2019届一轮复习实用类文本阅读训练(全国)3

申明敬告: 本站不保证该用户上传的文档完整性,不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。

文档介绍

2019届一轮复习实用类文本阅读训练(全国)3

‎2019届一轮复习 实用类文本阅读 训练(全国)‎ ‎(一)实用类文本阅读(12分)‎ 阅读下面的文字,完成4~6题。‎ 再听一段梅葆玖 ‎“梨花开,春带雨,梨花落,春入泥,此生只为一人去……”这是京剧《大唐贵妃》中的一段唱词,也恰唱尽梅葆玖一生:一生为艺,一生为戏。‎ ‎1934年,梅葆玖出生在上海思南路57号“梅宅”,是梅兰芳第九个孩子。‎ 梅兰芳原本选定的接班人是第三子葆琪,可惜葆琪8岁患白喉病去世。梅葆玖10岁时,父亲让他试演一段《三娘教子》,“一看嗓子、扮相都可以”,决定让他继承梅派。‎ 被命运选中,梅府最小的孩子不得不收起心来,一边读书上学,一边拼命学戏。13岁,梅葆玖正式登台演出。‎ 梅葆玖的一生没有离开京剧。他嗓音甜美圆润,唱念字真韵美,旦角的神韵刻在了他的血液里,终于继承了父亲的衣钵。‎ ‎2016年3月29日,梅葆玖的最后一个生日,在北京第二外国语学院和青年学生一起度过。每次大家鼓掌时,他都起立双手合十并微微欠身。‎ 这天,最小的梅派男旦巴特尔为梅葆玖演唱《麻姑祝寿》,梅先生很是高兴。没想到,两天后,梅葆玖因突发支气管痉挛,导致脑缺氧送医院抢救。亲友在他耳边放《大唐贵妃》,他一度有心率反应。但奇迹没有出现,4月25日上午,梅葆玖病逝,享年82岁。‎ 梅葆玖一生培养了49个弟子,他曾说:“我给父亲有了交代,也给了梅派、给了京剧一个交代。”‎ 梅葆玖幼年学戏,父亲是名角,但并不亲自教他,而是延请名师王幼卿为他开蒙。梅兰芳看老师教儿子,从来不插手,他对儿子说,老师教你的都是对的。‎ 在梅葆玖的回忆里,父亲是一个狂热爱学习的人,每周两次,下午四点以前学习英语。每天请俞振飞先生来,向他学习昆曲。梅葆玖也犹记得,父亲当年追着盖叫天学一个动作,还跟荀慧生学眼神,跟程砚秋学水袖。‎ 梅兰芳对佛学也相当有研究,他自创的《天女散花》,每一个手势无不从佛学中而来。梅兰芳研究服饰学,演出的服装都自己设计,然后让妻子到大栅栏去买料子。他喜爱花卉园艺,据说研究出如何嫁接培植4000多种牵牛花的技术。他还写得一手好书法,并擅长写诗填词……梅兰芳教育孩子们,传统的东西要学,西方的东西要懂。‎ 见过梅葆玖的人都说,无论是长相,还是做派,他都似足了父亲梅兰芳。‎ 梅葆玖讲话的声音轻轻的,但声音的位置偏高,这或许是一个男旦演员常年保存的讲话习惯。那些字正腔圆的语调,听了让人浑身一激灵,仿佛北京的四合院、城墙根儿、老槐树都盛放在那一个字节一个字节上。‎ 作为梅家在世唯一活跃在梨园界的孩子,梅葆玖努力扛起梅家这面树起了百年的旗帜。‎ 时代发展,传统戏种没落,让年轻人接受古老的戏曲成为梅葆玖常思考的问题。他豁达面对时代的选择,努力让京剧靠近时代步伐。‎ 一次和唱片公司合作、跨界流行乐坛,录制《贵妃醉酒》《太真外传》等唱片,外界有不少物议。但梅葆玖仍坚持有保留地革新:“像《太真外传》这些唱腔里最传统的东西,我原封不动。”‎ ‎2013年,梅葆玖最后一次在上海登台演出。工作人员感叹:“玖爷西装翩翩但盈盈下拜的模样,真是难以形容的优雅。”梅葆玖先生说普通话、上海话都很好听,尤其上海话用词老派,比如年轻人都已经不会用了的“交关”,他说出来有一种别样雅致。