2018届高三一轮复习文言文阅读学案

2018届高三一轮复习文言文阅读学案

‎2018届高三一轮复习 文言文阅读 学案 打牢文言基础(一)　文言实词 高考对文言实词不论是采取单独设题直接考查，还是融合到翻译中间接考查，变化的只是形式，不变的是实词在文言文中的基础地位。因此，我们在备考时要着重将文言基础打牢。‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎“理解常见文言实词在文中的含义”不仅指出了考查范围(考纲要求的120个实词和初高中语文教材中出现频率较高的常用实词)，还明确了考查方向(文言实词在具体语境中的含义)。从历年对实词的考查情况看，文言实词的考查主要涉及一词多义、古今异义、通假字、词类活用和偏义复词等方面。‎ 命题点一　一词多义 古汉语中的一词多义是一个普遍现象，即一个词在不同的语境中具有不同的含义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义，应根据具体的语境仔细辨别。比如“一”的本义为“数词，一个”，但在使用的过程中出现了多个义项。‎ ‎[考点感知]‎ 解释下列各句中加点词语的意思。‎ ‎1．利 ‎(1)故木受绳则直，金就砺则利(《劝学》)　　 　变得锐利，变得锋利 ‎(2)假舆马者，非利足也，而致千里(《劝学》) 使……快 ‎(3)天时不如地利，地利不如人和(《孟子·公孙丑》) 有利 ‎(4)因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》) 有利的形势 ‎(5)有蒋氏者专其利三世矣(《捕蛇者说》) 利益，好处 ‎(6)商人重利轻别离(《琵琶行》) 利润 ‎2．谢 ‎(1)阿母谢媒人(《孔雀东南飞 并序》) 推辞，谢绝 ‎(2)乃令张良留谢(《鸿门宴》) 辞谢 ‎(3)秦王恐其破璧，乃辞谢(《廉颇蔺相如列传》) 道歉，认错 ‎(4)哙拜谢，起，立而饮之(《鸿门宴》) 道谢 ‎(5)多谢后世人，戒之慎勿忘(《孔雀东南飞 并序》)‎ ‎ 告诉，劝告 ‎3．举 ‎(1)今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》) 发动 ‎(2)范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)‎ ‎ 举起，抬起 ‎(3)后刺史臣荣举臣秀才(《陈情表》) 推举，举荐 ‎(4)南取汉中，西举巴蜀(《过秦论》) 攻取，占领 ‎(5)举一隅不以三隅反，则不复也(《论语·述而》) 提出，列举 ‎(6)何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞 并序》)‎ ‎ 成功 ‎(7)举世非之而不加沮(《逍遥游》) 全，合 ‎(8)杀人如不能举，刑人如恐不胜(《鸿门宴》) 尽 命题点二　古今异义 ‎“古今异义”是指文言词语的意义和用法，与现代汉语书写相同(同形)的词语的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化几种。‎ ‎[考点感知]‎ 解释下列各句中加点词语的古今意义。‎ ‎1．词义扩大 ‎(1)秦王大喜，传以示美人及左右(《廉颇蔺相如列传》)‎ 古义：妃嫔　　　　　　　今义：美貌女子 ‎(2)臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也(《廉颇蔺相如列传》)‎ 古义：包括父母兄弟在内的内外亲属 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员 ‎2．词义缩小 古之学者必有师(《师说》)‎ 古义：求学的人，读书人 今义：在学术上有一定成就的人 ‎3．词义转移 ‎(1)枝枝相覆盖，叶叶相交通(《孔雀东南飞　并序》)‎ 古义：交错相通　　　　　今义：来往和运输 ‎(2)行李之往来，共其乏困(《烛之武退秦师》)‎ 古义：外交使节 今义：出门时带的包裹 ‎4．词义弱化 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)‎ 古义：盟约 今义：限制使不越出范围 ‎5．词义强化 ‎(1)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)‎ 古义：表示地位低，见识短浅 今义：(语言、行为)恶劣，不道德 ‎(2)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)‎ 古义：与外界隔绝之地 今义：没有出路的境地 ‎6．感情色彩变化 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(《劝学》)‎ 古义：爪子和牙齿，中性 今义：恶势力的帮凶，贬义 命题点三　通假字 ‎“通假字”中的“通”是通用之意，“假”是借用之意。所谓通假，就是两字通用或这个字借用为那个字。它的分类如下：‎ 类别 释　义 示　例 通用字 两个读音相同或相近、意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个 ‎“失其所与，不知”(《烛之武退秦师》)中的“知”就是“智”的意思，“知”和“智”这两个字在古代是通用的，现代一般认为“知”通“智”‎ 假借字 两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，古代有时也可以借代 ‎“旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)中的“蚤”，本义是跳蚤，因为它和“早晨”的“早”读音相同，被借用了“早”的意义。