高考实词巧记

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高考实词巧记

实词巧记 一、爱 ★“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的意义,“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜 欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”) ■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱口识羞(爱:吝惜。指怕羞而难以出口说话) 二、安★“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”,由此又可 推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 ■居安思危 既来之,则安之 安之若素 安土重迁 三、被★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义, “穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗? ■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 四、倍★“加倍”是后起常用义, “倍”的原义是“反”,即“背向、背着”,故而又可引申为“违背”,这一义项 意义与“背”同。 ■事半功倍 乡利倍义 倍道而行 五、本 ★“本”是指草木的根,(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义;事物的“本原”不容易弄清楚, 所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。 ■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 六、鄙★“鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常 用作自谦之词,如“鄙人”。 ■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近 鄙夷不屑 七、兵★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。 由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略,战术”等义。 ■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 厉兵秣马 八、病★“病”原义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 ■病入膏肓 无病呻吟 同病相怜 切中时病 九、察★“察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变 得“清楚、明白”。 ■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察 十、朝★“朝”本义为“早晨”,读 zhāo;古代臣在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、 朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。 ■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝闻夕死 十一、曾★隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念 céng);“竟然…”往往和否定词连用“曾 不”可释为“连…都不…”。 ■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾参杀人 十二、乘 ★“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车,故有此义; 上了车,人与车相接,故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”,后又作量词以计算车 马,一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。 ■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 因利乘便 有机可乘 十三、诚★“诚”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在,的确”“果真”等 义。 ■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至,金石为开 心悦诚服 十四、除★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的 吗?“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。 ■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 安良除暴 十五、辞★“辞”在古代有两种基本义(写法也不同):一是“口供”,一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、 言辞”。既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”,也就 自然成为“一种文体”(如“楚辞”) ■不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞不达意 大放厥辞 义不容辞 溢美之辞 十六、从★从”的本义是“跟随”,引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。 “随从”乃是较亲密之人,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 ■从长计议 从善如流 从善如登, 从恶如崩 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 择善而从 十七、殆★殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。后 又虚化为表猜测的副词“大概”“几乎,差不多”。 ■百战不殆 丧失殆尽 车殆马烦 殆无虚日 十八、当★当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”,对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方 和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。 ■门当户对 锐不可当 当仁不让 独当一面 当务之急首当其冲 安步当车 长歌当哭 螳臂当车 十九、道★“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义 即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如:君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理 和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。 ■道听途说 道路以目 得道多助,失道寡助 分道扬镳 安贫乐道 朝闻道,夕死可矣 津津乐道 明修栈道,暗渡陈 仓 坐而论道 以其人之道,还治其人之身 二十、得★“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做 对了,正确”的意思。“做对了”当然会“得意,由“正确”的意义又引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。 ■得不偿失 怡然自得 得陇望蜀 得心应手 得鱼忘筌 患得患失 相得益彰 志得意满 人人得而诛之 鹬蚌相争,渔 翁得利 百思不得其解 不入虎穴,焉得虎子 取法乎上,仅得乎中 二一、度 ★“度”本义为“量长短”,引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测,揣 度”;由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、制度”。 ■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 暗度陈仓 二二、非★“非”本义为“不对的,不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的,故而虚化为否定副词“不”。 ■大是大非 今非昔比 文过饰非 为非作歹 面目全非 二三、复★“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不 就是回到原处?)。虚化为副词即为“再、又”。 ■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 万劫不复 二四、负★“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物,即 背上有所“靠”,再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示,而“北”即“背”字,故又有“败”义。“失 败”了当然“辜负,对不起”人(自己或他人)。 ■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负隅顽抗 久负盛名 皇天不负有心人 决一胜负 不负众望 二五、盖 ★盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、 掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。又引申为虚化意义的发语词或表原因表推测的语气词。 ■盖世奇功 盖棺论定 冠盖如云 欲盖弥彰 二六、故★“故”有两个基本义:一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意” (反向引申,故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等 义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 ■一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 非亲非故 二七、顾 推导提示:“顾”基本义:“回头看”。由“回头看”可以引申出“环顾”“看”“看望(拜访)”“顾念、顾惜”等义。 “只”“只是”是作为副词用。 成语助记:顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 顾左右而言他 二八、固 ★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚固有 难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。 ■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至,理有固然 二九、归 ★“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家,故有“回家”“回国”之义,也即 “归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义,故又借作“馈”字而有“赠送”之义。 ■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归 三十、国 ★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表,所以又引申出“国家”的意 义,并成为后来的主要意义。 ■经国之才 倾国倾城 共商国是 三一、过 推导提示:“过”的本义是“走过、经过”。“经过”某地不就是“到某地”了吗,专门“到某地”去见 某人不就是“拜访”吗?“走过”别人自然就是“超过”了别人,做事“超过”太多会变成“过分”,物极必反, 事情做得“过分”容易出现“过错”,出错当然就会被“责备”。 成语助记:过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 有过之而无不及 矫枉过正 秋风过耳 三二、何 推导提示:“何”本义为“负戈而行”,故有“负荷”之义,是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵, 第一个念头就是“他们往何处去?去干什么?”所以又用作疑问代词“什么”,进一步引申出表示程度的副词“多 么”之义。 ■何去何从 何罪之有 欲加之罪,何患无辞?