应观众要求给海报、书籍签名,不管多累,他都有求必应。‎ 台湾作家陈念萱感叹:见过梅家人,你会懂得什么叫教养。一分来自与生俱来的音色,三分来自家学渊源,而最重要的部分,却是那万金不换的教养与门风。难怪梅兰芳先生会要求梅葆玖,四十岁以前,不许演出《贵妃醉酒》。梅先生向来主张,生活里的晶莹剔透,才能让舞台上的演出不是表演,而是自然呈现。‎ ‎4.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)‎ A.因梅兰芳三子葆琪的夭折,继承梅派艺术的重担便落在了年幼的梅葆玖身上。梅葆玖扮相、嗓音俱佳,加之后天的不懈努力,继承了父亲的衣钵。‎ B.梅葆玖的长相、做派以及字正腔圆的语调,无不体现出梅派旦角的神韵,他不仅扛起了梅派旗帜,还豁达面对时代选择,坚持有保留地创新。‎ C.为让古老的戏曲更接地气,靠近时代,每次演出时,面对观众的掌声,梅葆玖都起立双手合十并微微欠身;只要观众要求签名,不管多累,他都有求必应。‎ D.文章以“再听一段梅葆玖”为题,既契合了传主的身份,讴歌了梅葆玖艺术的一生,也表达了人们对一代京剧大师的景仰和深切怀念之情。‎ ‎5.结合全文,谈谈你对文中画横线句子的理解。(4分)‎ ‎6.这篇传记是从哪些方面介绍梅葆玖的?请简要概括。(5分)‎ 参考答案 ‎4.C(分析有误,面对掌声欠身致意及应观众要求签名,表现的是梅葆玖良好的教养,与“接地气,靠近时代”无关。且“演出时”合手、签字不合情理,应为“演出后”。) ‎ ‎5.一方面,作为梅家唯一的戏曲传承人,梅葆玖没有辜负父亲梅兰芳的殷切希望,很好地继承了梅派艺术(2分);另一方面,为中华传统文化的精髓之一——京剧的繁荣和发展以及戏曲人才的培养,梅葆玖尽心尽力,成绩可圈可点(2分)。(大意正确即可,共4分。) ‎ ‎6.①先天条件优越;②从小刻苦学戏;③深受父亲影响;④颇有儒雅气质;⑤‎ 致力传承创新。(每点1分,大意正确即可,结合原文分析,略。) ‎ ‎(二)实用类文本阅读(12分)‎ 阅读下面的文字,完成4~6题。‎ 刘节:史家风骨士子魂 ‎20世纪50年代以后的中山大学历史系,以名流云集著称,陈寅恪地位最尊,自不待言。陈又与岑仲勉并称“二老”,加上刘节、梁方仲,则号称“四大教授”,刘节一度担任历史系主任,中山大学历史系在当时堪称岭南史学界的一大“重镇”。‎ ‎1926年,刘节考入清华国学研究院,师从王国维、梁启超和陈寅恪,专攻中国哲学史。清华国学研究院同学王力对刘节的印象和评价:“君待人无贵贱,一接以礼。视友事若己事,蔼然似长者。”‎ 在整个中国学术界,刘节与陈寅恪的师生情谊广为人知。据中山大学历史系老师回忆,逢年过节,刘节去拜望陈寅恪时,必对老师行下跪叩头大礼,一丝不苟,旁若无人。刘节还曾对学生说:“你们想学到知识,就应当建立师生的信仰。”但这句话在当时被当作罪证受到学生猛烈批判。1952年到1969年,在送恩师陈寅恪最后一程的陈门弟子中,长期陪伴老师左右的,唯独刘节一人。他是在任何压力下都绝不批陈的学生,义无反顾地与恩师同甘共苦,其自身所受苦难之深重已达无以复加之地,却还经常主动把老师要受的苦难都揽到自己头上。1967年底,红卫兵要抬陈寅恪教授去大礼堂批斗,陈夫人出面阻止,被造反派狠狠推倒在地。刘节挺身而出,代替老师去挨斗。