高考文言文18个虚词总结

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高考文言文18个虚词总结

‎18个文言虚词的用法 一 ‎        [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] ‎ ‎1.【而】 ‎ ‎(一)用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。 ‎ ‎1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。 ‎ ‎①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》) ‎ ‎2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ‎ ‎①君子博学而日参省乎己。(《劝学》) ‎ ‎④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》) ‎ ‎3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。 ‎ 人非生而知之者,孰能无惑(《师说》) ‎ ‎4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 ‎ ‎①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》) ‎ ‎5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ‎ ‎①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》) ‎ ‎6.表示修饰关系,即连接状语和中心语。可不译。 ‎ ‎①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也;吾尝终日而思矣,不如须臾之所学(《劝学》) ‎ ‎④吾恂恂而起(《捕蛇者说》)  ‎ ‎7.表示因果关系, ‎ ‎①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》) ‎ ‎②表恶其能而不用也(《赤壁之战》) ‎ ‎8.表示目的关系,  ‎ ‎①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》) ‎ ‎②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》) ‎ ‎(二)通“尔”,用作代词,第二人称,一般作定语,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。 ‎ ‎①而翁归,自与汝复算耳(《促织》) ‎ ‎②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》) ‎ 尔安敢轻吾射?(<<卖油翁>>) ‎ ‎(三)通“如”:好像,如同。 ‎ ‎①军惊而坏都舍。(《察今》) ‎ ‎【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 ‎ ‎①未几而摇首顿足者,得数十人而已(《虎丘记》) ‎ ‎②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》) ‎ ‎③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》) ‎ ‎【而后】才,方才。 ‎ ‎①臣鞠躬尽瘁,死而后已。(《陈情表》) ‎ ‎②三月而后成。(《孙子兵法。谋攻篇》) ‎ ‎【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。 ‎ ‎①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!(《石钟山记》) ‎ ‎②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!(《庖丁解牛》) ‎ ‎③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》) ‎ ‎【既而】不久,一会儿。 ‎ ‎①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》) ‎ ‎②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》) ‎ ‎③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》) ‎ ‎2.【何】 ‎ ‎(一)用作疑问代词,表询问或反问. ‎ ‎1.单独作谓语,表原因,后面常有语气助词"哉""也"等,可译为"为什么""什么原因"等。 ‎ ‎①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》) ‎ ‎③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》) ‎ ‎2.作动词或介词的宾语,(作动词的宾语,常放在谓语动词前,主要代处所和事物.)可译为"哪里""什么(东西)"。译时,"何"要后置。‎ ‎①豫州今欲何至?(《赤壁之战》) ‎ ‎②大王来何操?(《鸿门宴》) ‎ ‎③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》) ‎ ‎3.作定语,用在名词或名词短语之前,常用来表示询问,可译为"什么""哪"。 ‎ ‎①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) ‎ ‎②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》) ‎ ‎③何陋之有?(<<陋室铭>>) ‎ ‎(二)用作疑问副词。 ‎ ‎1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。 ‎ ‎①何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》) ‎ ‎②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) ‎ ‎2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ‎ ‎①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》) ‎ ‎(三)作语助词,相当于“啊”。  ‎ ‎①府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。(《孔雀东南飞》) ‎ ‎(四)何:通“呵”,喝问。 ‎ ‎①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》) ‎ ‎【何如】常用在疑问句中,表示疑问或反问,译为“怎么样”“什么样” ‎ ‎①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》) ‎ ‎       【若何】【何若】【若……何】和【奈何】【何奈】【奈之何】用法相同,表示询问怎样处置,可译为”怎么” “怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等. ‎ ‎①取吾璧,不予我城, 奈何? (《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》) ‎ ‎③沛公大惊,曰:"为之奈何?"(《鸿门宴》) ‎ ‎【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ‎ ‎①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》) ‎ ‎②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》) ‎ ‎④何以战?(<<曹刿论战>>) ‎ ‎【无何】译为“不久”“没多久”。 ‎ ‎①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》) ‎ ‎【何乃】译为“怎能” ‎ ‎①阿母谓府吏:何乃太区区(《孔雀东南飞》) ‎ ‎3.【乎】 ‎ ‎(一)用作语气助词。 ‎ ‎1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。 ‎ ‎①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) ‎ ‎②技盖(通“盍”)至此乎?(《庖丁解牛》) ‎ ‎③将军迎曹,欲安所归乎?(《赤壁之战》) ‎ ‎④今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》) ‎ ‎2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。 ‎ ‎①布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) ‎ ‎③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》) ‎ ‎④王侯将相宁有种乎?(<<陈涉世家>>) ‎ ‎3.表测度或商量语气,可译为"吧"。 ‎ ‎①王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》) ‎ ‎②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) ‎ ‎③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》) ‎ ‎④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》) ‎ ‎⑤无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。 ‎ ‎①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》) ‎ ‎③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》) ‎ ‎④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》) ‎ ‎⑤ 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》) ‎ ‎5.用在句中的停顿处。可不译. ‎ ‎①于是乎书。(《狱中杂记》) ‎ ‎②胡为乎遑遑何之?(《归去来辞》) ‎ ‎(二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。 ‎ ‎①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于) ‎ ‎②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在) ‎ ‎③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。) ‎ ‎④吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)(乎:对。) ‎ ‎⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎:对。) ‎ ‎⑥亦无怪乎其私之也。(<<原君>>)(乎:对于) ‎ ‎⑦臣之所好者,道也;进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比) ‎ ‎⑧以吾一日长乎尔。(<<子路、冉有、公西华侍坐>>)(乎:比。) ‎ ‎(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。 ‎ ‎①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》) ‎ ‎②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》) ‎ ‎ ‎ ‎4.【乃】 ‎ ‎(一)用作副词。 ‎ ‎1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为 “就”“这才”等 ‎ ‎①刿曰:“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.(<<曹刿论战>>) ‎ ‎2.表示前后两事在情理上的条件,可译为“才”等 ‎ ‎①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎②悉使羸兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》) ‎ ‎③度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》) ‎ ‎④必以长安君为质,兵乃出.(<<触龙说赵太后>>) ‎ ‎3.强调某一行为出乎意料或违背常理,表示前后两事在情理上逆转相背.可译为"却""竟(然)""反而"等; ‎ ‎①问今是何世,乃不知有汉。(《桃花源记》) ‎ ‎②今其智乃反不能及。(《师说》) ‎ ‎③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》) ‎ ‎④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎4.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。 ‎ ‎①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》) ‎ ‎5.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。 ‎ ‎①若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》) ‎ ‎②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》) ‎ ‎③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎④当立者乃公子扶苏(<<陈涉世家>>) ‎ ‎(二)用作代词。 ‎ ‎1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。 ‎ ‎①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》) ‎ ‎②与尔三矢,尔其无忘乃父之志.(<<伶官传序>>) ‎ ‎2.用作指示代词,译为“这样” 。 ‎ ‎①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎(三).还可作连词用,释为"而且"、"可是""于是"等。 ‎ ‎①非独聂政能,乃其姊者烈女也.( "而且")‎ ‎②不见子都,乃见狂且.( "可是"却”; 子都, 美男子;狂且.狂行愚拙之人) ‎ ‎(3)以其境过清,不可久居,乃记之而去.( 于是",)(<<小石潭记>>) ‎ ‎【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。 ‎ ‎①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》) ‎ ‎②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》) ‎ ‎③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》) ‎ ‎【乃尔】译为“这样”。 ‎ ‎①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立.(《孔雀东南飞》) ‎ ‎5.【其】 ‎ ‎(一)用作代词,又分几种情况: ‎ ‎1.第三人称代词。可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。 ‎ ‎①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》,他的。) ‎ ‎②思国之安者,必积其德义。(《谏太宗十思疏》,他的。) ‎ ‎③ 女子十七不嫁,其父母有罪。(《勾践灭吴》,她的。) ‎ ‎2.第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语),应译为"他""它"(包括复数)。 ‎ ‎①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。) ‎ ‎②其闻道也固先乎吾。(《师说》"其闻道"作主语。) ‎ ‎3.活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语,视句意译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。 ‎ ‎①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》, “我的”) ‎ ‎②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》, “我(自己)”) ‎ ‎③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》, “你”) ‎ ‎4.指示代词,表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 ‎ ‎①及其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) ‎ ‎②今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》) ‎ ‎③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》) ‎ ‎④入二三里,得其尤绝者家焉。(《愚溪诗序》) ‎ ‎5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。 ‎ ‎①有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》) ‎ ‎②今存其本不忍废。(其:这)(<<<指南录>后序>>) ‎ ‎6.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。 ‎ ‎①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) ‎ ‎(二)用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等,或省去。 ‎ ‎1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。 ‎ ‎①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)(<<唐雎不辱使命>>) ‎ ‎②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》“还是”。) ‎ ‎③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》,表期望。) ‎ ‎2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ‎ ‎①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》,表测度。) ‎ ‎②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》) ‎ ‎3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。 ‎ ‎①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》) ‎ ‎②尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》,表反诘。) ‎ ‎③且行千里,其谁不知?(<<肴之战>>) ‎ ‎④ 念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾 之衰者,其能久存乎?(《祭十二郎文》,难道。) ‎ ‎(三)用作连词。 ‎ ‎1.表示选择关系,相当于“是……还是……” 。 ‎ ‎①其真无马邪?其真不知马也(《马说》) ‎ ‎②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》) ‎ ‎2.表示假设关系,相当于“如果”。 ‎ ‎①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》,表假设。) ‎ ‎②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》) ‎ ‎(四)助词,起调节音节的作用,可不译。 ‎ ‎①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》) ‎ ‎②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》) ‎ ‎【何其】译为“多么”。 ‎ ‎①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》) ‎ ‎6.【且】 ‎ ‎(一)用作连词。 ‎ ‎1.递进关系,而且,并且。例: ‎ ‎①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》) ‎ ‎②王不行,示赵弱且怯也!(《廉颇蔺相如列传》)  ‎ ‎②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰:“豫州今欲何至?”(《赤壁之战》) ‎ ‎③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(《赤壁之战》) ‎ ‎2.递进关系,况且,再说。 ‎ ‎①且壮士不死则已,死即举大名耳。(《陈涉世家》) ‎ ‎②且将军大势可以拒操者,长江也。(《赤壁之战》) ‎ ‎③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》) ‎ ‎3.让步关系,(有时相当于"尚且",先让步,后推进一层。)尚且,还。 ‎ ‎①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》) ‎ ‎②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》) ‎ ‎4.并列关系:又,又……又……,一面……,一面…… ‎ ‎①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》) ‎ ‎③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》) ‎ ‎④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》) ‎ ‎(二)用作副词。 ‎ ‎1.将,将要。 ‎ ‎①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(《游褒禅山记》) ‎ ‎②且为之奈何(《鸿门宴》) ‎ ‎③若属皆且为所虏(《鸿门宴》) ‎ ‎④卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》) ‎ ‎⑤北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》,将近。) ‎ ‎2.暂且,姑且。 ‎ ‎①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)‎ ‎②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》) ‎ ‎【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。例: ‎ ‎①且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也(《过秦论》) ‎ ‎②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》) ‎ ‎③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》) ‎ ‎【且如】就像。 ‎ ‎①且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》) ‎ ‎ ‎ ‎7.【若】 ‎ ‎(一)动词,像,好像。 ‎ ‎①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》) ‎ ‎②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎③其若是,孰能御之。(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎(二)用作代词。 ‎ ‎1. 表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。 ‎ ‎①若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞(《鸿门宴》) ‎ ‎②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些) ‎ ‎③若毒之乎?。。。。。。。。。。更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的) ‎ ‎2.表近指,相当于"这""这样""如此"。 ‎ ‎①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎(三)用作连词。 ‎ ‎1.表假设,相当于"如果""假设"等。 ‎ ‎①若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》) ‎ ‎①若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》) ‎ ‎②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》) ‎ ‎③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》) ‎ ‎2.表选择,相当于"或""或者"。 ‎ ‎①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书•高帝纪》) ‎ ‎3.至,至于。 ‎ ‎①若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎【至若】【若夫】是用在一段话的开头,表示另起话题,引起论述的词。近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。有时不译。 ‎ ‎① 若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》) ‎ ‎②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》) ‎ ‎③至若春和景明。(《岳阳楼记》) ‎ ‎【若定】心中有数,从容不迫。 ‎ ‎①指挥若定。(《赤壁之战》) ‎ ‎【若何】怎么样。 ‎ ‎①以闲敝邑,若何?(《肴之战》) ‎ ‎【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。 ‎ ‎①车后若干递送夫。(<<哨遍.高祖还乡>>) ‎ ‎8.【所】 ‎ ‎(一)名词,处所,地方。  ‎ ‎①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》) ‎ ‎②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》) ‎ ‎③某所,而母立于兹。(《项脊轩志》) ‎ ‎(二)助词 ‎ ‎1.在动词前同动词组成"所"字结构,所"字结构是名词性短语,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。 ‎ ‎①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》) ‎ ‎②道之所存,师之所存也。(《师说》) ‎ ‎③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》) ‎ ‎④于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)  ‎ ‎⑤故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》) ‎ ‎2.“所”和动词结合,如果后面还有名词性结构,则所字结构起定语的作用。 ‎ ‎①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》) ‎ ‎②臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》 ‎ ‎③故列叙时人,录其所述。(《兰亭集序》) ‎ ‎【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。 ‎ ‎①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) ‎ ‎②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》) ‎ ‎【所以】 ‎ ‎1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。 ‎ ‎①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》) ‎ ‎②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) ‎ ‎2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。 ‎ ‎①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) ‎ ‎【所谓】所说的。 ‎ ‎①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》) ‎ ‎②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》) ‎ ‎【所在】 ‎ ‎1.到处。 ‎ ‎①石之铿然有声音者,所在皆是也。(《石钟山记》) ‎ ‎2.所在之处,处所。 ‎ ‎①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》) ‎ ‎②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》) ‎ ‎ ‎ ‎9.【为】 ‎ ‎(一)动词。 ‎ ‎1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。 ‎ ‎①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》) ‎ ‎②然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》) ‎ ‎③卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎④冰,水为之,而寒于水。(《劝学》) ‎ ‎⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎5     回复:18个文言虚词的用法 ‎       ⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》) ‎ ‎⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》) ‎ ‎⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》,<<子路、冉有、公西华侍坐>>) ‎ ‎2.以为,认为。 ‎ ‎①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》) ‎ ‎②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》) ‎ ‎3.判断词,是。 ‎ ‎①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》) ‎ ‎②非为织作迟,君家妇难为。(《孔雀东南飞》) ‎ ‎(二)介词。(除表被动外,一律读作去声) ‎ ‎1.表被动(读wéi),有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被”。 ‎ ‎①吾属今(马上)为之虏矣。(《鸿门宴》) ‎ ‎②遂为猾胥报充里正役。(《促织》) ‎ ‎③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)‎ ‎④不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) ‎ ‎⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》) ‎ ‎2.表示动作、行为的目的。为了,为着。 ‎ ‎①慎勿为妇死,贵贱情何薄(《孔雀东南飞》, 为了) ‎ ‎②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《鱼我所欲也》,为了) ‎ ‎③今为宫室之美为之。