“早”是本字，是“蚤”的假借义；“蚤”是“早”的假借字，“蚤”通“早”‎ 古今字 一个汉字(古字)原有几个意义，后为区别，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义 ‎“师者，所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“受”是古字，“授”是今字，古今字在意义上一般是有联系的，通假字在意义上一般是没有联系的，课本为了方便起见，对于通假字和古今字，都用“同”或“通”表示 ‎[考点感知]‎ 指出下列各句中的通假字，并解释。‎ ‎(1)悟言一室之内(《兰亭集序》)　　　　“悟”通“晤”，面对面 ‎(2)愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》) “倍”通“背”，违背 ‎(3)举酒属客(《赤壁赋》) “属”通“嘱”，劝人喝酒 ‎(4)共其乏困(《烛之武退秦师》) “共”通“供”，供给 ‎(5)御六气之辩(《逍遥游》) “辩”通“变”，变化 ‎(6)师者，所以传道受业解惑也(《师说》) “受”通“授”，传授 ‎(7)召有司案图(《廉颇蔺相如列传》) “案”通“按”，审察，察看 命题点四　词类活用 ‎“词类活用”是指在古汉语中某些实词(主要是名词、动词、形容词，也有少量数词)的特殊用法。这些词在特定的语言环境中临时改变了词性和用法，有了新的意义。如：名词用作动词、状语，使动用法和意动用法；形容词用作名词、动词，使动用法和意动用法；动词用作名词、使动用法和意动用法等。如“项伯杀人，臣活之”(《鸿门宴》)中的“活”是不及物动词，不能带宾语，但后面跟了宾语“之”，成为使动用法。“活之”即“使之活”，可译为“救了他”。理解了词类活用，对推断文言实词的含义是大有裨益的。‎ 提示：本知识点将在后面“打牢文言基础(三)——词类活用和文言句式”中详细讲解。‎ 命题点五　偏义复词 在文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言文中的偏义复词现象。‎ 类　型 举　例 语素意义相同或相近 ‎“假舟楫者，非能水也”(《劝学》)中的“舟楫”，只有“舟”的意义，没有“楫”的意义。‎ 语素意义相反或相对 ‎“备他盗之出入与非常也”(《鸿门宴》)中的“出入”，“出”是出去，“入”是进来，在这里偏用“入”的意义，“出”是衬字。‎ ‎[考点感知]‎ 指出下列句子中的偏义复词并解释。‎ ‎1．语素意义相同或相近 ‎(1)我有亲父兄，性行暴如雷(《孔雀东南飞 并序》)‎ 偏义复词：父兄　　　　释义：兄长 ‎(2)便可白公姥，及时相遣归(《孔雀东南飞 并序》)‎ 偏义复词：公姥　　 释义：婆婆 ‎2．语素意义相反或相对 ‎(1)陟罚臧否，不宜异同(《出师表》)‎ 偏义复词：异同　 释义：不一样、不相同 ‎(2)昼夜勤作息(《孔雀东南飞 并序》)‎ 偏义复词：作息　 释义：劳作 ‎(3)去来江口守空船(《琵琶行》)‎ 偏义复词：去来　 释义：离开 ‎　——意义推断5技法 ‎　‎ 语境定义法 由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意思。如：2016年山东高考中“下之疾其上甚矣”一句，“疾”有多个义项：“疾病”“生病”“毛病、缺点”“痛苦”“痛恨”“迅速”等。根据上下文晏子所述情况来看：景公“好治宫室”“好游玩”“好兴师”，已经让百姓疲困，财物用尽，身临死境(敝其力，竭其财，近其死)了，这种情况下百姓对统治者会十分痛恨，由此可知此处的“疾”为“痛恨”的意思。‎ ‎[应用体验]‎ ‎(2016·全国乙卷，改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声，盗悉窜他境，至夜户不闭。尝有使客亡橐中物，移书诘盗，公亮报：“吾境不藏盗，殆从者之廋耳。”索之，果然。公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。‎ ‎1．解释下面句子中加点的词。‎ ‎(1)民田镜湖旁，每患湖溢　　　　　　 患：　　　　　‎ ‎(2)泄水入曹娥江，民受其利 利：　　　　　‎ ‎(3)尝有使客亡橐中物 亡：　　　　　‎ ‎(4)与盗物民家有间矣 间：　　　　　‎ ‎(5)遂下有司议，比劫禁物法 比：　　　　　‎ 解析：(1)结合语境看，“老百姓在镜湖旁种田”，所以会“担心”镜湖的水泛滥。(2)语境中上文曾公亮设立了闸门挡水，且将湖水排到曹娥江，这一做法肯定有好处，据此，“利”应理解为“好处、利益”。(3)结合本句后面的语境：使者递送文书要求查办盗贼，曾公亮回答说境内没有盗贼，并且怀疑为同行人所为，果然从同行人那里搜查到东西，由此可知上文“亡橐中物”中的“亡”应该为“丢失”的意思。(4)结合语境：曾公亮认为偷取银子的做法与到百姓家盗取财物是有区别的，以此来为偷取银子之人开脱罪责，并且下文中也证实了曾公亮的说法正确，故此处的“间”，应该是“差别”的意思。(5)结合语境 来分析，针对偷取银子一事，皇帝让手下人讨论，如何裁决，最终强盗没有被处死。“比”若依“比照”之意，则可能有“强盗被处死”的过重处理，只有“按照”法律处理，强盗才得以不死。