批斗会上,“小将”们对刘节轮番辱骂、殴打,之后又问他有何感想,刘节昂起头回答:“我能代替老师挨批斗,感到很光荣!”‎ 抗日烽火绵延,家国罹难,导致学人不能安于讲席,经受乱离流浪之苦,刘节可谓体验得真切。从《刘节日记》中可以看出,尽管背井离乡,生活条件恶劣,要靠中英庚款的研究经费资助才得以勉强度日,他却安贫乐道,始终保持着一种乐观的心态,以冶学和研究为乐。‎ 在治学上他主张求真、自信。他说,“考据学是求真之学”,“历史学家要有很强的自信力,一个历史学家要坚定不移,不要为一时的风浪而动摇不定”。‎ 在“文革”期间,刘节先后遭受60多场批判,受到戴高帽、剃光头、被抄家、遭殴打、罚劳改等等非人待遇,在人生最艰难的时期,刘节仍写下这样掷地有声的话:“人格同学问是一致的,决没有学问好而人格有亏的伟人。”表示“假定有一种势力要打破我的信仰,使我不能安静为学,我当然要抵抗……设若有一种势力要阻碍我的志向,使我不能如愿以偿,我当然要拿出毅力来”。‎ 面对这类政治运动,现存的《刘节日记》没有留下这一时期的直接记录,但读书的人自能感受到他是以平常心、宽恕心处之的。这有一个旁证,据其学生姜伯勤后来回忆,作为“白专”学生的典型,他也参与批判了刘节唯心主义史学,但1959年本科毕业时,刘节却向学校的党委领导表示:“你们要把姜某留下来,这个人能成器。”‎ 这既可见刘节的眼光,也可见其胸襟。‎ 刘节对子女的教育一贯民主、宽容,据刘节的儿子刘显曾回忆,“我感觉他对我们兄弟俩是慈爱而不溺爱,严格而不严厉”。在他看来,虽然父亲可以说“孔子的门徒”,但回想起来,父亲对儿子、妻子都是很平等、民主的。“他从来不说重话,可以说对儿子亦子亦友、对我母亲亦妻亦友”。刘显曾毕业于中山大学生物系,之所以选择这个专业也同样是因为父亲鼓励他发展自己的兴趣。在刘显曾20岁生日时,父亲对其说“感情要专一”。当时刘显曾正在上高中,当天他亲自来学校要儿子回家过生日,“在他看来这是我的成年礼了,所以要告诉我这个重要原则。”‎ 相关链接 刘节,近代中国著名历史学家,著述颇丰。在研究先秦古史、先秦诸子思想、史学史有卓著成就,为了不被古代多种传说所迷惑,他通过古代文字的钻研去发现古史的真实材料。他多年开设史料学和史学史课程,著有《中国史学史稿》,这本书对于历代修史制度、史籍之宏富多样和著名史家的成就均有翔实的论述,见解独到,尤其重视历史哲学的发展,是中国史学科重要代表作之一,著名史学家白寿彝称誉本书为“必传之作”。‎ ‎4.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是( )(3分)‎ A.20世纪50年代以后的中山大学历史系,有大师陈寅恪、与陈并称“二老”的岑仲勉,再加上刘节、梁方仲两位教授,名流云集,堪称史学界的一大“重镇”。‎ B.文章着重叙述了刘、陈的师生情谊。刘节对陈寅恪行下跪叩头大礼,任何压力下不批陈,与恩师同甘共苦,代替老师挨批斗,这份诚挚的士子情怀令人钦佩。‎ C.文章在刻画刘节这个人物形象时,运用了正面描写和侧面描写相结合的方式,正面描写主要刻画了刘节的语言、动作、心理等;“挺身而出”的细节描写生动传神。‎ D.“文革”让刘节经历了非人的生活,而他却没有在日记中留下关于这一时期的直接记录,可见他处事的平常心、宽恕心;姜伯勤事件也能从侧面表现这一点。‎ ‎5.本文是如何体现传记文学的真实性特点的?请结合材料简要分析。(4分)‎ ‎6.刘节先生身上体现着怎样的“风骨”?