何足挂齿 相煎何急 于心何忍 三三、恨 推导提示:恨的本义是“感到遗憾”,程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。 ■相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨 三四、胡 推导提示:胡,原指“兽颈下垂的肉”,(月,即“肉”)匈奴等一带少数民族多吃兽肉,故又称匈奴、 西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么,为什么”。 成语助记:胡服骑射 伊于胡底 三五、患 推导提示:患的本义是“担心、发愁”(患,由“串”和“心”组成,一串串的“心”,说明心事重重。 自然是有发愁的事。)引申出“忧患、麻烦”。 成语助记:患得患失 欲加之罪,何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 三六、或 推导提示:或有两个基本义:有人,有的人;或许,也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有 的”意义。 成语助记:多言或中 智者千虑,或有一失 三七、疾 推导提示:“疾”甲骨文字形,象一个人腋下中箭之形,故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为 一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”,因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快,故“疾”又引申出“快速、 急速”之义。 成语助记:疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快 讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 三八、及 推导提示:“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那 个时候)”“涉及”等义,再虚化为连词“与”。 成语助记:望尘莫及 鞭长莫及 爱屋及乌 言不及义 过犹不及 城门失火,殃及池鱼 风马牛不相及 三九、即 推导提示:即的本义是“走近、靠近”,(甲骨文字形是“俯身就食”之形),故引申为“立即、马上、 就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。 成语助记:可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来,挥之即去 四○、既 推导提示:“既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经、既然”“全” 等义。 成语助记:既来之,则安之 既往不咎 一如既往 一言既出,驷马难追 四一、假 推导提示:“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗?故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当 然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的,故又可引申出“不是真的”,不是真的,进一步引申出“非正式 的”和“如果”等义 成语助记:狐假虎威 虚情假意 假道伐虢 假公济私 不假思索 天假其年 弄虚作假 四二、间 推导提示:间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义;小路不是很像夹缝吗?时间的“空隙”, 即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的,故有“置身其中”的意义,由此可引申出许多意义:“间隔、参与、中 间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义,间谍当然是“秘密”的喽。 成语助记:挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间 四三、见 推导提示:“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了,就会有“见识、见解”;至于“召见、谒见” 等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里,(后作“现”),由此被动意义虚化出介词“被”,再引申为 “…我”。 成语助记:一见如故 真知灼见 司空见惯 见弃于人 见微知著 见贤思齐 见异思迁 远见卓识 相形见绌 刍荛之 见 图穷匕见 瑕瑜互见 敬请见谅 四四、解 推导提示:“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理 解”,在“理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之 物,故有“解放、解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”(心理上 的松弛,后写作“懈”)。解开心中的结,就是“和解”。 成语助记:庖丁解牛 善解人意 解民倒悬 不解之缘 妙语解颐 不求甚解 大惑不解 四五、就 推导提示:“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。 走上领导岗位,就是“担任、赴任”。 成语助记:功成名就 高不成,低不就 避实就虚 按部就班 删繁就简 另谋高就 一蹴而就 一挥而就 四六、举 推导提示:“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”,活用为动词即“举行、发动”。举有由低 到高的含义,所以有引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用,故 又引申出“拿、用”,进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。 成语助记:不识抬举 举国上下 举案齐眉 举手投足 举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 四七、绝 推导提示:“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。 由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死,绝命。”;路断了当然就是“到了尽 头,极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。 