‎ 参考答案：(1)担心　(2)好处，利益　(3)丢失　(4)差别，不同　(5)依照，按照 参考译文：‎ 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。考中为进士甲科，做会稽县知县。老百姓在镜湖旁种田，常常担心镜湖泛滥。曾公亮设置闸门，将湖水排入曹娥江，老百姓享受到了好处。(曾公亮)以端明殿学士的身份主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。曾经有使者丢失袋中财物，递送文书要求查办盗贼，曾公亮上报：“我所管辖的境内不窝藏盗贼，恐怕是同行的人藏起来了吧。”进行搜查，果然如此。曾公亮熟悉法令条文，久经历练，熟悉懂得了朝廷官府的规章制度，位居首位的宰相韩琦经常咨询访问他。仁宗末年，韩琦请求确立储君，与曾公亮等共同商定大计。密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们当作强盗。曾公亮说：“这是禁物，偷取银子虽然是强盗行为，但与从百姓家中盗取财物有区别。”为此事坚持展开争论，于是(皇帝)就下交有关部门讨论，按照抢劫禁物的法律，强盗得以不死。‎ 联想印证法 方　法 示　例 课本联想法 高考试题中考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。我们要善于联系课内所学过的实词，举一反三，找出对应文句，进行相应迁移。‎ ‎2015年山东高考中“军皆定次，将乃就舍”一句，若判断“次”的意思，可联系课文《陈涉世家》中“又间令吴广之次所旁丛祠中”一句中的“次”，意为“旅行或行军在途中停留，即临时驻扎”。‎ 双音联想法 古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主。试题中出现的单音节词，可以联想双音节词来推断。‎ ‎2016年天津高考中“生宗质而罹靖康之乱”一句，若要判断“罹”的含义，可以联想到双音节词“罹难”(遇灾、遇险而死)，解释为“遭遇、遭受”。‎ 成语联想法 不少成语保留了词语的古义，可以借助比较熟悉的成语中的有关词语的含义来推断文言实词含义。‎ ‎2015年福建高考中“会合不可以期”一句中的“期”，可以联想到成语“不期而遇”，解释为“约定”。‎ ‎[应用体验]‎ ‎(2015·广东高考，改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 卢象昇，宜兴人。象昇虽文士，善射，娴将略。(崇祯)六年，贼流入畿辅，据西山，象昇击却之。贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。贼骇走，相戒曰：“卢廉使遇即死，不可犯。”‎ ‎2．解释下面句子中加点的词。‎ ‎(1)善射，娴将略　　　　　　　　　　 娴：　　　　　　‎ ‎(2)象昇击却之 却：　　　　　　‎ ‎(3)逐贼危崖 危：　　　　　　‎ ‎(4)象昇提刀战益疾 益：　　　　　　‎ ‎(5)卢廉使遇即死，不可犯 犯：　　　　　　‎ 解析：(1)“娴”可联想到现代汉语中词语“娴熟”与《屈原列传》中的“娴于辞令”来判断，此处的“娴”应为“熟习”。(2)“却”可联想到课文《过秦论》中的语句“却匈奴七百余里”中的“却”，意为“击退”。(3)“危”可联想到李白的诗句“危楼高百尺”，推断为“高峻”之意。(4)“益”可联想到课文《师说》中的语句“圣益圣，愚益愚”中的“益”，意为“更加”；还可联想到成语“多多益善”“精益求精”中的“益”均为“更加”之意。(5)“犯”可联想到词语“进犯”“来犯之敌”“秋毫无犯”中的“犯”，解释为“侵犯”。‎ 参考答案：(1)熟习　(2)击退　(3)高峻　(4)更加　(5)侵犯 参考译文：‎ 卢象昇，宜兴人。象昇虽然是一个文人，但善于射箭，熟习用兵的谋略。(崇祯)六年，贼兵涌入京师郊区，占领了西山，象昇击退了他们的进攻。贼兵逃回西山，包围了冷水村，象昇设下埋伏，大败贼兵。象昇每次上战场，都身先士卒，跟贼兵搏斗，(贼兵的)兵刃砍到他的马鞍他都不顾，失去战马就步行作战。有一次他在高峻的山崖边追赶贼寇，一名贼兵从山顶上放箭射中了象昇的额头，象昇提刀更加勇猛地作战。贼兵吓得逃走了，相互告诫说：“卢廉使这个人，谁撞上谁死，不可碰他。”‎ 句式推断法 古人行文，好用整齐的句式，如排比句、对偶句等，其中位置对称的词语一般词性相同，而意义相同相近或相对相反，这样就可以由已知词的词性、词义推测未知词的词性、词义。如：2015年湖北高考中“则千金有所必割”“则锥刀有所必算”两句为相同句式，句中的“割”和“算(算计)”处于同一位置，在词性上相同，由意义相反的角度可推知“割”解释为“舍弃”。‎ ‎[应用体验]‎ ‎(2013·安徽高考，改编)阅读下面的文言文语段，完成后面的题目。‎ 陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。……因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，踦区山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。‎ ‎(节选自《说苑·奉使》)‎ ‎3．解释下面句子中加点的词。‎ ‎(1)讨暴秦，诛强楚　　　　　　 暴：　　　　　　　　‎ ‎(2)为天下兴利除害 利：　　　　　　　　‎ ‎(3)人众车舆，万物殷富 舆：　　　　　　　　‎ 解析：(1)(2)(3)中“暴”“利”“舆”皆可根据文言中句式整齐的方法，依前面或后面相同或相反的意义来推断。