高考诗歌鉴赏题汇编与作品赏析

高考诗歌鉴赏题汇编与作品赏析

‎2013年高考诗歌鉴赏题汇编与作品赏析 一、2013新课标1卷 阅读下面这首宋词，完成8-9题。‎ 鹊 桥 仙 陆 游 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。‎ 轻舟八尺，低蓬三扇，占断蘋洲烟雨②。镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与？‎ ‎　　[注]①这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。 ②占断：占尽。蘋洲烟雨：指长满蘋草、烟雨空濛的风光。 ③镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。‎ ‎8．上阕最后两句是什么意思？他表达了作者什么样的情感？（5分）‎ 答：那些整天酣饮的酒徒一个个都受到封侯，而自己只能做个闲散的江边鱼翁。表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈与牢骚。‎ ‎9．词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意？请简要分析。（6分）‎ 答：用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平。皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐！‎ ‎【今译】‎ 在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，还有谁记得那豪迈的生活？终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父。八尺扁舟，三扇低蓬，占尽苹洲烟雨，独来独往，无拘无束。这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家（皇帝）赐与吗？‎ ‎【赏析1】‎ 这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地近镜湖，因此他此期词作多为“渔歌菱唱”。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写“身老沧洲”的惨谈生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。‎ 词从南郑幕府生活写起。发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陆游也曾为王炎规划进取之策，说“经略中原必自长安始，取长安必自陇右始”（见《宋史·陆游传》）。他初抵南郑时满怀信心地唱道：“国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根。”（《山南行》）因此，他在军中心情极为舒畅，遂有“华灯纵博”、“雕鞍驰射”的“当年豪举”。词句显得激昂整炼，入势豪迈。但第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。‎ 不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？此时更有谁还记得？词人运千钧之力于毫端，用“谁记”一笔兜转，于转折中进层。后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？这四、五两句，以“独”字为转折，从转折中再进一层。经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个“独”字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，声情悉称，妙合无垠。‎ 下片承“江边渔父”以“轻舟”、“低逢”之渺小与“苹洲烟雨”之浩荡对举，复缀“占断”一语于其间，再作转折进层。“占断”即占尽之意。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，无拘无束，独往独来，是谓“占断烟雨”。三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉，极烟水迷离之致，含疏旷要眇之情。词至此声情转为纾徐萧散，节奏轻缓。但由于“占断”一词撑拄其间，又显得骨力开张，于舒缓中蓄拗怒之气，萧散而不失遒劲昂扬。“占断”以前既蓄深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，复于此处得“占断”‎ 二字一挑，于是，“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与”这更为昂扬兀傲的两句肆口而成，语随调出，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一故事而翻出一层新意——官家（皇帝）既置他于闲散，这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家赐与吗？