上海市虹口区上海外国语大学附属外国语学校2019-2020学年高二上学期期期中考试语文试题

上海市虹口区上海外国语大学附属外国语学校2019-2020学年高二上学期期期中考试语文试题

‎2019年嘉定区上外第一学期高二期中语文试卷 一、积累运用（10分）‎ ‎1.按要求填空。‎ ‎（1）分野中峰变，________________。‎ ‎（2）________________，燕尾绣蝥弧 ‎（3）________________，不破楼兰终不还。（王昌龄《________》）‎ ‎（4）锦江春色来天地，________________。‎ ‎【答案】 (1). 阴晴众壑殊 (2). 鹫翎金仆姑 (3). 黄沙百战穿金甲 (4). 从军行 (5). 玉垒浮云变古今 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇和识记文学常识的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法，如“壑”“鹫”“翎”“垒”等，学生记忆时应该结合诗句的意思。文学常识平时要注意识记准确，作者与作品、事件的一一对应，不要张冠李戴。‎ ‎【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，而是给出上句写下句的直接默写。默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，不仅要在理解的基础上记忆，又要立足于“写”，不要背下来了却因为书写错误而得不到该得的分数。文学常识需在平时学习时注重积累，加强对作品的名称、体裁、人物、内容、主题、风格、流派、地位及影响的记忆。文学常识考查点是，作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、作品主题及风格、流派等。‎ ‎2.选择最恰当的一项填入下列语段的空缺处。‎ ‎（1）真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。________________因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停数，永远都在半道上， 都与宇宙共振，生存于永恒之中。（ ）‎ ‎①对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求 ‎②使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福 ‎③而是我们的自我的意识的増强和扩展 ‎④并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉 A.①④②③‎ B.①④③②‎ C.①②④③‎ D.②④③①‎ ‎（2）下面是某班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是（ ）‎ A.男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。‎ B.本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。‎ C.小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。‎ D.同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。‎ ‎【答案】 (1). B (2). B ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）本题属于语言表达简明、连贯的能力。做这类题目的关键是语句的连贯，容易出错的地方选项的排序，这个可根据所给的话题来选择，要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。‎ 从③④句看，关联词“并非是”和“而是”相呼应，应该先④后③；看语意联系，②“使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福”，是“我们的自我的意识的増强和扩展”带来的结果，应该是③②；从整体上看，②③④三句，没有主语，①句提供了话题，应该和④③相连，④③是对“精神和心灵的完善的追求”的阐述。‎ ‎（2）本题主要考查的是语言表达的得体。解答时，要注意结合环境、场合、对象、色彩等内容，据得体要求分析判断即可。‎ A项，“既往不咎”指对别人以往的过错不再责备，此处用于称学生针对自身的过错，用错对象。‎ B项，表达得体，符合题干要求。‎ C项，“见谅”是请求别人原谅自己的谦辞，此处用于称原谅别人，用错对象。‎ D项，“鼎力相助”是敬辞，一般用于请人帮助时的客气话，此处用于称对别人的帮助，用错对象。 ‎ 故选B。‎ ‎【点睛】做此类题，要注意得体的具体要求：（1）要考虑对象。即根据不同交际对象的社会背景、文化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。（2）要考虑场合。在不同场合（如正式场合、工作场合、日常生活、娱乐场所等）采用不同的语言形式。（3）要考虑目的。目的不同，语言表达自然有别。如广播稿是念给人听的，所以要多用短句、口语、不容易引起歧义的词，少用生僻的词等。再如失物招领启事语言要简洁，寻物启事语言要较详细等。（4）要考虑语体。不同语体所用的表达方式不同。语体分谈话语体和书面语体两大类。谈话语体包括日常谈话、演讲、辩论等；书面语体分为文学语体、政论语体、科学语体、事务语体等。‎ 二、阅读（70分）‎ 阅读下文，完成下列小题。 ‎ 漫谈读书 梁实秋 ‎①我们现代人读书真是幸福。古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹简，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力！后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的钞本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻版、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。‎ ‎②物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。 __________，__________。