‎ 参考答案：(1)暴虐的　(2)有利的事情　(3)众多 参考译文：‎ 陆贾跟随高祖平定天下，人们称他是很有口才的说客，他伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。等到高祖时期，高祖刚把中原平定，尉佗也平定了南越，便在那里自立为王。高祖让陆贾为使者赐给尉佗大印，任命尉佗为南越王。……(尉佗)接着问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更贤能呢？”陆贾说：“您似乎比他们贤能。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆贾说：“皇帝从丰、沛之地起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为天下人兴利除害，继承了五帝、三王的宏伟业绩，统辖治理整个中原，中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车多，物产丰富，政令出于一家，(这种盛况是)从开天辟地以来，从未有过的。而现在您的人口不过几十万，都是边远地区的少数民族，又处在这地势不平的荒远偏僻之处，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么能同汉王相比！”尉佗听了哈哈大笑，说道：“我没有从中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！”尉佗非常喜欢陆贾，留下他和自己饮酒作乐好几个月。‎ 语法推断法 分析句子结构，运用划分句子成分和寻找搭配关系的方式，考查实词在句中充当什么成分，确定其词性，从而推断文言实词的意义。如：2015年重庆高考中“又必假邪魅之候以为容”一句中的“容”，解释为“容纳”。分析语句“以为容”即“以(之)为容”，“‎ 把它作为……”，据此推断“容”为名词，作宾语。若解释为“容纳”，文句不通顺，结合上下文，“容”在此处应解释为“表象”。‎ ‎[应用体验]‎ ‎(2015·湖南高考，改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 治官如治家 治官如治家，古人常有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，敝者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修，何预我事，瞬息代去，自苦奚为？此念一萌，则庶务皆隳矣。前辈谓公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。‎ ‎4．解释下面句子中加点的词。‎ ‎(1)治官如治家，古人常有是训矣　　　 训：　　　　　‎ ‎(2)无缓急巨细，皆所当知 知：　　　　　‎ ‎(3)相时度力，敝者葺之 相：　　　　　‎ ‎(4)即为苟禄，获罪于天 禄：　　　　　‎ 解析：(1)分析句子结构可以看出，“训”的前面为代词“是(这样)”，“是训”共同构成“有”的宾语，“训”应当解释为名词“训诫”。(2)本句主语为前面的“事”，句中的“知”虽为动词，但不能作谓语，只能和“所”构成名词性短语共同作宾语，故解释为“知道”。(3)本句主语为承前省略的“牧民之长”，句中的“相”与“度”均为动词，后面分别带有宾语“时”与“力”，故作谓语，不能当作名词来看待，应解释为“观察、察看”。(4)分析句子结构可以看出，“为”是动词，译为“是”，“禄”为名词，若作宾语，可译为“就是苟且俸禄”，语意不通，那么“禄”只能解释为“享受俸禄”。‎ 参考答案：(1)名词，教导、训诫　(2)动词，知道　(3)动词，观察　(4)享受俸禄 参考译文：‎ 治官如治家 治理百官如同治理一个家庭，古人曾经有过这样的教导。作为一个家庭主事的人，不论事情是缓还是急，是大还是小，都应当知道。有不知道的情况，就不能治理好(这个)家庭。何况治理百姓的行政长官，有很多责任集于一身，像学校，像驿站，像粮仓，像监狱，像农田水利，像桥梁堤坝等各种工程，总共主管的工作太多了。观察时机，估量能力，破损的要修理它，肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它，以前所没有的要谋划它。有人说它们不被修治，与我有什么关系，任期很快过去，自找苦吃干什么？这样的念头一旦萌生，那么各种政务都会懈怠。前人说过，公家的事务，有一丝一毫不尽心尽力，就是苟且享受俸禄，要遭到上天的惩罚。‎ 通假推断法 文言实词中当遇到某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字角度考虑。然后根据通假字与本字大多音同音近、字形也相近的特点推知本字。如：2016年山东高考中“若其衣服节俭而众说也”一句，“说”若按照“陈述、诉说”“说法、主张”“劝说”等意思解释，显然文意不通，由“众说”的搭配，可以从通假角度考虑，根据音同音近、字形相近的特点推断“说”通“悦”，意思是“高兴”。‎ ‎[应用体验]‎ 阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。建元六年，安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。”安国曰：“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。‎ ‎5．解释下面句子中加点的词。