术上决不对任何人让步。40年代晚期，废名(冯文炳)也住在红楼后面，这位先生本来是搞新文学的，后来迷上哲学，尤其是佛学。熊先生是黄冈人，冯是黄梅人，都是湖北佬，如果合唱，就可以称为“二黄”。他们都治佛学，又都相信自己最正确；可是所信不同，于是而有互不相下，以至于动手的故事。这动手的武剧，我没有看见；可是有一次听到他们的争论。熊先生说自己的意见最对，凡是不同的都是错误的。冯先生答：“我的意见正确，是代表佛，你不同意就是反对佛。”我忍着笑走了。‎ 对于弟子辈，熊先生就更不客气了，要求严，很少称许，稍有不合意就训斥。据哲学系的某君告诉我，对于特别器重的弟子，他必是常常训斥，甚至动手打几下。我只受到正颜厉色的训导，可证在老师的眼里是宰予一流人物。谈起训斥，还可以说个小插曲。一次，是热天的过午，他到我家来了，妻恭敬地伺候，他忽然看见窗外遮着苇帘，严厉地对妻说：“看你还聪明，原来糊涂。”这突如其来的训斥使妻一愣，听下去，原来是阳光对人有益云云。‎ 在一般人的眼里，熊先生是怪人。除去自己的哲学之外，几乎什么都不在意。信与行完全一致，没有一点曲折，没有一点修饰；以诚待人，爱人以德。这些都做得突出，甚至过分，所以确是有点怪。但仔细想想，这怪，与其说是不随和，毋宁说是不可及。就拿一件小事说吧，夏天，他总是穿一条中式白布裤，上身光着，无论来什么客人，年轻的女弟子，学界名人，政界要人，他都是这样，毫无局促之态。这我们就未必成。他不改常态，显然是由于信道笃，或说是真正能“躬行”。多少年来，我总是怀着“虽不能之而心向往之”的心情同他交往。他终于要离开北京，我远离严师，会怎么样呢？我请他写几句话，留作座右铭，他写：“每日于百忙中，须取古今大著读之。至少数页，毋间断。寻玩义理，须向多方体究，更须钻入深处，勿以浮泛知解为实悟也。甲午十月二十四日于北京什刹海寓写此。漆园老人。”并把墙上挂的一幅他自书的条幅给我，表示惜别。这条幅，十年动乱中与不少字轴画轴一同散失。幸而这座右铭还在，它使我能够常常对照，确知自己在读古今大著和寻玩义理方面都做得很差，惭愧而不敢自满。如果这也可以算作收获，总是熊先生最后的厚赐了。‎ ‎(有删改)‎ ‎7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(　B　)‎ A．作者详写自己与熊先生的相识、相熟的过程，一方面简要交代了熊先生的相关履历，同时也表达了对先生的景仰和怀念之情。‎ B．文中讲述熊先生与废名的一次争论，生动有趣，从中可以看出熊先生对于学术研究的自信，也可以看出他恃才傲物的特点。‎ C．作者自称“在老师的眼里是宰予一流人物”，是谦虚的说法，意思是自己仅是一般学生，不是常受训斥的特别器重的弟子。‎ D．作者在结尾写了与先生离别时所获赠的座右铭，并指出这一训导对自己多年治学的影响，表现出对熊先生的深切怀念之情。‎ ‎[解析]“可以看出他恃才傲物的特点”分析不当，他不是恃才傲物，而是在学术上决不对任何人让步。‎ ‎8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)(　C　)‎ A．熊十力先生专注于治学，不讲究生活细节。他对日常外表极不在意，衣服、袜子是十足的僧式，屋里陈设简单，且都十分破旧。‎ B．熊十力先生治学严谨认真，在学术上不对任何人让步。在面对同乡时，他坚持己见，竟然说出“你不同意就是反对佛”这样的话。‎ C．熊十力先生对学生要求极严，常加训斥；对特别器重的弟子，更至于动手，即使是对学生妻子的“不当”行为，言辞也极为严厉。‎ D．熊十力先生在日常生活中坚持践行自己的学术主张，有时甚至很过分，他在夏天总是光着上身，就是为了表现出信与行的一致。‎ ‎[解析]A“衣服、袜子是十足的僧式”与原文不符。B“你不同意就是反对佛”是废名的话。D“总是光着上身，就是为了表现出信与行的一致”说法不当。‎ ‎9．对熊十力先生的治学和为人，你有怎样的认识？请结合材料和自己的阅历，谈谈你的看法。(6分)‎ 答：示例：治学：①熊十力先生治学严谨，研究学问极为专注，这是他在相关领域取得成果的主要原因，也是他的人格魅力所在。②我们应当学习他这种笃志不移的精神，专注于学习和工作。为人：③熊十力先生为人坦诚直率，毫无修饰，表面上的“怪”其实是一般人难以做到的“信行一致”。④我们应当有自己的人生观和价值观，对于选择好的道路要坚定地走下去。‎ ‎[解析]6分，答出一个要点给2分，给满6分为止。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。‎