再说，天地之大，江湖之迥，何处不可置他八尺之躯，谁又稀罕“官家”的赐与？这个结句，表现出夷然不屑之态，愤慨不平之情，笔锋直指最高统治者，它把通首迭经转折进层蓄积起来的激昂不平之意，挟其大力盘旋之势，千回百转而后骤现，故一出便振动全词，声情激昂，逸响悠然，浩歌不绝。‎ 这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。他在描写湖山胜景，闲情逸趣的同时，总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。这首《鹊桥仙》中雕鞍驰射，苹洲烟雨，景色何等广漠浩荡！而“谁记”、“独去”、“占断”这类词语层层转折，步步蓄势，隐曲幽微，情意又何等怨慕深远！这种景与情，广与深的纵模交织，构成了独特深沉的意境。明代杨慎《词品》说：“放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首（即此词），英气可掬，流落亦可惜矣。”他看到了这首词中的“英气”，却没有看到其中的不平之气，清代陈廷焯编《词则》，将此词选入《别调集》，在“酒徒”两句上加密点以示激赏，眉批云：“悲壮语，亦是安分语。”谓为“悲壮”近是，谓为“安分”则远失之。这首词看似超脱、“安分”，实则于啸傲烟水中深寓忠愤抑郁之气，内心是极不平静，极不安分的。不窥其隐曲幽微的深衷，说他随缘、安分，未免昧于骚人之旨，委屈了志士之心。‎ 这首词，读来荡气回肠、确是上乘之作。‎ ‎【赏析2】 ‎ 这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地近镜湖，因此他此期词作多为“渔歌菱唱”。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写“身老沧洲”的惨谈生活，正是“心在天山”的痛苦的反映。 ‎ 词的上片从南郑幕府生活写起。发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情棋戏，骑上骏马驰骋射猎！当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陆游也曾为王炎规划进取之策，因此，他在军中心情极为舒畅。词句显得激昂整炼，入势豪迈。但第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？此时更有谁还记得？词人运千钧之力于毫端，用“谁记”一笔兜转，于转折中进层。 ‎ 后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？这四、五两句，以“独”字为转折，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个“独”字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，声情悉称，妙合无垠。 ‎ 下片承“江边渔父”以“轻舟”、“低篷”之渺小与“蘋洲烟雨”之浩荡对举。“占断”即占尽之意，无拘无束，独往独来，是谓“占断烟雨”。三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉，极烟水迷离之致，含疏旷要眇之情。 于是，“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与”这昂扬兀傲的两句肆口而成，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一故事而翻出一层新意——官家（皇帝）既置他于闲散，这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家赐与吗？再说，天地之大，江湖之迥，何处不可置他八尺之躯，谁又稀罕“官家”的赐与？这个结句表现出夷然不屑之态，愤慨不平之情，笔锋直指最高统治者。  ‎ 这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。他在描写湖山胜景，闲情逸趣的同时，总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。‎ ‎【作者简介】‎ 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。他诞生于宋金战争的烽火之中，从小饱尝了颠沛流离的痛苦。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中[3]原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》。‎ 二、2013新课标2卷 阅读下面这首宋诗，完成8～9题。‎ 次韵雪后书事二首（其一）‎ 朱熹 惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。