高考必备文言文个虚词

高考必备文言文个虚词

‎1.之 ‎①<动>到……去。《为学》：“吾欲～南海。”‎ ‎②<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。”‎ ‎③<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。”‎ ‎④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？”‎ ‎⑤<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。”‎ ‎⑥<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口，甚于防川。”‎ ‎⑦<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”‎ ‎⑧<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”‎ ‎⑨<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也。”‎ ‎⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》：“句读～不知。”‎ ‎⑾<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。”‎ ‎⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。”‎ ‎2.而 ‎ ‎①<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之～。” ‎ ‎②<代>通“尔”你，你的。《记王忠肃公翱事》：“～翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。” ‎ ‎③<动>通“如”。好像《察今》：“军惊～坏都舍。” ‎ ‎④<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：“苟粟多～财有余。”《捕蛇者说》：“黑质～白章。”2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯～还走。”《石钟山记》：“余方心动欲还，～大声发于水上。”3.表示递进关系。《劝学》：“君子愽学～日参省乎已。”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，～势力众寡又不可论。”4.表转折关系。《殽之战》：“吾见师出，～不见其入也。”《论积贮疏》：“生之者甚少～靡之者甚多。”⒌表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”《捕蛇者说》：“吾恂恂～起。”⒍表假设关系。《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，～诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”《冯婉贞》：“诸君～有意，瞻余马首可也。”⒎表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王～负赵。”《赤壁之战》：“表恶其能～不能用也。”⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。《祭妹文》：“今～后，吾将再病，教从何处呼汝耶。” ‎ ‎⑤<助>表感叹语气，相当于“啊”“吧”。《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远～。”《论语·微子》：“已～！已～！今之从政者殆～！” ‎ ‎⑥词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：“俄～，百千人大呼。”《醉翁亭记》：“已～，夕阳在山，人影散乱。”‎ ‎3.如 ‎ ‎①<动>往；到……去。《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所～。” ‎ ‎②<动>依照；遵从。《中山狼传》：“先生～其指，内狼于囊。” ‎ ‎③<动>顺；符合。《赤壁之战》：“邂逅不～意，便还就孤。” ‎ ‎④<动>像；如同。《两小儿辩日》：“日初出大～车盖。” ‎ ‎⑤<动>及；比得上。《得道多助，失道寡助》：“天时不～地利。” ‎ ‎⑥<动>用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”。《愚公移山》：“～太行、王屋何？” ‎ ‎⑦<副>不如；应该。《子鱼论战》：“若爱重伤，则～勿伤。” ‎ ‎⑧<连>如果；假如。《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友～相问。” ‎ ‎⑨<连>或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，～五六十，而非邦也者？” ‎ ‎⑩<连>至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“～其礼乐，以俟君子。” ‎ ‎⑾词缀。用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译。韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼～也。”