非常好用的高考文言虚词练习

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非常好用的高考文言虚词练习

高考文言虚词练习 一、阅读下面的文言文,完成后面的题目。‎ 掣 肘 宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也,将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父。邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善,宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归。宓子贱曰:“子之书甚不善,子勉归矣。”二吏归报于君,曰:“宓子贱不可为书。”君曰:“何故?”对曰:“宓子贱使臣书,而时掣摇臣之肘,书恶而有甚怒。吏皆笑宓子,此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰:“宓子以此谏寡人之不肖也!寡人之乱宓子,而令宓子不得行其术,必数有之矣。微二人,寡人几过!”遂发所爱,而令之亶父,告宓子曰:“自今以来,亶父非寡人之有也,子之有也。有便于亶父者,子决为之矣。”‎ 下列句子中加点的虚词解释有误的一项是 (  )‎ A.与之俱至于亶父 于:动词,到 B.二吏归报于君 于:介词,向 C.寡人之乱宓子 之:代词,代“寡人”‎ D.而令之亶父 之:动词,到 解析:C项,“之”,助词,用在主谓之间,取消句子独立性。‎ 答案:C ‎[参考译文]‎ 宓子贱被派往亶父为官,他担心鲁国国君听信小人谗言,从而会使自己无法按自己的方法治理亶父,要动身的时候,他请求鲁国国君,派两名身旁的人一同前往。(亶父)当地的官吏都来拜见宓子贱,宓子贱让那两人书写记录。他们每次准备要写时,宓子贱就从旁边时不时地拽摇他们的手肘。他们写的字很难看,宓子贱就为这事生气。那两人很怕他,请求让他们回去。宓子贱说:“你们的字写得太差了,你们赶快回去吧。”两个人回去后向鲁国国君汇报,说:“宓子贱不让我们好好写字。”鲁国国君说:“怎么回事呢?”回答说:“宓子贱让我们写字(记事),却总是拽摇我们的手肘,字很难看他又生气。那些官吏都笑宓子贱,所以我们就要求回来了。”鲁国国君叹息道:“宓子贱用这个办法来提醒我的不是啊!我扰乱他的治理方案,使他无法按照他自己的办法治理的情况,肯定有很多次了。没有你们两个人,我几乎要犯错误啊!”于是打发亲信,让他们到亶父去传达旨意,告诉宓子贱说:“从现在开始,亶父不是我国君所管,归你管了。有利于亶父的治理办法,你自己决定实施吧。”‎ 二、阅读下面的文言文,完成后面的题目。‎ 宋 人 御 马 宋人有取道者,其马不进,倒(断首)而投之水。又复取道,其马不进,又倒而投之水。如此者三。虽造父之所以威马,不过此矣,不得造父之道,而徒得其威,无益与御。‎ 下列句子中加点字解释有误的一项是 (  )‎ A.宋人有取道者 者:定语后置的标志 B.如此者三 者:助词,……的方面 C.虽造父之所以威马 所以:……的原因 D.而徒得其威 徒:副词,只是 解析:C项,“所以”, 用来……的办法。‎ 答案:C ‎[参考译文]‎ ‎ 宋国有个赶路的人,他的马不前行了,他在马脖子上砍上一刀将它丢进水河里。重又赶路,马还是不走,他又在马脖子上砍上一刀将它丢进水河里。这样做了有三次。虽然是造父对马发威,也不过如此,学不到造父训马的方法,只学到发威的手法,对驾御的方法没有帮助。‎ 三、阅读下面的文言文,完成后面的题目。‎ 非 刺 蛟 荆有次非者,得宝剑于干遂。还反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰:“子尝见两蛟绕船能两活者乎?”船人曰:“未之见也。”次非攘臂祛衣,拔宝剑,曰:“此江中之腐肉朽骨也,弃剑以全己,余奚爱焉!”于是赴江刺蛟,杀之而复上船,舟中之人皆得活。‎ ‎  解释下列句子中加点字的意思:‎ ‎(1)杀之而复上船    ________________‎ ‎(2)舟中之人皆得活 ________________‎ ‎(3)未之见也 ________________‎ ‎(4)此江中之腐肉朽骨也 ________________‎ 答案:(1)代词,代蛟;(2)结构助词,的;(3)助词,宾语前置的标志;(4)结构助词,的。