‎ ‎(1)死灰独不复然乎　　　　 然：　　　　　　‎ ‎(2)率不过数岁即复倍约 倍：　　　　　　‎ ‎(3)则人马罢 罢：　　　　　　‎ ‎(4)虏以全制其敝 敝：　　　　　　‎ 解析：(1)据上文“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国”，安国用“死灰会复燃”的道理来回应狱吏的羞辱，“然”不能解释为“这样”，但本身没有“燃烧”之意，只能看作通假字“燃”，解释为“燃烧”；(2)据上文“匈奴来请和亲，天子下议”语句，可知大行王恢议论匈奴和亲的做法，最终会背弃、违背盟约，此处若将“倍”理解为“更加”，放在句中解释，显然文意不通，联系下文“今匈奴负戎马之足……难得而制也”，可推知此处的“倍”应作通假解释，通“背”，意为“背弃、违背”；(3)根据前句“汉数千里争利”，那么人马就会疲惫，而“罢”本身没有“疲惫”之意，只能从通假来解释，通“疲”；(4)从上文两句“汉数千里争利，则人马罢”来分析，此句应为敌人会全力以赴地来对付我们的弱点，而“敝”没有此意，若把它看作通假，通“弊”，解释为“弊端、缺点”，则文意就能讲得通。‎ 参考答案：(1)通“燃”，燃烧　(2)通“背”，背弃、违背　(3)通“疲”，疲劳　(4)通“弊”，害处、缺点 参考译文：‎ 御史大夫韩安国，是梁国成安县人。事奉梁孝 王，担任中大夫。韩安国因犯法被判罪，蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“要是再燃烧就撒一泡尿浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，由囚徒(直接)担任二千石级的官员。田甲弃官逃跑了。建元六年，韩安国担任御史大夫。匈奴派人前来请求和亲，皇上交由朝臣讨论。大行王恢议论说：“汉朝和匈奴和亲大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。”韩安国说：“现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。我们得到他的土地也不能算开疆拓土，拥有了他的百姓也不能算强大，从上古起他们就不属于我们的百姓。汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。况且强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿，发兵攻打匈奴实在是很不利的，不如跟他们和亲。”于是皇上便同意与匈奴和亲。‎ ‎——“文言实词”基础强化练 ‎　　　　　 　　　　　　　　　　　‎ 一、“文言实词”语段对点练 ‎(一)阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 白重赞，宪州楼烦人，其先沙陀部族。重赞少从军，有武勇。汉初，自散员都虞候三迁护圣都指挥使。宋初，加检校太师，改镇泾州。有马步军教练使李玉，本燕人，凶狡，与重赞有隙。遂与部下阎承恕谋害重赞，密遣人市马缨，伪造制书云重赞构逆，令夷其族。乃自持伪制并马缨，以告都校陈延正曰：使者致而去矣。延正具白重赞，重赞封其书以闻。太祖大骇，令验视之，率皆诞谬，遂命六宅使陈思诲驰赴泾州，禽玉及承恕鞫问，伏罪弃市。延正擢领刺史以赏之，太祖诏诸州，凡受制书，则详验印文笔迹。俄改泰宁军节度。乾德四年，又为定国军节度。‎ ‎(选自《宋史·列传第十二》，有删改)‎ ‎1．解释文中加点实词。‎ ‎(1)与重赞有隙　　　　　　 隙：　　　　　　‎ ‎(2)使者致而去矣 致：　　　　　　‎ ‎(3)延正具白重赞 白：　　　　　　‎ ‎(4)延正擢领刺史以赏之 擢：　　　　　　‎ ‎(5)俄改泰宁军节度 俄：　　　　　　‎ 参考答案：(1)隔阂　(2)送达　(3)禀告、告诉　(4)提拔　(5)不久 ‎2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)密遣人市马缨，伪造制书云重赞构逆，令夷其族。‎ 译文： ‎ ‎(2)遂命六宅使陈思诲驰赴泾州，禽玉及承恕鞫问，伏罪弃市。‎ 译文： ‎ 参考答案：(1)(李玉)暗中派人购买马缨，伪造制书说白重赞谋反，(希望)下令诛杀他的家族。(关键点：“市”“构逆”“夷”)‎ ‎(2)(太祖)于是命令六宅使陈思诲快马赶往泾州，擒获李玉及阎承恕进行审问，李玉及阎承恕认罪后被处死。(关键点：“驰”“禽”“鞫问”“弃市”)‎ 参考译文：‎ 白重赞，宪州楼烦人，其祖先为沙陀部族，重赞年少即从军，武艺高强，作战勇猛。后汉初年，由散员都虞候多次升迁，官至护圣都指挥使。宋初，白重赞被加授检校太师，改任泾州节度使。马步军教练使李玉，本是燕州人，性情凶悍狡诈，与重赞有些小矛盾，便与他的部下阎承恕陷害白重赞。李玉暗中派人购买马缨，伪造制书说白重赞谋反，(希望)下令诛杀他的家族。李玉拿着伪造的制书和马缨去见都校陈延正，说：朝廷的使者将此送来后便走了。陈延正把情况告诉了白重赞，重赞不置一词，将制书和马缨密封起来，并使皇上知晓此事。宋太祖大为惊骇，命拆封验看，发现全都是伪造的。(太祖)于是命令六宅使陈思诲快马赶往泾州，擒获李玉及阎承恕进行审问，李玉及阎承恕认罪后被处死。陈延正被提拔为刺史并得到赏赐，太祖颁诏诸州，今后凡接到朝廷制书，都要详细查验印文笔迹，辨别真伪。不久，白重赞改任泰宁军节度使。乾德四年，重赞又担任定国军节度使。‎ ‎(二)阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观典校秘书。