‎ ‎ 焉yān ‎ ‎①<代>相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得～。” ‎ ‎②<代>表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且～置土石？” ‎ ‎③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴～。” ‎ ‎④<副>多用于反问，相当于“怎么”。《<论语>十则》：“后生可畏，～知来者之不如今也？” ‎ ‎⑤<助>用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶～。” ‎ ‎⑥<助>用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择～？” ‎ ‎⑦<助>用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是～河伯欣然自喜。”《<黄花冈七十二烈士事略>序》：“又或有记载而语～不详。” ‎ ‎⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘～，囷囷～，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴～摩玩之不已。”‎ 则 zé ‎ ‎①<名>法则；准则。《叔向贺贫》：“宣其德行，顺其宪～。” ‎ ‎②<名>榜样。屈原《离骚》：“愿依彭咸之遗～。” ‎ ‎③<动>效法。《易经·击辞》：“河山图，洛出书，圣从～之。” ‎ ‎④<名>等级。《汉书·叙传》：“坤作地势，高下九～。” ‎ ‎⑤<副>用于加强判断，相当于“乃”、“就是”。《岳阳楼记》：“此～岳阳楼之大观也。” ‎ ‎⑥<副>表示限定范围，相当于“只”、“仅仅”。《两小儿辩日》：“日初出，大如车盖，及日中，～如盘盂。” ‎ ‎⑦<连>表示顺承，相当于“就”、“便”。《寡人之于国也》：“河内凶，～移其民于河东。” ‎ ‎⑧<连>表示转折，相当于“却”、“可是”。《师说》：“爱其子，择师而教之，于其身也，～耻师焉。” ‎ ‎⑨<连>表示后一件事是新发现的情况，相当于“原来已经”。《殽之战》：“郑穆公使视客馆，～束载、厉兵、秣马矣。” ‎ ‎⑩<连>表示假设，相当于“如果”、“假使”。《史记·项羽本纪》：“谨守成皋，～汉欲挑战，慎勿与战。” ‎ ‎⑾<连>表示让步，相当于“倒”、“倒是”。《国语·晋语》：“美～美矣，抑臣亦有惧矣。” ‎ ‎⑿<助>无意义。《诗经·齐风·鸡鸣》：“匪鸡～鸣，苍蝇之声。” ‎ ‎⒀<助>表示疑问，相当于“呢”。《荀子·宥坐》：“百仞之山，任负车登焉，何～？陵迟故也。” ‎ ‎ ‎ ‎【则例】成规。 ‎ ‎【则天】以天为法。唐代女皇武后的谥号，世称武则天。 ‎ ‎【则效】效法。‎ 为 wéi ‎ ‎①<动>做；干。《为学》：“天下事有难易乎？～之，则难者亦易矣。” ‎ ‎②<动>发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕昇，又～活板。” ‎ ‎③<动>作为；当作。《公输》：“子墨子解带～城，以牒～械。” ‎ ‎④<动>成为；变成。《察今》：“向之寿民，今～殇子矣。” ‎ ‎⑤<动>是。《出师表》：“宫中府中，俱～一体。” ‎ ‎⑥<动>治；治理。《论积贮疏》：“安天～天下阽危者若是而上不惊者？” ‎ ‎⑦<动>写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自～其名。” ‎ ‎⑧<动>以为；认为。《鸿门宴》：“窃～大王不取也。” ‎ ‎⑨<动>叫做；称做。《陈涉世家》：“号～张楚。” ‎ ‎⑩<动>对待。《鸿门宴》：“君王～人不忍。” ‎ ‎⑾<动>算作；算是。《殽之战》：“秦则无礼，何施之～？” ‎ ‎⑿<动>担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴～相。” ‎ ‎⒀<动>对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，～之奈何。” ‎ ‎⒁<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身～宋国笑。” ‎ ‎⒂<连>如果；假如。《战国策·秦策》：“秦～知之，必不救矣。” ‎ ‎⒃<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝～见？”《鸿门宴》：“如今人方～刀俎，我～鱼肉。” ‎ ‎ ‎ wèi ‎ ‎①<介>给；替。《庖丁解牛》：“庖丁～文惠君解牛。” ‎ ‎②<介>向；对。《桃花源记》：“不足～外人道也。” ‎ ‎③<介>因为。《答司马谏议书》：“盘庚不～怨者故改其度。” ‎ ‎④<介>为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆～利来。” ‎ ‎⑤<介>被。《过秦论》：“身死人手，～天下，何也。” ‎ ‎⑥<介>在……的时候。《晏子使楚》：“～其来也，臣请缚一人过王而行。” ‎ ‎ ‎ ‎【为寿】席间敬酒祝寿。