‎ ‎[参考译文]‎ 楚国有个叫次非的人,在干遂(地名)得到一把宝剑。返回的路上过一条江,(船)走到江中间的时候,有两条龙绕着船将船挡住。这时次非问船家道:“您见过两条龙围住船时还有人和龙都能活的吗?”船家回答:“没见过。”‎ 次非捋起袖子举起胳膊撩起衣服,拔出宝剑,说:“这不过是江中的腐肉朽骨罢了,如果丢弃宝剑而保全自己,我还珍惜什么呢!”(次非)于是跳进江中刺杀蛟龙,杀死了龙以后重新上船,船里的人全部保住了性命。‎ 四、阅读下文,完成后面问题。‎ 庭坚学问文章,天成性得,陈师道谓其诗得法杜甫,学甫而不为者。善行、草书,楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下,天下称为苏门四学士,而庭坚于文章尤长于诗,蜀、江西君子以庭坚配轼,故称“苏黄”。轼为侍从时,举以自代,其词有“瑰伟之文,妙绝当世;孝友之行,追配古人”之语,其重之也如此。初,游潛皖山谷寺、石牛洞,乐其林泉之胜,因自号山谷道人云。‎ ‎(《宋史·黄庭坚传》)‎ ‎1.下列各组句子中“其”的用法,与“则或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一项是 (  )‎ A.陈师道谓其诗得法杜甫 B.其重之也如此 C.其词有“瑰伟之文……”‎ D.乐其林泉之胜 解析:A项,代词,代黄庭坚;B项,代词,代苏轼;C项,代词,他的,指苏轼的;D项,指示代词,那,与例句同。‎ 答案:D ‎2.下列各组句子中,加点的虚词意义和用法相同的一组是 (  )‎ A. B. C. ‎ D. 解析:A项,连词,表转折/连词,表因果;B项,介词,在/介词,比;C项,介词,把/介词,因为;D项,句中语气停顿。‎ 答案:D ‎[参考译文]‎ 黄庭坚的学问文章,是天性生成的,陈师道说他的诗得法于杜甫,学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书,楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,天下称为苏门四学士。而黄庭坚在文章方面诗歌尤其突出,四川和江西的有德君子都把黄庭坚配苏轼,并称“苏黄”。苏轼做侍从官时,曾举荐黄庭坚代替自己,推荐词中有“瑰伟之文,妙绝当世;孝友之行,追配古人”的话,他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初,黄庭坚游潛皖的山谷寺 ‎、石牛洞,喜欢该地方林泉优美,于是自号为山谷道人。‎ 五、阅读下面一段文言文,完成1~2题。‎ 郑人游于乡校①,以论执政。然明谓子产②曰:“毁乡校,何如?”子产曰:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”‎ ‎(选自《左传》)‎ ‎[注] ①乡校:地方学校,又是公众聚会议事的场所。‎ ‎②子产:名公孙侨,郑国大夫。然明也是郑国大夫。‎ ‎1.下列句子中加点的词语,意思相同的一项是 (  )‎ ‎①是社稷之臣也,何以伐为 ‎②不知木兰是女郎 ‎③世无孔子,谁能定是非之真 ‎④是吾师也 A.①② B.①④ C.②③ D.②④‎ 解析:①④为“这”;②表示判断,“是”;③为“对,正确”。‎ 答案:B ‎2.下列句子中的“于”,与“郑人游于乡校”的“于”用法相同的一项是 (  )‎ A.若亡郑而有益于君,敢以烦执事 B.老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君 C.谪戍之众,非抗于九国之师也 ‎ D.然不自意能先入关破秦,得复见将军于此 解析:都解释为“在”;A项为“对”;B、C两项均为“比”。‎ 答案:D ‎[参考译文]‎ 郑国人到乡校休闲聚会,议论执政(的得失)。郑国大夫然明对子产说:“把乡校毁了,怎么样?”子产说:“为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下,议论一下施政措施的好坏。