(《鱼我所欲也》,为了) ‎ ‎3.表示动作、行为的替代。可译为"替"、"给"等。 ‎ ‎①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》) ‎ ‎④ 当横行天下,为汉家除残去秽……(《赤壁之战》) ‎ ‎⑤公为我献之。(《鸿门宴》) ‎ ‎⑥父母之爱子,则为之计深远。(《触龙说赵太后》介词,替。) ‎ ‎4.表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。 ‎ ‎①为之奈何?(《鸿门宴》, "对") ‎ ‎②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》, "向") ‎ ‎③此中人语云:"不足为外人道也。"(《桃花源记》, "对) ‎ ‎5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。 ‎ ‎①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) ‎ ‎(三)句末语气词(读wéi),放在疑问句之末,表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"?①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》) ‎ ‎②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》) ‎ ‎③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》) ‎ ‎6. 表示动作、行为的原因,可译作“因为”“由于”。 ‎ ‎①飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。(《虎丘记》,因为。) ‎ ‎10.【焉】 ‎ ‎(一)兼词。 ‎ ‎1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ‎ ‎①三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》) ‎ ‎②积土成山,风雨兴焉(从这里)。(《劝学》) ‎ ‎③五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》) ‎ ‎2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ‎ ‎①且焉置土石?(《愚公移山》) ‎ ‎②非再至,焉知其若此?(《游黄山记》) ‎ ‎③焉有仁人在位,罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎(二)代词。 ‎ ‎1.用在动词之后,做第三人称,相当于“之”,译作“他”或“它”。 ‎ ‎①以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) ‎ ‎②犹且从师而问焉。(《师说》) ‎ ‎③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》) ‎ ‎④谨食之,时而献焉。(《捕蛇者说》) ‎ ‎2.用在动词前,表询问或反问,可以做“哪里”,“怎么”。 ‎ ‎①未知生,焉知死(《论语》) ‎ ‎②割鸡焉用牛刀(《论语》)  ‎ ‎(三)语气词。 ‎ ‎1。句末语气词,(有时用于反诘语气,可译为"呢"。)了,啊,呢。 ‎ ‎①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》) ‎ ‎②一羽之不举,为不用力焉。(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎④ 万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) ‎ ‎2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。 ‎ ‎①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》) ‎ ‎②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》) ‎ ‎3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。  ‎ ‎①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》) ‎ ‎②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》) ‎ ‎4.语气助词。常用在句末,一般可不译出。 ‎ ‎①于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) ‎ ‎11.【也】 ‎ ‎(一)句末语气词, ‎ ‎1.表示判断语气。 ‎ ‎①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》) ‎ ‎②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》) ‎ ‎2.句末语气词,表示陈述或解释语气。例: ‎ ‎①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎②雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》) ‎ ‎3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。 ‎ ‎①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《过秦论》, 表示肯定语气) ‎ ‎②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》表示感叹的语气,) ‎ ‎③古之人不余欺也(《石钟山记》表示感叹的语气,) ‎ ‎4.用在句末,表示疑问或反诘语气。"也"表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。 ‎ ‎①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》) ‎ ‎②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)‎ ‎5.用在句末,表示祈使语气。 ‎ ‎①攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》) ‎ ‎②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》) ‎ ‎6.用在句末,表示感叹语气的,"也"表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。 ‎ ‎ ①吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》) ‎ ‎②君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》) ‎ ‎(二)句中语气词。用在句中,表示停顿,以舒缓语气。 ‎ ‎①是说也,人常疑之。(《石钟山记》) ‎ ‎②其闻道也亦先乎吾。(《师说》) ‎ ‎③当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中(《送东阳马生序》) ‎ ‎④师道之不传也久矣。(《师说》) ‎ ‎【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ‎ ‎①诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例: ‎ ‎①岂非计久长有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》) ‎ ‎②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》) ‎ ‎③岂独伶人也哉!(《伶官传序》) ‎ ‎12.【以】 ‎ ‎(一)介词 ‎ ‎1.表示工具。译为:拿,用,(用)凭……身份。 ‎ ‎①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》,用) ‎ ‎②是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》(用)凭……身份。) ‎ ‎2.