‎ 以 yǐ ‎ ‎①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。” ‎ ‎②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？” ‎ ‎③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。” ‎ ‎④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。” ‎ ‎⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。” ‎ ‎⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。” ‎ ‎⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。” ‎ ‎⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。” ‎ ‎⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。” ‎ ‎⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。” ‎ ‎⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。” ‎ ‎⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。” ‎ ‎⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。” ‎ ‎⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。” ‎ ‎⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！” ‎ ‎⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。” ‎ ‎⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？” ‎ ‎⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。” ‎ ‎ ‎ ‎【以往】以后。 ‎ ‎【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。‎ 其 qí ‎ ‎①<代>第三人称代词，相当于“他（她）的”、“它的”、“他们的”。《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦～心志，劳～筯骨。”《<论语>十则》：“有如周公之才之美，使骄且吝，～余不足观也已。”《师说》：“郯子之徒，～贤为及孔子。” ‎ ‎②<代>第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。《子鱼论战》：“及～未既济也，请击之。”《卖油翁》：“见～发矢十中八九。”《齐桓晋文之事》：“王若隐～无罪而就死地，则牛羊何择焉？” ‎ ‎③<代>第一人称代词，相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》：“余亦悔～随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》：“品～名位，犹不失下曹从事。” ‎ ‎ ‎ ‎【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言～志也。” ‎ ‎④<代>第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。《触龙说赵太后》：“故以为～爱不若燕后。”《资治通鉴》：“坚默然良久，曰：‘诸君各言～志。’” ‎ ‎⑤<代>指示代词，相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》：“读～书未毕，齐军万弩俱发。”《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专～利三世矣。”《游黄山记》：“～松犹有曲挺纵横者。” ‎ ‎【又】那样。《冯婉贞》：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，～何能胜？” ‎ ‎⑥<代>指示代词，相当于“其中”，“当中”。《<论语>十则》：“多闻，择～善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，～一贫，～一富。”《石钟山记》：“于乱石间择～一二扣之。” ‎ ‎⑦<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“～信然邪？～梦邪？～传之非其真邪？（最后一个“其”为助词，无意义。）” ‎ ‎⑧<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：“～真无马邪？”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，～孰能讥之乎？” ‎ ‎⑨<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：“攻之不克，围之不继，吾～还也。”《烛之武退秦师》：“吾～还也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君～许寡人！” ‎ ‎⑩<副>可要。表示期望。《伶官传序》：“尔～无忘乃父志！” ‎ ‎⑾<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：“～若是，孰能御之？”《狱中杂记》：“～极刑，曰：‘顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。’” ‎ ‎⑿<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：“霰雪纷～无垠兮，云霏霏～承宇。”