成语助记: 韦编三绝 络绎不绝 悲痛欲绝惨绝人寰 风华绝代 空前绝后 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝 四八、堪 推导提示:“堪”的本义是“经得起,受得住”,引申出“胜任”之义;虚化成助动词“可,能够”。 成语助记:不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧 四九、克 推导提示:克的本义是“战胜、攻克、克服”。攻克堡垒,意味着杀敌致胜,故又引申出“杀”的意义。 进一步引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。 成语助记:克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 攻无不克 五○、类 推导提示:“类”的本义是“种类”,同一“种类”就是“同类”,同类的事物当然就会有“类似,相似” 的地方喽。 成语助记:物以类聚 触类旁通 画虎类犬 不伦不类 有教无类 五一、怜 推导提示:“怜”的本义是“怜悯”,怜悯不就是有爱心吗?故引申出“爱怜”之义。 成语助记:怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 摇尾乞怜 五二、弥 推导提示: “弥”原作“彌”,表示将弓拉开,即为“满”,“满”这不正是“弥补”不够、不足吗?弥 补了不足之后,弓可以“更加”耐用,故有“更加”之义。 成语助记:弥天大谎 弥留之际 弥缝其阙 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高 五三、莫 推导提示:“莫”,即现在的“暮”字,其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即 “傍晚、黄昏”。由“日落”,太阳不见之义,引申出“没有、无”的意义,也正因为这样,莫被借为否定性的代词 “没有谁,没有什么事物”。产生这一意义后,为了与“莫”区别,另造了“暮”字。 成语助记:莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 讳莫如深 一筹莫展 五四、乃 推导提示:“乃”主要有两个意义:一是代词“你”;一是连词“于是,就”。(其虚词意义最常用,以 后补充) 成语助记:何其相似乃尔 胜败乃兵家常事 五五、内 推导提示:“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义:一是“内部、内室”;一是“使 进入,接纳,”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务,很少出门,故古人由把妻妾称为“内”。后妻子 的亲属也用“内”称呼,如“内侄、内弟”等。 成语助记:内外交攻 五内俱焚 色厉内荏 五六、期 推导提示:“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限 量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思(读 jī)。由“约会”又引申出“期望”的意义。 成语助记:不期而遇 遥遥无期 五七、奇 推导提示:“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的,独特的,故有“单数,不成 双”之义。在战争上,则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双” 又引申出“命运不好”之义(读 jī)。 成语助记:奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇 五八、迁 推导提示:“迁”的本义是“变换地方,迁移”。“调职”正是换一个地方为官。 成语助记:见异思迁 安土重迁 迁客骚人 孟母三迁 时过境迁 五九、请 推导提示:“请”的本义是“请,请求。”,后又引申出“请求给予”义。 成语助记:不情之请 请君入瓮 负荆请罪 请人捉刀 六○、穷 推导提示:“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通,则是“不得仕进,不能显贵”;生活上“阻塞不 通”,则是“生活困难,无依靠”。走到“阻塞不通”之处,当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路” 义,并虚化为程度副词“极,尽。” 成语助记:人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路 穷凶极恶 穷则思变 理屈辞穷 黔驴技穷 言有尽而意无穷 六一、去 推导提示:“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方,当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使 动意义,使离开,意义即是“除掉,去掉”。 成语助记: 陈言务去 扬长而去 召之即来,挥之即去 相去几何 六二、劝 推导提示:“劝”的本义是“勉励”,一受到“勉励”人就会更“勤奋、勤勉”,后引申为“劝说、劝导”。 成语助记:劝善惩恶 赏一劝百 六三、却 推导提示:“却”的本义是“退,使退”。“退”正是“不受,拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,这 不正是头的“转折”吗?故又虚化为表转折的连词。 成语助记:却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年 六四、如 推导提示:“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人,这是女孩学语言的先天优势,古人也发现了 这一点,故“像”义“从女从口”。)要“像”当然要“遵从,依照”一定的标准;才能、品行“像”某人,当是“比 得上”他。既是“像”,当然还不是完全一样,故又引申出“如果”义,表假设。又因为“像”,有用作描摹事物的 情态的词缀“……的样子”。 成语助记:如饥似渴 如椽大笔 如法炮制 如虎添翼 如火如荼 如履薄冰 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如丧考妣 如数家珍 如鱼得水 如坐春风 相敬如宾 危如累卵 势如破竹 不绝如缕 风雨如晦 甘之如饴 目光如豆 巧舌如簧 栩栩如生 运斤如风 自愧弗如 突如其来 六五、若 推导提示:“若”的一个基本义是“像”,故“相同”“如果”“及,比得上”等意义的引申跟“如”相似, 请参照上面的提示。