那些他们认为好的,我就实行它们;那些他们厌恶的,我就改正它们。这就是我们的老师,为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事来减少怨恨,没听说过依权仗势来防止怨恨。(毁掉乡校)难道能很快制止这些议论吗?然而那样做就像堵塞河流一样:河水大决口造成的损害,伤害的人必然很多,(到那时)我是挽救不了的;不如开个小口导流,不如我们听取这些议论后把它当做治病的良药。”‎ 六、下面的短文中共有十二个“其”字,并已给它们编上了号码。请你先仔细辨析它们各自的用法和意义,然后将它们的号码分别填入与该“其”‎ 字的用法和意义相同的例句后的括号中。‎ 狐谓狼曰:“羊肉其①鲜乎!君其②有意,叼其③一而啖之,得饱其④口福。”狼曰:“其⑤如猛犬何?”狐闻于犬曰:“羊数詈君,其⑥言不堪入耳,君乃无所怒,其⑦无闻邪,其⑧畏主人邪?及其⑨嬉逐,愿为一雪其⑩耻。君其⑪许之!”犬笑曰:“欲加之罪,其⑫无辞乎?”护羊愈谨。狐与狼愤然而去。‎ ‎  例句:(1)至唐李渤始访其遗踪(  )‎ ‎(2)此皆言其可目者(  )‎ ‎(3)狼曰:“丈人知其一,未知其二。”(  )‎ ‎(4)以手拂之,其印自落(  )‎ ‎(5)且行千里,其谁不知(  )‎ ‎(6)爱其子,择师而教之(  )‎ ‎(7)尔其无忘乃父之志(  )‎ ‎(8)其业有不精,德有不成者(  )‎ ‎(9)其皆出于此乎(  )‎ ‎(10)其真无马邪?其真不知马也(  )‎ ‎(11)其如土石何(  )‎ 答案:(1)⑥ (2)⑨ (3)③ (4)⑩ (5)⑫ (6)④ (7)⑪ (8)② (9)① (10)⑦⑧ (11)⑤(例句中的“其”的意义依次是:它的、它、其中的、那、难道、自己的、一定、如果、大概、是……还是、不译)‎ ‎[参考译文]‎ 狐狸对狼说:“羊肉大概是很鲜美的吧!你如果有这种欲望,不妨从羊群中叼一只来吃,也好一饱你自己的口福。”狼说:“那把凶猛的牧羊犬怎么办呢?”狐狸挑拨牧羊犬说:“羊多次咒骂你,它的话不堪入耳,你却一点也不发火,是没有听到呢,还是害怕主人?等它嬉戏追逐的时候,我愿意为你洗尽那耻辱。你一定要答应这件事!”牧羊犬笑着说:“欲加之罪,难道还找不到理由吗?”牧羊犬保护羊群更加小心谨慎了。狐狸与狼气愤地离开了。‎ 七、阅读下面文言文,完成1~3题。‎ 晋平公与群臣饮,饱酣,(  )喟然叹曰:“莫乐为人君,惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前,援琴撞之。公披袄(  )避,琴坏于壁。公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,(  )撞之。”公曰:“寡人也。”师旷曰:“哑!是非君人者之言也。”左右请除之,公曰:“释之以为寡人戒。”‎ ‎1.文中括号内应填的虚词是 (  )‎ A.遂 而 则 B.乃 而 故 C.乃 以 则 D.遂 以 故 解析:乃:竟然;而:连接相承关系;故:所以。‎ 答案:B ‎2.下列四句中“之”字用法相同的是 (  )‎ ‎①惟其言而莫之违 ②援琴撞之 ③是非君人者之言也 ④左右请除之 A.①②③ B.②③④‎ C.①③④ D.①②④‎ 解析:都是代词,其中“莫之违”是宾语前置句,“莫违之”。句③是助词“的”。‎ 答案:D ‎3.下列说法不正确的一项是 (  )‎ A.“莫乐为人君”、“惟其言而莫之违”两个“莫”字意义不相同。‎ B.“师旷侍坐于前”、“琴坏于壁”、“有小人言于侧者”中三个“于”字意思相同。‎ C.“寡人也”、“是非君人者之言也”中两个“也”字作用相同。‎ D.“以为寡人戒”的“以为”与《出师表》中“愚以为宫中之事”的“以为”意思相同。‎ 解析:“以为寡人戒”中的“以为”是“以(之)为”,两个词,“把它作为”;“愚以为”是“我认为”。A项中前“莫”是“没有什么事”之意,后“莫”是“没有谁”之意。‎ 答案:D ‎[参考译文]‎ 晋平公与大臣们饮酒,喝得酣畅时,竟然叹息道:“没有什么事比做人君更快乐,因为他的话没有谁敢违抗。”师旷在面前陪坐着,拿起琴就撞了过去,晋平公分开衣襟避开了,琴在墙上撞坏了。晋平公问:“太师撞谁呢?”