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太平御览》采集群书一千六百余种，分为五十五门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。‎ ‎③那么读什么书呢？这就要看各人的兴趣和需要。在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些部书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目地读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。‎ ‎④黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在？何以不读书便面目可憎语言无味？我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？‎ ‎⑤当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，到蓬莱山，留伯牙宿，曰：‘子居习之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。伯牙延望无人，但闻海水澒洞崩坼之声，山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传，根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法还是读书。‎ ‎⑥书，本身就有情趣，可爱，大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。在校勘上笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。‎ ‎3. 第①段说“（在古代），书是稀罕而珍贵的东西”，其理由是： 。‎ ‎4. 填入第②段空格处恰当的一项是（ ）。‎ A. 畅销未必内容好，价廉未必货色差。‎ B. 内容好的不一定畅销，货色差的不一定价廉。‎ C. 价廉未必货色差 ，畅销未必内容好。‎ D. 货色差的不一定价廉，内容好的不一定畅销。‎ ‎5. 第④段加点词“书卷气”的含义是： 。‎ ‎6. 第⑤段中，为什么要写有关“移情”、“顿悟”的内容？（）。‎ ‎7. 下列推断与文章一致的一项是（ ）‎ A. 孔子读《易》，韦编三绝，确实下了一番苦功。‎ B. 所谓“开卷有益”，就是只要读书，就一定会有收获。‎ C. 不读书的人，一定是“面目可憎”“语言无味”。‎ D. 作者对“线装书”的偏爱，正是热爱传统文化的表现。‎ ‎8. 关于读书,本文的主要观点有哪些？‎ ‎【答案】3. （古人）读书难，成书难；唯难而稀罕珍贵。 4. C ‎ ‎5. 因读书而汲取的清醇爽朗之气，其表现为境界高，胸襟广，谈吐不俗。 ‎ ‎6. “移情”、“顿悟”是针对天赋禀异的人而言的，非常人所能及；就一般人来说，读书还是最好的修养途径。这样写，也体现了“漫谈”的特征。 7. D ‎ ‎8. ⑴现代人读书是幸福的 ⑵书是人类智慧的结晶，经验的宝藏 ⑶读书要有选择，要看各人的兴趣和需要（4）作为中国人，一定要读经书、史书 （5）读书能改变人的气质 ‎【解析】‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查对关键句子深层含义的理解能力。解答时，要理解句子本义，然后结合上下文，概括该说法的理由。分析可知，文章第①段，叙述了古代读书、成书的方法，可以看出在古代读书、成书都是一件非常难的事情。“稀罕而珍贵的东西”指的是难得到的东西，所以文中才说“书是稀罕珍贵的东西”。结合上述分析，整理得出答案。‎ ‎【4题详解】‎ 本题考查语言表达连贯的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。分析可知，文章第②段空格处的上文为“书的价值不是用金钱可以衡量的”，故空格处前半句应从价格谈起，其下文为“书的价值在于其内容精到”，故空格处后半句的落点应在书的内容上。所以应选择项的大意为“书的价格低内容不一定差，卖得价值高的书内容不一定好”。本题要求选择填入后恰当的一项，与C项相符。故选C。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查对重点词语的理解与分析能力。解答此题，先要仔细读文章内容， ‎ 体会文章的主旨。再根据词语所在的语境，结合上下文内容体会词语的含义，词语有表层含义和深层含义。表层含义是指词语的字面意义，而深层含义指有关文章的主旨意义。本题解答时，要找到“书卷气”所在的文章段落，结合上下文的内容进行分析、概括。“书卷气”的意思是：在仪态、说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的气度、风格。文章第④段，“名之曰书卷气”，说明对书卷气的解释主要可从其上文总结。另外，后文“同时”一词提示，这句话也在解释“书卷气”一词。与“书卷气”有关的语句有：“我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗”。综合上述分析，整理得出答案。‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查对关键词语、句子作用的分析能力。解答时，可先找到词语在文中的段落，对该段内容进行概括，再结合文章主旨分析“移情”“顿悟”的作用。分析可知，文章第⑤段，通过伯牙向成连先生学琴的例子向读者阐明能被自然改变气质，即“移情”是一个神秘的过程，继而又举禅宗别教外传也是不立文字靠“顿悟”的例子共同证明“移情”“顿悟”是针对天赋禀异的人而言的，非常人所能及。最后阐明自己的观点，对一般来说，读书是提高修养的最好的途径。另外，应结合文章题目、主旨谈“移情”“顿悟”的作用，总体来看第⑤段处于文章“总-分-总”结构中“分”的最后一部分，作为文章的一个分观点，体现文章题目“漫谈”的特点。结合上述分析，即可得出答案。‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查学生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。本题中，‎ A项，“确实下了一番苦功”于文无据。作者在文章第①段写到相关内容，作者写孔子读《易》，韦编三绝，是为了说明古时的书容易读坏，读书吃力。选项中“确实下了一番苦功夫”并没有被提及。选项与文章不一致。‎ B项，“只要读书，就一定会有收获”，对“开卷有益”的理解错误。作者在文章第②段后半段写到“开卷有益”的相关内容，由于当今社会书目繁多，我们在读书时要有所抉择，否则不但无益而且浪费时间。