表示凭借。译为:凭,靠。 ‎ ‎①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎②久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》) ‎ ‎③皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》) ‎ ‎3.表示所处置的对象。起提宾作用,可译为"把"。 ‎ ‎①操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》) ‎ ‎②秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎4.表示时间、处所。译为:于,在,从。 ‎ ‎①以八月十三斩于市。(《五人墓碑记》) ‎ ‎②余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。(《登泰山记》) ‎ 以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。(顾炎武〈〈复庵记〉〉) ‎ ‎③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。(《祭妹文》) ‎ ‎5.表示原因。译为:因为,由于。 ‎ ‎①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。(《五人墓碑记》) ‎ ‎③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》) ‎ ‎6.表示依据。译为:按照,依照,根据。 ‎ ‎①今以实校之。(《赤壁之战》)  ‎ ‎②余船以次俱进。(《赤壁之战》) ‎ 说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。 ‎ ‎①以一当十(成语) ‎ ‎②夜以继日(成语) ‎ ‎③秋以为期(《诗经•氓》) ‎ ‎7.表示动作、行为的对象,用法同"与",可译为"和"、"跟";有时可译为"率领"、"带领"。 ‎ ‎ ①天下有变,王割汉中以楚和。(《战国策•周策》) ‎ ‎ ② (公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》"率领"、"带领") ‎ ‎ ③今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。(2002年高考〈〈李广传〉"率领"、"带领"〉) ‎ ‎(二)连词。 ‎ ‎1.表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为"而"、"又"、"而且"、"并且"等,或者省去。 ‎ ‎①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》) ‎ ‎②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》) ‎ ‎③越国以鄙远。(《烛之武退秦师》) ‎ ‎2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。 ‎ ‎①余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》) ‎ ‎ ②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》) ‎ ‎③各各竦立以听。(《促织》) ‎ ‎3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 ‎ ‎①则请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》) ‎ ‎③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》) ‎ ‎④不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》) ‎ ‎4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。例如: ‎ ‎①不赂者以赂者丧(《六国论》) ‎ ‎②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》) ‎ ‎③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》) ‎ ‎5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。例如: ‎ ‎①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》) ‎ ‎(三)助词 ‎ ‎1.作语助,表示时间、方位和范围。例: ‎ ‎①受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(《出师表》) ‎ ‎②指从此以往十五都予赵。(以:方位)(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎③自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围)(〈〈张衡传〉〉) ‎ ‎2.作语助,起调整音节作用。例: ‎ ‎①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》) ‎ ‎(四)动词 ‎ ‎1.以为,认为。 ‎ ‎①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》) ‎ ‎②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》) ‎ ‎2.用,任用。 ‎ ‎①忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》) ‎ ‎(五)名词。译为:缘由,原因。 ‎ ‎①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》) ‎ ‎(六)通假 ‎1.通“已”,已经。 ‎ ‎①固以怪之矣。(《陈涉世家》) ‎ ‎②日以尽矣。(《荆轲刺秦王》) ‎ ‎2.通“已”,止。 ‎ ‎①无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》) ‎ ‎【以为】 ‎ ‎1.认为,把……当作或看作。 ‎ ‎①虎视之,庞然大物也,以为神。(〈〈黔之驴〉〉) ‎ ‎②医之好治不病以为功!(《扁鹊见蔡桓公》) ‎ ‎⑵把……作为或制成。 ‎ ‎①南取百越之地,以为桂林、象郡。(以为:把它设为。)(《过秦论》) ‎ ‎②收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。(《过秦论》) ‎ ‎【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果。 ‎ ‎①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) ‎ ‎②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》) ‎ ‎【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” ‎ ‎①项王未有以应,曰:“坐。”(《鸿门宴》) ‎ ‎②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》) ‎ ‎③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(《劝学》) ‎ ‎④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》) ‎ ‎13.【因】 ‎ ‎(一)介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”等。 ‎ ‎1.依照,根据。 ‎ ‎①罔不因势象形。(《核舟记》) ‎ ‎②变法者因时而化。(〈〈察今〉〉) ‎ ‎③善战者因其势而利导之。(《史记》) ‎ ‎2.依靠,凭借。 ‎ ‎①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》) ‎ ‎②因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》) ‎ ‎③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》) ‎ ‎3.