2019届一轮复习写作教案（全国）8

2019届一轮复习写作教案（全国）8

‎2019届一轮复习 写作 教案（全国）‎ 常用论证“4方法”‎ ‎1．例证法 例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。‎ ‎[示例]　记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有写金先生拿大石榴与孩子们斗鸡、上课上到一半捉跳蚤的场景。这些童真未泯的场景，让我们认识到一个学者、一个智者不应该为虚浮名利钩心斗角、忙碌终身，而应该是对生活充满热爱和积极的乐观情绪。‎ ‎[分析]　①举金岳霖的例子极简，叙述后要有精准的分析，从而将摆事实和讲道理有机结合起来。②事实论据要典型、确凿、有影响力，一般来说，先考虑名人事例，金岳霖的事例正是如此。谨慎使用校园、家庭、市井街头的琐碎事例，这样的事例没有太大的说服力。③事例叙述简洁概括，突出重点，切忌过于详细。④事实论据切忌单一狭隘，要丰富广阔，古今中外相映生辉。‎ ‎2．引证法 引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言，古诗文名句，反映科学规律的俗语、谚语、警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。‎ ‎[示例]　“从卖气球的人那里/每个孩子牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象到那洋溢着灿烂笑容的脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。‎ ‎[分析]　①这句诗有极强的针对性，与童真缺失的当下形成鲜明的对比，揭示了童真的可贵，从而佐证了论点。②引证宜简洁，不宜过多。议论是发表自己的见解而不是介绍他人的见解。‎ ‎3．喻证法 喻证法是用设喻来论证论点的方法。在议论文中，设喻可以化抽象为具体、化枯燥为生动，从而使论点更容易获得读者的认同。运用该方法要注意三点：①以小见大，就近取譬；②喻体不求形似，只求神似；③精剖喻体，丝丝入扣。‎ ‎《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得非常经典。他用“大宅子”比喻“文化遗产”，用“孱头”“混蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度，十分贴切，令人信服。‎ ‎4．比较法 常见的论证方法分对比与类比两种。‎ ‎(1)类比法：即借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。‎ ‎[示例]　正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。‎ ‎[分析]　以达尔文发现对有机界产生的巨大影响来说明马克思的发现对人类历史产生的巨大影响。‎ ‎(2)对比法：所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点、树立正确论点的目的。‎ ‎[示例]　骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。‎ ‎[分析]　通过正反对比来说明坚持学习的重要性。‎ 深层说理“3思维”‎ 考生开篇提出论点后便展开论证，可是，这展开的论证往往“平面”“单一”。只在同一个论述角度(方面)内打转转，最后匆匆结尾了事。走出本论部分说理平面化、简单化的困局就是能在此基础上运用一些说理方式或独特思维，把说理继续下去，深入下去，这样就可以掀起议论说理的更深层次来。那么，这些说理方式或独特的思维是什么呢？‎ ‎1．联今 就是在进行一轮说理后再联系现实话题，列举与解剖现实问题。这种写法不仅保证了说理的深入，而且会让考生在针砭时弊中“激扬文字”，便于写出充满激情与富有文采的段落来。当然，联系现实不一定都是列举时弊，也可以列举“正能量”。“联今”千万不要在开篇不久进行。因为“联今”后就会顺势写出“怎么做”的内容，而论证“做法”为时尚早。‎ ‎2．远征 如果说“联今”是与现实零距离的话，那么“远征”就是远离现实话题，拓开说理时空，把读者的视线引入更远的时空。如“规则”话题如何“远征”呢？