选项与文章不一致。‎ C项，“不读书的人，一定是‘面目可憎’‘语言无味’”曲解文意。作者在文章第④⑤段写到相关内容，特别是第⑤段首句提及改变气质不只读书这一个途径。“面目可憎”“语言无味”描述的是一个人的气质。选项与文章不一致。‎ 故选D。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查对文本的概括与归纳能力。解答时，先分析出文章的行文思路，再找出文段的关键句子加以概括即可。分析可知，第①段首句是该段的关键句，现代人读书是幸福的；第②段开头提出书是人类智慧的结晶，经验的宝藏；结合第②段尾部和第③段的开头可概括出读书要有选择，要看各人的兴趣和需要；第③段后半部分则又提出中国人，应选择经书、史书来读；第④⑤段则讲，读书能改变人的气质，是一般人最简便的修养方法；第⑥段讲述了书的样式，并表达了作者对“线装书”的偏爱。在整理完文章的行文思路后，筛选出文章的主要观点，并把各观点间重复的部分合并即可。综合上述分析，整理得出答案。‎ ‎【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。‎ 阅读下文，完成第下列小题。 ‎ 请接受残酷 ‎ 迟子建 ‎①一个儿童站在漆黑的楼道里敲一扇铁灰色的门，他没有听到回答声；一个年轻女子伫立在百货商场柜前为丈夫购买丧服的衣料；一个探险者倒在茫茫无际的丛林中，弥留之际他发现鹰和乌鸦在头顶鸣叫盘桓不休；一个终日坐在河边洗衣的女人突然有一天发现河对岸那棵美丽的椴树让人砍了，而那椴树正是她曾与弃她而去却缅怀不已的恋人约会过，从此她不再来河边洗衣。这些景象的出现，标志着残酷的诞生。残酷走来的时候总是步履从容，不动声色。残酷可以出现在战场、医院，也可以出现在阳光明媚的网球场绿草簇拥着的花坛。生活让人学会残酷，而艺术必须让人接受残酷。‎ ‎②一幅画的失败，一首交响乐的流产，一篇小说的流于平庸，并不意味着残酷。艺术的残酷是一种精神自虐的残酷。当你站在诺贝尔文学奖的领奖台上对全世界的人发表演说时，心里却突然涌起一股莫名的空虚、恐怖、甚至厌倦，残酷在这个时候威风凛凛地走向艺术。‎ ‎③那些伟大的艺术家在残酷微笑着向他们走来时总是采取积极态度。海明威和三岛由纪夫，一个在西方用枪口对准自己的头颅，一个在东方用刀剖开自己的腹部。他们冷静地接受了艺术的残酷。尽管有许多饶舌的社会学家对他们的自杀做出了种种看似理由很充分的分析，但那只是社会学家的误解而已。能使艺术家结束生命的，只能是艺术。而我们总是在接受别人残酷上领略辉煌，这实在是一种惊心动魄的悲哀。‎ ‎④生活中出现残酷时尚有补救之机，而残酷走向艺术时只能面对死亡，你别无选择。没有任何伟大的艺术家会不断创造高峰，人在艺术的探索中越是执着、激动而勇往直前，同时又越是疲惫、绝望。艺术是狡猾的，当你迢迢奔向它时它能神采飞扬地向你招手，而当你切近它时却又将真实的面孔转向别处 ‎。所以总在路上行走的奔向艺术的人（不是艺术家）是幸福的。因为他们尚且能在生活中占一席之地。而真正走到艺术临界点的艺术家是不幸的，因为他们接受了双重残酷：生活的和艺术的。‎ ‎⑤卢浮宫的藏画，巴黎图书馆的藏书，莫扎特、肖邦、柴可夫斯基、拉威尔留给我们的音乐，无一不是残酷的表现。我们在领略伟大和辉煌的同时，必须明白我们首先应该接受残酷。凡•高的金黄色的像太阳一样燃烧着的向日葵是残酷的，因为它曾使凡•高的心灵备受摧残而又令后来者手持画笔望洋兴叹。《老人与海》《神曲》《喧哗与骚动》《人间喜剧》是残酷的，因为后来的作家在涉及同类题材时没有达到它的精神境界。《红楼梦》也是残酷的，它站在中国古典小说塔尖的位置上使其他作品黯然失色。而中国的艺术，能让人领略到残酷的却是太少太少了。徐悲鸿画马与齐白石画虾，可谓达到了炉火纯青的境界，我不明白为什么之后还有一些国画家孜孜不倦地画马和虾，真是不可思议。‎ ‎⑥美国盲人女作家海伦•凯勒的《假如让我看见三天》，在命题上是残酷的，因为她永远看不到她要看到的三天，只是她文章中的三天太罗曼蒂克，她没有让我们看到残酷的三天，因而这三天不是永恒，它时隐时现。‎ ‎⑦我非常喜欢福克纳的《纪念艾米丽的一朵玫瑰》的结尾：‎ 那男人躺在床上。我们在那里立了好久，仰视着那没有肉的脸上令人莫测的龇牙咧嘴的样子。那尸体躺在那里，显出一度是拥抱的姿势，但那比爱情更能持久，那战胜了爱情的熬煎的永恒的长眠已经使他驯服了。他所遗留下来的肉体已在破烂的睡衣下腐烂，跟他躺着的木床粘在一起，难分难解了。在他身上和他身旁的枕上，均匀地覆盖着一层常年积累下来的灰尘。‎ 后来我们才注意到旁边那只枕头上有人头压过的痕迹。我们当中有一个人从那上面拿起了什么东西，大家凑近一看——这时一股淡淡的干燥发臭的气味钻进了鼻孔——原来是一绺长长的铁灰色头发。‎ ‎⑧这是最精彩的结尾，因为它是残酷的，是岁月，爱情的残酷，同时更是艺术的残酷，让我们接受它。‎ ‎9. 第①段是怎样解说“残酷”的？这样写有何表达效果？。‎ ‎10. 赏析第④段画线句。‎ ‎11. 用福克纳的作品结尾有何用意？‎ ‎12. 分析本文引用名家名作的作用。‎ ‎13. 以第②、③段为例，评析本文语言运用上的特点。‎ ‎【答案】9. 选用一组特定画面解说何为“残酷”，将抽象的的概念具象化，直观、形象、感性，给人以强烈的震撼。 ‎ ‎10. 运用拟人的辞格，形象地揭示了人与艺术的特殊关系——艺术对人的诱惑，人追求艺术的艰难。（或：艺术的巨大魅力以及对人的残酷性） ‎ ‎11. 再次选用一个充满死亡气息的具体场景作为结尾，揭示生命、爱情、艺术的残酷与永恒的主题，卒章显志；在结构上，也与开头相呼应。 ‎ ‎12. 作用：其一，实例典型，充实了文章的内容；其二，通过干洗店材料来揭示主旨，体现了文体特征；其三，涉及到音乐、绘画、小说等相关的艺术领域，具有普遍性。 ‎ ‎13. 关键词重复出现。两段文字，“残酷”一词共出现7次，如不断敲击的重音，一次次震撼读者的心灵。运用拟人的手法，“（残酷）威风凛凛地走向艺术”、“残酷微笑着向他们走来”，充分展示出艺术的魅惑与冷酷的双重特征。）这些特点，凸现了本文的主旨，增强了文章的感染力。‎ ‎【解析】‎ ‎9题详解】‎ 本题考查对重点词语的理解与分析能力。解答时，先要仔细读文章内容， 体会文章的主旨。再根据词语所在的语境，结合上下文内容体会词语的含义。本题先找到“残酷”在文章中的位置，并对该部分内容进行概括；再结合下文，分析其表达效果，注意要从两个方面进行把握，要先看清它在文中的什么位置，处在不同位置上的段落在结构上的作用各不相同。其次分析该段在内容以及主题方面的作用。分析可知，文章第①段开头即在解说“残酷”，作者选用了四个排比句，描述了四个特定的画面，并说它们标志着残酷的产生。从结构上看，解说“残酷”是位于文章开头的位置，其吸引读者阅读，给读者以强烈的震撼。