另外一个“如”没有的含义是“你,你的” 成语助记:大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河 寥若晨星 了若指掌 命若悬丝 判若两 人 趋之若骛 受宠若惊 虚怀若谷 昭然若揭 六六、善 推导提示:“善”的本义是“好,美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人 是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的 行为、优点”,美好的一切都是让人“喜欢”的。 成语助记:与人为善 善始善终 独善其身 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 矜功伐善 六七、少 推导提示:“少”的本义是“多的反面”。“稍,略微”指程度轻;“时间短暂”就是时间少,进一步引申 出年龄少的“少年,青年”的意义;把人看“小”了,就是“轻视,瞧不起。” 成语助记:少不更事 安老怀少 缺衣少食 少安毋躁 六八、涉 推导提示:“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习 的经历是“涉猎,学习”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”。 成语助记:跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河 六九、胜 推导提示:“胜”的本义是“禁得起,忍得住”,所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他 人而取得最后的“胜利”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好”的事,由此又引申出“优美的山 水古迹”。 成语助记:不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮杓 聊胜于无 旗开得胜 引人入胜 七○、识 推导提示:“识”的本义是“知道,认识,能辨别”。既然“知道”,当然就能“记住”。为了更好的记 住事物,需要做一些“标记”,故又有“标记”的意义。 成语助记:不识时务 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 目不识丁 博闻强识 七一、使 推导提示:“使”有两个基本义:一是连词,假使;一是叫,让。由“叫,让”引申出“奉使命”(奉使 命不就是被“叫”去做事吗?),进一步引申出奉使命的人“使臣”。 成语助记:鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏,使人昭昭 七二、是 推导提示:“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”,我们 同意别人的看法会说:“是,是的,是这样的”,故又引申出判断词“是”和指示代词“这,这样”。 成语助记:自以为是 莫衷一是 是可忍,孰不可忍 似是而非 共商国是 各行其是 七三、适 推导提示:适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去,就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”, 有父母决定,毫无自主权,故引申出“顺从”之义,并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。 成语助记:削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从 七四、书 推导提示:“书”的本义是“写,写字”。作名词是意义为“字”;“信”,“书籍”等都是一个字一个字写 成的,古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 成语助记:罄竹难书 焚书坑儒 乡书难寄 奋笔疾书 七五、孰 推导提示:“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义,由此进一步引申出“深透,深入”的意义。 成语助记:是可忍,孰不可忍 人非圣贤,孰能无过 七六、属 推导提示:“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述。 跟随某人自然“属于”某人一伙的,“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的,“亲属”更是属于同一类的。 成语助记:前后相属 纯属虚构 七七、数 推导提示:“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”,并引 申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状,加以斥责 当然就需要“计算”一项一项指出;数目多了,就可引申出“几”“屡次,多次”“密”等义。 成语助记:擢发难数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 劫数难逃 如数家珍 恒河沙数 滥竽充数 屈指可数 七八、率 推导提示:“率”的本义是“循着,沿着”,就是有所“遵循,依照”。有所“遵循”,当然就会有“一定 的标准”,有了标准,所有的人“一律,全”必须遵从。 成语助记:率兽食人 率由旧则 七九、说 推导提示:“说”的本义是“说明,解说”,经过“解说”,就能“说服”别人(音 shuì);还可形成自己 的“学说,主张”。说服别人,当然很高兴,故又有“喜悦”之义,后写作“悦”字。 成语助记:口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦 和颜说色 道听途说 自圆其说 八○、私 推导提示:“私”的本义是“私人的”,私人的事就是“私事”,并进一步引申出“私情”义,“私情”当 然是“偷偷地”喽。 成语助记:徇私枉法 结党营私 微服私行 中饱私囊 床笫之私 假公济私 铁面无私 八一、素 推导提示:“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的,故引申 出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素,朴实”的,不需修饰的,所以老子说:信言不美。 成语助记:素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 鱼传尺素 八二、汤 推导提示:“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者 都需热水或开水)。开水当然“烫”,故又有“烫”义(后写作“烫”)。 