浙江省温州六校2019-2020学年高二下学期网课学习月考语文试题 Word版含解析

浙江省温州六校2019-2020学年高二下学期网课学习月考语文试题 Word版含解析

www.ks5u.com ‎2020年2月温州六校高二网课学习月考 语文试题卷 一、语言文字运用 ‎1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）‎ A. 一名真正合格的殂(jū)击手，需要具备沉稳的心态、灵敏的反应和高超的射技，唯有如此，才能在紧急的事态中力挽狂澜（lán），担当起制伏罪犯、解救人质的重大使命。‎ B. 枸杞是我们家乡最为疯狂的植物种类，有风有雨就有红有绿。每年盛夏河岸沟谷都要结（jiē）满籽粒，红得炯炯（jiǒng）有神。大片大片的血红倒映在河水的底部，对着蓝天白云虎视耽耽。‎ C. 无论是国外媒体抑或国内媒体，VR都是热门的新兴载(zǎi)体，但它有着时空因素的极大掣肘，人们不应盲目乐观，更不能陷于肤浅的“技术决定论”的窠臼（jiù）。‎ D. 从乡村走出去的精英，或从政，或求学，或经商，而回乡的乡贤，以自己的学识参与新农村建设和治理。他们以文化道德的力量教化乡民，反哺桑梓（zǐ），对重构乡村传统文化大有裨(bì)益。‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查学生对字音字形的辨识能力。侧重于对常见字中的易读错字、多音字、形近字、同音字、音近字进行辨析，如要求考生辨别多音字在不同语境中的具体读音，要求考生比较形近字的读音等。所以考生平时必须多读多记。‎ A项，殂击手——狙击手；‎ B项，虎视耽耽——虎视眈眈；‎ C项，载(zǎi)应为载(zài)。zài：词语中“载”字有载物或有承载之意、有又、有的时候读zài。如：载歌载舞（又、有之意）、载客（承载之意）。zǎi：词语中“载”字有记录或年的意思时读zǎi。如：刊载（记录）、一年半载（年）。‎ 故选D。‎ ‎【点睛】常见字注音正确的可能性小，生僻字一般不会标错音；对多音字的把握，掌握“音随意转”的原则，吃不准的情况下，可多考虑从词语具体意义的角度入手解决问题；常见多音字标“次读音”正确的可能性大，标“常读音”正确的可能性小，如“鲜”多半考的是xiǎn的音；形声字标“不同于声旁的读音”的正确可能性大，标“同于声旁的读音”的正确可能性小，如“言简意赅”的“赅”就不读形旁的“亥”的音。‎ - 26 -‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。 ‎ ‎[甲]“诗人固穷”和“诗人高贵”这两种观念都在唐宋时期绵延甚久，影响甚广。[乙]到底谁是“诗人”呢？穷愁的寒士？还是高贵的艺术家？这个问题本无答案。对它的追问本身，就是一段精彩的唐宋士大夫精神生活史。[丙]从中我们可以发现：“诗人固穷”的观念，体现了士大夫对政治的永恒依赖；“诗人高贵”的观念，体现了士大夫对政治的自觉疏离。纯粹艺术气质的“诗人”形象在南宋诗歌中的普遍流行，在一定程度上反映了南宋士大夫精神生活的新动向——他们不只追求官僚、学者、文人三位一体的综合型士大夫气象，而是安然并合理地追求某一种身份，自觉地塑造某一类人格。这种新动向终究在明代蔚然成风，从而造就了一个“文人”与“官僚”分庭抗礼的文化时代。‎ ‎2. 文段中的加点词，运用不恰当的一项是（ ）‎ A. 疏离 B. 不只 C. 三位一体 D. 分庭抗礼 ‎3. 文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）‎ A. 甲 B. 乙 C. 丙 ‎【答案】2. B 3. B ‎【解析】‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查正确使用词语的能力。应对此类试题一定要结合语境，从词语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以分析。‎ A项，疏离：疏远隔离。和亲密、温暖的感觉正好相反，疏离是一种感觉很陌生、冷漠，和人很疏远的感觉，永远和别人保持距离。这里指士大夫有意与政治疏远，使用正确。‎ B项，不只：不但，不仅，不只是单一的。句中“他们不只追求官僚、学者、文人三位一体的综合型士大夫气象，而是安然并合理地追求某一种身份，自觉地塑造某一类人格”，“不只”不能与后面的“而是”搭配，根据文意，应把“不只”改为“不再”。‎ C项，三位一体：比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。这里指“官僚”“学者”“文人”综合型的士大夫气象。使用正确。‎ D项，分庭抗礼：古代宾主相见，站在庭院两边相对行礼，表示平等相待。后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。这里指明代“文人”与“官僚”地位相对的时代特征。使用正确。‎ 故选B。‎ ‎【3题详解】‎ - 26 -‎ 此题考查“正确使用标点符号”的能力。标点符号的正确使用，一是要对各标点符号表示的作用要清楚地了解，二是要养成正确使用标点符号的习惯。具体而言：（1）熟悉标点符号的种类；（2）掌握各种标点符号的用法、作用及正确的书写位置；（3）注意标号与点号连用时的规范。题干要求选择文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项。‎ B项，乙处“穷愁的寒士？还是高贵的艺术家？”第一个问号使用错误，此处是选择问，应为“穷愁的寒士，还是高贵的艺术家？”‎ 故选B。‎ ‎【点睛】正确运用成语要弄清楚一下几种类型的错误：看词语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；看词语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；看词语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；看词语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；看词语运用是否因望文生义而误用；看词语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。‎ ‎4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）‎ A. 中国载人航天工程办公室主任王兆耀透露，中国将在2020年前后计划完成中国载人空间站的建造。在此期间，根据需要会发射一系列货运飞船，向空间站提供物资补给。‎ B. 温州制鞋行业产业链完整，产业规模优势突出，品牌集聚效应明显，销售终端发达，是中国最具竞争力的鞋革制造、出口基地，因而很多人将温州称为“中国鞋都”。‎ C. 慕课（MOOC），是由美国的几所名校的大学教授创办的大型开放式网络课程，随着越来越多的中国用户参与在线学习，国内也出现了各类慕课平台。‎ D. 动物园的选址和建设要根据当地自然条件和国家相关法规出发，既要有利于动物生存，也要保证游客安全。‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。 解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题。‎ A项，语序不当，“将在2020年前后计划”改为“计划将在2020年前后”。‎ B项，搭配不当，“温州制鞋行业”不是“基地”。‎ D项，结构混乱，句式杂糅，“根据……出发”应当改为“根据……”或“从……出发”。‎ 故选C。‎ ‎5.填入下面空缺处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）‎ - 26 -‎ 进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。当然，水中还有山峦和河柳的投影，让人觉得水面就是一幅画，点染着画面的，有夕阳、树木、云朵和微风。微风是通过水波来渲染画面的，微风吹皱了河水， ，使水面的色彩在瞬间剥离，有了立体感，看上去像是一幅现代派的名画。‎ A. 水波涌起，河面的夕阳、云朵和树木的投影被揉碎了 B. 河面的夕阳、云朵和树木的投影被那些涌起的水波顺势给揉碎了 C. 揉碎了河面的夕阳、云朵和树木的投影，那涌起的水波 D. 那些涌起的水波就顺势将河面的夕阳、云朵和树木的投影给揉碎了 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查语句衔接的能力。语句衔接题，指之是将某一语段(或复句)中之某一句抽出，另设几种与之相近之答案，让学生从中选出原句。应对策略是，着眼于逻辑关系上之对应，着眼于情境和空间之一致。‎ 衔接须“瞻前顾后”，前句“微风吹皱河水”，保持视角（对象）连贯，应以“水波”为视角进行衔接，排除B项；后句“使水面的色彩在瞬间剥离”，从内容上看，是“揉碎”的结果，排除C项；综合前面两点分析，对比A、D两项，A项后半分句使用被动句式，与下句“使”动句式不协调，且导致视角（对象）变换频繁，排除A项。‎ 故选D。‎ ‎6.仿照下面示例仿写，要求句式、结构、修辞与示例相似，不得选择“早晨”“阳光”“麻雀”作为描述对象。‎ 这个秋天的早晨何等富丽 ‎ 阳光在树枝间碎裂 ‎ 百年的樟树上 ‎ 麻雀唧唧喳喳的快乐 ‎ 天真细碎 一地黄金 ‎ ‎【答案】这个春天的黄昏何等温润 山坡在夕阳中微笑 晚霞的余光中 牛羊咩咩哞哞的交谈 亲切自然 一派祥和 - 26 -‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查仿写句式及综合语言表达能力。解答这类题要注意以下几点：(1)仿写的句子在结构上应与原文基本保持致；(2)仿写的句子在内容与逻辑关系上应与原文保持协调，既要考虑形式的统一，又要考虑内容上的连贯呼应；(3)考虑与上下文的衔接和照应，要符合语境；(4)注意情感基调和语言风格等；(5)修辞格的类型也要与示例句一致。解答此题要结合语境，仿照句子续写，要兼顾内容和形式两方面。‎ 分析例句，选择“秋天的早晨”作为描写对象，又选择了“阳光”“樟树”“麻雀”作为意象，采用了拟人手法“麻雀唧唧喳喳的快乐”“天真”以及比喻手法“一地黄金”，又运用“富丽”“碎裂”等富有张力的词语，写出了秋天早晨的生机和美好。注意句式和结构特点，以及不得选择“早晨”“阳光”“麻雀”作为描述对象的要求。‎ 考生可选择“春天的黄昏”作为描写对象，选择“夕阳”“山坡”“牛羊”等作为意象，表现春天黄昏的美好。当然要注意句式、结构、修辞等与例句保持一致。‎ ‎7.阅读下面的表格，按要求作答。‎ 温州市2019全民阅读调查 人均阅读时间（分钟/天）‎ 纸质媒介阅读（36.36）‎ 数字媒介阅读（49.23）‎ 图书 报纸 杂志 电子书 电子报纸 电子杂志 微信 ‎21.15‎ ‎5.35‎ ‎9.88‎ ‎14.49‎ ‎5.00‎ ‎8.39‎ ‎15.35‎ 阅读类型（%）‎ 文学 艺术 文化 教育 娱乐 时尚 经济 管理 生活 保健 哲学 宗教 政治 资讯 其他 ‎30.71‎ ‎2523‎ ‎38.07‎ ‎19.56‎ ‎27.24‎ ‎9.26‎ ‎15.03‎ ‎13.54‎ ‎（1）根据上表，请简述温州市民2019年的阅读状况（不出现具体数字，每条不超过40字）。‎ ‎（2）2019年温州人均纸质图书阅读量较2018年增长了1.11%，而在阅读支出上却较2018年有所下降。从上表看，可能性最大的原因是什么？‎ - 26 -‎ ‎【答案】（1）人均数字媒介阅读时间多于纸质阅读时间，其中纸质图书阅读时间最长，其次是微信；阅读类型主要为娱乐时尚、文学艺术和生活保健，哲学宗教最少。‎ ‎（2）数字媒介的兴起，网络阅读率的升高。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查图文转换的能力。具体考查图表题。解答此类题目，首先,要找出图表中有代表性特征的数字，比较突出的、引人注意的板块；其次，要注意题干中的明确要求。概括图表时就没有必要面面俱到，只需把最典型的特征反映出来即可。‎ ‎（1）注意要求“不出现具体数字，每条不超过40字”。根据“人均阅读时间”可以看出，纸质媒介阅读为36.36，数字媒介阅读为49.23，可概括出“人均数字媒介阅读时间多于纸质阅读时间”；再根据图书的阅读时间是21.15，报纸是5.35，杂志是9.88，电子书是14.49，电子报纸是5.00，电子杂志是8.39，微信是15.35，可概括出“纸质图书阅读时间最长，其次是微信”；根据“阅读类型”中的数据，可概括出“阅读类型主要为娱乐时尚、文学艺术和生活保健，哲学宗教最少”。‎ ‎（2）题干中说“2019年温州人均纸质图书阅读量较2018年增长了1.11%，而在阅读支出上却较2018年有所下降”，这说明有些人的阅读并不是通过阅读纸质书进行的，最大可能就是从网上阅读电子书，因此可推测可能性最大的原因是：数字媒介的兴起，网络阅读率的升高。‎ ‎【点睛】解答图表分析题要把握好四个方面：1.注重整体阅读(比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点)；2.重视数据变化(横向角度、纵向角度)；3.注意图表细节(如图表下的“注”或图表题目等)；4.把握考题要求(文字转换题还是信息推断题;字数要求)，注意在表达中不能出现语病，特别是在反映事物变化或规律时，选用词语要准确。如“增长(加)了”“增加到”“增长了××倍”“与同期相比，增长……”“减少到”“减少了(百分数、分数)”“近一半(50%左右)”“大部分(比例在55%～70%)”“绝大多数(比例占70%以上)”“所有”“约几成”等词语的选用。‎ 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ - 26 -‎ 传统文化教育是人格养成教育。西方文化在其源头处，重视的是自然，所以西方所有的哲学家都是自然科学家；中华文化在其源头处，关注的是人，是人事，所有的哲学家都是政治家。无论是提出洪范九畴的箕子，还是以阴阳解释地震的伯阳父，都是政治家，中国哲学家是用“阴阳”“五行”“和同”观念解释社会、人生。历代哲学他们关心的重点是社会，是人生，是国家民族的命运的兴衰存亡。中国文化从源头处，关注的就是人本身，理想人格的塑造和养成是其重心。