高考语文复习专题——诗歌鉴赏之怀古咏史诗

高考语文复习专题——诗歌鉴赏之怀古咏史诗

‎2015学年高考语文复习专题——诗歌鉴赏之怀古咏史诗 一、关于怀古咏史诗 余秋雨先生在《兴亡象牙白》中指出，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。中国的诗人自古以来仕途多不顺，而怀古诗常触及诗人心的最深处，具有很高的鉴赏价值。‎ ‎　　1996年的全国卷、2004年的上海卷、青海卷，2005年的北京卷、2007浙江卷、江西卷皆考查了此类诗歌，由此怀古咏史诗在诗歌中的地位可见一斑。怀古咏史诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。在理解时，要注意抓住三个步骤。 ‎ ‎1．了解历史典故 ‎　　1996年考的是元朝阿鲁威的散曲《咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”赤壁之战这段历史，在课本和读本中屡见不鲜。1991年考的文天祥的《念奴娇》涉及的也是“三国”的历史，还涉及《廉颇蔺相如列传》等。2007年湖北卷诗歌题两首诗歌一为《华清宫》一为《过华清宫》，若不了解唐玄宗宠幸杨贵妃荒淫误国的典故，此题目也难以完成，由此我们可以悟出这样一个道理：凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢掌握，切不可等闲视之。‎ ‎2．寻找今古对接点 ‎　　了解了历史典故，大家还要抓住典故和诗人自己身世之间的连接点。当然这首先要我们在平日的学习中有意识地积累诗人的生平概况，做到知人明世；其次则要进行最具有学术价值的思考：典故中的人、事与作者的际遇有什么对接。如陈子昂的《登幽州台歌》，“幽州台”是个典故，讲的是燕昭王延引人才的事。它连着重用人才而筑黄金台的燕昭王和多次进谏而不被采用的陈子昂，这个对接点让我们体会到作者空怀报国为民之心不得施展的呐喊。再如杜甫《咏怀古迹》：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”杜甫为什么要在诗句中追念王昭君呢？一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”的身世有相似处，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫一直不受重用的命运又有“同是天涯沦落人”的相似。诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离、遭逢动乱、功业无成等身世家国之情。抓住此对接点，就不难揣摩出诗作的含义。所以，在怀古诗中，无视典故的鉴赏只能是隔靴搔痒，而找不到对接点的鉴赏等同于盲人摸象。‎ ‎3．把握作者的四种情感 ‎（1）昔盛今衰、物是人非的感慨。如李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”吴宫中的花草，都已埋没在荒僻的小径里；东晋显赫一时的贵族，更已变成一座座荒凉的古墓了。盛衰之对比突出历史的幻灭感。‎ ‎【当堂演练】阅读诗歌，回答问题。‎ 念奴娇•登石头城（萨都剌）‎ 石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯栌，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。　‎ 寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞樽前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。‎ 这首诗歌结尾“伤心”二字因何而来？‎ 答： ‎ ‎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】诗人登上石头城，想到从前这里的繁华显赫，这里曾发生的风云史事，看到今天的荒凉冷清，不禁生出昔盛今衰的“伤心”。‎ ‎【赏析】‎ 萨都剌（1272-1355？），字天锡，号直斋，蒙古族人，元代诗人。官至燕南河北道州政廉访使经历，晚年居浙东。他的诗词作品清新绮丽，自成一家。所著有《雁门集》。‎ 萨都剌的词作虽然不多，但颇有影响。尤以《念奴娇·登石头城》、《满江红·金陵怀古》两首著名。‎ 这首诗是一首怀古之作，诗人抚今追昔，以苍凉的韵调，以富有悲剧意味的形象，咏出了风云易消、青山常在的感慨。‎ 上阙：重点写的是昔日在这里发生过无数次激烈的战争，写景，咏史，抒怀。‎ “石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”写出了石头城空荡凄惨的江山，发出了世事变迁的慨叹。诗人由眼前的“望”起笔，登上高高的石头城，看到的是什么？是昔日六朝胜地的空旷和“无物”。一个“无物”蕴含了多少鲜为人知的悲惨的过去！叫人怎能不抚今追昔，怎能不追述起那八百多年的纷纷战火！‎ “指点六朝形胜地，唯有青山如壁。”毛泽东当年站在橘子洲头看着眼前的大好江山咏出了“指点江山，激扬文字”的雄浑诗句，然而萨都剌目睹“六朝形胜地”所感发的却只能是“唯有青山如壁”，原因何在？无非是连年不断地战火摧残了山川的壮美，摧毁了往日的繁华。如此一来，下文追述历史上的连年战乱也就顺利成章了。‎ “蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。”这三句话以简洁的文字，以极富于代表性的事物“旌旗”、“樯橹”、“白骨”——“旌旗”“蔽日”，“樯橹”“连云”，“白骨”“如雪”，清晰鲜活地再现了历史上曾经接连不断的战争的激烈场面。旌旗，泛指旗帜。樯橹，桅杆和划船工具，这里代指船只。