是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。‎ ‎(节选自《后汉书·马融传》)‎ ‎3．解释文中加点实词。‎ ‎(1)融从其游学　　　　　 游学：　　　　　　‎ ‎(2)恂奇融才 奇：　　　　　　‎ ‎(3)道殣相望 殣：　　　　　　‎ ‎(4)灭无赀之躯 赀：　　　　　　‎ ‎(5)圣贤不坠 坠：　　　　　　‎ 参考答案：(1)外出学习　(2)意动用法，认为……有奇才　(3)饿死的人　(4)估量，引申为“高贵”　(5)放弃 ‎4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，生贵于天下也。‎ 译文： ‎ ‎(2)而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。‎ 译文： ‎ 参考答案：(1)古人有这样的话：“左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。”这样的原因，是生命比天下更宝贵。(关键点：“据”“刎”“所以”、状语后置)‎ ‎(2)而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼趁朝廷当时没有防备，放纵横行。(关键点：“以为”“宜”“寝”“从”。“寝蒐狩之礼，息战阵之法”两句亦可作互文理解)‎ 参考译文：‎ 马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞很有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大，马融跟着他外出学习，学识渊博精通儒学经典。挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人，但是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都和汉阳境内。恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说：“古人有这样的话：‘左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。’这样的原因，是生命比天下更宝贵。现在因为一点点世俗的屈辱，而毁灭自己高贵的身体，这大概也不是老子庄子所认可的啊。”于是就答应了邓骘的邀请。永初四年，被任命为校书郎中，到东观做典校秘书。这个时候，邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼趁朝廷当时没有防备，放纵横行。马融于是感慨激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃，勇、智、仁、信、忠五才，没有一个可以废止。‎ ‎(三)阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 窦轨，性刚果有威，大业中，为资阳郡东曹掾，去官归。高祖起兵，轨募众千余人迎谒长春宫。帝大悦，赐良马十匹，使略地渭南，下永丰仓，收兵五千，从平京师。稽胡贼五万掠宜春，诏轨讨之。次黄钦山，遇贼乘高丛射，众为却。轨斩部将十四人，更拔其次代之，身拥数百骑殿，令曰：“闻鼓不进者斩。”既鼓，士争赴贼，贼不胜，大破之，斩首千级。明年，迁蜀。轨既贵，益严酷，然能自勤苦，每出师临敌，身未尝解甲，其下有不用命即诛，至小过亦鞭棰流血，人见者皆股栗，由是蜀盗悉平。后入朝，赐坐御榻，容不肃，又坐 对诏，帝怒曰：“公入蜀，车骑、骠骑从者二十人，公斩诛略尽，我陇种车骑，尚不足给公。”因系诏狱。俄释之，还镇益州。轨与行台尚书韦云起、郭行方素不协，及隐太子[注]诛，诏至，轨内诏怀中，云起问诏安在，轨不肯示，因执杀之。行方惧，奔京师，得免。‎ ‎(选自《新唐书·窦轨传》，有删节)‎ ‎[注]　隐太子：李建成，唐高祖李渊长子。‎ ‎5．解释文中加点实词。‎ ‎(1)使略地渭南　　　　　 略：　　　　　　‎ ‎(2)次黄钦山 次：　　　　　　‎ ‎(3)更拔其次代之 拔：　　　　　　‎ ‎(4)身拥数百骑殿 殿：　　　　　　‎ ‎(5)又坐对诏 坐：　　　　　　‎ 参考答案：(1)攻取　(2)驻扎　(3)提拔　(4)跟在后面　(5)因……获罪 ‎6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)其下有不用命即诛，至小过亦鞭棰流血，人见者皆股栗。‎ 译文： ‎ ‎(2)轨内诏怀中，云起问诏安在，轨不肯示，因执杀之。‎ 译文： ‎ 参考答案：(1)他的部下有不听从命令的就被杀掉，犯了很小的过失也要被鞭打至流血，人们见到他都害怕得大腿发抖。(关键点：“用命”，听从命令；“鞭棰”，被鞭打；“股栗”，大腿发抖)‎ ‎(2)窦轨将诏书藏在怀中，韦云起问诏书在什么地方，窦轨不肯拿出来给他看，并趁机捉住韦云起杀了他。(关键点：“内”，通“纳”，收入；“诏安在”，宾语前置句，应为“诏在安”；“示”，给……看；“执”，捉拿、捉住)‎ 参考译文：‎ 窦轨，性情刚直果断有威严，大业年间，任资阳郡东曹掾，辞官回家。高祖起兵，窦轨招募一千多兵众在长春宫迎接拜见。皇上非常高兴，赐给他十匹良马，派他在渭南一带攻取地盘，拿下永丰仓，聚集士兵五千人，跟随皇上平定京城。匈奴贼兵五万人侵犯宜春，高祖下诏让窦轨征讨贼兵。军队驻扎在黄钦山，遇见贼人从高处万箭齐射，士兵因此退却。