从内容上看，作者将“残酷”这一抽象的概念具象成了四幅画面，让读者可以直观、形象地感受到残酷，给抽象概念以感性认识。综合上述分析，整理得出答案。‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查对句子的分析与鉴赏能力。解答时，结合修辞手法，分析句子表达效果即可。分析可知，第④段画线句说艺术是狡猾的，艺术被赋予了人的特性，即把物当作人来写，这是拟人的手法。画线句写的是，人在努力追求艺术时艺术对人的诱惑，以及人们追求艺术的困难之处，形象地表现出人与艺术的特殊关系，艺术的巨大魅力和它残酷的一面。‎ 结合上述分析，整理得出答案。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查理解段落在文中作用的能力。解答时，要从两个方面进行把握，要先看清它在文中的什么位置，处在不同位置上的段落在结构上的作用各不相同。其次分析该段在内容以及主题方面的作用。福克纳的作品详细描述了一个残酷的画面，该段落处于文章结尾，与开头解说“残酷”的内容相呼应。福克纳描绘了一个充满死亡气息的场景，作者在结尾处引用福克纳的作品，揭示了生命、爱情、艺术的残酷与永恒的主题，表达了文章主旨，卒章显志。结合上述分析，整理得出答案。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查对文本的理解与分析能力。解答时，通读全文，由于文章多处引用名家名作，应对其逐一分析，首先要先看清它在文中的什么位置，处在不同位置上的段落在结构上的作用各不相同；其次分析该段在内容以及主题方面的作用。分析可知，文中引用名家名作主要在文章第⑤⑥⑦段，包括凡·高、《红楼梦》、徐悲鸿、海伦·凯勒、福克纳等。它们处于文章的结尾，揭示了文章的主旨，同时体现了议论文的问题特征；同时，它们使文章的内容得到了充实，涉及音乐、绘画、小说等相关的艺术领域，具有普遍性，且都是追求艺术的典型例子，说服力强。综合上述分析，整理得出答案。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查对文本语言运用的判断和分析、鉴赏的能力。解答时，仔细阅读问题区域，找出该段语言运用的特点，再结合修辞手法，分析句子表达效果即可。在阅读第②③段时，不难发现“残酷”这个词出现了7次，即关键词反复出现，达到增强文章震撼力和感染力的效果，凸显了文章的主旨。另外，第②③段中还有“（残酷）威风凛凛地走向艺术”“残酷微笑着向他们走来”这样的表达，运用了拟人手法，生动形象地体现了艺术的诱惑力与其冷酷的两面性，使文章的主旨更加清晰，增强文章感染力。结合上述分析，整理得出答案。‎ ‎【点睛】理解文中重要句子的含义方法一般有：（1）抓句子中的重要词语。重要句子都有凸显其含义的关键性词语。抓住了这些词语，就等于拿到了开启句子含义之门的钥匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般处于段首或段尾，或揭示文章脉络层次，往往是那些具有总领性、过渡性、总括性的语句。理解这类句子的含意，常需要考虑它在文中的位置：如果是总领句，解释句意时要考虑其所领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的内容；如果是总结句，就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。（3）抓句子的修辞。对含有修辞的句子的理解，应从修辞本身的特点、作用入手，从而透视其深层意义。弄清作者采用的修辞方法，常常能破解作者写作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修饰、限制成份。要确切地理解文中重要句子的意义，可从句子结构入手，在抓住主干的同时，特别留心那些修饰、限制成份。句子的修饰、限制成份在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。‎ 阅读下面的诗歌，完成下列小题。‎ 将赴荆南寄别李剑州① 杜甫 使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。‎ 但见文翁②能化俗，焉知李广③未封侯？‎ 路经滟滪④双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。‎ 戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。‎ 注: ①李剑州，时任剑州刺史，有才能而未被重用。②文翁，西汉蜀郡守，以政绩卓异闻。③李广，西汉名将，战功卓著却未能封侯。④滟滪，即滟滪滩，长江三峡著名险滩。‎ ‎14. 对本诗文句的解说，错误的一项是（ ）‎ A. “使君”指李剑州，他在剑州做了三年刺史。‎ B. 引用李广喻指李剑州未被重用。‎ C. “路经”两句交代作者将赴荆南所经之地。‎ D. 末句说作者到了荆南回望蜀中，怀念故人。‎ ‎15. 对本诗的分析不恰当的一项是（ ）。‎ A. 前四句写李剑州的政绩与政治待遇 。‎ B. 后四句写自己意想中“将赴荆南”的情景。‎ C. “滟滪”、“一钓舟”、“沧浪”等词语，展示了一幅扁舟出峡图，表现了诗人不避风险的豪迈气概。‎ D. 全诗由李剑州写到自己，再由自己的离别之情折回到李剑州，脉络贯通，起结转合自如。‎ ‎16. 就作者运用对比的手法，请结合具体诗句加以赏析。‎ ‎【答案】14. D 15. C ‎ ‎16. 本诗运用对比有两处：一处在诗前半部，将李剑州的“能化俗”的政绩与“未封侯”的待遇作对比，为其不公的政治处境鸣不平；通过“文翁”“李广”用典，精炼含蓄。另一处在诗的后半部，将“一钓舟”与“滟滪”之“沧浪”作对比，展示赴南荆途中的险恶，惊心动魄。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。‎ 本题中，D项，“作者到了荆南回望蜀中，怀念故人”理解错误。理解“戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼”意思是，这年月兵荒马乱，我们什么时候才能再相逢呢？也许是春风和煦的时节在仲宣楼中相见吧。分析可知，诗人完全从空际着笔，写的是意想中的诗人自己“将赴荆南”的情景。选项解说错误。‎ 故选D。‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。‎ 本题中，C项，“表现了诗人不避风险的豪迈气概”理解错误。“滟滪”“一钓舟”“沧浪”等词语，展示了一幅扁舟出峡图，由于诗人回望蜀中，怀念故人，想到兵戈阻隔，相见无期，四顾苍茫，故扁舟出峡的图景是与诗人现下的迟暮飘零之感形成鲜明对比。