不论怎样，历史都会过去，那些龙争虎斗的英雄豪杰也不可避免的被历史的洪流席卷而去，正如诗人所写的那样，“一江南北，消磨多少豪杰。”‎ 下阙：写的是凄凉冷清的行宫，多少歌舞粉黛在这里送走了青春，耗尽了年华。‎ “寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。”往昔皇帝避暑的行宫，如今已是“东风辇路”皆芳草萋萋，早已没有了从前的富贵繁华。“避暑离宫”前边加上“寂寞”，写出了“离宫”已是人去楼空，空冷孤寂。“东风辇路，芳草年年发”，有力地衬托了行宫内院的孤寂与萧条。内院里宫殿之间的通道上，每到春风吹来，都要长出青青的野草，这还是皇上和宫女们饮酒歌舞享乐的地方了吗？不仅如此，诗人还以“落日无人松径里，鬼火高低明灭”渲染行宫内院人事皆非的空冷、阴森气氛。‎ “歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。”有多少美丽如花的歌舞粉黛曾在这唱歌跳舞、推杯换盏、对镜施粉理鬓的享乐中耗费了时光年华，消磨了青春美丽，这应该是诗人对自已也是对世人青春易逝的警醒。‎ “夜深还过女墙来”的诗句，这里诗人用其借以说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，可见伤感无限。‎ 这首词采用宋代苏东坡《念奴娇·‎ 赤壁怀古》的全部韵脚，但因萨都剌思笔流畅，再加之采取倒叙的手法，工笔描写世事的变迁，抒发人生之感慨，使作品思路开阔，境界宽广，自然天成，堪为豪放派之大作。‎ ‎（2）借古讽今，寄托年华已逝、壮志难酬之悲哀。如著名的《念奴娇•赤壁怀古》，又如南宋叶梦得的《八声甘州•寿阳楼八公山作》：“故都迷岸草，望长淮、依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。转盼东流水，一顾功成。　千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情。东山老，可堪岁晚，独听桓筝。”上片作者引入著名的以少胜多的淝水之战的典故，抒发对东晋谢安的赞叹，对南宋卞京残破的叹息。下片中的“怆遗情”、“桓筝”句又提到谢安晚年的另一典故。因为位高望众，加上小人拨弄是非，谢安与孝武帝发生了一些摩擦。在一次宴饮中，同僚桓伊奏古筝替谢安表达忠信之情，致使孝武帝很惭愧。诗人在写这首词的时候，已经离开中枢府，与谢安一样“怆遗情”、“东山老”，其壮志难酬的感伤虽有历史遮盖，还是从字里行间表露出来。‎ ‎【当堂演练】阅读下面这首宋诗，完成问题。‎ 书愤（陆游）‎ 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡①久，忧愤张巡嚼齿②空。‎ 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！‎ ‎【注】①苏武餐毡：苏武厄于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯。（事见《苏武牧羊》）。②张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。‎ ‎（1）试分析作者用苏武和张巡两个典故的作用。‎ 答： ‎ ‎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】表明自己对朝廷忠心耿耿不减他们二人，有天地可鉴。表现了诗人满怀壮志和一片忠心而不被理解的愤懑之情。‎ ‎（2）文中“只凭天地鉴孤忠”一句，有人分析说由此可见作者对朝廷失去了信心，只好让天地来鉴别自己的一片忠心；也有人说是他对朝廷的怨恨，朝廷不重用自己，使自己一生空过了。请简要谈谈你的看法。‎ 答： ‎ ‎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】本诗没有涉及“对朝廷失去了信心”的意思，只是谈自己对朝廷的忠心。学生如果有别的看法，只要言之成理、持之有据亦可。‎ ‎（3）借古讽今，表达对当前现实的不满或警戒。如辛弃疾的《南乡子•登京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！”作者在这里极力赞颂孙权的年少有为，突出他的盖世武功，其原因是孙权“坐断东南”，形势与南宋极相似，显然作者热情赞颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗，并战而胜之，正是为了反衬当朝文武之辈的庸碌无能，懦怯苟安，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤。‎ ‎【当堂演练】阅读下面这首唐诗，完成问题。‎ 桃花曲（顾况）‎ 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。‎ ‎（1）试分析诗中“魏帝”、“隋家天子”两个典故的作用。‎ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】借古代亡国的教训，讽今朝君王安于享乐。‎ ‎（2）诗歌抒发了什么感情？‎ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】作者借象征的手法暗示如果不接受历史教训，唐王朝的繁盛终将像桃花随水流走那样亦将付之东流。‎ ‎（4）反思历史，抒发一己之感慨。作者站在历史的高度，审视过往，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。如杜牧的《赤壁》讥讽周瑜成功的侥幸；如王安石的《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”表现王安石政治上崇尚法治的主张。