‎ 传统文化教育并不仅仅是在课堂上的教育，而是学校、家庭、社会所形成的综合性或立体性教育。今天，我们要倡导传统文化体验教育，校园的文化氛围、老师的一言一行，学生之间的行为举止，无不是学生人格养成的要素。遥想孔子当年，“游乎缁帷之林，坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”，是何等富有诗情画意场景！孔子并没有每天给学生讲多少大道理，但是，他一个人开出了四个专业即“德行、言语、政事、文学”，一人教了三千弟子，其中“身通六艺者”七十余人。在孔子那里，教育是一种生活，是师生共同营造的一种生活。‎ 教育是学生、老师成长的模式，是老师和学生共同营造的一种成长氛围和成长方式，这就是中国人所讲的教学相长。教学相长，不仅仅指老师的教学方法在长、能力在长，更重要的是老师的生命在教学当中得到提升和生长。21世纪中国的老师，应该是和学生一同成长、和时代一同进步，使自己终身学习、提高的老师。‎ 那为什么要倡导传统文化教育？我想起了梁启超说的一段话：“读《论语》、《孟子》一类书，当分两种目的：其一为修养受用，其一为学术的研究。为修养受用起见，《论语》如饭，最宜滋养；《孟子》如药，最宜祓除及兴奋。”我们从事传统文化教育，并不是为了让孩子都成为国学大师，也不会为培养一两个国学大师，举全校之力，让所有的孩子跟着陪绑。有些老师从幼儿园就教孩子读《道德经》，读《心经》，读《易经》，这严重违背了我们教育、教学的规律和人的心智和心理成长的发展过程，对此我们极不赞成。一个老师不应该把自己的个人爱好、信仰带入到传统文化的教学中。人人做道士、成为和尚是不可能的，也是不必要的，但人人成为一个君子是可能的，也是必需的。司马光说过：“彼老庄弃仁义而绝礼学，非尧舜而薄周孔，死生不以为忧，存亡不以为患，乃匹夫独行之私言，非国家教人之正术也。”经典教育，就是人的教育，就是人的成长教育。我们诵读经典，学习经典，感悟经典，当有所甄别。‎ ‎（选自颜炳罡《传统文化教育如何推陈出新》有删改）‎ ‎8. 下列对“传统文化教育”的理解，不恰当的一项是（ ）‎ A. 传统文化教育是人格养成教育，其重心是塑造和养成理想的人格，校园的文化氛围、师生的言行举止，无不是学生人格养成的要素。‎ B. 传统文化教育是学校、家庭、社会所形成的综合性或立体性教育，课堂教育仅仅是其中一部分。‎ C.‎ - 26 -‎ ‎ 中华传统文化关注的是人和人事，所有的政治家都是哲学家；西方文化重视的是自然，所有的自然科学家都是哲学家。‎ D. 传统文化教育是师生共同营造一种生活，更是师生分享彼此思考和经验，交流彼此情感与观念，共同提升成长的教学相长的一个过程。‎ ‎9. 下列说法符合原文内容的一项是（ ）‎ A. 儿童读经教育一方面要从娃娃抓起，越早越好，越多越好；另一方面也可以让孩子不加理解地背诵诸子百家经典，以达到潜移默化的效果。‎ B. 为了坚持贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针和勇于创新的精神，传统文化教育不仅要鼓励孩子读诸子百家经典，也要鼓励老师把自己的个人爱好、信仰带入到传统文化的教学中。‎ C. 司马光认为，老庄哲学既不可作为个人兴趣爱好，也不能代表国家教育的正道；梁启超认为，孔孟哲学有助于提升个人修养。‎ D. 传统文化教育用传统经典的智慧和圣贤人格的感召去养成学生的理想人格，这与蔡元培先生“教育者，养成人格之事业也”的教育理念如出一辙。‎ ‎10. 如何开展传统文化教育？请根据文本内容加以概括。‎ ‎【答案】8. C 9. D ‎ ‎10. 示例：（1）构建学校、家庭、社会共同形成的综合性或立体性教育体系；（2）营造师生共同成长、教学相长的氛围；（3）有所甄别地诵读，学习，感悟传统文化。‎ ‎【解析】‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查对非连续性新闻材料内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点。之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。‎ C项，“所有的政治家都是哲学家”“所有的自然科学家都是哲学家”曲解文意，原文第2段的表述是“所有的哲学家都是政治家”“所有的哲学家都是自然科学家”，不可颠倒。‎ 故选C。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查对材料内容的概括和分析能力。解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个。考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致。‎ - 26 -‎ A项，“越早越好，越多越好”“让孩子不加理解地背诵诸子百家经典”与原文内容不符，原文第四段的表述是“有些老师从幼儿园就教孩子读《道德经》，读《心经》，读《易经》，这严重违背了我们教育、教学的规律和人的心智和心理成长的发展过程，对此我们极不赞成”。‎ B项，“也要鼓励老师把自己的个人爱好、信仰带入到传统文化的教学中”与原文第四段“一个老师不应该把自己的个人爱好、信仰带入到传统文化的教学中”意思相反。‎ C项，“老庄哲学既不可作为个人兴趣爱好”错，见原文第四段“彼老庄……乃匹夫独行之私言，非国家教人之正术也”，应理解为“老庄哲学作为个人兴趣爱好是可以的，但不能代表国家教育的正道”。‎ 故选D。‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。‎ 根据第2段“传统文化教育并不仅仅是在课堂上教育，而是学校、家庭、社会所形成的综合性或立体性教育”可概括出“构建学校、家庭、社会共同形成的综合性或立体性教育体系”；‎ 根据第3段“教育是学生、老师成长的模式，是老师和学生共同营造的一种成长氛围和成长方式，这就是中国人所讲的教学相长”可概括出“营造师生共同成长、教学相长的氛围”；‎ 根据第4段“经典教育，就是人的教育，就是人的成长教育。我们诵读经典，学习经典，感悟经典，当有所甄别”可概括出“有所甄别地诵读，学习，感悟传统文化”。‎ ‎【点睛】信息筛选的题目，是论述类、实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。‎ 阅读下面文字，完成下列小题。‎ 一个多雨的夏天 郭震海 这似乎是一个多雨的夏天。‎ - 26 -‎ 不紧不慢的小雨就像生了根，断断续续下了三天，没有停的迹象。侯东升醒来后，听着外面滴滴答答的雨声，有些烦闷。‎ 他裹着一条毛巾被，眼睛迷茫地瞪着屋顶。简易的屋顶用横七竖八的施工模型板撑着，上面覆盖着几层黑糊糊的油毡。为了不让大风把油毡卷走，油毡上密密麻麻地压着红砖。‎ 简易的大宿舍内散发着一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩饭放在墙角，已经变质。裸露的砖墙，湿漉漉的，似乎能挤出大把的水来。地上铺着红砖，红砖上撒了薄薄的一层白石灰。十几双黄胶鞋，没有规则地摆放在床铺下。‎ ‎“天塌了吧！”