‎ 折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。‎ ‎8．这首咏梅诗中，作者用什么手法来表现梅花的？请简要分析（5分）‎ 答：（5分）运用了烘托和渲染的手法。全诗几乎未涉及梅花的色香，而注重环境的烘托和感情的渲染，从而表现梅花的精神和品格。答出烘托和渲染的，给2分；能做简要分析的给3分。意思答对即可。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。‎ ‎9．诗的最后一联表达了作者什么样的心情？请简要分析。（6分）‎ 答：（6分）表现了作者落寞惆怅、若有所失的心情。作者将自己复杂的情感投射到梅花上，思绪万端却又无从说起，以至在梅树下沉吟许久，直到日暮才独自离开。答出作者心情的，给3分；能做简要分析的给3分。意思答对即可。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。‎ ‎【解题】 ‎ 次韵：旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。 雪后书事：雪后记事。 ‎ ‎【今译1】  ‎ 江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。‎ ‎【今译2】‎ 江边的几树梅花绽放，惹人爱恋，令人惆怅，我拄着藜杖绕着它欣赏，刚离开不久又回到它的身边。先前皑皑白雪覆盖，是雪是花难以分辨寻找，昨夜雪霁，月色朗朗，梅花在寒风中依然绽放。‎ 想折几支梅花送给远方如玉的美人，聊表相之情，但这一切已成劫后余灰，令人怅惘不已。在梅花下沉吟良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，回望暮色已笼罩柴门，才独自离开回家。‎ ‎【简析】‎ 答题时，学生要注意题干本身就是一种提示。‎ 本诗是写梅花的，但全诗八句几乎没有正面直接去描写梅花的形色味香或精神品质的，只是写到了它怒放的环境以及诗人围绕它的活动及内心感受。这使我们在考虑题的表现手法时，很明显属于侧面表现，首联中的“江边”，颈联中的“雪”“夜”“明月”，尾联中的“日暮”“鸦”，属于环境描写，用以上事物（意象）去暗写梅花，可见运用的是烘托手法。在冰封的江岸，几树梅花在凛冽的寒风中绽放了;雪花飞舞，积在枝头，哪里能分清白雪和白梅呢？雪霁天晴，月光朗照，白梅该是何等的清幽美丽，惹人爱怜，使诗人魂牵梦绕。对着梅花，浮想联翩，日暮时分寒鸦归巢，诗人才独自回家，而无人欣赏的梅花又该是何等的孤独落寞。同时我们注意到本诗以写诗人的举动层层渲染，去表现诗人对梅花的复杂感情，第二句的“行绕去还来”，第七句的“沉吟日落”，极力渲染诗人对梅的喜爱留恋以及不忍离去之情。本诗最令人费解的是颈联，诗人似乎在痴痴的看着梅花，由美丽的花联想到了美丽的人，一时情不自已，真想折一只梅花送给同样是冰清玉洁的人，可惜，相思虽在，但万劫成灰，“只是当时已惘然”，空留惆怅与落寞。‎ ‎【赏析】‎ 这首诗的题目为“次韵雪后书事”。“次韵”，是旧时古体诗词写作的一种方式，使按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。也就是说，这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。“书事”中的“书”是书写、记录的意思，“书事”就是记事，也就是说，这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。‎ 诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但我们要思考的是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。‎ 诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。‎ 颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从侧面烘托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，此亦借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。‎ 颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。什么意思？古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。明白了这一点，我们便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，我们似乎明白诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。读至此，我们也才恍然大悟，原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。