师旷答道:“刚才有小人在大王身旁说话,所以撞他。”晋平公说:“是我说的。”师旷说:“啊!这不是统治人的人应说的话。”周围的人请求杀了他,晋平公说:“放了他,把这件事作为我的借鉴。”‎ 八、阅读下面的文言文,完成后面的题目。‎ 孔子困陈蔡 孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”故知非难也,孔子之所以知人难也。‎ ‎1.下列句子中加点的虚词理解不当的一项是 (  )‎ A.孔子穷乎陈蔡之间    乎:介词,在 B.颜回索米,得而爨之 而:表修饰 C.所恃者心也 所:……的 D.而心犹不足恃 犹:还是 解析:B项,“而”,表顺承。‎ 答案:B ‎2.将上面文段翻译成现代汉语。‎ 翻译: ______________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ 答案:见[参考译文]‎ ‎[参考译文]‎ ‎ 孔子处在陈国和蔡国之间的某地因(缺粮)受困,饭菜全无,七天没吃上饭了。白天睡在那,颜回出去讨米,讨回来后煮饭,快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会,饭熟了,颜回请孔子吃饭,孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情)。孔子起来的时候说:“刚刚梦见我的先人,我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道:“不是那样的,刚刚炭灰飘进了锅里(弄脏了米饭),丢掉又不好,我就抓来吃了。”孔子叹息道:“(按说)应该相信看见的,但是看见的有时并不一定可信;应该相信自己的心,自己的心有时也不可以相信。你们记住,要了解一个人不容易啊。”了解一件事情并不难,孔子认为要了解一个人太难啊。‎ 九、(2009·全国高考卷Ⅱ)阅读下面的文言文,完成1~4题。‎ 郭原平字长泰,禀至行,养亲必己力。性闲木功,佣赁以给供养。性谦虚,每为人作匠,取散夫价。主人设食,原平自以家贫,父母不办有肴味,唯餐盐饭而已。若家或无食,则虚中竟日,义不独饱,要须日暮作毕,受直归家,于里中买籴,然后举爨。父抱笃疾弥年,原平衣不解带,口不尝盐菜者,跨积寒暑。父丧既终,自起两间小屋,以为祠堂。每至节岁烝尝,于此数日中,哀思,绝饮粥。父服除后,不复食鱼肉,于母前,示有所啖,在私室,未曾妄尝,自此迄终,三十余载。高阳许瑶之居在永兴,罢建安郡丞还家,以绵一斤遗原平,原平不受,送而复反者前后数十,瑶之乃自往曰:“今岁过寒,而建安绵好,以此奉尊上下耳。”‎ 原平乃拜而受之。每出市卖物,人问几钱,裁言其半,如此积时,邑人皆共识悉,辄加本价与之,彼此相让,欲买者稍稍减价,要使微贱,然后取直。居宅下湿,绕宅为沟,以通淤水。宅上种少竹,春月夜有盗其笋者,原平偶起见之,盗者奔走坠沟。原平自以不能广施,至使此人颠沛,乃于所植竹处沟上立小桥,令足通行,又采笋置篱外。邻曲惭愧,无复取者。又以种瓜为业。世祖大明七年大旱,瓜渎不复通船,县官刘僧秀愍其穷老,下渎水与之。原平曰:“普天大旱,百姓俱困,岂可减溉田之水,以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。每行来,见人牵埭未过,辄迅楫助之,己自引船,不假旁力。若自船已渡,后人未及,常停住须待,以此为常。太守王僧朗察孝廉,不就。太守蔡兴宗临郡,深加贵异,以私米馈原平及山阴朱百年妻,原平固让频烦,誓死不受。人或问曰:“府君嘉君淳行,愍君贫老,故加此赡,岂宜必辞。”原平曰:“府君若以吾义行邪,则无一介之善,不可滥荷此赐。若以其贫老邪,耋齿甚多,屡空比室,非吾一人而已。”终不肯纳。百年妻亦辞不受。‎ ‎(节选自《宋书·郭原平传》)‎ ‎1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 (  )‎ A.禀至行,养亲必己力      禀:赐与 B.性闲木功,佣赁以给供养 闲:熟习 C.日暮作毕,受直归家 直:报酬 D.于里中买籴,然后举爨 爨:做饭 解析:A项“禀”的意思应是“禀性,天性”。‎ 答案:A ‎2.