一名工友坐起来嘟哝了一句，扑腾一声又躺下了，几根木棍支撑的大床铺发出吱吱呀呀的怪叫。‎ ‎“你找死啊！”工友躺下的动作用力过猛，压住了另一位工友的胳膊，后者向他提出强烈的抗议，骂骂咧咧地抽回了胳膊。‎ 侯东升起身，去床铺头找自己的衣服，想出去走走。他感觉自己就像被工友遗弃在墙角的那半碗隔夜饭，浑身上下都变了质，散发着浓烈的霉味，发霉的心就像一个变馊的馒头，开始发虚。‎ 宿舍潮湿，原本宽松的汗衫就像长了手，紧紧地束在侯东升身上；那双黄胶鞋一夜之间仿佛小了许多，死死地粘在脚上。他从墙角找出一把破旧的雨伞，走出了工棚。‎ ‎①外面的雨下大了，一栋高楼起了半截，无数的、长长短短的钢筋头直冲云霄，在雨中显得亮晶晶的，有点刺眼。如果不下雨，这栋起了半截的楼上肯定站满了人。无数顶安全帽，无数双劳作的手。在轰轰隆隆的机械声中，侯东升完全可以站在高墙上，边劳作边唱信天游。有的工友已经在城里待了十多年，甚至更长时间。他们就像一群特殊的候鸟，每年开春告别妻儿老小，来到城里，冬天又会回到乡村。他们没有走进过KTV，但一步步升高的楼顶上，就是他们的乐场，他们可以怒吼，可以咆哮，可以唱着哭，也可以唱着笑。只要手不闲着，至于嘴，爱干嘛就干嘛，就是站在墙头上像一个英雄般的去演说，也没有人注意，更没有人管。他们的声音在车水马龙的城市里显得异常微弱，微弱得站在楼下就完全听不到了。‎ 唯有雨能阻断这喧闹的一切。侯东升和大多工友一样，既盼雨，又恨雨。为什么呢？盼雨，是因为下雨了他们可以美美地睡个懒觉，无休止的劳作可以得到短暂休息；恨雨，是因为下雨就意味着他们会没有工，工是什么，就是钱。他们从四面八方拥进这座陌生的城市，就是想多挣点工，年底多拿点钱。‎ 侯东升撑着伞，不知道该去哪里，更不知道该干什么。路过一座天桥，桥下积满了水，飞驰而来的车辆迅速通过天桥，激起很高的水花。‎ - 26 -‎ ‎“你找死啊！”一个撑着小花伞的女人，被车辆激起的泥水溅了一身，怒气冲冲地骂道。侯东升突然觉得，城里人说话和他们其实没有区别，就比如这句“找死啊！”他这样说，工友们这样说，城里人也这样说。‎ 大街上，除了激溅着雨水飞驰的车辆外，行人并不多，每个人都显得很匆忙。侯东升感觉每个行人都和自己一样郁闷，只是他们的脚步快些，而自己慢腾腾的，这雨天他不知道该去干些什么。‎ 在一个玻璃橱窗前他看到一则大大的广告：“家，温馨的港湾。”这是一则多温馨的房地产广告啊！城市里到处都是这样的广告。侯东升觉得每一则广告都与他们有关又无关。②他们一年四季就像蚂蚁一样在钢筋与水泥的森林中不停地修筑城市里的家，城市在一天天长高变大，而他们没有家，他们的家在乡下。‎ 侯东升给乡下的妻子打了一个电话，妻子开心地说，真好，庄稼灌浆了，下了一场难得的透雨。侯东升在电话里骂，好个屁。妻子说，你个鞭打的侯东升，你变了，变得不再爱惜庄稼，变得像城里人了……我真的变了吗？放下电话，侯东升想，我到底是城里人还是乡下人？他抬头望着灰蒙蒙的天……‎ ‎（选自《小小说选刊》，有删改）‎ ‎11. 小说三、四两段详细描写工人简易宿舍，有何作用？‎ ‎12. 结合文意，赏析下面两句话。‎ ‎①外面的雨下大了，一栋高楼起了半截，无数的、长长短短的钢筋头直冲云霄，在雨中显得亮晶晶的，有点刺眼。‎ ‎②他们一年四季就像蚂蚁一样在钢筋与水泥的森林中不停地修筑城市里的家，城市在一天天长高变大，而他们没有家，他们的家在乡下。‎ ‎13. 试简要分析侯东升这个人物形象。‎ ‎14. 小说以侯东升给妻子打电话的情节为结尾有什么作用？请结合全文，谈谈你的认识。‎ ‎【答案】11. （1）写出了农民工宿舍简陋潮湿而且脏乱，说明农民工的生活条件比较差，生活比较艰苦。（2）渲染了压抑的氛围，烘托了人物烦闷低落的心情。 ‎ ‎12. （1）运用夸张手法，写停工的高楼在雨中显得更加突兀而尖锐（答“不和谐”亦可），暗示了农民工内心的郁闷和焦灼。‎ ‎（2）运用比喻（或比拟、对比）的手法，把农民工比作蚂蚁，形象地表现出农民工在城市的生存状态：生活艰辛；内心困惑；前途迷茫；为城市作出的贡献，却无法融入这个城市 ‎ ‎13. 侯东升是一个离开乡村漂泊在城市的农民工形象。 地位低 - 26 -‎ 微，生活在社会底层；吃苦耐劳，虽然打工辛苦但还是希望多挣工多拿钱；坚强乐观，边劳作边唱歌；易于满足，对生活要求极低，只要有工做有钱挣，不计较生活条件；缺乏归属感，内心有些迷茫。 ‎ ‎14. （1）使人物形象更丰满。打电话的情节表现出侯东升对家人的思念和牵挂，反映出他漂泊城市的孤独和寂寞，使人物内心世界更加丰富。（2）深化小说主题。侯东升和妻子对雨的态度形成鲜明对比，反映出作为农民工的侯东升已渐渐疏离了他 “农民”的身份，揭示出整个农民工群体的尴尬处境。（3）引发对农民工归宿的思考。侯东升对自己身份的质疑反映出农民工内心归属感的缺失，小说结尾借侯东升的迷茫唤起读者对农民工群体的关注和对农民工归宿问题的思考。（4）照应开头和标题，以“雨”开篇，以“雨”收尾，使小说首尾呼应，结构完整。‎ ‎【解析】‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查学生鉴赏小说景物描写作用的能力。解答这类题目，首先要回顾小说中环境描写的作用有哪些，然后结合环境的特点以及环境描写所在的位置来分析作用。‎ 从内容上看，“屋顶用横七竖八的施工模型板撑着”“覆盖着几层黑糊糊的油毡”“密密麻麻地压着红砖”“湿漉漉的”可以总结出宿舍简陋潮湿；“刺鼻的霉味”“十几双黄胶鞋，没有规则地摆放在床铺下”“半碗隔了夜的剩饭放在墙角，已经变质”则可以看出宿舍脏乱，卫生条件极差；“施工模型板”“油毡”“红砖”“十几双黄胶鞋”则暗示出宿舍中居住的是农民工。从环境描写的角度分析，这两段所描写的环境特点是压抑，有渲染气氛、烘托人物心情的作用；从结构上看，宿舍的潮湿压抑与“多雨”有关，既照应了题目，也为后文情节展开做了铺垫。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查欣赏精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要考虑修辞手法，其次要鉴赏用词、句式等，有时还要注意与上下文的联系。‎ ‎①“无数的、长长短短的钢筋头直冲云霄”，运用夸张手法，写出停工的工地上，钢筋头直刺天空的景象；而“有点刺眼”则写出了景象的突兀，与整个城市环境的不和谐；同时这也是农民工侯东升的感受，下雨就停工，就无法挣钱养家，暗示了农民工内心的郁闷和焦灼。‎ - 26 -‎ ‎②“他们一-年四季就像蚂蚁一样”运用了比喻的修辞手法，写出他们每天勤勤恳恳工作的状态，努力建设家园的劳作景象。“不停地修筑城市里的家”与“而他们没有家，他们的家在乡下”形成对比(也与前文所提到的“家，温馨的港湾”形成了鲜明的对比)，农民工为别人修着温馨的港湾，他们在这个城市里却没有自己的家，而是寄居于此，从中可以看出生活的艰辛与孤苦。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查对小说人物形象的鉴赏能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。‎ 分析人物形象要从人物的言行举止、心理活动等正面描写和其他人物的评价等侧面描写入手分析。