《答李翊书》：“俨乎～若思，茫乎～若迷。” ‎ ‎ ‎ jī ‎ ‎①<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何～，夜未央。” ‎ ‎②用于人名。汉代有“郦食（yǐ）其”、“审食（yǐ）其”。‎ 且 qiě ‎ ‎①<副>将要；将近。《游褒禅山记》：“不出，火～尽。” ‎ ‎②<副>暂且；姑且。《梦游天姥吟留别》：“～放白鹿青崖间。” ‎ ‎③<副>尚；尚且。《鸿门宴》：“臣死～不避，卮酒安足辞？” ‎ ‎④<连>又；一边……一边。表示并列关系。《伐檀》：“河水清～涟漪。”《中山狼传》：“先生仓卒以手搏之，～搏～却。” ‎ ‎⑤<连>而且；况且；并且。表示递进关系。《烛之武退秦师》：“～君尝为晋君赐矣。”《赤壁之战》：“彼所将中国人不过十五六万人，～久已疲矣。” ‎ ‎⑥<连>即使；即或。表示假设关系、让步关系。《廉颇蔺相如列传》：“～庸人尚羞之，况于将相乎？” ‎ ‎⑦<连>或者；还是。表示选择关系。《史记·李将军列传》：“岂吾相不当侯也？～固命也？。”‎ 也 yē ‎ ‎①<语助>用于句末。1。表判断。《石钟山记》：“此世所以不传～。”2.表疑问或反问，前面常有“安”、“何”等与它相配合。《马说》：“安求其能千里～？”3.表感叹。《捕蛇者说》：“苛政猛于虎～。”4.表祈使，常与“无”、“不”等呼应。《桃花源记》：“不足为外人道～。”5.表示陈述或解释。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以此者，先国家之急而后私仇～。” ‎ ‎②<助>语气助词，用于句中。1.表判断。《黔之驴》：“虎见之，庞然大物～，以为神。”2.表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异～，善假于物～。”3.表语气停顿。《师说》：“师道之不传～久矣，欲人之无惑～难矣。” ‎ ‎③<助>语气助词，用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用。《愚公移山》：“操蛇之神闻之，惧其不已～，告之于帝。”《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪～，谗谄之蔽明～，邪曲之害公～，方正之不容～，故忧愁幽思而作《离骚》。”‎ 因 yīn ‎ ‎①<动>因袭；遵循。《过秦论》：“蒙故业，～遗策，南取汉中。” ‎ ‎②<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“加之以师旅，～之以饥馑。” ‎ ‎③<动>依照。《庖丁解牛》：“批大郤，导大窾，～其固然。” ‎ ‎④<动>顺应。《察今》：“变法者～时而化。” ‎ ‎⑤<名>原因；机会。《孙雀东南飞》：“于今无会～。” ‎ ‎⑥<介>介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。《谏太宗十思疏》：“恩所加，则思无～喜以谬赏。” ‎ ‎⑦<介>介绍动作行为的依据，可译为“依靠”、“凭借”。《廉颇蔺相如列传》：“～宾客至蔺相如门谢罪。” ‎ ‎⑧<介>介绍动作行为的对象，可译为“依照”、“根据”。《核舟记》：“罔不～势象形，各具情态。” ‎ ‎⑨<介>介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》：“请以剑舞，～击沛公于坐。” ‎ ‎⑩<副>就；于是。《鸿门宴》：“贡王即日～留沛公与饮。” ‎ ‎⑾<连>因为；于是。《雁荡山》：“祥符中，～造玉清宫，伐山取材，方有人见之。”《屈原列传》：“上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，～谗之。” ‎ ‎ ‎ ‎【因革】沿袭旧习惯和创造新方法。 ‎ ‎【因袭】继承。‎ 于 yú ‎ ‎①<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。《子鱼论战》：“宋公子及楚人战～泓。”《出师表》：“受任～败军之际。” ‎ ‎②<介>介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。《进学解》：“业精～勤，荒～嬉。” ‎ ‎③<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“～其身也，则耻师焉。”《捕蛇者说》：“余将告～莅事者。” ‎ ‎④<介>介绍动作行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。《伶官传序》：“而智勇多困～所溺。”《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺～王而负赵。” ‎ ‎⑤<介>介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。” ‎ ‎⑥<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：“黄鸟～飞。” ‎ ‎ ‎ ‎【注】“于”和“於”二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用“于”，其他书多作“於”；有些书(如《左传》)“于”“於”并用，“于”常用于地名前，其余写作“於”。但是，古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”，参看“於(wū)”。用作人名和词缀的“于”不能写作“於”。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作“于”。‎ 所 suǒ ‎ ‎①<名>处所；地方。