著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复杂感情。‎ ‎【当堂演练】阅读下面两首诗歌，然后回答问题。‎ 西施（罗隐）‎ 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？‎ 西施滩（崔道融）‎ 宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。‎ ‎（1）新颖的立意是两首诗歌的共同之处，请你谈谈这两首诗歌思想内容上的相同点。‎ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】两首诗歌对西施的观点相同：国家的兴亡成败是有各种复杂因素的，不能将亡国的罪责加在一个女子身上。‎ ‎（2）两首诗的艺术手法各具特色，试分析说明。‎ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】罗诗以议论为主，开头摆明自己的观点，后两句运用反向证明的手法，推出世人的观点是错误的。崔诗，也是议论开篇，但是后两句借春水之急来为西施鸣不平用的是借景抒情的艺术手法。‎ ‎【赏析】‎ 历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调。‎ ‎　　“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类女人身上。这里的“时”，即时会，指 促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己耽误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，这是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。‎ ‎　　“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠爱女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，读来锋芒逼人。‎ 罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出 逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。‎ ‎ 前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，劝诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。‎ ‎【赏析】‎ 西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。‎ 诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联平平道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。‎ 议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不平声。”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。‎ 晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层；崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。‎ 二、经典鉴赏 浪淘沙（欧阳修）‎ 五岭麦秋残，荔子初丹。绛纱囊里水晶丸。可惜天教生处远，不近长安。‎ 往事忆开元，妃子偏怜。一从魂散马嵬关，只有红尘无驿使，满眼骊山。‎ ‎　　这是一首咏史词，作者对杨贵妃喜食鲜荔枝，玄宗命人从岭南、西蜀驰驿进献一事抒发感慨，歌咏唐天宝年间玄宗荒淫、贵妃专宠的史事，给世人以深刻的戒鉴和启迪。‎ ‎　　开头三句从五岭荔枝成熟写起。首句点明产地、产时，次句点明荔枝成熟，第三句描绘荔枝的外形内质，次第井然。荔枝成熟时，果皮呈紫绛色，多皱，果肉呈半透明凝脂状，这里用“绛纱囊里水晶丸”来比况，不但形象逼真，而且能引发人们对它的色、形、味的联想而有满口生津之感。‎ ‎　　接下来两句，承首句“五岭”，专从产地之遥远托讽致慨。“可惜天教生处远，不近长安。”似故意模拟玄宗惋惜遗憾的心理与口吻，又似作者意味深长的讽刺，笔意非常灵动巧妙。从玄宗方面说，是惋惜荔枝生长远离长安的岭南，不能顷刻间得到，以供杨贵妃之需；从作者方面说，则又隐然含有天不从人愿，偏与玄宗、杨妃作对的揶揄嘲讽，而言外又自含对玄宗专宠杨贵妃、为她罗致一切珍奇的行为的批判。‎ ‎　　下片“往事忆开元”句一笔兜转，点醒上片。说“开元”而不说“天宝”，纯粹出于音律上的考虑。“妃子偏怜”及以下“驿使”本《新唐书•杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”这里的“偏”与上片的“天教”正形成意味深长的对照。‎ ‎　　结尾三句“一从魂散马嵬关，只有红尘无驿使，满眼骊山”。“魂散马嵬关”，指玄宗奔蜀途中，随行护卫将士要求杀死杨贵妃，玄宗不得已命高力士将其缢死于马嵬驿事。“红尘”‎ 用杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”意。驿使，指驰送荔枝的驿站官差。这三句既巧妙地补叙了当年驰驿传送荔枝的劳民之举，交代了杨贵妃缢死马嵬的悲剧结局，而且收归现境，抒发了当前所见所感：热闹的新丰道上，被过往行人车马扬起的红尘依然如故，但驰送荔枝的驿使却再也见不到了。词人对淫侈享乐、乱政误国的历史教训并不直接说出，只用“有”、“无”的开合相应与“满眼骊山”的景象隐隐透露，显得特别耐人寻味。