侯东升是一个进城务工的农民工。‎ 首先看他的住处“简易的屋顶用横七竖八的施工模型板撑着，上面覆盖着几层黑糊糊的油毡。为了不让大风把油毡卷走，油毡上密密麻麻地压着红砖。简易的大宿舍内散发着一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩饭放在墙角，已经变质……”，可以看出这里的生活条件很差，也说明侯东升他们地位低微，生活在社会底层，他们对生活要求极低，吃苦耐劳；‎ ‎“盼雨，是因为下雨了他们可以美美地睡个懒觉，无休止的劳作可以得到短暂休息；恨雨，是因为下雨就意味着他们会没有工，工是什么，就是钱”说明他们劳作非常辛苦，希望能够多挣钱，从工人们的生活环境可以看出侯东升生活艰苦；‎ ‎“在轰轰隆隆的机械声中，侯东升完全可以站在高墙上，边劳作边唱信天游”说明他很乐观；‎ ‎“放下电话，侯东升想，我到底是城里人还是乡下人”说明他缺乏归属感，内心迷茫。‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查小说结尾的作用。分析小说结尾的作用，要判断属于哪种结尾方式，还要从文章结构、故事情节、人物形象、文章主旨、读者感受等角度分析。‎ 小说以侯东升给妻子打电话的情节来结尾。侯东升在雨天停工的时候感到压抑、寂寞，给妻子打电话的情节表现出侯东升对家人的思念和牵挂，反映出他漂泊城市的孤独和寂寞，使人物内心世界更加丰富、细腻。‎ 写出了妻子和侯东升面对雨的不同态度，从而引出侯东升对“我到底是城里人还是乡下人”的思考。侯东升对自己身份的质疑反映出农民工内心归属感的缺失，这一方面展现了侯东升缺乏归属感、内心迷茫的形象特点；另一方面又借由两个人的对话深化了文章主旨。小说结尾借侯东升的迷茫唤起读者对农民工群体的关注和对农民工归宿问题的思考：在和平年代，在城市化进程中，有这么一群特殊的人，他们勤勤恳恳，有家却只能在外漂泊，他们是农民工，他们到底应该何去何从呢。‎ - 26 -‎ 从行文结构上来说，文章以”雨“开始，以雨结尾，首尾呼应，结构完整。‎ ‎【点睛】小说结尾的设题方式有如下几种：这篇小说的结尾令人印象深刻，请赏析它的妙处。谈谈你对这篇小说结尾的看法。有人说这篇小说的结尾很震撼人心，有人说还是去掉结尾好。你认为怎样更好?为什么?从如下几个角度分析理由。情节角度：①陡生波澜，出人意料又合乎情理，震撼人心。②与前文的内容/伏笔照应，使情节连贯/基调一致。主题角度：深化主题+结合内容具体分析(讽刺，揭露……)。手法角度：戛然而止，给人以极大的想象空间，耐人寻味。情感角度：悲剧性结尾，(与……形成强烈的对比)震撼人心，有极大的感染力。喜剧性结尾，符合主人公的意愿，给人以愉悦、和谐之感。‎ 三、古代诗文阅读 阅读下列文言文，完成下列小题。‎ 阅江楼记 ‎【明】宋濂 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是，声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北，有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。‎ 登览之顷，万象森列；千载之秘，一旦轩露；岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗诸侯之述职城池之高深关阨之严固必曰此朕沐风栉雨战胜攻取之所致也。中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思有以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火，而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间，而感慨系之，臣不知其为何说也。‎ 虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思圣德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功，同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？‎ - 26 -‎ 臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。‎ ‎15. 对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）‎ A. 亦可为天下后世法 法：效法 B. 遂锡嘉名为阅江云 锡：通“赐”，赐给 C. 益思有以柔之 柔：和顺 D. 以俟大一统之君 俟：等待 ‎16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）‎ A. 皇上所以发舒精神 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 B. 臣知斯楼之建 不知东方之既白 C. 委蛇七千余里而入海 与嬴而不助五国也 D. 其有不油然而兴耶 其为人也，发愤忘食 ‎17. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）‎ A. 阅江楼位于狮子山上，因这里地势雄伟，景色壮丽，皇帝下诏令而建造，目的是与百姓共同分享游览的乐趣，作者奉命为其写记，并给它取了一个美好的名字，叫做“阅江楼”。‎ B. 那临春楼、结绮楼不是不华美，齐云楼、落星楼不是不高大，但它们只不过是用来欣赏管弦发出的淫靡之音，藏匿燕赵美女的，转瞬之间就与无穷感慨联结在一起。文中这些内容议论，对明太祖暗含劝勉意，写得含蓄而隽永。‎ C. 本文充满了大量对明王朝歌功颂德的溢美之词，但在盛赞朱元璋文治武功的同时，也没有忘记劝勉皇帝励精图治，以国计民生为重，这在应制文章中是难能可贵的。‎ D. 本文写景、叙事与议论三者紧密结合，穿插自然，语言简洁精当。根据表达的需要，选材上也取舍得当，至于其他那些如流连风光景色的言辞，都略去不写，是生怕对皇上旨意有所亵渎。‎ ‎18. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。‎ 见 江 汉 之 朝 宗 诸 侯 之 述 职 城 池 之 高 深 关 阨 之 严 固 必 曰 此 朕 沐 风 栉 雨 战 胜 攻 取 之 所 致 也 ‎19. 把文中画线的句子译成现代汉语。‎ ‎（1）上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。‎ ‎（2）因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉？‎ ‎【答案】15. C 16. B 17. A ‎ ‎18. 见江汉 - 26 -‎ 之朝宗/诸侯之述职/城池之高深/关阨之严固/必曰/此朕沐风栉雨/战胜攻取之所致也 ‎ ‎19. （1）皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐。‎ ‎（2）凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，哪里只是观赏长江的风景呢？