以下各组句子中,分别表明郭原平孝顺父母和仗义助人的一组是 (  )‎ A.①唯餐盐饭而已     ②后人未及,常停住须待 B.①父抱笃疾弥年 ②要使微贱,然后取直 C.①于母前,示有所啖 ②岂可减溉田之水 D.①原平乃拜而受之 ②己自引船,不假旁力 解析:B项①句客观介绍他父亲患病的情况;C项②句说他不想得到县官的特殊照顾;D项①句说他终于接受了许瑶之的礼物,②句说他不劳烦他人。‎ 答案:A ‎3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (  )‎ A.郭原平品德高尚,竭尽全力赡养双亲。他外出做工,赚钱养家,家中断炊,从不独自饱食。照顾病父,积年累月始终不懈;父亲去世后,他三十多年不吃鱼肉。‎ B.郭原平为人宽厚,常常顾及他人感受。出市卖物,只收半价,以致买者加价付钱。他家种竹,有人偷笋,他掘出竹笋放在篱外,盗者感到惭愧,不再偷盗。‎ C.郭原平以种瓜为业,曾遇大旱,运瓜的沟渠不能通船。县官刘僧秀要引农田中水注入瓜渠让他运瓜,他不肯接受。运瓜时他见有人遇到困难,却能迅速相助。‎ D.太守王僧朗举察郭原平为孝廉,他不愿接受。太守蔡兴宗私人送米给他,他坚决推辞;有人劝他别拒绝,原平谦虚地说,自己没有一点善行,不当受到赏赐。‎ 解析:“引农田中水注入瓜渠”有误。原文“溉田之水”应理解为“浇灌农田的水”而不是“农田中水”,因为“溉”为“灌溉”的意思。②“运瓜时他见有人遇到困难,却能迅速相助”错,原文“步从他道往钱唐货卖。每行来,见人牵埭未过,辄迅楫助之”,应理解为“前往钱塘卖瓜来回的途中”,而不是“运瓜时”。‎ 答案:C ‎4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)自以不能广施,至使此人颠沛,乃于所植竹处沟上立小桥,令足通行。‎ 译文: ____________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎(2)若以其贫老邪,耋齿甚多,屡空比室,非吾一人而已。‎ 译文: ___________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ 参考答案:(1)自认为不能广泛施舍,致使这人跌倒,于是在种竹处的沟上建起小桥,让人足以通行。‎ ‎(2)如果因为我又穷又老的话,老人很多,家家户户经常贫困,不只是我一个人而已。‎ ‎[参考译文]‎ 郭原平,字长泰,他生性品德高尚,赡养父母必定依靠自己的力量。他熟习木材建筑、制作工艺,靠给人做工赡养双亲。他生性谦虚,每次给人做工,只收短工的价钱。雇主招待他吃饭时,郭原平认为自己家中贫穷,父母不能吃到荤菜,所以自己只吃咸菜下饭。家里有时没饭吃,他就整日空腹干活,不肯独自饱食,等到傍晚收工,得了工钱回家,在村里买米,然后烧火做饭。父亲得了重病整一年,郭原平衣不解带,口不尝盐和蔬菜,过了一年。父亲的丧事办完后,他自己建了两间小屋,把它们当做祠堂。每到过年过节祭祀的时候,在这几天里,他都要表达哀思,不吃不喝。服丧期满后,也不再吃鱼肉荤腥,在母亲面前总是装出有肉吃的样子,但在自己的内室里,他从不吃荤菜,从那个时候起直到去世,三十多年(都是如此)。高阳人许瑶之住在永兴,由建安郡丞罢官回家后,把一斤丝绵送给郭原平,郭原平不接受,送了回去,许瑶之又派人送回来,前前后后几十次,许瑶之于是亲自前往郭原平家,说:“今年特别寒冷,建安(出产)的丝绵质量好,我是拿它送给您一家老小的啊。”‎ 郭原平这才拜谢他收了下来。郭原平每次去市场卖东西,别人问多少钱,他总是只说市价的一半,这样时间长了,城里的人都认识熟悉他,于是加还本价给他,彼此总要互相推让,郭原平总想使买的人慢慢减价,等价钱低廉后才收钱。郭原平住的房屋下面潮湿,他便绕着宅基挖了条水沟疏通淤水。他在房子旁边种了一些竹子,春季夜里有人来偷竹笋,郭原平偶然起来时撞见了,偷笋的人奔逃掉进了水沟。郭原平自认为不能广泛施舍,致使这人跌倒,于是在种竹处的沟上建起小桥,让人足以通行,又采了些竹笋放在篱笆外面。邻居们感到很惭愧,从此再也没有人去他家偷笋了。郭原平又以种瓜为业。世祖大明七年发生大旱灾,他的运瓜水道不能通船,县令刘僧秀怜悯他贫穷年老,放其他沟渠的水给他。