‎ 三、跟踪训练 ‎1．阅读下面一首宋词，然后回答问题。‎ 浪淘沙令（王安石）‎ 伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄！‎ 汤武偶相逢，风虎云龙。兴亡只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功！‎ ‎（1）简析“穷通”二字在词中的作用。‎ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】统领全文。上篇主要写伊吕两人的前半生，所谓“穷”。下片写二人的后半生，所谓“通”。‎ ‎（2）整首词表现了什么思想感情？‎ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业，以抒发作者获得宋神宗的知遇，政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。‎ ‎【赏析】‎ 这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业，以抒发作者获得宋神宗的知遇，政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。它不同于一般古代诗人词客那种笼统空泛的咏史作品，而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。全词通篇叙史论史，实则以史托今，蕴含作者称赞明君之情，这正是本篇的巧妙之处。 ‎ ‎ 起句“伊吕两衰翁，历遍穷通”从穷、通两个方面落笔，写伊尹、吕尚前后遭际的变化。伊尹，原名挚；尹，是他后来所担任的官职。传说他是伊水旁的一个弃婴，以“伊为氏，曾佣耕于莘（《孟子。万章》）”伊尹耕于有莘之野。莘，古国名，其地今河南开封附近（商汤娶有莘氏之女，他作为陪嫁而随着归属于商，后来得到汤王的重用，才有了作为。吕尚，姜姓，吕氏；名尚，字子牙，号太公望。传说他直到晚年还是因顿不堪，只得垂钓于渭水之滨，一次，恰值周文王出猎，君臣才得遇合，他先辅文王，继佐武王，终于成就了灭商兴周之大业。伊、吕二人的经历并不是一帆风顺的，他们都是先穷而后通，度过了困窘之后才遇到施展抱负的机会的，所以说他们“历遍穷通”；吕尚显达的时候，年岁已老了，所以称作“衰翁”。封建时代的士人由穷到通，总有一定的偶然因素、侥幸成分，也就是说，能够由穷到通的毕竟是少数，此并言”伊吕两衰翁“，伊尹佐汤时年老与否，书无明文，此是连类而及。值得思考的问题是：若使当时身不遇。“作者颇有自许之意。”若使“即假如。当伊、吕为耕佣、钓叟之时，假如不遇商汤、周文，则英雄终将老死岩壑。伊、吕是值得庆幸的，但更多的士人的命运却是大可惋惜的，因为那些人没有被发现、被赏识、被任用，他们是“老了”的英雄，亦即被埋没了的英雄。 ‎ ‎ 下片，“汤武偶相逢”中的“偶”已经点明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能够遇合，那就会出现“风虎云龙”的局面。《易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，对人作而万物睹。”‎ 意思是说，云跟随着龙出现，风跟随着虎出出，人世间如果出现了圣明的君主，那末，谈笑之间就轻而易举地完成了兴王道、建国家的大事业。伊、吕有真实的本领，果然能够做出一番事业来，这样，才真正称得起是人才。因这这是问题的实质之所，所以“兴王”一句全词中是很有分量的。结尾，也是对这一句的引申，说伊、吕不仅功盖当世，至今超越千载，也没有人能够与之匹敌。歌颂伊、吕的不朽功业的背后，伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说，无疑是一股巨大的精神力量，他从中受到了鼓舞，增强了推行变法的决心和勇气。‎ ‎2．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。‎ 赤壁（杜牧）‎ 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。‎ 咏史•赤壁（胡曾）‎ 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。‎ ‎（1）两首诗吟咏的都是三国时候赤壁之战的历史，而两位作者对“周郎”的态度并非一致，其中区别何在？‎ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】杜诗慨叹周瑜侥幸成功，胡诗赞美了年轻统帅周瑜的功绩。‎ ‎（2）杜牧诗前两句写了什么？与胡曾诗在写法上有什么不同？‎ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】杜诗借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹，是兴感之由。胡诗起笔直写战争场面，接着通过渲染烘托，尽力描写战争场面之酷烈，使周瑜形象再现纸上，表达了赞美仰慕之情。 ‎ ‎【赏析】‎ ‎ 杜牧（公元803—约852），字牧之，唐京兆万年（即今属陕西省西安市）人。唐文宗大和二年进士，历任监察御史，黄州、池州、睦州、湖州等地刺使，也在朝中做过司勋员外郎、中书舍人等官。晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜紫微”、“杜樊川”。‎ ‎ 杜牧和李商隐是同时代人，都有着强烈的政治理想。杜牧比李商隐的遭遇稍微好一些，但由于秉性刚直，屡受排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。