2019届一轮复习人教A版散文阅读—理解词句专项练学案

2019届一轮复习人教A版散文阅读—理解词句专项练学案

‎2019届一轮复习人教A版 散文阅读—理解词句专项练 学案 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)‎ 斯人独憔悴 迟子建 创作是一种自我完善的过程。‎ 每个人都有独具个性的生命存在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。我当然也未能免俗。‎ 细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品，百分之九十九都是写下层人的生活的。这一回顾连我自己也略为吃惊。‎ 我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。‎ 晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。而且，那里一年难得看上一场电影，那么，晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗(它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》)，和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。‎ 那便是我最早的启蒙文学。它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。‎ 于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。‎ 从此，我真正走上了文学创作的道路。‎ 这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差。‎ 我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。‎ 因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。‎ 必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌。‎ 但我仍要孜孜以求那辉煌。不管它最终实现与否。‎ 今年五月，在泉州附近的静峰寺山上，我看见了弘一法师的手书遗言：“悲欣交集”‎ 四个字。据说，他的出家一直是个谜，他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜，眼泪哭干了他也不动一丝恻隐之情。我以为他伟大。而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。因为真正的出家人，无所谓悲，无所谓喜，而他生命之终极之时，仍能感受到“悲欣交集”，可见凡心难泯，他未能来一个彻底的超脱留与后人传说。但我左思右想，仍然认为他是伟大的。他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间，还给人间一个真实。他便是不朽的了。‎ 我又想起了一个故事，是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。巴尔扎克作为现实主义艺术大师，留给人间的十部不朽的作品，早已闻名世界。他一生中唯独喜欢咖啡。每逢写作之时，他总要把咖啡壶放在写字桌旁，一杯一杯地饮下去。他创作的欲望和情绪在膨胀，而他的身体却在一天天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。‎ 创作是一种自我完善的过程，也是一种自我销蚀的过程。‎ 我们要完善自己，因而不怕销蚀。‎ ‎(选自《姹紫嫣红开遍》，有删改)‎ ‎1．下列对散文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者在偏远的山村长大，熟悉下层人民的生活，这为她的创作提供了丰富的素材，激发了她创作的灵感。‎ B．文中“直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的”一句，生动地写出了质朴的民间故事动人心脾的艺术感染力。‎ C．弘一法师的临终遗言表明他尚且无法超越自己，更何况一般人，作者借弘一法师的例子旨在宽慰苦闷的自己。‎ D．本文回顾了自己文学创作的经历，认为文学创作是一种自我完善与销蚀的过程，行文看似闲散，实则紧凑有序。‎ 解析：选C　C项，“旨在宽慰苦闷的自己”不当，弘一法师之例强调即使不能自我超越，真实展现人生也是伟大的。‎ ‎★2.文中写道：“丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。”请解释这句话的含意。(5分)‎ 解析：回答本题，要注意分析语句中关键词语的意思和句子的含意。分析可知，句中“波涛汹涌的极致的境界”指巴尔扎克精神上的富足，而“血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口”则指其生命力的逐渐衰败。这句话的意思是巴尔扎克在获得精神上极大富足的同时也消耗了自己的血肉之躯。联系上下文可知，作者是以此证明创作是自我完善和自我销蚀的过程。‎ 答案：作者以“波涛汹涌的极致的境界”表现“精神生活”的富足与丰盈，以“一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口”表现体力的“渐渐衰竭”，表明巴尔扎克在创作中获得精神富足的同时也失去了健康的身体(3分)；突出了创作是一种自我完善和自我销蚀的过程(2分)。‎ ‎3．文章为什么以“斯人独憔悴”为题目？请结合文本加以探析。(6分)‎ 解析：回答本题，可从内容和形式上进行分析。内容上，可结合题目使用的手法对其进行分析，挖掘出其引申义、象征义或比喻义，如“斯人”指文学创作者，“憔悴”指文学创作的艰辛，凸显了文章主旨。形式上，可联系全文分析题目的作用，如本文以杜甫的诗句为题，更能体现文章的文化意蕴等。‎ 答案：①内容上：以此为题统领全文。“斯人”指文学创作者，“憔悴”是指文学创作的艰辛，自我超越的艰难，文学创作不只是自我完善也是自我销蚀。标题凸显了文章主旨。(3分)②形式上：引杜甫诗句为题，更具文采，更有文化意蕴。(3分)‎ 二、阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)‎ 暮雨乡愁 张清华 ‎①一个人在外面待得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来。海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏。薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些特别带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散落在草地上，整理着羽毛，在风中发着咕咕的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。‎ ‎②人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太狭隘了。事实上，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是歌者在哀叹岁月的逝水对自己的无情抛掷。海德格尔说：“故乡处于大地的中央。”看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。‎ ‎③我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”‎ 原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定的，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。‎ ‎④一个人在冷雨中前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，因了那永远的乡愁，他们去做那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。‎ ‎⑤然而这也终究改变不了那份执着又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。‎ ‎⑥永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。‎ ‎(取材于作者的同名散文，有删改)‎ ‎4．下列对文章的理解，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者身在异国他乡，又恰逢阴冷的冬季，所以对家乡的思念油然而生，比以往更为强烈。‎ B．黄昏、薄暮、烟云、寒柳、杨树、大雁等都是中国古典诗词中常用来表达思乡之情的形象。‎ C．作者对“乡愁”有了新的理解，他借用鲁迅的小说《故乡》形象地阐释了这种独到的见解。‎ D．本文紧扣“乡愁”的主题，大量引用或化用中国古典诗词名句，使文章的文化气息浓厚。‎ 解析：选A　A项，从第①段内容看，思乡是因为眼前草木带着东方的色彩，有古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而非冬天的阴冷。‎ ‎★5.第③段画线句中“天道”和“人道”的含义各是什么？(5分)‎ 解析：解答本题，要将句子放在段落中分析，即使用结合语境法。从“悲号”“命运”“凡胎的肉身”“人生代代无穷已”“宿命”“感伤”等可知，“天道”是指自然规律，指人最终都得死去，“人道”是指人的愿望，对世界的留恋。‎ 答案：“天道”指人一定会走向死亡的自然规律；(2分)“人道”指人对世界的留恋。(3分)‎ ‎★6.文章结尾写道：“暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。”这句话有怎样的含意？请结合本文，谈谈你的理解。(6分)‎ 解析：作答本题，要运用抓关键词法。首先是“旅人”，既指旅行在外的人，又象征每一个行走在人生路上的人。其次是“她”，指依恋和追忆中的故乡。再次是“越来越远”，既指旅行在外的人在旅途中越走越远，也指人生路上距离曾经的美好生活越来越远。最后是“越来越近”，指坦然地走完人生，魂归故里。‎ 答案：“旅人”既是指旅行在外的人，也象征着每一个走在人生路上的人。旅行在外的人在旅途中越行越远，其对家的依恋或对故地的追忆就会越来越强烈。而每一个走在人生路上的人随着时间的推移，距离自己曾经的美好生活越来越远，而且无法回头，但他会心怀释然，坚定地在人生路上继续前行，直至走完自己的人生道路。‎