窦轨斩杀了十四位部将，再提拔他们的副手代替他们，亲自率数百名骑兵跟在最后，命令道：“听到鼓声不前进的人斩。”击鼓之后，士兵争相向贼人冲去，敌人无法抵抗，窦轨的军队大败贼军，斩杀了一千多个敌人。第二年，升任至蜀地。窦轨显贵以后，更加严酷，然而自身勤苦不懈，每次出兵作战，从不解去盔甲，他的部下有不听从命令的就被杀掉，犯了很小的过失也要被鞭打至流血，人们见到他都害怕得大腿发抖，因此蜀地盗贼全部平定。后来他入朝，被赐坐御榻，面容不严肃，又因对诏不合圣意获罪，皇帝生气地说：“‎ 你入蜀时，跟随着的车骑、骠骑将军有二十人，你快要把他们都杀完了，我那些出身陇西的车骑将军们，还不够给你斩杀的。”于是将他拘押在牢狱中。不久后又释放了他，让他返回镇守益州。窦轨与行台尚书韦云起、郭行方一向不和，等到隐太子李建成被杀，诏书送到益州的时候，窦轨将诏书藏在怀中，韦云起问诏书在什么地方，窦轨不肯拿出来给他看，并趁机捉住韦云起杀了他。郭行方害怕，逃回京城，免于一死。‎ ‎(四)阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建曰：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。‎ ‎(节选自《宋史·司马光传》)‎ ‎7．解释文中加点实词。‎ ‎(1)年甫冠　　　　　　　 甫：　　　　　　‎ ‎(2)乃簪一枝 簪：　　　　　　‎ ‎(3)夏人蚕食其地 蚕：　　　　　　‎ ‎(4)没于敌 没：　　　　　　‎ ‎(5)时人贤之 贤：　　　　　　‎ 参考答案：(1)刚刚　(2)戴　(3)像蚕吞食桑叶一样　‎ ‎(4)通假字，通“殁”，死亡　(5)称赞 ‎8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。‎ 译文： ‎ ‎(2)筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。‎ 译文： ‎ 参考答案：(1)司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人讲《左氏春秋》，他特别喜爱，回家后将所听到的讲给家人，竟能说出其中的大意。(关键点：“凛然”“爱”“退”“指”)‎ ‎(2)修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。(关键点：“制”“籴”“纾”)‎ 参考译文：‎ 司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人讲《左氏春秋》，他特别喜爱，回家后将所听到的讲给家人，竟能说出其中的大意。此后，他整天手不释卷。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，这年他刚二十岁。他不喜欢华丽，“闻喜宴”唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不可违背。”于是司马光才戴上一枝。司马光跟随庞籍，担任并州判官。麟州屈野河西良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，已成为河东的祸患。庞籍命令司马光去巡视，司马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵在夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪，离开了麟州。司马光三次上书陈述郭恩覆灭是自己的过失，但没有得到答复。庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都很称赞他。‎ 二、“文言文语篇”综合练 阅读下面的文言文，完成9～13题。‎ 翠筠楼记 ‎[明]杨士奇 吉水之东，桐江之上，其地多竹，其里名竹溪。里之望，为罗氏，罗氏之秀有曰同伦，于竹尤笃好，作楼若干楹，而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。‎ 汝敬之言曰：“属春景融霁，秋气澄彻，八窗洞辟，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄①之下，坐而听之，嗈嗈如金石和鸣于几席之外。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹，冰雪之晨，挺琅玕②而独秀，皆楼中佳趣也。闲暇而登焉，盖使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。”‎ 余曰：“信可乐也，而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？同伦其有离俗之资者哉。夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚，而世俗之所趋也。其固自恃以乐矣，然往往朝荣而夕悴，不能少待于斯须之顷，其视斯楼，虽四时寒暑凉燠之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉。同伦殆有异乎众人之所尚者欤？抑君子之尚于物也，有不在耳目之娱，意趣之适，而在于其德者？夫竹，中虚外直，刚而自遂，柔而不挠，有萧散静幽之意，无华丽奇诡之观。凌夏日以犹寒，傲严冬而愈劲。此其德为君子之所尚，而同伦之志亦必在于此欤？”