《硕鼠》：“乐土乐土，爰得我～。” ‎ ‎②<名>合理的结果；应有的归宿。《原君》：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其～也。” ‎ ‎③<代>放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之～存，师之～存也。” ‎ ‎④<助>与“为”相呼应，构成“为……所……”的被动句式。《鸿门宴》：“不者，若属皆且为～虏。”《六国论》：“而为秦人积威之～劫” ‎ ‎⑤<数>表示不确定的数目。《西门豹治邺》：“从弟子女十人～，皆衣缯单衣。” ‎ ‎⑥<量>处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：“秀容界有池三～，在高山之上。” ‎ ‎ ‎ ‎【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的（手段、方法、东西等）”。表示原因，相当于“……的原因、缘故”。‎ 何 hé ‎ ‎①<代>⒈什么。《触龙说赵太后》：“一旦山陵崩，长安君～以自托于赵。”⒉哪里。《齐桓晋文之事》：“～由知吾可也。”《赤壁之战》：“豫州今欲～至？”⒊为什么。《过秦论》：“为天下笑者，～也？”⒋怎么。《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公～能及君也？”⒌哪；哪个。《诗经·隰桑》：“中心藏之，～日忘之”《商君书·更法》：“前世不同教，～古之法？” ‎ ‎②<副>多么。《汉书·东方朔传》：“朔来朔来，受赐不待诏，～无礼也。” ‎ ‎ ‎ hē<动>通“呵”，呵问。《过秦论》：“信臣精卒，陈利兵而谁～。” ‎ ‎ ‎ hè<动>通“荷”，扛，背。《诗经·曹风·候人》：“彼候人兮，～戈～祋。”‎ 乃 nǎi ‎ ‎①<代>你(的)；你们(的)。《示儿》：“家祭无忘告～翁。” ‎ ‎②<代>这；这样。《齐桓晋文之事》：“夫我～行之，反而求之，不得吾心。” ‎ ‎③<动>表判断，是。《赤壁之战》：“若事之不济，此～天也。” ‎ ‎④<副>竟然；却。《桃花源记》：“～不知有汉，无论魏晋。” ‎ ‎⑤<副>才。《祭十二郎文》：“闻汝丧之七日，～能衔哀致诚。” ‎ ‎⑥<副>仅仅；只。《垓下之战》：“至东城，～有二十八骑。” ‎ ‎⑦<副>又。《庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，～中《经首》之会。” ‎ ‎⑧<副>甚至。《赤壁之战》：“蒙冲斗舰～以千数。” ‎ ‎⑨<连>于是；就。《岳阳楼记》：“～重修岳阳楼，增其旧制。”‎ 若 ruò ‎ ‎①<动>像。《赤壁之战》：“众士慕仰，～水之归海。” ‎ ‎②<动>及；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不～君之美也。” ‎ ‎③<代>你；你们；你(们)的。《鸿门宴》：“～入前为寿。”《捕蛇者说》：“更～役，复～赋。” ‎ ‎④<代>这样的；这。《齐桓晋文之事》：“以～所为，求～所欲，犹缘木而求鱼也。” ‎ ‎⑤<连>至于。《齐桓晋文之事》：“～民，则无恒产，因无恒心。” ‎ ‎⑥<连>假如；如果。《殽之战》：“～潜师以来，国可得也。” ‎ ‎⑦<连>或；或者。《汉书·食货志》：“时有军役～水旱，民不困乏。” ‎ ‎⑧<副>好像；似乎。《桃花源记》：“山有小口，仿佛～有光。” ‎ ‎⑨<词缀>用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出。《诗经·氓》：“桑之未落，其叶沃～。” ‎ ‎ ‎ ‎【若华】若木之花。 ‎ ‎【若木】古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。 ‎ ‎【若时】⒈顺应天道。时，四时；天运。⒉此时。⒊彼时。 ‎ ‎【若属】你们这些人。 ‎ ‎【若许】犹“如许”。如此。 ‎ ‎【若英】杜若之花。若木之花。‎ 呼 hū ‎ ‎①<动>吐气。《捕蛇者说》：“触风雨，犯寒暑，～嘘毒疠。” ‎ ‎②<动>呼叫；呼喊。《劝学》：“顺风而～，声非加疾也。” ‎ ‎ ‎ ‎【又】召唤；呼唤。《鸿门宴》：“欲～张良与俱去。”《屈原列传》：“疾痛惨怛，未尝不～父母也。” ‎ ‎③<动>称呼。《大铁椎传》：“人以其雄健，～宋将军云。” ‎ ‎④<助>用于感叹，经常“呜呼”连用。《伶官传序》：“呜～！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？” ‎ ‎⑤<象声词>《口技》：“火爆声，～～风声，百千齐作。”‎ 者 zhě ‎ ‎①<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来～之可追。” ‎ ‎②<代>用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。《赤壁之战》：“此数～用兵之患也。” ‎ ‎③<代>用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓～。’” ‎ ‎④<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。” ‎ ‎⑤<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我～，私我也。” ‎ ‎⑥<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为～？” ‎ ‎⑦<助>用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：“今～项庄舞剑，其意常在沛公也。” ‎ ‎⑧<助>用某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能～。