选项分析不恰当。‎ 故选C。‎ ‎【16题详解】‎ 本题考查对诗歌表达技巧的鉴赏分析能力。解答时，要从全诗的艺术手法，以及诗词中景与情、事与理的关系等方面综合分析。诗的前半部，用李剑州坐镇剑州三年的功劳与李广未能封侯的境遇做对比，二者均化用了典故，精炼地叙述，让短短两联内容丰富。一个是“能化俗”的政绩，而另一个虽劳苦功高但“未封侯”形成了鲜明的对比，诗人为李广政治上的不幸遭遇鸣不平。诗的后半部还有一处对比，“一钓舟”与“滟滪”与“沧浪”宁静的水面与波涛打出的白浪，形成了对比，表现出赴南荆途中的险恶与惊心。结合上述分析，整理得出答案。‎ ‎【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像 （又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。‎ 阅读下文，完成下列小题。‎ ‎① 李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。‎ ‎②廷熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，藏罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”‎ ‎③顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，膺等复废。‎ ‎④后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。‎ ‎⑤时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以遗漏名籍，苟安而已！”遂自表免归，时人义之。 ‎ ‎（节选自《后汉书•李膺传》）‎ ‎17. 写出下列加点词在句中的意思。‎ ‎（1）膺谢不受 （2） 膺等复废 ‎18. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（ ）‎ ‎（1）无所交接（ ） ‎ A.结交 B.连接 C.往来 D.沟通 ‎（2）故引用天下名士（ ） ‎ A.使用 B.重用 C.荐用 D.任用 ‎19. 下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（）。‎ A. 以公事免官 乃以膺为长乐少府 B. 乃复征为度辽将军 至乃杀孕妇 C. 荀爽尝就谒膺，因为其御 因匿兄让第舍，藏于合柱中 D. 为司徒胡广所辟 时张让弟朔为野王令 ‎20. 把第①段画线句译成现代汉语。‎ ‎21. 请择其一例分析文中间接描写的作用。‎ ‎22. 依据相关事迹，概括李膺的主要品质，完成表格。‎ 相关事迹 李膺的品质 矢石破虏 ‎（1）__________________‎ 拒收樊陵 ‎（2）__________________‎ 惩治张朔 ‎（3）__________________‎ 临难不辞 ‎（4）__________________‎ ‎【答案】17. （1）拒绝 （2）（被）罢免（官职） ‎ ‎18. （1）A （2）C 19. C ‎ ‎20. 自从李膺来到边塞，（敌寇）一见（他的）威势都惧怕降服，将原先抓捕的百姓都送还回来。从此以后，（李膺的）声威远震边塞。 ‎ ‎21. 间接描写有：第（2）段之末；第（5）段景毅“自表免归”。‎ 其作用：通过“诸黄门常侍”行为收敛，小心谨慎，表现李膺的威严震慑群官， 使之不敢胡作非为。当李膺遭祸，景毅毅然不避牵连，因其子为李膺门徒主动领罚，表现了李膺巨大的影响力及在朝野的正义力量。 ‎ ‎22. (1). 机智英勇 (2). 明辨忠奸 (3). 疾恶如仇 (4). 舍生取义 ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。作答本题时要注意结合上下文理解实词的意义，或者是用代入法将加点的实词带入句中去理解，或者以字形推断字的词性和意思。（1）句意为：李膺推辞没有接受。谢：拒绝。（2）句意为：李膺等人又被贬废。废：（被）罢免（官职）。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查理解常见文言实词和在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累、识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。本题中，‎ ‎（1）无所交接，意为：没有与别人结交。交接，结交。故选A。‎ ‎（2）故引用天下名士，意为：因而推荐任用天下知名人士。引用，荐用。故选C。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。这类题目解答时一般要根据虚词在句中的作用来确定它的词义，并做好课内知识的迁移虚词的用法常常与以下几个方面有关：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后词的词性有关。本题中，‎ A项，前句句意为：因为公事被免官。以，连词，因为。后句句意为：就让李膺担任长乐少府。以，介词，让。选项加点词意义和用法不相同。‎ B项，前句句意为：就又征召他担任度辽将军。乃，连词，就。后句句意为：以至于杀死孕妇。乃，语气词，表示竟然。选项加点词意义和用法不相同。‎ C项，前句句意为：荀爽曾经前往拜见李膺，趁机替他赶车。因，副词，趁机。后句句意为：于是趁机躲到哥哥张让家中，藏在空心柱里。因，副词，趁机。选项加点词意义和用法都相同。‎ D项，前句句意为：被推举为最优人才。为，介词，被。后句句意为：当时张让的弟弟张朔担任野王县令。为，动词，担任。选项加点词意义和用法不相同。‎ 故选C。‎ ‎【20题详解】‎ 本题考查准确翻译文言语句的能力。翻译语句要结合语境，将所翻译的句子放到语境中理解其大概的意思。翻译之前先确定句子中的重要的得分点，比如特殊句式、重点词语、词语的特殊用法等；然后再逐字落实；最后要对所翻译的句子加以润色，如调、删、补、换等。翻译的原则是直译为主，意译为辅。句中的重点词语有：所掠男女：（敌寇）抓捕的百姓；悉：都；是：代词，这，此。‎ ‎【21题详解】‎ 本题考查对描写方法的分析能力。人物描写分为直接描写和间接描写。直接描写就是直接描绘人物的肖像、心理、语言和行动，所以又叫正面描写。侧面描写，又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象，是指在文学创作中，作者通过刻画人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。本题考查间接描写手法。