(5分)‎ 参考答案 ‎4.(3分)B ‎5.(4分)①引用了同时代的王力及刘节儿子等人对刘节的评价,从侧面烘托了传主形象,增强了文章的真实性;②引用传主自己的言论、介绍他的著作,增强了文章的真实性;③叙写传主不同时期的真实经历,增强了文章的真实性。(答出1点给1分;答出两点给3分;答出3点给4分。意思对即可。)‎ ‎6.(5分)①坚持信仰,保持独立的人格。“文革”期间,刘节遭受了非人待遇,他以平常心、宽恕心对待;艰难岁月中,以顽强的毅力,矢志不移,坚守人格和学问的纯净。②‎ 安贫乐道,保持乐观心态。离乱岁月里,他背井离乡,勉强度日,却能保持乐观心态,以治学和研究为乐。③治学严谨,不被传说迷惑,钻研,求真。他主张治学要求真、自信,也用一生践行著这一主张,对于学术,认真考据,不为政治风浪左右。(答出1点给2分;答出两点给4分;答出3点给5分。意思对即可。)‎ ‎(三)实用类文本阅读(12分)‎ 阅读下面文字,完成4-6题。‎ 北大校长蔡元培 余杰 北大的校长走马灯似地轮转了多少人,但是只要一提起北大校长,让人首先想起的就是蔡元培校长。在北大昔日的历史传统和今日的格局气象中,蔡元培更内化为一种象征与启示。不减风神依旧,因为有后来者“以口为碑,以心为碑,以文为碑”。 ‎ ‎1917年1月4日,隆冬的北京,一辆四轮马车驶进北京大学的校门。这时,早有两排工友恭恭敬敬地站在两侧,向这位刚刚被任命为北大校长的传奇人物鞠躬致敬。新校长缓缓地走下马车,他摘下了礼帽,向这些杂工们鞠躬回礼。在场的许多人都惊呆了:这在北大是前所未有过的事情。今天的新校长怎么了?‎ 北大的前身是京师大学堂,是科举考试的替代物,进了就是进士,学生被称为“老爷” ,常带着仆人来上学。1912年京师大学堂虽更名为北京大学,但在社会公众眼中,这个大学仍是官僚机构,一度被叫做“官僚养成所”,校长更是内阁大臣的待遇。校园里,根本没有人谈论知识学问,学生不务正业,老师也都是官员兼职,冬烘保守。‎ 像蔡元培这样地位崇高的人向身份卑微的工友行礼,在当时的北大乃至中国都是罕见的现象。这不是一件小事,北大的新生由此细节开始。他的这一行为,是对北大官气的一个反拨,是一面如何做人的旗帜。 ‎ 从此,北大与蔡元培如同血肉般联系在一起。北大是他生命的一部分,北大是他的一个辉煌的文化理想。‎ 什么是大学?蔡元培理想的大学是他在德国观察到的大学,即拥有独立地位的、追求纯粹学问的一个思想与知识的生产、交流和传播的机构。蔡元培力图引进德国的教育理念,纠正中国自古以来就根深蒂固的“仕而优则学,学而优则仕”的教育模式。蔡元培既是一个理想气质很浓重的人,又是一个实干家。他采取了种种措施,让自己的理念在北大得以贯彻下去。一所真正意义上的现代大学,在他捧起的双手中慢慢成形了。 ‎ 具有多年办学经验的蔡元培明白,要把眼前这个乌烟瘴气的北大办好,首先要有一大批真才实学而又热心教育的教师——不在乎你的政治立场,不在乎你的资历,不在乎你的年龄,这一点是革命性的。 ‎ 蒋梦麟先生在《苦难与风流》中写道,蔡元培时代的北大“‎ 保守派、维新派和激进派,都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫,心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论,同席笑谈。”这种不同的生活方式和思想风格在同一个地方交错重叠的现象,在北大的历史上、甚至在中国的历史上都是空前绝后的。 ‎ 蔡元培特别关注大学教育对人格的培养。1917年1月9日,他在北大的就职演说中谈到:“诸君为大学生,地位甚高,肩负重任,责无旁贷,故诸君不唯思所以感己,更必有以励人。苟德之不修,学之不讲,同乎流俗,合乎污世,己且为人轻辱,更何足以感人。”‎ 当时还是一名普通学生的罗家伦,后来回忆听到蔡元培先生讲话时的感觉说:“那深邃、无畏而又强烈震撼人们心灵深处的声音驱散了北京上空密布的乌云,它不仅赋予了北京大学一个新的灵魂,而且激励了全国的青年。”‎ 蔡元培先生在北大期间,北大学生运动开始萌芽。他与学生运动的关系,一直被后人所误解。许多人把他描述成学生运动的积极支持者,这是对历史的改写。蔡元培本人并不支持学生运动,从“五四”运动一开始,他就对群众的运动的负面作用有清醒的认识,对过度参与政治活动伤害学术研究和大学独立有清醒的认识。多年后蔡元培先生自己在《我在北京大学的经历》一文中也写到:“我对于学生运动,素有一种成见,以为学生在学校里面,应以求学为第一目的,不应有何等政治的组织。其有年在20岁以上者,对于组织有特殊兴趣者,可以个人资格参加政治团体,不必牵涉学校。所以民国七年夏间,北京各校学生,曾为外交问题,结队游行,向总统府请愿。当北大学生出发时,我曾阻止他们,他们一定要参与。我因此引咎辞职,经慰留而罢。”但九三学社的创始人许德珩却说,“五四运动的主力是北大,其精神上的指导者是蔡元培。”‎ 美国著名哲学家、教育家杜威曾感慨:“以一个校长的身份,能领导一所大学对一个民族和一个时代起到转折作用的,除了蔡元培以外,找不到第二个人。”‎ ‎4.下列对传记有关内容的分析和理解,不恰当的一项是( ) (3分)‎ A.因为有后来者”以口为碑,以心为碑,以文为碑“,蔡元培成为北大的一种象征与启示,时日更迭,而风神不减。‎ B.蔡元培给校役回礼,是给严重封建积习的北大吹进一股强劲的平等、民主之风,这所学校也就由此走上了改革的新征程。 ‎ C.蔡元培著注重人格的培养,期待学生独善其身、洁身自好,在当时的中国看起来有些迂阔,但这恰恰是大学的真义所在。‎ D.蔡元培在就职演讲中,呼唤一代新型知识分子的诞生,这不仅赋予了北京大学一个新的灵魂,而且激励了全国的青年。‎ ‎5.蔡元培是怎样把北大办成一所真正意义上的现代大学的?(4分)‎ 答: ‎ ‎6.蔡元培不支持学生运动的主要理由是什么?虽然他不支持学生运动,九三学社的创始人许德珩却说,“五四运动的主力是北大,其精神上的指导者是蔡元培”‎ ‎,想想许德珩这样说的理由可能是什么?(5分)‎ 答:‎ 参考答案 ‎4.C(”独善其身、洁身自好“不对,有些偏颇,蔡元培强调大学生的社会责任,希望他们“丽人”“感人”)‎ ‎5.①反拨北大官气,优纠正“仕而优则学,学而优则仕”的教育模式;②追求大学的学术本性独立地位;③兼容并包,引进一大批有真才实学、热心教育的教师;④注重大学对学生人格的培育。(每点1分)‎ ‎6.第一问:蔡元培不支持学生运动,他认为学生应以求学为第一目的,过度参与政治活动伤害学术研究和大学独立。(2分)‎ 第二问:蔡元培任校长期间,赋予北大平等、民主、科学、担当等精神,是与五四运动精神相契合的,五四学生运动的主体是这一时期接受北大现代教育,具有现代精神和强烈使命感的北大学子,所以许德珩说其蔡元培是五四运动精神上的指导者。(3分)‎
查看更多

相关文章

您可能关注的文档