‎ ‎【解析】‎ ‎【15题详解】‎ 本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。‎ C项，益思有以柔之，意思是“更想到要设法安抚他们”。柔：安抚。‎ 故选C。‎ ‎【16题详解】‎ 本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。‎ A项，所字结构，相当于名词短语：用来……的/……的原因；‎ B项，两个都是助词，取消句子独立性；‎ C项，连词，表承接/连词，表转折；‎ D项，语气词，表反问/代词，代“他”。‎ 故选B。‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。‎ A项，“作者奉命为其写记，并给它取了一个美好的名字”错。根据原文“上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为‘阅江’云”，可见楼名是皇上命名的，不是作者。‎ 故选A。‎ ‎【18题详解】‎ - 26 -‎ 本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。‎ 句子大意是：看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”‎ 其中，“江汉之朝宗”“诸侯之述职”“关阨之严固”“城池之高深”都是“见”的宾语，且结构一致，各自断开；“曰”字后一般稍作停顿，断开；“沐风栉雨”“战胜攻取”都是四字短语，结构一致，中间可断开。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）以：因为；诏：下诏；建楼于巅：状语后置句。（2）因：凭借；寓：寄寓；奚止：哪里只是。‎ ‎【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。‎ 参考译文：‎ 金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江楼”。‎ - 26 -‎ 登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。‎ 虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？‎ 我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。‎ 阅读下面诗歌，完成下列小题。‎ 再登岳阳楼感慨赋诗①‎ 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。‎ 草木相连南服②内，江湖异态栏干前。‎ 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。‎ 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。‎ ‎【注】①陈与义(1090-1138)，1124年被贬在陈留做监酒税的小官，靖康之难（1126）发生后，流亡到洞庭湖。此诗写于南宋高宗建炎二年（1128）秋。②南服，指南方地区。‎ ‎20. “风壮浪涌”内涵丰富，请简要概括。‎ ‎21. 全诗是怎样表达作者情感的？请结合具体诗句加以赏析。‎ - 26 -‎ ‎【答案】20. ①自然之景，眼前洞庭湖的风浪汹涌。②心情之语，作者心潮起伏，如波涛汹涌。③社会之影。暗示社会纷繁动乱。 ‎ ‎21. ①首联、颔联寓情于景。岳阳名楼雄居在“绵绵”的长江大堤，潇湘流域，绿树青草郁郁苍苍，八百里洞庭湖更是一望无涯。诗人极目远眺，残破山河尽收笔底，“江湖异态阑干前”寓含着对半壁河山的伤悼。②颈联时间对空间（对比、对偶皆可）， “乾坤”句谓世事纷乱，忧国忧君，百感交集，身心俱瘁，正当壮年而两鬓己花白。“臣子”句表达遭受贬滴,流离江湖的悲苦。“臣子”对“乾坤”，个人和整个社会相对，小大相形，更增张力。③尾联诗人“欲题文字吊古昔”，穿越历史时空，将古今连接起来,借吊古以伤今。岳阳、洞庭一带，曾留下屈原、贾谊的长暖悲赋。诗人热血沸腾，雄心仍在，然而报国无门，不禁悲从中来，澎湃的心潮便如同洞庭的波浪一般涌向远方，茫然若失。末句“风壮浪涌”照应开头的岳阳楼、洞庭湖之景观，亦景亦情，与茫然心境浑然一体，雄浑悲壮而又有一股郁郁之气。‎ ‎【解析】‎ ‎【20题详解】‎ 本题考查对诗句含义的鉴赏能力。此类题目，一般要从浅层含义到深层含义逐层解答。答题时要抓住关键词，将其放入诗句的整个句子，甚至整首诗的背景中去体会、理解其含义。‎ ‎“风壮浪涌”首先是自然景观，是描写洞庭湖波涛汹涌的景色的。‎ 其次，“风壮浪涌心茫然”也是写作者的心情，作者此时的处境比贾谊更坏，心境也比贾谊更劣。所以，即使像贾谊一样抒发吊古之情，也感到力不从心，难于下笔。于是只得面对风壮浪涌的长江、洞庭而茫然无语了。此处的“风壮浪涌”是说作者心潮起伏，如波涛汹涌。‎ 再次，结合陈与义生活的时代背景以及写作背景，作者从谪监陈留酒税以来，迄今已有五年了。五年之中，发生太多的变化。国无宁日，人无宁日。靖康之难，宋室南迁，诗人颠沛流离，到处流浪。是年，诗人仅三十九岁，但头发却已愁白了，真是天下之事、迁臣之恨都反映在双鬓之上。因此，“风壮浪涌”也是社会之影，暗示社会纷繁动乱。‎ ‎【21题详解】‎ 本题考查考生把握诗歌思想感情以及写作手法的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。诗歌的表达技巧，判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。‎ - 26 -‎ 诗的前四句，诗人着力描写岳阳楼周围的景观特征，这是寓情于景。再次登临，诗人选择最佳观察角度，站在楼之西北角。从这一角度望出去，北面是浩浩长江，江风阵阵，浊浪腾涌，一往无前；江边长堤，曲折蜿蜒，连绵不断。西南面则是碧波千顷的洞庭湖，波光潋滟，湖岸草木葱茏，相连不绝，一直延伸到穷荒僻远的南方天边。江水浊黄，湖水清碧，对比强烈，异态纷呈。“江湖异态阑干前”寓含着对半壁河山的伤悼。‎ 面对此景，诗人凭栏良久，自身迁谪之恨、国家兴衰之感，不觉一齐涌上心头。万千感慨、诸种情怀，凝成掷地有声的一联诗句：“乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。”此联运用对仗，时间对空间，“臣子”对“乾坤”，个人和整个社会相对，小大相形，更增张力。作者从谪监陈留酒税以来，迄今已有五年了。五年之中，发生太多的变化。国无宁日，人无宁日。靖康之难，宋室南迁，诗人颠沛流离，到处流浪。是年，诗人仅三十九岁，但头发却已愁白了，真是天下之事、迁臣之恨都反映在双鬓之上。作者壮年头白，确是实写，非是夸张，可见诗人此时的景况确同杜甫一样：“白头搔更短，浑欲不胜簪。” ‎ 此时，诗人思绪缥缈。登高怀古，乃题中应有之义。诗人联想到古往今来，与自己遭际略同的不止一人。昔时，汉代的贾谊被贬长沙，途经湘水，曾作赋以吊屈原。尾联所谓“欲题文字吊古昔”，即指此事。然而，作者此时的处境却比贾谊更坏，心境也比贾谊更劣。