‎ 诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。‎ 这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为我们展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，怎能说其是咏物诗？‎ 附：‎ 次韵雪后书事二首（其二）‎ 满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。‎ 故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。‎ 三、2013大纲卷 ‎12．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分)‎ 客从 杜甫 客从南溟来，遗我泉客珠①。珠中有隐字②，欲辨不成书。‎ 缄之箧笥③久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无。‎ ‎[注]①泉客珠：指珍珠。泉客，传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。②佛教传说，有些珠子中隐隐有字。③箧笥：指储藏物品的小竹箱。‎ ‎(1)这首诗讲述了一个故事，请简述这个故事。(4分)‎ 答：（1）有客人从南海来，送我珍珠；珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久藏在竹箱里，等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却已化成了血水，可悲的是我现在再也么有什么可以应付官家的征敛了。‎ ‎ (2)从全诗看，“珠中有隐字”、珍珠“化为血”各有什么寓意?(4分)‎ 答：“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。‎ ‎[思路点拨]此诗大约是公元七六九年（唐代宗大历四年）杜甫在长沙所作。这是一首寓言式的政治讽刺诗。揭露统治者对人民的横征暴敛，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。第（1）题答出故事梗概的，给2分；答出“欲辨不成书”意思的，给1分；答出“哀今征敛无”意思的，给1分。第（2）题答出“珠中有隐字”寓意的，给2分；答出珍珠“化为血”寓意的，给2分。两题意思答对即可。‎ 第一题考查的是对诗歌内容的理解，命题思路集中明晰，我觉得这样的命题导向性好。鉴赏要在理解的基础上进行。好多学生诗歌字面内容没有理解，却说什么欣赏，鉴赏，用死记的几个鉴赏术语乱套，乌七八糟，哪里能受到美的熏陶。本诗中的“遗”“书”“缄”“俟”“哀”能正确的理解，诗歌的内容自然就清楚了。此题也告诉我们，鉴赏诗歌要在理解的基础上进行，读诗首先要读懂字面意思。 ‎ 第二题考查是对诗歌思想内容的理解。珍珠可贵，来之不易，但后面的“官家”“征敛”可以提示我们“珍珠”的寓意，明白了“珍珠”的寓意，“隐字”“化为血”就迎刃而解了。‎ ‎【注释】‎ ‎⑴这两句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客，即绞人，也叫泉仙或渊客（左思《吴都赋》“渊客慷慨而泣珠”）。古代传说：南海有鲛人，水居如鱼，能织绡，他们的眼泪能变成珠子。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。‎ ‎⑵有隐字，有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字，书，即文字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。‎ ‎⑶缄，封藏。箧笥，藏物的箱子。俟，等待。公家，官家，须，需要，即下所谓“征敛”。‎ ‎⑷最后两句点明作诗本旨。化为血，实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。‎ ‎【今译】‎ 有客人从南海归来，赠送我一颗珍贵的明月珠。这颗珍珠里似乎隐隐约约有字，但想辨认却又不成字。我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求。但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，令人伤痛的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。‎ ‎【赏析】‎ 本诗属于杜甫的新题乐府诗，内容以讽刺时事，伤民病痛为主，或通过对人事和风俗的批评总结出某种人生经验，概括某类社会现象；表现样式以视点的第三人称化和场面的客体化为主，以第二人称和作者的议论慨叹为辅，作者的该开应是针对时事而发，而非个人的咏怀述志。代表作品除了“三吏”“三别”，还有《大麦行》，《苦战行》等。