2020届一轮复习人教版现代文阅读作业(58)

2020届一轮复习人教版现代文阅读作业(58)

一、阅读下面的文章，完成后面题目。‎ 珠子的舞蹈 谢志强 国王接纳了一个老人的进贡。据老人自称，他代表他所在的那一方土地上生活的臣民，表达对国王的拥戴，这两颗珠子便是明证。‎ 国王占领这个王国，屡受刺杀、谋害，他觉得这个王国处处隐匿着敌人。他还是第一次看臣民的忠诚表白。‎ 老人说：陛下，我这一对珠子是家传珍宝，它们一碰着毒药就兴奋，兴奋地跳舞。‎ 国王大悦。他现在时常面对膳食提心吊胆，已有数名侍从中毒身亡。他进食前，必须有侍从先品尝把关。国王立即安排了放毒药的菜肴。‎ 果然，两颗珠子浸入菜肴，便一跃而起，兴奋不已地蹦跳，在桌上此起彼伏，像是经过严格训练的王宫舞女，跳得姿态优雅，还不时地相互碰撞，发出清脆的响声。‎ 两颗珠子成了国王的忠实侍从，这个秘密只有国王知道。可是，还是不断地有人自投罗网，隔数日，两颗珠子就对送来的菜肴跳舞。国王立即发旨追查投毒罪犯——膳食房的厨师、帮手，又牵连各自背后的王宫官吏，一抓就是一串子。‎ 很快，王宫上下，都知道了那两颗珠子。国王便对两颗珠子宠爱有加。他要求保管珠子的侍从：珠子享受王亲的同等待遇。珠子是物件，无法加官俸禄，但是，在形式上珠子的政治、生活待遇已超过了宫内的宠臣。‎ 珠子沾满油珠和饭屑。侍从当着国王的面给珠子“净身”，那是用羊奶或驼奶又浸泡了鲜花的花瓣制成的净身液。国王最后会捧着珠子吻一吻，那是无限的深情。国王觉得珠子维系着他的生命。侍从在替珠子“净身”的过程中，稍有磕碰，国王便动怒。‎ 可是，国王又生出忧郁，毕竟珠子长久没有舞蹈了。国王喜欢欣赏珠子的舞蹈，而珠子一旦舞蹈，又意味着威胁的逼近。无聊至极，国王就授意在膳食中下毒，他要观看珠子的舞蹈——久违了毒药，珠子的舞蹈近乎疯狂，甚至一跃，双双落在石板的地上，敲击地板的劲头使得国王心疼。‎ 国王不再采用这种方式了，他沉浸在对珠子的舞蹈的回忆之中，他在最后那次珠子的狂舞中感到一种死亡的气息。于是，国王格外地呵护它们。原来的“净身”仅仅是膳前餐后，他又规定，还加上早晚各一次。净身液的鲜花，有的是乡间采摘，王宫专门修建了暖房，终年鲜花盛开。‎ 珠子已习惯了净身，甚至，天气酷热，珠子偶尔不安地跳动——那不是舞蹈，而是珠子表达它们的愿望，国王以为珠子表演了，可一旦珠子置入净身液，它们又陶醉地平静下来。国王又要求伺候珠子的侍从在天热天冷的时候，增加珠子的净身次数。珠子始终散发出特殊的芬芳，似乎珠子已吸纳了天地间花香的精华。‎ 国王不再观赏珠子的“净身”，那是一个复杂费时的过程，他只随身佩戴着它们。‎ 不幸终于发生了，那个不幸似乎酝酿了许久——国王中毒了。那次用膳，照常是珠子浸在膳食的碗里，珠子没有做出反应，它们应当及时地舞蹈呀。‎ 国王腹中绞痛，他知道可怕的谋杀终于降临了。他望着珠子，说：你们怎么没舞蹈？‎ 那个献珠的老人来了——国王早已安排老人在王宫里当差——看护花房。国王忍痛责问老人，说：你谋害了本王。‎ 老人笑了，说：陛下，是你过分宠爱了珠子，从我的祖辈起，珠子洗浴的都是毒水，它们本来对毒药很敏感，我说过，它们一碰毒药就兴奋地舞蹈。‎ 国王说：可，它们没有舞蹈……‎ 老人笑着平静地说：陛下，你改变了它们的本性，它们已习惯了你安排的生活。现在，它们一碰净身液就跳舞了，你已经看不见这一点了。‎ 国王的口中流出乌黑的血液。他的生命之火熄灭的最后那一瞬，脑子里闪过的是一对珠子的狂舞。‎ ‎(选自《文学港》2004年第1期，有删节)‎ ‎1．下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是(　　)‎ A．小说围绕“珠子的舞蹈”展开，先写珠子碰着毒药就舞蹈，然后写珠子碰不着毒药就不安地跳动，最后写珠子碰着毒药也不舞蹈，情节一波三折。‎ B．这是一篇具有超现实主义的小说。作者以奇异而丰富的想象力描写了两颗神奇的珠子，赋予它们灵魂和生命，两颗珠子的变化可以看作是一种隐喻。‎ C．小说擅长细节描写，譬如“侍从当着国王的面给珠子‘净身’”以及“他随身佩戴着它们”这两个细节，就表现出国王对珠子的宠爱。‎ D．国王中毒后，老人说“你已经看不见这一点了”，语义双关，既表明了国王不再观赏珠子的净身因而不知道珠子本性已改变，也表明了国王必死的结局。‎ 答案　A 解析　“然后写珠子碰不着毒药就不安地跳动”错误，珠子不安地跳动是因为想净身而不是想碰毒药。‎ ‎2．小说结尾部分写了老人的笑，笑中隐含了老人怎样的心理？请简要分析。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案　①计划实现的欣慰；②对国王中计的嘲讽；③计划高明的自得。‎ 解析　国王因中毒责问老人，老人并不惊慌，而是自如地“笑”。这表明了他的立场和态度，且他对珠子不再跳舞的原委细细道来，说明他对这一切早已料到。这些都暗示了他“谋杀者”的身份。老人“笑”是他对自己计划实现的欣慰；国王中计主要是由于他对珠子的宠爱，是国王自己的行为导致的结果，所以“笑”也是对国王中计的嘲讽；老人并没有直接毒杀国王，而是采用了巧妙的手段，所以“笑”‎ 应该还有他对自己谋划高明的自得。此题的难点在于分析老人真正的身份和用意，在阅读文本时，应当留意细节的暗示作用。‎ ‎3．有人认为小说最后一段多余，删去也不会影响故事情节的完整。你认为呢？请谈谈你的看法。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案　(示例一)不能删。理由：写国王“脑子里闪过的是一对珠子的狂舞”，很好地照应了标题和前文。对国王垂死情形的描写，表现了国王的悔恨、遗憾以及求生的欲望等，丰富了人物形象，也给读者带来巨大的想象空间。作者描写国王中毒后垂死的情形，使小说更有震撼性和警示性。‎ ‎(示例二)可以删。理由：从老人说“你已经看不见这一点了”一句，已经可以看出故事的结局，戛然而止，更有余味。以老人的话结尾，老人形象的主体性更突出，也更有弦外之音，小说的主旨也在其话语中表达出来，显得更明确。‎ 解析　本题可以转化为分析小说最后两段的作用题。首先要明确观点，然后从最后两段各自对文章的情节、人物、结构、主旨、艺术效果等方面的作用和影响进行分析，分条陈述即可。‎ 二、阅读下面的文字，完成1～4题。(25分)‎ 朱东润自传 ‎1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。‎ ‎1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。