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚～。” ‎ ‎⑨<助>定语后置的标志。《石钟山记》：“石之铿然有声～，所在皆是也。”‎ 与 yǔ ‎ ‎①<动>给予。《鸿门宴》：“则～一生彘肩。” ‎ ‎②<动>结交；交好。《六国论》：“～嬴而不助五国也。” ‎ ‎③<名>朋友；同类者。《原毁》：“其应者，必其人之～也。” ‎ ‎④<动>通“举”。整个；都。《涉江》：“～前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。” ‎ ‎⑤<连>和。《愚公移山》：“吾～汝毕力平险。” ‎ ‎⑥<介>介绍动作行为所涉及的对方，相当于“跟”、“同”等。《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁～归？” ‎ ‎⑦<介>介绍比较对象，相当于“跟……相比”。《柳毅传》：“洞庭之～京邑，不足为异。” ‎ ‎⑧<介>为；替。《兵车行》：“去时里正～裹头。” ‎ ‎ ‎ yù ‎ ‎①<动>赞同。《中山狼传》：“固君子之所不～也。” ‎ ‎②<动>参与；参加。《殽之战》：“蹇叔之子～师。” ‎ ‎ ‎ yú<助>表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”。这个意义后来写作“欤”。《齐桓晋文之事》：“王之所大欲，可得闻～？”br> ‎ ‎ ‎ ‎【与国】友好的国家。 ‎ ‎【与手】施毒手杀之。‎ 补充虚词汇编 安 ān ‎ ‎①<形>安定;安稳;安宁;安全.《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动～山。”《归去来兮辞》：“审容膝之易～。” ‎ ‎②<形>安适;安逸.《生于忧患,死于安乐》：“然后知生于忧患,而死于～乐也。”《琵琶行》：“予出官二年,恬然自～。” ‎ ‎③<动>养;奉养.《曹刿论战》：“衣食所～,弗敢专也,必以分人。”《论语十则》：“老者～之,朋友信之,少者怀之。” ‎ ‎④<动>抚慰;安抚.《孔雀东南飞》：“时时为～慰,久久莫相忘。”《赤壁之战》：“若备与彼协心,上下齐同,则宜抚之～,与结盟好。” ‎ ‎⑤<形>安心;习惯于.《柳敬亭传》：“敬亭亦无所不～。” ‎ ‎⑥<动>安置;安放.《失街亭》：“离山十里,有王平～营。” ‎ ‎⑦<疑问副词>怎么;哪里.《陈涉世家》：“燕雀～知鸿鹄之志哉?” ‎ ‎⑧<疑问代词>表处所.哪里;什么地方.《鸿门宴》：“沛公～在?” ‎ ‎ ‎ ‎【安厝】1.安葬.《三国志·蜀书·先主甘皇后传》：“园陵将成,～有期。”2.停灵待葬或浅埋以符改葬.《红楼梦》：“且说贾政等送殡到了寺内,～毕,亲友散去。” ‎ ‎【安堵】安居;不受骚扰.《三圉志·魏书·钟会传》：“百姓士民,～旧业。”也作“案堵”“按堵”。‎ 彼 bǐ ‎ ‎①<代>那，那个，与“此”相对。《伐檀》：“～君子兮，不素餐兮。” ‎ ‎②<代>别人，对方，与“己”“我”相对。《谋攻》：“知～知彼，百战不殆。” ‎ ‎ ‎ ‎③【又】他，他们。《韩非子·说疑》：“～又使谲诈之士。” ‎ 但 dàn ‎ ‎①<副>只；仅；唯独。《陈情表》：“～以刘日薄西山，气息奄奄。”《木兰诗》：“不闻爷娘唤女声，～闻黄河流水鸣溅溅。”《〈指南录〉后序》：“～欲求死，不复顾利害。” ‎ ‎②<副>只管；尽管。《孔雀东南飞》：“卿～暂还家，吾今且报府。” ‎ ‎③<副>不过；只是。《卖油翁》：“无他，～手熟尔。”《采草药》：“～二月草已芽，八月苗正枯，采掇者易辩识耳。” ‎ ‎④<副>徒然；白白地。《汉书·食货志》：“民欲祭祀丧纪而无用者，钱府以所人工商之贡～赊之。”《汉书·匃奴传》：“何～远走，亡匿于幕北寒苦无水草之地为？。” ‎ ‎⑤<连>只要。《失街亭》：“与汝一万兵，去此城屯扎，～街亭危。可引兵救之” ‎ ‎ ‎ ‎【但可】只须。《三国志·魏书·钟会传》：“～敕会取艾，不足自行。”‎ 独 dú ‎ ‎①<形>单独；独自。《庄暴见孟子》：“～乐乐，与人乐乐，孰乐？”《六国论》：“盖失强援，不能～完。”《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇～存。” ‎ ‎②<形>老而无子这样一种状态叫“独”。《赵威后问齐使》：“哀鳏寡，恤孤～，振困穷，补为足。”《礼记·大同》：“鳏、寡孤、～、废疾者皆有所养。” ‎ ‎③<形>独特；特殊。《史记·游侠列传序》：“读书怀～行君子之德，义不苟合当世。”《与朱元思书》：“奇山异水，天下～绝。” ‎ ‎④<副>只是；仅仅。《垓下之战》：“今～臣有船，汉军至，无以渡。”《陈涉世家》：“陈守令皆不在，～守丞与战谯门中。”《赤壁之战》：“～卿与子敬与孤同耳。” ‎ ‎⑤<副>唯独。《石钟山记》：“石之铿然有声者，所在皆是，而此～以钟名，何哉？”《卖柑者言》：“吾售之，人取之，未尝有言，而～不足子所乎？” ‎ ‎⑥<副>岂；难道。《廉颇蔺相如列传》：“相如虽驽，～畏廉将军哉？”《信陵君窍符救赵》：“且公子纵轻胜，弃之降秦，～不怜公子姊邪？” ‎ ‎ ‎ ‎【独步】指超群出众，无与伦比。 ‎ ‎【独夫】⒈独身的男人。⒉残暴无道、众叛亲离的统治者。 ‎ ‎【独行】只身孤行。志节高尚，不随俗沉浮。‎ 耳 ěr ‎ ‎①<名>耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之～者，受下赏。”《陋室铭》：“无丝竹之乱～。”《石钟山记》：“事不目见～闻，而臆断其有无，可乎？” ‎ ‎②<名>形状像耳朵的东西。如“木耳”、“银耳” ‎ ‎③<动>听说；耳闻。