‎ 罗氏邑故家，始自印冈，徙桃林，又自桃林徙竹溪。吾闻宋有号竹谷老人者，高尚绝俗之士也。子大经及其弟应雷皆理宗朝进士，大经著书有《鹤林玉露》传于世，文献代有足征，要之罗氏之尚乎竹者远矣。同伦，竹谷之九世孙，于鹤林为八世，其所尚殆有所自耶，故推本而为之记。‎ ‎(选自《东里文集》，有删改)‎ ‎[注]　①舄：古代一种加木底的双层底鞋。②琅玕：竹子的美称。‎ ‎9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．里之望，为罗氏　　　　　　　 望：望族、大族 B．属春景融霁 属：适逢 C．信可乐也 信：真实 D．要之罗氏之尚乎竹者远矣 要：核实 解析：选C　信：确实。‎ ‎10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选A　A项，均为介词，通过。B项，介词，在/介词，比。C项，语气副词，表肯定，一定/代词，我。D项，表转折，却/表修饰，不译。‎ ‎11．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(　　)‎ A．翠筠楼环境幽雅，风景宜人。翠竹环绕之中的翠筠楼一年四季清爽宜人，竹声如金石和鸣，登楼远眺，使人万虑尽无、超凡脱俗。‎ B．楼主人潇洒离俗，情怀高洁，虽追求外物，但一定不注重外物的娱乐功能与闲情雅致，而关注外物所代表的内在品德。‎ C．世俗豪奢之人追求耳目之娱，然而这些快乐往往如昙花一现，不能停留。而翠筠楼佳趣常有，予人以乐。‎ D．罗氏一族尚竹由来已久，罗家崇尚竹子世世代代都受到竹谷老人的影响，作者确定罗同伦“笃好竹”与竹谷老人有关。‎ 解析：选D　“世世代代都受到竹谷老人的影响”不准确，另外，“确定罗同伦‘笃好竹’与竹谷老人有关”错，原文是“其所尚殆有所自耶”，是一种推测。‎ ‎12．把文中画线的句子译成现代汉语。‎ ‎(1)而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。‎ 译文： ‎ ‎(2)此其德为君子之所尚，而同伦之志亦必在于此欤？‎ 译文： ‎ 参考答案：(1)环绕着房屋种植了很多竹子，年岁久了，竹子繁衍茂盛，(于是)命名这楼为翠筠，表达自己的喜好。(关键点：“环植”“蕃盛”“名”)‎ ‎(2)竹子的这些品德被君子崇尚，罗同伦的志向也一定在这方面吧？(关键点：‎ ‎“德”“为……所”“志”)‎ 参考译文：‎ 吉水的东面，桐江的上游，那个地方有很多竹子，那个村落叫竹溪。村子里的望族(大族)是罗氏一族，罗氏家族有一个优秀子弟叫罗同伦，他对竹子特别喜欢，造了几间楼房，环绕着房屋种植了很多竹子，年岁久了，竹子繁衍茂盛，(于是)命名这楼为翠筠，表达自己的喜好。(他)通过他的伯父翰林侍讲罗汝敬请求我为翠筠楼写一篇记。‎ 罗汝敬说：“适逢阳光明丽、天气暖和的春天与秋高气爽的秋天，四面的窗户都打开，风轻缓地吹过来，竹林郁郁葱葱如同青云，竹林漫山遍野好像白雪。俯瞰竹林，广阔而宏大如翠绿的波涛摇荡在脚下；坐在楼中静听竹林，嗈嗈的竹声犹如金石齐鸣在几席之外。至于到了清凉的夜晚，竹枝像凤羽般随风高扬，舞姿蹁跹；冬雪的早晨，竹竿挺立独秀，这些都是在楼中看到的佳趣。闲暇之时，登上楼，可以使人的胸怀抱负清净旷达，任何世俗的思虑都不足以侵入人的心怀，超然如走出人间而立于尘世之外。”‎ 我说：“确实是一件快乐的事！假如没有潇洒脱俗的资质，怎么能够说这种快乐呢？罗同伦一定有超脱世俗的资质吧。亭台楼榭高大，佳树密布，奇花烂漫开放，散发浓郁的香气，音乐歌舞，每日相聚并且欢畅痛快地吃喝，这些都是豪华奢侈的人所崇尚的，并且是世俗所追求的。他们本来自以为有所依仗从而把这些当作快乐，然而这些快乐往往早上繁盛，晚上却凋谢了，不能稍微地停留片刻。我看这座楼，虽然四季冷热不齐，却都有在此的快乐，又难道仅仅是志趣高洁和庸俗的不同吗？罗同伦大概有与众不同的追求。或者说君子(罗同伦)崇尚外物，不在于耳目的娱乐与志趣的闲适，而在于外物的品德？那些竹子中空外直，刚直且通达，枝条柔软却不弯曲，有闲散清静的内涵，没有华丽奇异的外观。顶着炎炎夏日却给人凉意，傲视严冬却愈加苍劲挺拔。竹子的这些品德被君子崇尚，罗同伦的志向也一定在这方面吧？”‎ 罗氏一族原来的住所，起初在印冈这个地方，迁徙到桃林，又从桃林迁徙到竹溪。我听说宋代有一个叫竹谷老人的人，是品德高尚、超越世俗的人。他的儿子罗大经和弟弟罗应雷都是南宋理宗皇帝时期的进士，罗大经著有《鹤林玉露》一书传于当世，每一代的典籍中都可以找到相关的记载。核实可知，罗氏一族从很早就崇尚竹子。罗同伦，是竹谷老人的第九代孙，从罗大经算起为八代，他们崇尚竹子大概也是有源头的吧，因此推论罗同伦喜欢竹子的源头所在，并写下这篇记。‎ ‎13．用“/”给下面的文段断句。‎ 许氏先茔在邑之洞孔山茔外有田势家欲夺之以重利啖其族人或许之则犁其茔表族父兄莫敢言君年才十余奋然以状白布政使布政使下其事有司百计挠君君词强弗能折 ‎(选自《张惠言文集·许省初家传》，有删改)‎ 参考答案：许氏先茔在邑之洞孔山/茔外有田/势家欲夺之/以重利啖其族人/或许之/则犁其茔表/族父兄莫敢言/君年才十余/奋然以状白布政使/布政使下其事有司/百计挠君/君词强/‎ 弗能折 参考译文：‎ 许家的祖坟在邑县的洞孔山，祖坟外面有块田地，有权势的人家想夺取那块田地，花重金引诱许家的族人。有些族人答应了他，那有权势的人家就犁了许家祖坟的地皮，许家同族的长辈都不敢说什么。许君当时才十多岁，奋然写了状子上告布政使，布政使将他的事情转交给下属官员，千方百计阻挠许君。但许君讼词强硬不屈，官员们不能让他屈服。‎