（见于新《论杜甫的新题乐府》） ‎ 此诗大约是公元七六九年（唐代宗大历四年）杜甫在长沙所作。这是一首寓言式的政治讽刺诗。题目“客从”取诗歌首句前两字，也可看作本诗是无题诗。 ‎ 诗歌开头两句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。南溟，南海，遗，即赠送。泉客，即绞人，也叫泉仙或渊客（左思《吴都赋》“渊客慷慨而泣珠”）。古代传说：南海有鲛人，水居如鱼，能织绡，他们的眼泪能变成珠子。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，学生学过李商隐的《锦瑟》，其中有“沧海月明珠有泪”，应该熟悉这个典故。这里为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。珠来之不易，是鲛人的泪水，也即心血凝结化育而成。“珠中有隐字”，珍珠中有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字，书，即文字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。“缄之箧笥久，以俟公家须。”缄，封藏。箧笥，藏物的箱子。俟，等待。公家，官家，须，需要，即下所谓“征敛”。读到这里，读者便会恍然大悟，这么珍贵的用心血凝结的东西，珍重的收藏，只是等待官家的需要。“珠”显然象征着劳动人民辛苦所获。最后两句点明作诗本旨。化为血，实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。至此，本诗的讽喻不言自明。 ‎ 我国唐代,曾出现了贞观之治和开元盛世,臻于封建社会繁荣昌盛的顶峰,但至天宝末年(755)即发生了安史之乱。此后,唐帝国四分五裂,社会动乱不安。伟大的现实主义诗人杜甫深受社会动乱之苦,他经历千辛万苦飘泊到西南,在成都曾写有一首《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》的诗,其中说:“萧条四海内,人少豺虎多。少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子良,兽犹畏虞罗。”语意极为沉痛,就是对当时已发生人吃人的社会现实的描述。唐代宗大历三年(768)诗人飘泊到湖南,亲眼看见统治阶级对劳动人民的残酷剥削,感到老百姓生活的艰辛和遭受的痛苦。 此诗大约是公元七六九年（唐代宗大历四年）杜甫在长沙所作。这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”：“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。  ‎ 四、2013北京卷 ‎12．阅读下面这首诗，完成①、②题。（7分）‎ 古风（其十）‎ 李白 齐有倜傥生，鲁连①特高妙。明月出海底，一朝开光曜。‎ 却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原②笑。‎ 吾亦澹荡人，拂衣可同调。‎ 注释：①鲁连：鲁仲连，战国齐人，他说服魏与赵合力抗秦。‎ ‎②平原：即平原君，赵国重臣。‎ ‎①下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）‎ A．三四句与曹植诗句“大国多良材，譬海出明珠”都运用比喻的方式表达赞誉之情。‎ B．“后世仰末照”句，感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘。‎ C．本诗最后两句，以“澹荡人”与开头的“倜傥生”相呼应，意在表明诗人的志趣。‎ D．李白在诗中盛赞了鲁仲连的高风亮节，并把他引为“同调”，内容显豁，感情深挚。‎ 答：（3分）  B ‎②前人评此诗：“此托鲁连起兴以自比。”结合诗句，谈谈李白借鲁仲连表达了自己怎样的人生理想。（4分）‎ 答：（4分）要点一：辅弼天下，建功立业。结合诗句：“却秦振英声，后世仰末照。”   ‎ 要点二：不慕名利，功成身退。结合诗句：“意轻千金赠，顾向平原笑。”‎ ‎【注释】 ‎ ‎⑴鲁连：鲁仲连，战国齐人。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，持高尚气节。游于赵国，恰遇秦军已经击败赵军四十万，又围赵都邯郸，魏国大将新垣衍欲令赵尊秦为帝。鲁仲连以利害说服新垣衍合力抗秦，终于击退秦军。平原君欲封官，不受；赐千金，亦不受，飘然离去（参见《战国策·赵策》、《史记·鲁仲连传》）。 ‎ ‎⑵明月：即夜光珠。李斯《谏逐客书》：“垂明月之珠。”《史记·龟策列传》：“明月之珠，出于江海，藏于蚌中。” ‎ ‎⑶澹荡：淡泊，旷达，潇洒，不好功利，与“倜傥”意同。拂衣：《后汉书·杨振传》：孔融曰：“明日便当拂衣而去，不复朝矣。”后世因称隐居为拂衣。谢灵运《述祖德诗》之二：“高揖七州外，拂衣五湖里。” ‎ ‎【译文】 ‎ 齐鲁大地多英豪，风流倜傥，格调清高，鲁仲连是他们的代表。如同明月出沧海，漫天清辉，满地光耀，满怀治国方略。