《汉书·外戚传》：“又～曩者所梦日符。” ‎ ‎④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐～。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势～，非心服也。” ‎ ‎⑤<助>表示肯定。《察今》：“古今一也，人与我同～。”《赤壁之战》：“田横，齐之壮士～。” ‎ ‎⑥<形>位置在两旁的。“耳门”、“耳房”。‎ 夫 fū ‎ ‎①<名>成年男子。《愚公移山》：“遂率子孙荷担者三～。”《论积贮疏》：“一～不耕，或受之饥。” ‎ ‎②<名>大丈夫。《左传·宣公十二年》：“闻敌强而退，非～也。” ‎ ‎③<名>指服劳役或从事某种体力劳动的人。《智取生辰纲》：“农～心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”王建《宫词》：“宫人早起笑相呼，不识阶前扫地～。” ‎ ‎④<名>女子的配偶；丈夫。《陌上桑》：“罗敷自有～。” ‎ ‎ ‎ fú ‎ ‎①<代>⒈这；那。《归去来兮辞》：“乐～天命复奚疑？”⒉他。《左传·襄公二十年》：“使～往而学焉。” ‎ ‎②<助>⒈用在句首，引起议论。《烛之武退秦师》：“～晋何厌之有？”⒉用在句中，使语气显得舒缓。《论语·阳货》：“食～稻，衣～锦，放女安乎？”⒊用在句末，表示感叹。相当于“啊”“吧”。《兰亭集序》：“后之视今，亦犹今之视昔，悲～！”‎ 盖 gài ‎ ‎①<名>用草编的覆盖物。 ‎ ‎ ‎ ‎【引】器物的盖子。《项脊轩志》：“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如～矣。” ‎ ‎【又】特指车盖,遮阳避雨的用具。《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠～相属于魏。”《两小儿辩日》：“日初出大如车～。” ‎ ‎②<动>遮盖；掩盖。《孔雀东南飞》：“枝枝相覆～，叶叶相交通。”《敕勒川》：“天似穹庐，笼～四野。” ‎ ‎③<动>胜过；超过。《垓下之战》：“力拔山兮气～世。”《赤壁之战》：“况刘豫州王室之胄，英才～世，众士仰慕。” ‎ ‎④<副>表下而说的话带推测性，用在句首，相当于“推想”、“大概”。《游褒禅山记》：“～其又深，则其至又加少矣。” ‎ ‎⑤<副>大概；大约。用在句中，表示推测、推断。《谏太宗十思疏》：“善始者实繁，克终者～寡。”《与妻书》：“吾之意～谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。” ‎ ‎⑥<连>连接上句或上一段，表示解说原由。相当于“本来”、“原来”。《出师表》：“忠志之士忘身于外者，～追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”《六国论》：“～失强援，不能独完。” ‎ ‎⑦<助>用于句首，表示要发表议论。《答司马谏议书》：“～儒者所争，尤在于名实。” ‎ ‎ ‎ hé通“盍”。 ‎ ‎①<副>何；怎么。《庖丁解牛》：“技～至此乎？” ‎ ‎②兼词，何不。《齐桓晋文之事》：“～亦反其本矣。”‎ 故 gù ‎ ‎①<名>事故；变故。《孟子·滕文公》：“今也不幸至于大～。”《报刘一丈书》：“乡园多～，不能不动客子之愁。” ‎ ‎②<名>缘故；原因。《廉颇蔺相如列传》：“赵王岂以一璧之～欺秦邪？” ‎ ‎③<形>旧；旧的；原来的。《墨池记》：“此为其～迹，岂信然邪？” ‎ ‎④<副>旧时；从前。《项脊轩志》：“轩东～尝为厨，人往，从轩前过。” ‎ ‎⑤<名>老朋友；旧交情。《垓下之战》：“若非～人乎？”《鸿门宴》：“君安与项伯有～？” ‎ ‎⑥<形>衰退；衰老。《琵琶行》：“暮去春来颜色～。” ‎ ‎⑦<动>死亡；去世。《红楼梦》：“目今其祖早～，只有个儿子。” ‎ ‎⑧<副>故意；特意。《陈涉世家》：“将尉醉，广～数言欲亡，忿恚尉。” ‎ ‎⑨<副>还是；仍然。《孔雀东南飞》：“大人～嫌迟。” ‎ ‎⑩<副>通“固”，本来。《促织》：“此物～非西产。” ‎ ‎⑾<连>所以；因此。《屈原列传》：“其志洁，～其称物芳。” ‎ ‎ ‎ ‎【故人】⒈旧友。《汉书·高帝纪下》：“所封皆～所爱，所诛皆平生仇怨。”⒉指前妻。古乐府《上山采蘼芜》：“新人从门入，～从阁去。”⒊指前夫。《孔雀东南飞》：“怅然遥相望，知是～来。”⒋死者。《儒林外史》：“今不想已作～。” ‎ ‎【故事】⒈过去的事情。《史记·太史公自序》：“余所谓述～，整齐其世传，非所谓作也。”⒉先例；成法。《三国志·魏书·武帝纪》：“天子命公赞不名，……如萧何～。”⒊典故。《六一诗话》：“先生老辈患其多用～。”⒋花样。《红楼梦》：“吃腻了肠子，天天又闹起～来了。” ‎ ‎【故意】旧情。杜甫《赠卫八处士》：“十觞亦不醉，感子～长。”‎ 胡 hú ‎ ‎①<名>兽类颔下的垂肉。《中山狼传》：“前虞跋～。” ‎ ‎②<形>长寿。常“胡考”“胡耇”连用。《诗经·丝衣》：“～考之休。” ‎ ‎③<代>什么。《论积贮疏》：“卒然边境有急，数千万之众，国～以馈之。” ‎ ‎④<代>为什么；怎么。《归去来兮辞》：“田园将芜，～不归?”《察今》：“上～不法先王之法。” ‎ ‎⑤<名>古代对北部和西部民族的泛称。《过秦论》：“～人不敢南下而牧马。” ‎ ‎ ‎ ‎【又】泛指外国人。杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“～神号曰佛。” ‎ ‎【胡卢】笑的样子。‎ 或 huò ‎ ‎①<代>有的；有的人；有的事。《寡人之于国也》：“～百步而后止。” ‎ ‎②<副>有时。《归去来兮辞》：“～命巾车，～棹孤舟。” ‎ ‎③<副>又。《诗经·宾之初筵》：“既立之监，～佐之史。” ‎ ‎④<副>或者；或许。