解答时，要通读全文，找出相应的描写方法的具体位置，再结合上下文分析该描写方法的作用。第二段之末，“自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：‘畏李校尉。’”在惩治张朔之后，通过描写众官员行为收敛，小心谨慎，对李校尉的敬畏，侧面表现出李膺的威严和震慑作用，众官员都不再敢胡作非为。第五段景毅“自表免归”，通过景毅的主动领罚这一义气的举动，侧面反映李膺影响人之深，深受众人信服与爱戴，这是他之前的一些正义举动的延伸。综合上述分析，即可得出答案。‎ ‎【22题详解】‎ 本题考查对文章具体语段中关键信息的提取概括能力。解题时，要结合文章对李膺生平的描写进行分析。由第一段“鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。”李膺冒着枪林弹雨，守护边疆体现出他的英勇。而鲜卑屡次侵犯我国边境，说明之前从中得到了利益，但李膺能将其攻退，说明其在带兵打仗上谋略过人。由第一段“南阳樊陵求为门徒，膺谢不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。”南阳人樊陵请求做他的学生，李膺推辞没有接受。樊陵后来通过巴结依附宦官，官职做到太尉，被有节气志向的人看成羞耻。这表现出李膺对人的判断准确，是忠是奸可以一眼辨别，他判断樊陵不是忠臣，而樊陵之后的举动也印证了李膺的判断。由第二段“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。”张朔贪婪残暴没有仁道，以至于杀死孕妇，这让李膺对其深恶痛绝，在发现张朔行踪后，记录证据，便将人就地正法，体现出李膺对其恶罪行的厌恶以及仇恨。由第四段“对曰：‘事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？’乃诣诏狱。考死。”李膺为坚守作为臣子的节操，面对非难并不逃避，而是顺从旨意，最终被拷打致死。‎ 综合上述分析，即可得出答案。‎ ‎【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。‎ 参考译文：‎ 李膺字元礼，是颖川郡襄城人。李膺禀性孤傲清高，跟别人没有什么来往，只把同郡人荀淑、陈实当成师友。开始被举荐为孝廉，被司徒胡广征召任职，被推举为最优人才，又升任青州刺史。当地郡守县令畏惧他的威严英明，大多听到风声就弃官逃走。调任护乌桓校尉。鲜卑屡次侵犯边塞，李膺经常冒着枪林箭雨，每次都击败打退他们，敌人十分害怕他。因为公事被免官，回到纶氏居住，教授的学生常有上千人。南阳人攀陵请求做他的学生，李膺推辞没有接受。攀陵后来通过巴结依附宦官，官职做到太尉，被有节气的人看成羞耻。荀爽曾经前往拜见李膺，趁机替他赶车，回来之后，高兴地说：“今天才能(才得以)给李君赶车啊。”他被人敬慕到这个程度。永寿二年，鲜卑进犯云中，桓帝听说了李膺的才能，就又征召他担任度辽将军。自从李膺到达边境，全都听到消息就惊恐归服，原先抓走的男女，全都送回到边塞关下。从此之后，李膺名声传扬到远方。‎ 延熹二年受征诏，又调任河南尹。当时宛陵的大族羊元群从北海郡罢官回家，贪污罪行乱七八糟，郡府厕所里的奇巧物品，也用车装载了带回家。李膺上表想要治他的罪，羊元群贿赂了宦官，李膺被判诬告罪发配到左校服苦役。再次升迁，又被任命为司隶校尉。当时张让的弟弟张朔担任野王县令，贪婪残暴没有仁道，以至于杀死孕妇，听说李膺特别威严，畏罪逃回京城，于是躲到哥哥张让家中，藏在空心柱里。李膺知道了他的情况，率领将官士卒砸破柱子抓住张朔，交会洛阳监狱。记下口供之后，立即杀了他。从此各位黄门常侍全都小心谨慎大气不敢出，休假也不敢走出宫廷。皇帝奇怪问他们原因，他们全都叩头流泪说：“害怕李校尉。”‎ 不久，桓帝逝世。陈蕃担任太傅，跟大将军窦武一起执掌朝政，共同谋划诛杀了那些宦官，因而提拔重用天下知名人士，就让李膺担任长乐少府。到陈蕃、窦武失败时，李膺等人又被贬废。‎ 后来张俭事件发生，朝廷搜捕党人，邻居对李膺说：“应当逃走了。”李膺回答说：“事奉君主不能躲避危难，犯了罪过不能逃避刑罚，这是做臣子的节操。我年纪已有六十，生死是命中注定的，逃又能逃到哪里去？”于是前往诏令指定的监狱投案。被拷打死去，妻子儿女被流放到边疆，学生、部下以及父亲兄弟，全部被禁锢不准做官。‎ 当时侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的学生。但是没有记录到私党名单上，所以没有遭到处分。景毅因而激昂地说：“我本来就是认为李膺贤能，才送儿子去拜他为师，怎么可能因为在名单上漏记了姓名，就苟且偷安了呢！”于是自己上表免官回乡，当时人们认为他有道义。‎ 阅读下文，完成各题。‎ 游褒禅山记 王安石 ‎（1）褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。‎ ‎（2）其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。‎ ‎（3）于是余有叹（ ）。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？________________________。‎ ‎（4）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ ________。‎ ‎（5）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。‎ ‎23. 可填入第3段方框处的虚词最恰当的是（ ）‎ A. 也 B. 矣 C. 焉 D. 耳 ‎24. 对第②段划线句的意思理解最恰当的一项是（ ）‎ A. 我们出洞以后，就有人埋怨那主张出洞的人，我也后悔自己跟他出来，而不能极尽游洞的乐趣。‎ B. 有人出洞以后，就有时埋怨那主张出洞的人，我也后悔我们跟他出来，而不能极尽游洞的乐趣。‎ C. 有人出洞以后，就有时埋怨那主张出洞的人，我也后悔自己跟着出来，而不能极尽游洞的乐趣。‎ D. 我们出洞以后，就有人埋怨那主张出洞人，我也后悔我们跟着出来，而不能极尽游洞的乐趣 ‎25. 选择恰当的语句填入第③④段划线处，并简要说明原因。‎ A此所以学者不可以不深思而慎取之也 B此余之所得也 第③段：________，理由______________________________。‎ 第④段：________，理由______________________________。‎ ‎26. 联系本文内容，谈谈你对“记”类文体特征的认识。‎ ‎【答案】23. C 24. A ‎ ‎25. (1). B (2). 归结作者思想上的收获,在结构上与古人“有得”相呼应，收束第③段议论 (3). A (4). 