所以，即使像贾谊一样抒发吊古之情，也感到力不从心，难于下笔。于是只得面对风壮浪涌的长江、洞庭而茫然无语了。末句“风壮浪涌”照应开头的岳阳楼、洞庭湖之景观，亦景亦情，与茫然心境浑然一体，雄浑悲壮而又有一股郁郁之气。‎ ‎【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像 （又叫虚实结合）； (3)对比； (4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、 借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。‎ 阅读下面的材料，完成下列小题。‎ 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”‎ 子曰：“乡愿，德之贼也。”‎ 孟子曰：“子莫①执中。执中为近之。执中无权②，尤执一也。所恶执一者，为其贼③道也，举一而废百也。”（《孟子.尽心上》）。‎ 注释：①子莫：人名。②权：权变，变通。③贼：残害 ‎22. 这三则材料都体现了儒家什么思想？‎ - 26 -‎ ‎23. 请结合材料，简要谈谈孟子对这种思想的理解与孔子有何不同。‎ ‎【答案】22. 中庸之道； ‎ ‎23. 孔子强调中道行事，要以道义为前提，不偏不倚，反对偏激行事，要做到合情合理；反对不讲原则、四面讨好、自私伪善的“乡原”这种折中主义者。孟子认为主张中道本来是不错的，但如果只知中道而不知道权变，那也就和执着一端一样了；孟子反对这种不知变通的做法，这种做法会损害大道。‎ ‎【解析】‎ ‎【22题详解】‎ 本题考查名著阅读能力。解答时首先要翻译名著材料，在理解的基础上把握内容和观点，分析几则材料的异同，用简要的话加以概括。‎ 第一则，抓住“义之与比”，即“只依从义来行事”可知，孔子的观点是主张以“义”为前提的“合适、恰当”；‎ 第二则，孔子反对那些不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪乡里的，以“忠厚老实”为人称道的“老好人”。这是从反面阐述自己的主张，这也说明孔子的中庸之道并不像后人理解的那样是“骑墙”或“和稀泥”。‎ 第三则，抓住“执中为近之”，可见孟子是认可“主张中道”的。‎ 纵观这三则材料，都体现了儒家“中庸之道”的思想。‎ ‎【23题详解】‎ 本题考查名著阅读中对名著思想观点把握能力。解答此类题目，在翻译的基础上，理解不同作者的观点态度，找出他们的异同点。‎ 材料一中孔子认为，做事“无适也”“无莫也”，没有恒定的标准，做事的前提或原则是“义”。在《论语》中，孔子把在“中庸”看成是一个最高的道德标准，也是他解决一切问题的最高智慧。中庸，就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。材料二则从反面再次阐发对“中庸”的看法，那就是反对不讲原则、四面讨好、自私伪善的“乡原”这种折中主义者。‎ 材料三中孟子也肯定中庸之道，如“执中为近之”，但是紧接着他又说“执中无权，尤执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也”，意思是如果只知中道而不知道权变，那也就和执着一端一样了；孟子反对这种不知变通的做法，这种做法会损害大道。‎ - 26 -‎ ‎【点睛】名著名篇阅读，是指能领会名著内容并作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级，要求学生了解名著名篇的主要内容、艺术特色等。文学名著阅读必须通读原著，不能以读“导读或故事梗概”来代替原著的阅读，更不能用识记“作家作品”来敷衍名著阅读。考试题型包含客观选择题和主观简答题两种。文学名著不仅能拓宽我们的阅读视野，而且能陶冶我们的性情，提高我们的人文素养。文学名著阅读题的命题特点是考查学生是否“读书”，同时在题型上采取主、客观题相结合，避免了简单的考查识记。设题角度主要从名著故事、经典情节、场景、人物性格、作品主题、结局等方面入手。‎ 参考译文：‎ 孔子说“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只只依从义来行事。”‎ 孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人。”（乡愿：特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪乡里的，以“忠厚老实”为人称道的“老好人”。）‎ 孟子说：“子莫就主张中道。主张中道其实差不多对了。但是主张中道如果不知权变，便是拘执于一点。为什么厌恶拘执于一点呢？因为它有损于仁义之道，只是举其一点不及其余了。”‎ ‎（四）古诗文默写。‎ ‎24.补写出下列名句名篇的空缺部分。（只选3小题）‎ ‎（1）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。__________________。（杜甫《登高》）‎ ‎（2）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。__________________。（李白《将进酒》）‎ ‎（3）今宵酒醒何处？______________。（柳永《雨霖铃》）‎ ‎（4）_______________。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）‎ ‎（5）子曰：“弟子，______________________，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论语》）‎ ‎【答案】 (1). （1）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 (2). （2）天生我材必有用，千金散尽还复来 (3). （3）杨柳岸 晓风残月 (4). （4）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 (5). （5）入则孝，出则悌 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“萧”“材”“蜉蝣”“沧海”“粟”“悌”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。‎ - 26 -‎ 四、写作 ‎25.阅读下面的材料，根据要求作文。‎ 自由个人的发展，乃完善社会的发展之第一条件。‎ ‎ ——室利阿罗颇多 无论古今中外都是这样：没有容忍，就不会有自由。人们自己往往都相信他们的想法是不错的，他们的思想是不错的，他们的信仰也是不错的：这是一切不容忍的本源。‎ ‎ ——胡适 对此，你有什么看法？写一篇论述类文章，阐述你的观点。‎ 要求：①题目自拟；②角度自选；③不得抄袭、套作；④不少于800字。‎ ‎【答案】例文：‎ 容忍比自由更重要 ‎“容忍比自由更重要。”最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时，看到了这句话，我感到又不解又好笑：若处处都容忍着，让不顺心的事扰着自己，这“自由”还有人要吗？