趁着,趁此。 ‎ ‎①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》) ‎ ‎②因击沛公于坐。(《鸿门宴》) ‎ ‎4.通过,经由。 ‎ ‎①因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎5.因为,由于。 ‎ ‎①祥符年间,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。(〈〈雁荡山〉〉) ‎ ‎②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》) ‎ ‎(二)副词。 ‎ ‎1.于是,就;因而。 ‎ ‎①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》) ‎ ‎②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎2.原因,缘由,机缘。 ‎ ‎①于今无会因。(《孔雀东南飞》) ‎ ‎(三)动词 ‎ ‎1.根据 ‎ ‎①故事因于世,而备适于事(《五蠹》) ‎ ‎2.沿袭,继续。 ‎ ‎①蒙故业,因遗策。(《过秦论》) ‎ ‎②加之以师旅,因之以饥馑。 ‎ ‎ ‎ ‎14.【于】 ‎ ‎(一)介词。总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修是动词、形容词,表多种组合关系。 ‎ ‎1.在,从,到 ‎ ‎①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》 ‎ ‎②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。(《〈指南录〉后序》) ‎ ‎③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(《劝学》) ‎ ‎④从径道亡,归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》 ‎ ‎2.“在……方面”“从……中” ‎ ‎①荆国有余地而不足于民。(〈〈公输〉〉在。。。。。方面) ‎ ‎②于人为可讥,而在己为有悔。(《游褒禅山记》) ‎ ‎3.由于 ‎ ‎①业精于勤、荒于嬉(《进学解》) ‎ ‎4.向,对,对于。 ‎ ‎①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》) ‎ ‎②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》) ‎ ‎③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》) ‎ ‎5.被。(放在动词后,引进行为的主动者。) ‎ ‎①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 ‎ ‎②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》) ‎ ‎6.与,跟,同。 ‎ ‎①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。(〈〈隆中对〉〉) ‎ ‎②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ‎ ‎③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。《赤壁之战》 ‎ ‎7.“比”。放在形容词之后,表示比较。(一般可译为"比",有时可译为"胜过"。) ‎ ‎①孔子曰:“苛政猛于虎也。”(《捕蛇者说》) ‎ ‎②青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(《劝学》) ‎ ‎③良曰:"长于臣。"(《鸿门宴》) ‎ ‎④冰,水为之,而寒于水。(《劝学》) ‎ 有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。  ‎ ‎① 非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》) ‎ ‎【于是】用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 ‎ ‎(一) 放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 ‎ ‎①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎  ②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)‎ ‎       ③于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》) ‎ ‎(二)放在谓语之前或谓语之后,相当于“于+此”, "于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法,分别相当于在这时,在这种情况下,对此,从此,因此、"在这"、"从这"等。 ‎ ‎  ①于是宾客无不变色离席。(在这时)(《口技》) ‎ ‎  ②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下,在这职业上。)(《捕蛇者说》) ‎ ‎  ③有吴则无越,有越则无吴。将不可改于是矣。(《勾践灭吴》,在这里。) ‎ ‎  ④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》) ‎ ‎  ⑤遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)(〈〈崤之战〉〉) ‎ ‎【见……于】表示被动。 ‎ ‎①吾长见笑于大方之家(《秋水》) ‎ ‎②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》) ‎ ‎ ‎ ‎15.【与】 ‎ ‎(一)介词。 ‎ ‎1.介词。 和,跟,同。 ‎ ‎①沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》) ‎ ‎②而翁归,自与汝复算耳(《促织》) ‎ ‎③至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。(《石钟山记〉》 ‎ ‎④ 独乐乐,与人乐乐,孰乐?(《庄暴见孟子》) ‎ ‎2.给,替。 ‎ ‎①陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》) ‎ ‎②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》) ‎ ‎3.比,和……比较。 ‎ ‎①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》) ‎ ‎②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(《六国论》) ‎ ‎(二)连词。 ‎ ‎1.连词。 和,跟,同。 ‎ ‎①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践灭吴》) ‎ ‎②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》) ‎ ‎(三)动词。 ‎ ‎1.给予,授予。 ‎ ‎①生三人,公与之母;生二子,公与之饩。(《勾践灭吴》) ‎ ‎②则与一生彘肩(《鸿门宴》) ‎ ‎③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》) ‎ ‎2.结交,亲附。‎ ‎16.【则】‎ ‎(一)连词。‎ ‎1.表示承接关系。译为'就''便',或译为'原来是''已经是'。例如:‎ ‎①项王曰:'壮士!赐之卮酒。'则与斗卮酒。(《鸿门宴》)‎ ‎②故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)‎ ‎③徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)‎ ‎④临视,则虫集冠上(《促织》)‎ ‎2.表示条件、假设关系。译为'假使''如果''要是......就''那么''就''便'。