‎ ‎ 杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，他的诗风格俊爽清丽，独树一帜，尤其长于七言律诗和绝句。作品有《樊川文集》。‎ ‎ 本篇是一首咏史之作。诗人借古战场遗物——沉沙的“折戟”——咏叹历史，抒发现实情怀，感概曹操兵败赤壁实则天不作美。‎ ‎ “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句诗从表面看应该说只是一般的叙述而已，也就是说诗人在在江边的泥沙中发现了一把折断了的尚且还没有完全腐烂的的古代兵器，打磨之后依然可以辨认出是前朝的兵器；但实质上诗人以这件古战场遗物来兴起对前朝英雄人物和战事结果的慨叹。在赤壁大战中遗留下来的一把折断了的铁戟，沉没在江底泥沙之中，经历了六百多年水土侵蚀，竟然没有腐烂销蚀掉，经过一番“磨洗”，仍然更够辨认出是赤壁战役中留下的遗物，这不能不引起诗人的吊古伤怀之情，仿佛当年周瑜借助东风之势打败曹操八十万水兵的刀光剑影仿佛就在诗人的眼前闪现。这应该是诗人抒发感概之源。‎ ‎ “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句是诗人的议论，也是一个假想，意思就是说当年如果不是天公作美，没有东风相助，那么周瑜就不会轻易战败曹操，“二乔”也许就会成为曹操的战利品，深锁铜雀楼，供曹操享乐。换言之，就是说当时从军事实力方面看，周瑜根本就不是曹操的敌手，之所以胜了曹操，那是因为老天作美，为周瑜提供了风向之便。‎ ‎ 这首诗表面是借古战场遗物评古，实则也不乏借以抒发个人才能得不到施展的感慨。‎ ‎ 叙事、描写、议论、抒情熔于一炉是本篇的一大特点。‎ ‎3．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。‎ 金陵怀古（司空曙①）‎ 辇路江枫暗，宫庭野草春。伤心庾开府②，老作北朝臣。‎ ‎【注】①司空曙，中唐诗人。仕途坎坷，长期迁谪。②庾开府：庾信，曾官开封仪同三司，故称。庾信是梁朝著名诗人，曾深受梁武帝器重。梁亡后，被迫仕于北朝，常常想念故国家乡。其诗赋多有“乡关之思”，有《伤心赋》、《哀江南赋》。‎ ‎（1）三、四句中诗人引入庾信的典故，用意何在？‎ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‎ ‎【参考答案】诗人用庾信的典故，既感伤历史上六朝的兴亡变化，又借以寄寓对唐朝衰微的感叹，更包含有他自己的故园之思、身世之感。‎ ‎（2）简析“暗”字在诗歌中的作用。‎ 答： 　‎ ‎【参考答案】前两句写实。“江枫暗”的“暗”字，既是写实又是写虚，首先它描绘了昔日皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，而今只有道旁饱览人世沧桑的江枫投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森的景象，又透露出此刻作者感慨昔盛今衰、物是人非的沉重心情。‎ ‎【赏析】‎ 金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《金陵怀古》，选材典型，用事精工，别具匠心。‎ ‎　　前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，该是何等威风！如今这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好象整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。‎ ‎　　接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。‎ 先说自然。庾开府即庾信，因曾官开府仪同三司，故称。庾信是梁朝著名诗人，早年在金陵做官，和父亲庾肩吾一起，深受梁武帝赏识，所谓“父子东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古，当然很容易联想到庾信，它与作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。‎ ‎　　再说恰当。庾信出使北朝西魏期间，梁为西魏所亡，遂被强留长安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替，又目睹南朝最后两个王朝的覆灭，其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地，常常想念故国和家乡，其诗赋多有“乡关之思”，著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”‎ ‎，亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时，他曾远离家乡，避难南方，乱平后一时还未能回到长安，思乡之情甚切。所以，诗人用庾信的典故，既感伤历史上六朝的兴亡变化，又借以寄寓对唐朝衰微的感叹，更包含有他自己的故园之思、身世之感在内，确是贴切工稳，含蕴丰富。“伤心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇，伤子死，悼国亡，哀婉动人，自云：“既伤即事，追悼前亡，惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上，自然贴切，而这不仅概括了庾信的生平遭际，也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情，更是他此时此地悲凉心情的自白。‎ ‎　　这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。‎