谈笑间解除了秦国对赵国的进攻，名声大振，遗光足以光照千古。面对赵国平原君的千金赏赐，灿然一笑，宛然拒绝。我也是鲁仲连这样调调之人，坦荡不羁，识渊才高，和他真是古今同调！ ‎ ‎【评析】 ‎ 这首诗借鲁仲连的故事表达诗人的政治理想。鲁仲连是战国时齐人，策士。秦国围攻邯郸，魏安赦王派人劝赵归秦，鲁仲连在围城中往见平原君，制止了这件将导致奇耻大辱的事，邯郸因信陵君援军到达而围解。为此，平原君欲以千金相酬，仲连不受而去。后来齐国田单攻聊城，岁余不下，鲁仲连以书信缚箭射进城内，劝喻死守围城没有出路，困守城中的燕将见信自杀，聊城因此而破。齐王欲封鲁仲连官爵，鲁仲连说：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。” 并逃隐海上。 ‎ ‎“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”诗一开始就化用《史记》中的话。《史记》称鲁仲连“好奇伟俶傥（倜傥）之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面。“明月出海底，一朝开光耀。”诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初新垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。 ‎ 而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。 ‎ 热爱自由和渴望建功立业，本来是两种不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士却力图将二者统一，并以此与政界庸俗作风相对抗，似曾成为一种思潮。 ‎ 功成身退是李白的政治理想和自我设计的重要部分，在这个方面，他引为楷模的历史人物，便是张良、鲁仲连。前引诗句中以一箭书取聊城功，就是鲁仲连的故事。李白的功成身退的表示，主要是为了抬高自己的从政身份，目的在以谋臣策士出仕。所以诗末引以自譬，谓鲁连为同调。 ‎ 这首诗直书其事，直抒胸臆，可说是最为质朴的写法。寥寥数句，给读者刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象，其中又寄寓了诗人自己的理想。全诗虽然有为个人作政治“广告”的意图，却也能反映诗人一贯鄙弃庸俗的精神。“咳唾落九天，随风生珠玉”（《妾薄命》），这两句诗正好可用来形容李白自己的诗品，即随意挥洒，独具标格。‎ 五、2013广东卷 ‎10．阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）‎ 鹧鸪天 ‎[宋]张炎 楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳①燕子人千里，落落梨花雨一枝。‎ 修禊②近，卖饧③时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤④也皱眉。‎ ‎[注]①劳劳：遥远。②修禊：古俗春季于水滨设祭。③卖饧：清明前后卖糖粥。‎ ‎④苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。‎ ‎（1）作者在词的上片是怎样借景抒情的？（4分）‎ 答：（4分）上片词人借楼上笛声、迷蒙山水、千里燕子、雨中梨花，运用典故委婉含蓄地表达了自己愁苦的思乡之情。‎ ‎（2）作者为什么说“不是苏堤也皱眉”？请结合词的下片分析。（3分）‎ 答：（3分）修禊的热闹场景，清明时节的祭祀，都因自己远离家乡、漂泊异地他乡而不能参加，增添愁绪，夜不能寐，江畔独步折柳，更又回想亲人苏堤折柳送别之场景，更添思乡之愁，令人愁眉不展。‎ ‎【赏析】‎ 这是一首明写客中思家实则蕴含作者故国之思的小令。‎ 上片侧重写景，景中含情。起首写因笛声撩人心魄而引起思乡之情——“楼上谁将玉笛吹”。汉代马融居平阳时，听客舍有人吹笛甚悲，因思念洛阳亲友，作《笛赋》。李白也有《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”李白又有诗曰：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花（《黄鹤楼闻笛》）。小令从一开始便定下深沉的思念故乡、故友的感情基调。次句山前水阔暝云低”，写作者因闻笛而起故乡之思，不禁引颈往故乡方向眺望，然而却是茫茫的一片春水和低垂的暝云，这一画面在缕缕凄侧的笛声中推出，更给人一种压抑、低沉的感觉。所谓景语亦即情语。在这两个画面的背后。读者似亦可窥见作者此时的心境。“劳劳燕子人千里。落落梨花雨一枝。”三四句继续写眼前所见之景。“劳劳”，忙碌貌。此句渭春天的燕子正忙着觅食、筑巢安家，而自己却流落千里，有如断梗漂萍，随波逐浪。“落落梨花雨一枝”。“落落”，孤独貌。白居易《长恨歌》中形容在仙界的杨贵妃的孤寂形象：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”张词显然是由此化出。