在确定“规则成就方圆”论点接着论述“规则”的重要意义后，我们完全可以从更远的时空展开深入说理：①从时间角度谈规则在古代的重要意义，在将来的重要意义；②从空间角度谈规则在校园、在商场、在军队等的重要意义。‎ 这种拓开说理时空式的“远征”，既给人以跨时空的美感，又显示出作者的观点具有广泛的普遍性，也表明了文章具有丰富的文化内涵。‎ ‎3．质疑 议论文的写作，一旦观点提出之后，我们不能一厢情愿地只顾寻找论据“证明”观点，那些只想着证明自己观点的作者，只是呈现单向度与单一思维，会导致说理平面化。在写作议论文时，要将自己作为虚拟的读者，作为质疑者、批判者，对自己的观点作最严厉的挑剔、质疑，然后再去剖析、论证，直至对立面消解，从而使论证在原有的基础上更趋于严谨可信。这一步步的质疑、辨析与求证，就显现出论证的层次性与深入性。‎ 这种假定为读者对自己观点质疑的思维表现在具体的写作中就是在第一层次论述完自己观点的正确性后另起一段，以“有人说(质疑)……”开头，亮明观点，然后再进行辩驳、求证。类似于那种先“立”后“破”的说理结构。‎ 因此，说理的逐层深入就是主动地寻求自己观点的漏洞与不足，将这些漏洞与不足作为弹跳点，跃入下一个层次。‎ 转换叙述视角“3方面”‎ ‎1．“我”的视角转换 记叙文一般要有“我”，考生写记叙文都会用“我”的视角去写，这固然不错，但是文中的“我”不一定就是作者自己。所谓转换“我”的视角，就是改变把“我”等同于作者自己的写作定势。‎ ‎(1)“我”不是我 ‎“我”不是我，就是说“我”可以是他人，把“他人”变成“我”。例如以“色彩”为话题写一篇记叙文，你可以真实地从自己的视角去描述。但是，如果我们轻轻一变，就会有别样的风采。如完全可以把“我”变成一位盲人，从盲人的角度用“我”展开叙述，那情景多么动人。又如以“杜甫”为写作对象写一篇记叙文。考生可能自然地从自己的角度去写，如果转换一下，把“我”变成李白，变成杜甫的儿子，变成杜甫的朋友严武，那写起来会多么令人耳目一新呀！‎ ‎(2)“我”不是人 ‎“我”不是人，就是说视角可以换为动物、植物、器物或者抽象的事物。例如以“高三”为话题写记叙文，考生自然会从一名高三学生的视角去写高三生活之苦之累等，可是有一位考生以“狗眼看高三”为题，把“我”变为一名高三学生家中的宠物狗，写“我”的生活水平大大提高了，整天不是排骨就是鸡骨，又写“我”的主人突然对“我”疏远了，而且女主人一见“我”“汪汪”叫就打“我”。正是从“狗”的视角写出家有孩子读高三而带来的一系列变化，读来妙趣横生。‎ ‎(3)“我”可以是多个我 还记得苏轼的《赤壁赋》吗？文章采用主客对答、抑客扬主的表现手法表达作者的人生思考。不少专家都把“主”“客”两人理解为两个苏轼，“主”代表达观的苏轼，“客”代表悲观的苏轼，“主”“客”的辩法正反映了苏轼内心的悲观与乐观的矛盾斗争。心理学上讲“我”有三个，本我、自我、超我。我们为什么不把文中的“我”也变成两个“我”甚至三个“我”呢？如以现在的“我”的口吻给未来的“我”写封信，能不有新奇之效吗？‎ ‎2．他、它的视角转换 文中有“我”，自然有“他”“它”。转换视角，也可以把“他”“它”换成“你”。这样一变，拉近了距离，便于展开对话和抒情。在一篇《汝是一朵勇气花》的高考满分作文中，作者选取醇香的茉莉——王昭君、带刺的玫瑰——武则天、火红的杜鹃——花木兰三个历史人物，分述其“勇气”行为后，升华其“勇气”价值。“昭君，汝是一朵勇气花！牺牲自我著和平，幸福了汉人、胡人！”“媚娘，汝是一朵勇气花！无字丰碑任评说，吸引着古人、今人！”“木兰，汝是一朵勇气花！骏马秋风骄须眉，感动着男人、女人！”角度新颖，辞采醉人。试想，如果把“汝”换成“她”，情、色上会黯淡多少！‎ ‎3．变单一视角为双重或多重视角 古典诗歌中有一种表现手法叫“对写法”，就是从对方的角度表现“我”。如王维《九月九日忆山东兄弟》开头两句写“我”想“他们”：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”接着写“他们”想“我”：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”当然“他们想我”也终归是“我”的视角，但这一变换，使诗有了双重视角，仿佛是“一种情，两地思”，有了画面感和时空感。这种“花开两朵，各表一枝”式写别情，新颖别致，大大拓展了表现空间。我们写记叙文，也可以借鉴这种“对写法”，把单一的“我”的视角变为“我”“你”“他”同时出现的多重视角。‎