郭原平说:“普天下大旱,百姓都很困难,怎么能减少灌溉田地的水,用来通行运瓜的船呢?”于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘,看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去,就迅速操桨过去帮助,自己的船自己牵引,不借助旁人的力量。若是自己的船已经通过了水坝,后面的人还没赶上来,(他)常常停船等待,这已成了习惯。(因为郭原平的德行令人钦佩,所以)太守王僧朗推举他为孝廉,(郭原平)没有就职。太守蔡兴宗来到该郡,对郭原平非常看重,把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决地一再推让,誓死都不接受。有人问他说:“府君嘉奖你淳厚的德行,怜悯你年老贫穷,所以才有赡养之赠,怎么能坚决推辞呢?”郭原平回答说:“府君如果因我的孝义行为而给以赏赐,那么我并没有什么善行,不能随便接受这种赏赐。如果因为我又穷又老的话,老人很多,家家户户经常贫困,不止是我一个人而已。”他始终不肯接受,朱百年的妻子也推辞不接受。‎ 十、阅读下面的文言文,完成1~5题。‎ 宝 绘 堂 记 ‎(宋)苏轼  ‎ 君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼①。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。‎ 凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆以儿戏害其国,凶其身。此留意之祸也。‎ 始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐,而不能为吾病。‎ 驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画。作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。‎ ‎(本文有删节)‎ ‎[注]  ①锻炼:打铁。‎ ‎1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (  )‎ A.虽尤物不足以为病    病:祸害 B.然去而不复念也 去:归去 C.常与寒士角 角:较量 D.以蓄其所有 蓄:收藏 解析:“去”应解释为“离开”,这里引申为“消失”。‎ 答案:B ‎2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是 (  )‎ A. B. C. D. 解析:A项,均为介词,解释为“因为”;B项,均为连词,表示转折关系,解释为“却”;C项,均为介词,前者解释为“被”,后者解释为“替”;D项,均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。‎ 答案:C ‎3.下列句子中,加点词的用法与其他三项不同的一项是 (  )‎ A.足以悦人而不足以移人者 B.凶其身 C.吾薄富贵而厚于书 D.庶几全其乐而远其病也 解析:C项为意动用法,其余三项为使动用法。‎ 答案:C ‎4.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是 (  )‎ A.本文构思极具特色。作为记文,作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼,而先以论点开篇,直到文末才交代为宝绘堂作记之事,可谓别开生面。‎ B.本文层次清晰,论证严密。先讲道理,再引历史人物正反论证,后又以个人经历佐证,紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。‎ C.本文以散句为主,兼用对偶、排比句式,整散交错,颇具气势;而比喻、用典等方法的运用,使文章言简意丰,文采斐然。‎ D.本文用老子之言,说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受,但不能沉溺其中。