成语助记:固若金汤 金城汤池 赴汤蹈火 扬汤止沸 换汤不换药 八三、涕 推导提示:“涕”的本义是“眼泪”,流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的感觉),故 后又引申出“鼻涕”之义。 成语助记:涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑 八四、徒 推导提示:“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具,故有“空”义, 进一步引申出“徒然,没有效果”;步行还有“只”用脚走的内涵,故又虚化成“只、但、仅仅”等义。 成语助记:徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 好色之徒 饕餮之徒 八五、亡 推导提示:“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”;逃跑即人“失掉”,国家“失掉”即“灭 亡”;生命“失掉”即“死亡”;东西失掉当然就“没有,无”了。 成语助记:亡羊补牢 亡国之音 亡命之徒 唇亡齿寒 歧路亡羊 有名亡实 名存实亡 八六、王 推导提示:“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王,统治天下”之义,后又作为“臣子的 最高封爵”。 成语助记:霸王别姬 成则为王,败则为寇 八七、望 推导提示:“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义;“希望,盼望”不就是“向远处看”的抽 象形式吗?(由空间的远转变为时间的“远”);“名誉、名望”当然是每个人所期望的;“希望”而不可得则会“埋 怨,责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”,所以此时又叫“望日”。 成语助记:望穿秋水 德高望重 望梅止渴 望其项背 望文生义 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 不孚众望 八八、恶 推导提示:“恶”有两个基本义:一是貌丑;一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”,会令人“讨厌,不喜欢”。 虚化成疑问词“哪里,怎么” 成语助记:疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽 怙恶不悛 恶衣恶食 深恶痛绝 八九、微 推导提示:“微”的本义是“微小,细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱,卑下”; 势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有,故此义用于假设,我们不能感叹古人用词之巧。) 由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。 成语助记:无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著 人微言轻 白璧微瑕 九○、悉 推导提示:“悉”的本义是“尽,全”。“详尽,详细”不就是“全部”表达出来吗?再进一步引申出动 词“详尽地知道”。 成语助记:至纤至悉 纤悉无遗 洞悉其奸 悉听尊便 九一、相 推导提示:“相”的基本义有:一是“仔细看,审察”,仔细看的就是人外在的“相貌,命相”;一是“扶 助[盲人]”,(盲人不是用“木”拐杖的吗?加一“目”表示有人扶助)。专门“扶助”皇帝的人就是“丞相,宰相”, 成语助记:相机行事 相濡以沫 大相径庭 弹冠相庆 形影相吊金相玉质 将相之才 吉人天相 人不可貌相 九二、谢 推导提示:“谢”的本义是“道歉,谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞, 谢绝”。由此再引申出“辞别”,花辞别枝头即“凋谢”。 成语助记:闭门谢客 新陈代谢 九三、信 推导提示:“信”的本义是“言语真实,不虚伪”。引申出“实在的,真实的”“守信”等义,言语真实, 不说谎是一种美德,故古人又把它当作“一种道德”(仁义礼智信)。由“守信”进一步引申出“信用”,讲信用别 人就会“相信,信任”你。 成语助记:信口开河 信口雌黄 信而有征 信手拈来 信以为真 背信弃义 言而无信 九四、兴 推导提示:“兴”的本义是“起来,起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现” 进一步引申出“创立”(门派,学说等)之义。 成语助记:大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 一言兴邦 百废俱兴 九五、行 推导提示:“行”的本义是“道路”(甲骨文即是十字路形)。道路自然是用来“走”的,路总是成“行 列”的。“离开”当然是人走了;“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达;由“实施”引申出 “行为,经历”就顺理成章了,一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗? 成语助记:我行我素 行尸走肉 行之有效 倒行逆施 风行一时 言行不一 德浅行薄 响遏行云 用舍行藏 知易行难 高山景行 祸不单行 一目十行 言而无文,行之不远 九六、幸 推导提示:“幸”的本义是“逢凶化吉,免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取 得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好;天子在宫里常常到“宠爱,宠幸”的妃子处,故又引申出“宠爱, 宠幸”之义。 成语助记:幸灾乐祸 三生有幸 九七、修 推导提示:“修”的本义是“培养,改进”等。事物要“改进”自然需要“修理(坏东西的改进),修葺 (房子改进)修饰(语言服饰等的改进)”;改进的结果自然就是“善”(变好),“美”(变美)“长”(变高变长)。 成语助记:不修边幅 修身养性 明修栈道,暗渡陈仓 茂林修竹 九八、徐 推导提示:“徐”,只有“缓慢地,慢慢地”的意思。 成语助记:不疾不徐 按辔徐行 九九、许 推导提示:“许”有两个基本的意义:一是应允;一是表示不能确定的零数。 成语助记:多许少与 以身相许 只许州官放火,不许百姓点灯 一○○、阳 推导提示:“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方,故又引申出“日光,阳光” 之义;能被阳光照到的地方当然是“表面上”的,如果“表面上”做好了而实际做不好那就是“假装”了。 