之后又仔细读了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重别人的自由，所以要容忍吧。‎ 我也就一下子说服了自己，就这么理解了。‎ 今天，当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源，将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时，我们才发现，那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确，甚至是超前。　因而，我看到了自己先前的观点有多么浅薄，。苏格拉底曾说过，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们，却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时，浅薄也就难免了。‎ ‎ “尊重别人的自由”，在我们这里，说到底，便是一种“大人不记小人过”的口气，无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的，他是错的，但我气量大，我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由，我便忍一忍；别人若是不配有自由，我也就无须所谓的“容忍”了。‎ 真正的容忍，恐怕在于敢于承认自己的无知，并能够从心底肯定别人的价值。‎ 不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士，都会认为自己的灵魂比普通人更高尚，自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后，那些高尚灵魂中，不知有多少都将在饥饿的面前扭曲，变为可悲的形状。只是社会的普遍想法，就如空气一般不曾离开，而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人，“容忍”社会。‎ 人人均如此，社会也就难免无知了。‎ - 26 -‎ 改革开放以来，多了许多重编胡适文章的书，常见一句补充：先生思想虽有些过时，但仍有参考研究价值。看到这些，我不禁苦笑：我们终究还是停留在浅薄的容忍啊！读一本书，时时想着它是有误导的，实在是“读书三忌”之一大忌。‎ 我们从争取民族自由开始，寻了一个多世纪的自由，却仍感到不自由。为什么？或许正是在于控制的欲望没有穷尽，不仅控制自己的自由，还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索，一边大呼着无言论自由吗？‎ 可见，只有真正的容忍，才能带动社会宽容，营造讨论的氛围，形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会，从而改变社会的无知，推动社会的前进，带来真正的自由。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查写作能力。这是两则名言类材料。第一则是室利阿罗颇多的名言，强调“自由”的发展的重要性。第二则是胡适的名言，他认为“没有容忍，就不会有自由”，并分析了人们“不容忍”的理由——他们都认为自己是正确的。‎ 综合起来，本题讨论“自由与容忍”之关系。审题时要求既能看出自由之可贵，也能看出自由之界限。此一“自由”，可以是个人发展自由，也可以是思想自由；而“容忍”，意味着对异己与异己之包容，它可以是儒家的“和而不同”，也可以是现代文明的“誓死捍卫你说话的权利”。举凡政治、文化、社会方方面面，考生如能观照当下，联系现实，发现本议题之现实意义，当为更佳。‎ 参考立意：‎ ‎1.自由发展也有界限；‎ ‎2.自由并不是绝对自由，它需要以容忍为前提；‎ ‎3.容忍需要大气度；‎ ‎4.容忍才能换来最大的自由。‎ 参考素材：‎ ‎1.在旧社会，许多国学大师们一生致力于追求“自由之思想，独立之精神。”因为那时人们禁忌谈论国家大事，一旦触犯某些人的禁忌，就会收到迫害，甚至深陷囹圄。而那些国学大师们，诸如陈寅恪之流，既然研究文史，必然要有所针对，有所对比，难免要触动统治者的利益，经常受到这样那样的言论限制就在所难免了。而这些大师均是留洋学有所成之士，不仅在国外学习到了先进的知识，并充分领略了国外敞开式的言论自由与做学问的人格之独立，因此，他们在特定的时代就有了对自由的乞求。‎ - 26 -‎ ‎2. 曾经有一所学校在学生们的强烈要求下，让学生们体验一个月“完全自由”的生活，没有作业，没有监督，没有管教，让学生们随心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不归宿行踪不定的，有打架斗殴住进医院的，也有违法乱纪而被拘留的……这个月的自由体验，让许多人认识到：自由，关键在于适度。可见，只有适度的自由，才能让人们真正拥有，才能显现它存在的真正意义。‎ ‎3. 容忍是获得自由的前提和条件之一。真正的自由，无法以否定他人的自由为前提。真正的自由只能是自身与他人的善意相待，圆融相合。或者说，人与人之间的自由，只能是在相互善意对待的前提下，不同思想、不同意见、甚至不同作法各自存在、相互容纳中，才能实现。‎ ‎4. “容忍”既为一种自由的精神，同时又是一种民主的精神，或者说它就是自由之根本。容忍既是自由存在可能的前提，也是自由最后所成就或者所归属的社会秩序形态和个人思想行为的重要准则。换言之，一个健康的社会，只有容忍不同的思想存在，容忍有不同的声音，才能使人人都有思想的自由。‎ 参考结构：题目《容忍比自由更重要》。开头引胡适先生的观点“容忍比自由更重要”，写自己无法真正理解。然后写法国人容忍卢梭这个“疯子”进先贤祠，由开始的不解，到最后的恍然大悟，对“容忍”有了更多的理解。接着阐述“宽容”并不等同于“容忍”，真正的容忍，恐怕在于敢于承认自己的无知，并能够从心底肯定别人的价值。以某些自诩道德高尚的人的“容忍”，与胡适先生对鲁迅先生的批评的“容忍”进行对比，进一步阐述何为真正的“容忍”。结尾说明，只有真正的容忍，才能带动社会宽容，营造讨论的氛围，形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会，从而改变社会的无知，推动社会的前进，带来真正的自由。‎ ‎【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感。平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质。我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力：①矛盾分析；②现象与本质分析； ③数量与质量分析； ④普遍性与特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性与偶然性分析；⑦可能性与现实性分析；⑧内容与形式分析；⑨内因与外因分析； ⑩纵向与横向分析。‎ - 26 -‎ - 26 -‎