借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度，呼应开头，为全文作结 ‎ ‎26. “记”是古代一种散文体裁，主要通过叙事、写景、状物来抒发情怀抱负，阐述某种观点。本文通过一次未能尽兴的游山经历，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件之外，还要“有志”“尽吾志”的道理，也涉及“深思而慎取”的观点，赋予记游内容以特定的思想意义，记叙和议论相辅相成，互为补充，且前后呼应，结构严谨，行文缜密。‎ ‎【解析】‎ ‎【23题详解】‎ 本题考查正确使用词语，主要是文言虚词的能力。解答本题时，积累记忆是解答词语题的基础，也是做对词语题的关键。首先根据词语的常用意义，结合词义、句意，正确代入原句中，逐一排除，之后，再进行整体检验，所涉及词语都代入原句，读起来正确顺畅就可以确定了。‎ A项，也，作为句末语气词，一可表示判断或解释的语气：二可表示疑问或反诘的语气。‎ B项，矣，作为语气词，用在句末，一是跟“了”相同，表陈述语气；二是表示感叹。‎ C项，焉，作为语气词，用在句末表示肯定语气。‎ D项，耳，作为语气词，可译为“而已，罢了”：有时也大致同“矣”。‎ ‎“于是余有叹”意思是“对于这件事我有所感慨”，后文“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”表明了明确的态度，“于是余有叹”侧重于表示肯定的语气，选用“焉”更合适。‎ 故选C ‎【24题详解】‎ 此题考查理解并翻译文中句子的能力。解答此类题目，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。句中“其”，联系上下文可知，是代词，指我们。排除BC.“或”，代词，有的人，有人。BC选项解释为“有时”，错误。“而余亦悔其随之”中的“其”是代词，指自己。D项将“其”理解为“我们”，错误，排除D。‎ 故选A。‎ ‎【25题详解】‎ 本题考查的是补写语句的基本能力。解答时要注意上下文之间的联系，整体把握，从文段中提炼出关键性词语、主要信息，根据具体的语境补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。先看所给选项语意，A项，“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，意思是“这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故”。B项，“此余之所得也”，意思是“这就是我这次游山的收获”。从语意上看，第③段以“于是余有叹焉”一句承上启下。“叹”字承接上文的“悔”字，领起全段，自然地转入议论，主要写的是游华山洞的心得。作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。故第③段应填B项的“此余之所得也”，理由是选项句子在结构上与古人“有得”相呼应，收束了第三段议论，是归结作者思想上的收获。相应的第④段应填A项的“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。从内容上看，第④段写的是“仆碑”，感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相，与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹误，相沿失实的普遍情况。针对这种情况，以“此所以学者不可以不深思而慎取之也”结尾是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。承接前面的批评“谬其传而莫能名”，第④段再从正面加以肯定，整体上借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度，选A项是合适的。‎ ‎【26题详解】‎ 本题考查对古代作品文学体裁基本常识的理解能力。解答时，要调动知识储备，平时要注意积累作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、作品主题及风格、流派等内容，关于文学体裁，是指文学作品的具体样式，是文学形式的因素之一，简称“文体”，常见的有诗歌、小说、散文、剧本、剧小说、寓言、通讯等。“记”是古代一种散文体裁，主要通过叙事、写景、状物来抒发情怀抱负，阐述某种观点。这种体裁出现很早，到唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，如曾经学过的《醉翁亭记》《岳阳楼记》等。联系本文内容看，本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的。文章通过一次未能尽兴的游山经历，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件之外，还要“有志”“尽吾志”的道理，也涉及“深思而慎取”的观点，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。‎ ‎【点睛】本题考查的是理解并翻译文中重要句子的能力。翻译原则：直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。‎ 参考译文：‎ 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。‎ ‎　　由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。‎ ‎　　对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。‎ ‎　　我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，怎么能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。‎ ‎　　同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。‎ 三、写作（70分）‎ ‎27.生活中人们不仅需要借助知识来认识生活现象，还需要智慧去辨别纷繁芜杂的知识以及生活现象，从而拥有自己的判断力。这种需要智慧的情境经常存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章谈谈你的思考。要求：题目自拟；（2）不少于800字。‎ ‎【答案】【参考例文】生活需要智慧，人生需要感悟 生活需要智慧，人生需要感悟。