成语助记:阳奉阴违 骄阳似火 一○一、要 推导提示:“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。腰子就是肾,古人认为是生命之本,是 人体最基本的部位,故引申出“基本的东西,要点”,基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间,故又引申 出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”;往贬义发展为“要挟”,往中性发展而为“求得,设 法获得”。 成语助记:要言不烦 达官要人 一○二、宜 推导提示:“宜”的本义是“适合,适宜”,既是“适合,适宜”的那就“应该,应当”这样做了。 成语助记:事不宜迟 不合适宜 因地制宜 一○三、遗 推导提示:“遗”的本义是“失掉,遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉,忽 略”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义 引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。 成语助记:不遗余力 遗臭万年 遗世独立 道不拾遗 巨细无遗 一览无遗 一○四、贻 推导提示:“贻”的本义是“赠给,送给”,引申出“遗留,留给”。 成语助记:贻笑大方 贻害无穷 贻人口实 一○五、易 推导提示:“易”的基本意义有两个:一是“改变,变更”(从日从月,意为日月变换);一是“容易” (也许古人认为日月变换是平常容易的事吧)。由“改变”引申出“交换,互换”“修治,治理”的意义;由“容易” 引申出“平坦”(平坦的路不是容易走吗?),进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。 成语助记:易如反掌 平易近人 改弦易辙 不易之论 知易行难 一○六、阴 推导提示:“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反),这里是太阳照不到的地方,故引申 出“没有阳光,阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中,暗地里”(阴天当然暗喽) 成语助记:阴魂不散 阴谋诡计 一○七、右 推导提示:“右”的本义是“右边(的手)” “右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去,所以 “右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义;古人又以右为尊,故引申出“尊尚”之义。 成语助记:左顾右盼 左右逢源 无出其右 一○八、再 推导提示:“再”是“两次,第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。 成语助记:再接再厉 东山再起 机不可失,时不再来 一○九、造 推导提示:“造”有两个基本义:一是“到某地去”;一是“做成,制造”。由“到某地去”可引申出 “到达某一境界”(到某地去的抽象表达) 成语助记:登峰造极 闭门造车 粗制滥造 一一○、知 推导提示:“知”的本义就是“知道,懂得”,知道多了当然有“知识”,变得聪明即“知识丰富、见 解高明”(后写作“智”)。 成语助记:知彼知己 知人论世 不知所云 自知之明 乐天知命 叶落知秋 格物致知 一一一、致 推导提示:“致”的本义是“给予,送给,献出”。引申出“导致”。 成语助记:专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致 一一二、质 推导提示:“质”的基本意义有两个:一是“抵押”;一是“本质,本体”。事物的“本质”是“朴实” “正直”的。由“正,正直”义引申出“向别人求正,以定是非”,要“向别人求正”自然是需要“询问,责问” 的。 成语助记:兰质蕙心 文质彬彬 天生丽质 一一三、治 推导提示:“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理,进行某项工作”,处理国家大事是“治理”; 处理病人是“治疗”;处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”,特指国家太平。 成语助记:长治久安 治国安邦 励精图治 无为而治 一一四、诸 推导提示:“诸”有两个意义:一是“众多,各个”;一是“之于”。 成语助记:诸恶莫作 放诸四海而皆准 一一五、贼 推导提示:“贼”的本义是“伤害,杀害”。引申出“强盗,杀人者”,“狠毒”等意义。“强盗、杀人 者”当然是“祸害,祸患”。 成语助记:做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 独夫民贼 一一六、族 推导提示:“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。 物以类聚,所以又引申出“聚结”之义,进一步引申出“众,一般”之义。 成语助记:非我族类 名门望族 一一七、卒 推导提示:“卒”的本义是肚子上的创伤。(甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉 文饰,乃是肚子上的花纹,这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。)由于古代医疗技术差,肚子受伤意味着“死亡”, 因而“卒”有“死亡”之义;这一意义后来写作“猝”表示突然死去,故后“卒”亦有“突然,匆忙”的意义。“死” 就是生命“完毕”,由此进一步虚化为副词“最终,终于”。 成语助记:丢卒保车 身先士卒 优游卒岁 过河卒子 不忍卒读 一一八、走 推导提示:“走”的本义是“跑,逃跑”。(古代的走叫“行”)引申出“奔向”。 成语助记:走马观花 走投无路 奔走相告 不胫而走 一一九、左 推导提示:“左”的本义是“左边(的手)”(甲骨文其字型是左手朝上的形状)。一般人左手更不灵活, 故引申出“不合,不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。 成语助记:旁门左道 左右逢源 一二○、坐 推导提示:“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形,即“两膝着席,臀部压在脚跟上”。既是“坐”自 然就有“座位”,“坐”是不动的,故又有“止息,停留”义。虚化为“因为”“因…获罪”。 成语助记:坐不安席 如坐春风 坐而论道 坐地分赃
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