《冯婉贞》：“猱进鸷击，～能免乎？” ‎ ‎⑤<形>通“惑”，迷惑。《汉书·霍去病传》：“别从东道，～失道。”‎ 莫 mò ‎ ‎①<代>没有什么；没有谁。《齐桓晋文之事》：“保民而王，～之能御也。” ‎ ‎②<副>不要；别。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫～相忘。” ‎ ‎③<副>没有；不。《促织》：“成仓猝～知所救，顿足失色。”《赤壁赋》：“盈虚者如彼，而卒～消长也。” ‎ ‎ ‎ mù<名>通“暮”。日暮；黄昏。《石钟山记》：“至～夜月明，独与迈乘小舟至绝壁之下。” ‎ ‎ ‎ ‎【莫莫】⒈茂密的样子。⒉尘土飞扬的样子。⒊广大的样子。⒋暗暗地；不声不响地。⒌敬谨的样子。‎ 即 jí ‎ ‎①<动>走近；靠近；走向。《诗经·卫风·氓》：“匪来贸丝，来～我谋。”《童区寄传》：“夜半，童自转，以缚～炉火烧绝之。” ‎ ‎②<动>到。《报刘一丈书》：“～明日，又不敢不来。” ‎ ‎③<动>根据；以……为根据。《原毁》：“取其一不责二，～其新不究其旧。” ‎ ‎④<介>就在；当。《鸿门宴》：“项王～日因留沛公与饮。” ‎ ‎⑤<副>就；便。《狱中杂记》：“情稍重，京兆、五城～不敢专决。” ‎ ‎⑥<副>就是。《林黛玉进贾府》：“此～冷子兴所云之史氏太君。” ‎ ‎⑦<副>立即；马上。《左忠毅公逸事》：“公阅毕，～解貂覆生，为掩户。” ‎ ‎⑧<连>如果；倘若。《论积贮疏》：“～不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。” ‎ ‎⑨<连>即使；纵使。《报刘一丈书》：“～饥寒毒热不可忍，不去也。” ‎ ‎⑩<连>则；就。《廉颇蔺相如列传》：“欲匆予，～患秦兵之来。”‎ 然 rán ‎ ‎①<动>燃烧。后来写作“燃”。贾谊《陈政事疏》：“火未及～，因谓之安。” ‎ ‎②<代>这样；那样。《鸿门宴》：“不～，籍何以至此?” ‎ ‎③<形>是的；对的。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘～，诚有百姓者。’” ‎ ‎ ‎ ‎【又】<形意动>认为……对的。《促织》：“妻曰：‘死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。’成～之。” ‎ ‎④<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为“……的样子”、“地”，也可不译。《捕蛇者说》：“蒋氏大戚，汪～出涕。”《石钟山记》：“森～欲搏人。”《兰亭集序》：“快～自足，曾不知老之将至。” ‎ ‎⑤<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应，表示“(像)……一样”。《登泰山记》：“而半山居雾若带～。”《核舟记》：“其人视端容寂，若茶声～。” ‎ ‎⑥<连>然而；但是。《鸿门宴》：“～不自意能先入关破秦。”‎ 虽 suī ‎ ‎①<连>即使；纵然。《子鱼论战》：“～及胡耇，获则取之，何有于二毛。”《训俭示康》：“吾今日之俸，～举家锦衣玉食，何患不能” ‎ ‎②<连>虽然。《送东阳马生序》：“故余～愚，卒获有所闻。”‎ 已 yǐ ‎ ‎①<动>停止。《<论语>十则》：“死而后～，不亦远乎？”《劝学》：“学不可以～。” ‎ ‎②<动>完毕；完了。《苏武传》：“剑斩虞常～。” ‎ ‎③<动>治愈；消除。《捕蛇者说》：“可以～大风、挛踠、瘘、疠。” ‎ ‎④<动>罢了；算了。《冯婉贞》：“诸君无意则～，诸君而有意，瞻予马首可也。” ‎ ‎⑤<副>已经。《察今》：“舟～行矣，而剑不行。”《垓下之战》：“汉皆～得楚乎？” ‎ ‎⑥<副>随后；随即。《项脊轩志》：“庭中始为篱，～为墙，凡再变矣。” ‎ ‎⑦<副>太；过于。《五人墓碑记》：“死而湮没不足道者，亦～众矣。” ‎ ‎⑧<介>通“以”。和“上”、“下”、“东”、“西”等连用，表示时间、方位、数量的界限。《活板》：“五代时始印五经，～后典籍皆为板本。” ‎ ‎⑨<助>同“矣”。《<论语>十则》：“有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也～。” ‎ ‎ ‎ ‎【已而】过了不久。‎ 矣 yǐ ‎ ‎①<助>表示肯定语气，说明事情已实现。《扁鹊见蔡桓公》：“使人索扁鹊，已逃秦～。” ‎ ‎②<助>表示推测语气，说明事情将要实现。《赤壁之战》：“事急而不断，祸至无日！” ‎ ‎③<助>用于感叹，可译为“了”、“啊”。《愚公移山》：“甚～，汝之不惠！” ‎ ‎④<助>表示请求、禁止语气，可译为“吧”。《信陵君窃符救赵》：“公子勉之～，老臣不能从。” ‎ ‎⑤<助>与其他疑问词结合，表示疑问语气。可译为“了”、“呢”。《齐桓晋文之事》：“德何如，则可以王～？”‎ 载 zài ‎ ‎①<名>乘具；车子。《殽之战》：“郑穆公使视客馆，则束～。厉兵、秣马矣。” ‎ ‎②<动>乘坐。《陌上桑》：“使君谢罗敷：‘宁可共～不？’” ‎ ‎③<动>装载。《赤壁之战》：“乃取蒙冲斗舰十艘，～燥荻枯柴。” ‎ ‎④<动>负载。《谏太宗十思疏》：“～舟覆舟，所宜深慎。” ‎ ‎⑤<动>充满。《诗经·生民》：“厥声～道。” ‎ ‎⑥<动>开始。《诗经·七月》：“春日～阳。” ‎ ‎⑦词缀，用于动词前。《归去来兮辞》：“乃瞻衡宇，～欣～奔。” ‎ ‎ ‎ zǎi ‎ ‎①<名>年。《张衡传》：“自去史职，五～复还。” ‎ ‎②<动>记录。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“如史～田横事。” ‎ ‎ ‎ ‎【载笔】携带文具记录王事。 ‎ ‎【载籍】书籍；典籍。 ‎ ‎【载书】盟书。古代诸侯会盟时，记载盟誓的文书。‎