‎ ‎①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)‎ ‎②向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)‎ ‎3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的'则'连用,每个'则'字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为'就',或不译。‎ ‎①位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)‎ ‎②入则孝,出则弟。(《论语?学而》)‎ ‎③小则获邑,大则得城。‎ ‎④位卑则足羞,官盛则近谀。‎ ‎4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为'可是''却';表示让步时,用在前一分句,译为'虽然''倒是'。‎ ‎①于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)‎ ‎②手裁举,则双超忽而跃(《促织》)‎ ‎③其室则迩,其人甚远。(《诗经》)‎ ‎5.表示选择关系。常和'非''不'呼应着用,译为'就是''不是......就是'。‎ ‎①非死则徙尔(《捕蛇者说》)‎ ‎②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)‎ ‎(二)副词。‎ ‎1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作'是''就是'。例如:‎ ‎①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)‎ ‎2.表对已然或发现的强调。可译为'已经''原来''原来已经'。‎ ‎①及诸河,则在舟中矣。(《殽之战)‎ ‎(三)名词。‎ ‎1.指分项或自成段落的文字的条数。‎ ‎①《论语》六则。‎ ‎2。准则,法则。‎ ‎①以身作则。‎ ‎(四)动词。效法。‎ ‎①遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。‎ ‎(五)通假。同'辄',总是,常常。‎ ‎①居则曰:'不吾知也!' ‎ ‎【则是】只当是。‎ ‎①与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)‎ ‎【则则】赞叹的声音。‎ ‎①连呼则则。‎ ‎ ‎ ‎17.【者】‎ ‎(一)助词。‎ ‎1.指人、物、事、时、地等。'......的','......的(人、东西、事情)'。‎ ‎①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)‎ ‎②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎2.用在数词后面,译为'......个方面''......样东西''......件事情'。‎ ‎①此数者,用兵之患也。(《赤壁之战》)‎ ‎②或异于二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)‎ ‎3.用作'若''似''如'的宾语,译为'......的样子'。‎ ‎①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)‎ ‎②然往来视之,觉无异能者(《黔之驴》)‎ ‎4.放在后置的定语后面,相当于'的'。‎ ‎①求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)‎ ‎5.放在主语后面,引出判断,不必译出。‎ ‎①廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)‎ ‎6.用在'今''昔'等时间词后面,不必译出。‎ ‎①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)‎ ‎②古者以天下为主,君为客。‎ ‎③远者数世,近者及身。‎ ‎7.放在分句的句末,引出原因。‎ ‎①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。(《赤壁之战》)‎ ‎②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎③吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎(二)语气词。‎ ‎1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。‎ ‎①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)‎ ‎ ‎ ‎18.【之】‎ ‎(一)代词。‎ ‎1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。‎ ‎①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)‎ ‎②不知将军宽之至此也。(之:我)(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。(之:我)(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧。(之:你)(《与妻书》)‎ ‎2.指示代词,这,此。‎ ‎①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个'之',这样。后一个'之',它。)(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎③之二虫又何知。(《逍遥游》)‎ ‎④均之二策,宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(二)助词。‎ ‎1.相当于现代汉语的'的',放在定语和中心语之间。‎ ‎①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)‎ ‎2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。‎ ‎①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)‎ ‎②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)‎ ‎④王无异于百姓之以王为爱也。‎ ‎3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。‎ ‎①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)‎ ‎②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎③诗云:'他人有心,予忖度之。'——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)‎ ‎4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。‎ ‎①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)‎ ‎②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)‎ ‎5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。‎ ‎①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)‎ ‎②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)‎ ‎③顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)‎ ‎(三)动词,到......去。‎ ‎①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)‎ ‎②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)‎ ‎③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:'牛何之?'(《齐桓晋文之事》)‎ ‎④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)‎
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