圣人并未废此四者,也未“发狂”,就是这个道理。‎ 解析:原文中是说老子认为这四者都是有害的,而圣人却并未废此四者,还暂且用来寄托心意。该项的阐述和原文不符。‎ 答案:D ‎5.把文中画线的句子译成现代汉语。‎ ‎(1)然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。‎ 译文: ________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎(2)人之所有,惟恐其不吾予也。‎ 译文: _________________________________________________________________‎ 答案:(1)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步),那么这祸害将难以说尽。‎ ‎(2)别人拥有的(书画),只担心他们不肯给我。‎ ‎[参考译文]‎ 君子可以把心意寄托在事物中,但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中,即使事物很微小也会让人感到很快乐,即使事物珍奇也不会成为祸害。如果沉溺在事物中,即使事物很微小也会成为祸害,即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐。老子说:“五色使人的眼睛看不清东西,五音使人的耳朵听不清声音,五味使人的口舌失去辨味的能力,骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四种东西,只是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略,却性喜编草鞋。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡。这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗?但他们以之为乐并且终身不厌弃。‎ 事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的,莫过于书和画了。但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步),那么这祸害将难以说尽。钟繇发展到因此吐血盗墓,宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌,……这都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家,害了他们的身体。这就是沉溺在事物中带来的祸害。‎ 原来我在年少的时候,也曾经喜好这两样东西。家里所有的书画都担心失去;别人拥有的书画,只担心他们不肯给我。不久就自我嘲笑说:我看轻富贵而看重书,看轻生死而看重画,岂不是颠倒错乱,丧失自己的本心吗?从这以后就不再那样喜好(书画)了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它,然而被人取走了,也不再感到可惜。就像烟云从眼前飘过,百鸟的鸣叫从耳边掠过,为什么不愉快地接受呢?然而一旦消失,也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐,而不会为我造成祸害。‎ 驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚,但他信奉礼义,学习和问难诗书,经常与贫苦的读书人较量。平日里也排斥精美的食品,摒弃、远离歌舞和女色,而致力于书画。又在私宅的东边建了宝绘堂,用来收藏全部的书画,并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样,所以写这篇文章告诫他,也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。‎
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