‎ 大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。‎ ‎《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上。《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。‎ 是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。‎ 除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。‎ 是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。‎ 英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。‎ 是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。‎ 国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。‎ 这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。‎ ‎(有删改)‎ 相关链接 ‎①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。‎ ‎(朱东润《关于传叙文学的几个名词》)‎ ‎②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。‎ ‎(傅璇琮《理性的思索和情感的倾注 ‎——读朱东润先生史传文学随想》)‎ ‎1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)‎ A．当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。‎ B．“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。‎ C．朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本。‎ D．出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。‎ E．朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。‎ 答案　BD 解析　A．朱东润“决心献身传记文学的研究”，除了因为“这件事”，还因为这是他的兴趣爱好。C.“拒绝”说法不当，文中说“应当说是可以”。E.“朱东润虽然认为‘传叙文学’的说法更加科学”错，作者只是分析传叙文学的中西方差异，并没有作出对“‘传叙文学’的说法更加科学”的评价。‎ ‎2．朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。(6分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案　①广泛阅读古今中外的传记作品，如《史记》《汉书》《约翰逊博士传》《维多利亚女王传》等，并比较它们的异同；②深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫洛亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等；③进行传记文学写作实践，如给张居正写传。‎ 解析　本题考查筛选并整合文中信息的能力。题目要求对朱东润传记文学观形成的过程进行分析。这个问题比较容易得到答案，因为整个文章就是围绕这一问题展开的。对全文进行相关信息的筛选、整合即可。朱东润对一些传记作品的阅读与比较，对传记文学理论的研究，进行的传记文学的创作实践等，都是其文学观形成的过程。‎ ‎3．作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。(6分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案　①偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程；②写生平与写学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀；③行文平易自然，穿插使用口语，就像和老朋友闲谈一样。‎ 解析　本题考查分析文本的文体基本特征和主要表现手法的能力。题目要求从“带有学术性质的自传”‎ 的角度出发，分析文章的特点。显然，文章以作者自身的经历为依托，介绍了作者对传记文学的深入理解，而学术背后的家国情怀也得以呈现。从语言上看，本文语言朴素自然，偶用口语，如“总想来一些变动”。‎ ‎4．朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。(8分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案　第一问：①应该入情入理地细致刻画传主的个性。如果只重比较，就看不清传主的个性，而要是像《维多利亚女王传》那样就不够细致，像《约翰逊博士传》那样细致则难免琐碎；②应该信笔直书，全面评价传主的优缺点。要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死者，就不是传记文学。‎ 第二问：观点一，同意。①只有入情入理地细致刻画传主的个性，才能给人深刻的印象，且具有可读性；②人无完人，只有全面评价传主的优缺点，才能给读者一个完整的人物形象。‎ 观点二，不同意。①细致刻画个性需要史料支撑，如果史料不足而仍然强调这一点，就会导致不够客观，显得矫揉造作；②追求全面评价传主的优缺点，不能有效凸显传主的个性。‎ 解析　本题考查探究能力。题目要求对“朱东润刻画和评价传主”的主张进行分析探究。第一问要回答朱东润的具体主张是什么，这就需要考生围绕“刻画和评价传主”这一点从文中筛选出关键信息，如“没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈”。第二问具有开放性，则可以仁者见仁，智者见智，但需要从材料中寻找理论依据。‎