如果我们能做到一边智慧地生活，一边感悟人生，我们就能更好地享受生活。只有热爱生活、珍惜生命的人，才会用细腻柔软的心认真体会生活，领会大自然赋予生活的所有乐趣，深刻地感悟人生。‎ 人生如果做到不苛求，不为小事烦心，就会快乐常伴。不拿自己的过错来惩罚自己，不以自己的过错去惩罚别人，也不拿别人的过错来惩罚自己，就会快乐无穷同一件事，想开了是天堂，想不开是地狱。人的痛苦多半来自于自己的欲望，快乐来自自己的真实体会。背叛自己的人，无论表面怎样荣华，也只不过是行尸走肉；肯定自己的人，尽管是清淡生活，也是充实坦荡。心中阴影徘徊，内心终不得安宁，每每惶恐不安，这样人生能快乐吗？ ‎ 智慧的人多能顿悟人生，看淡尘世物欲，抵御各种诱惑；惜时如金，提高生活的质量，丰富生命内涵；脚踏实地做有益的事。生活需要智慧，人生需要感悟。人生每一次潮起潮落都需要用心体会、深深感悟。生命的每一天每一分每一秒都需要在认识中度过，认识自己、认识自然、认识生命。只有这样的人生，才能逐步走向完美；只有这样的人生，才能提升生命质量；只有这样的人生，才能提升人生幸福指数。有人说：生活是我们最好老师，总会在不经意间，教会我们应对生活能力。能力的取得与用心生活、深刻感悟密不可分。只有用心生活，才会拥有生活智慧；只有用心感悟，才会拥有应对生活的能力；只有用心感悟生活，才能拥有应变生活能力。拥有应变生活能力，才能获得健康快乐。健康快乐是每个生命体梦寐以求的宝贵财富。只有拥有健康，才能更好享受生活，更好享受自然赐予我们的美好。可我们往往缺少认识、感悟生活的习惯，缺少应对生活的能力。生命体的每一天都被各种欲望牵绊着，无法认真感悟生活，没有改变命运的能力。禁锢的枷锁一直牢牢套着自己，想改变总是力不从心，无能为力。 ‎ 其实改变这一切并不难，只要我们改变原有认识，摆脱禁锢自己的枷锁。认识是情感和行为的中介，只有改变原有思维模式，就会发现更加广阔的天空。如同走出低矮的房屋，来到广阔的天空下，瞬间感受到天空的无垠、大地的广袤，感受到生活的美好、生命的伟大。生活需要用心感悟，生命在认识和改变得到提升，人生在认识和感悟里发生改变。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则材料作文。对于材料作文，考生要先分析材料的类型，接着分析材料表述的观点。明确了这些之后，再进行立意作文即可。‎ 命题方式：材料作文 审题要点：材料作文的审题一般注意材料中的关键词/关键句，材料的主旨，各要素之间的因果关系。此题可根据材料中的关键句和分析材料主旨进行立意。‎ 具体过程：‎ 抓住材料关键句/词：生活、智慧 分析材料主旨：这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。材料简要讲述了一个情境：生活中人们不仅需要借助知识来认识生活现象，还需要智慧去辨别纷繁芜杂的知识以及生活现象，从而拥有自己的判断力。最后要求我们写一篇文章谈谈对“需要智慧的情境经常存在”的认识。从材料要求来看，这篇作文可以说是任务驱动型作文。在生活当中，我们需要知识，，而在知识之外，我们更需要智慧，智慧在生活中的重要性不言而喻。出题者实际上是要我们谈谈对智慧在生活中的重要性的认识。对于智慧在生活中的重要性，我们可以从不同的方面进行分析。首先，根据材料内容，需要明确的是智慧在生活中具有的重大作用。其次，选择一个或者几个角度，分析智慧在生活中的重大作用，可以从智慧帮助辨别纷繁芜杂的知识以及生活现象着手，可以从智慧决定人生格局角度立意，也可以从智慧提升生活质量和生活水平的角度进行探讨等等。‎ 参考立意：‎ ‎1、智慧决定人生格局 ‎2、智慧提升生活质量和生活水平 3、用智慧创造精彩人生 ‎4、用智慧感悟生活的美 素材：‎ ‎1、古往今来，那些成功的人生背后无不闪耀出智慧的光芒。李小龙，这位最伟大的功夫巨星，在他逝世三十多年后，在世界各地仍有无数的崇拜者。他是成龙最崇拜的偶像，周星驰曾在《少林足球》中借角色之口向他致敬：“你人虽然走了，但你的精神还在！”为什么李小龙的影响力会如此广泛持久？真正的魅力是什么？那就是智慧。他当年在美国接受电视采访时说：“要像水一样，身体灵活，无形。”他将中国道家智慧与无数完美结合，才开创了属于自己的时代，无与伦比。‎ ‎2、生命就像一条大河，时而平静时而疯狂。在人生的长河中，不可能永远风平浪静，有高峰就会有低谷，有人随波逐流，有人奋起拼搏。不同的选择决定不同的命运。面对现实生活，每个人都有很多难题，我们总会遇到各种各样的挫折，会有这样那样的烦心事，少年时有成长的烦恼，学习的压力，长大后又要面临工作和生活的更大压力。我不想长大，宁愿生活在童话世界里，可是我无法逃避，该来的终究是要来，唯有面对而已。孔子说，仁者无忧，智者无惑，勇者无惧。没有解决不了的难题，前提是要有智慧。‎ ‎3、生活的智慧在于逐渐滤掉那些不重要的杂质。比如，只要内衣和袜子经常置换新品，人看上去就会体面很多；减去“没有也无妨”的东西，房间会变得更清爽有条理；有能在自己的身边寻找新鲜事的能力，一味地向外寻求，并不会让你更自由；以及越是重要和喜欢的东西，越不去要求太多，懂得节制方能理解知足的本意 ‎4、生活对于每一个人来说，蕴藏着无限的哲理与深意，它就像一本书，只有用心去读，才能品味到生活中的学问。只有驾驭生活中的真理，眼光才能看得更远，深知生活中的诀窍，才能活得越自在、越洒脱。竹杖芒鞋轻胜马，饥来吃饱困来眠。观潮起潮落，看清风送云。这又何尝不是智慧生活呢？‎ ‎5、生活，就像一本大书，它厚重，丰富，让我感受到世间的真假美丑，品尝到人生的酸甜苦辣。生活，就像一位长者，它睿智、博学，让我懂得了宽容与忍让，学到了做人的道理。生活就像是时代的引领者，只有学会了生活，才会不落后于时代的潮流，紧跟时代的脚步。它时刻提醒着我们要为自己的人生、自己的未来而奋斗、拼搏！不是说一切源于生活嘛，那就需要我们去发现，只有我们认真地去品读生活这本大书，你就会汲取书中的营养，获得书中的智慧。‎ ‎6、我们每个人都有自己的生活，在生活这个大舞台上，心态是第一位的。我们不要因为今天的痛苦就否定明天的幸福，不要因为微小的成功而迷失了方向，不要因为眼前的风雨而否定阳光，也不要因为错过了星星而哭泣，否则我们会错过月亮！所以，对待生活我们要高瞻远瞩。我想，不光是对待生活，我们的学习、人生、理想不也需要这样高瞻远瞩的思想吗？只有这样，我们才不会计较眼前的得与失，而做更长远的打算，这难道不是一种智慧吗？‎ 结构：‎ 议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料引出自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“用智慧感悟生活的美”这一中心论点从多个角度进行论述；最后回扣论点总结全文。‎ ‎ ‎ ‎ ‎