并在前冠之以“落落”，更显雨中梨花之孤寂了。中国古代诗人似总喜以雨与黄昏为背景来寄托其愁绪，如“丁香空结雨中愁”等等，那么雨中梨花亦可作为寄托愁绪之意象了。上片侧重写眼前之景，景中含情，不言愁而愁自现。‎ ‎“最是过变不可断了曲意”（《词源》），下片侧重抒情，将上片压抑在画面背后的愁绪直抒而出。过片前三句写自己对故乡的怀念。“修禊”，为古代民俗，于农历三月上旬的已日（魏以后定为三月初三）到水边嬉游采兰。以驱除不祥，称为修禊。王羲之《兰亭序》中有：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”“卖饧时”，亦古代之风俗。寒食节这一天要食饧（糖）粥。此句谓寒食节将近。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，作者将两个节日名列出，我们似可看到飘零异乡的游子正扳着手指算着临近的故乡节日。“故乡唯有梦相随”，一个“唯有”道尽了作者埋藏在内心深处的深深苦衷。作者在《渡江云》一词中这样形容自己飘泊他乡的情景：“荒州古溆，断梗疏萍，更飘流何处？”也许写自己在梦中对故乡的思念，尚未能尽意，接下便以具体的动作写自己的思乡情怀：“夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。”此二句谓自己昨夜里不得安眠，愁绪无法排遣，漫步江头，折得一枝新柳归来，虽非故乡苏堤上的，但也令人愁眉不展，足以撩动思乡之愁了。杨柳原为离别的象征，远离故乡折柳，实只能徒增烦恼。作者在《朝中措》中也写道：“折得一枝杨柳，归来插向谁家？”‎ 这首小令无论是写景或抒情，都极为自然，没有丝毫的做作与矫饰。作者还成功地运用寻常之景，眼前之物，铺排渲染，深切动人地把主题由浅入深、由隐至现地表露出来，显示了作者捕捉意境，表达情感方面的才能。‎ ‎【作者简介】‎ 张炎（1248—约1320） 字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁。先世风翔（今属陕西），寓居临安（今浙江杭州）。南宋初大将张俊后裔。1290年（元世祖至元二十七年），曾北游元都谋宫，后失意南归。落魄而终。其早年生活优裕，日以文酒自误，词作多欢愉明畅。宋亡后，家道中落，多追怀往昔之作，格调悲凉凄婉。其词意度超远，语言清丽，善以清空之笔，状沦落之悲，堪为姜夔后劲。曾从事词论研究，对词的音律，技巧、风格，皆有论述。著有《山中白云词》及《词源》。‎ 六、2013湖北卷 ‎14．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）‎ 临 江 仙 欧阳修 记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。‎ 闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。‎ ‎[注]欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。‎ ‎（1）这首词蕴含着丰富的情感，请简要概括。（3分）‎ ‎（2）前人评此词，称其“飘逸”。请结合“闻说阆山通阆苑，楼高不见君家”两句作简要赏析。（5分）‎ ‎[答案]（8分）（1）（3分）这首词蕴含的情感主要有：①久别重逢的喜悦；②宦海沉浮的悲惋无奈；③离别在即的愁绪。‎ ‎（2）（5分）①想象奇特，虚实相生。词人忽发奇想，将本来荒僻的阆州点化为神仙阆苑，赋予阆州神话般的美丽。虚实处理得当，富有浪漫色彩。②境界缥缈开阔，语言洒脱灵动。“阆山”通“阆苑”，“滁州”望“阆州”，展现了多重时空的组合变化。“闻说”二字导入传说，忽又接以“楼高”句设想将来，灵动超逸，挥洒自如。‎ 七、2013江苏卷 ‎9．阅读下面这首诗，然后回答问题。‎ 醉眠 唐庚 山静似太古，日长如小年。‎ 馀花犹可醉，好鸟不妨眠。‎ 世味门常掩，时光簟已便。‎ 梦中频得句，拈笔又忘筌。‎ 注：唐庚，北宋文学家，此诗为其谪居惠州时所作。‎ ‎（1）说明“山静似太古”一句的含意。（2分）‎ ‎[答案]用远古时期的宁静写出山中的幽静。‎ ‎[解析]这句从写作对象上看，应是写“山”，写“山”的静，因为有一“静”字紧跟其后，而且还像“太古”一样“静”，如果考生就把这句翻译一遍——山像太古一样静——那一定是能得分的。‎ ‎⑵“世味门常掩，时光簟已便”一联表达了诗人什么样的心境？（4分）‎ ‎[答案]表达了厌恶官场、追求恬淡的心境。‎ ‎[解析]这两句明显写的是两方面的事，一句一事一心境：前句“门常掩”是因为“世味”，表明对“世味”的厌恶；后句“簟[竹席，见“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟”（李清照《一剪梅》）]已便”是因为“时光”——正值盛夏时光——醉卧竹席，已是非常地适宜：给人的是一种闲适、恬淡之感。‎ ‎⑶《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”，即平淡的背后往往蕴藏着激烈情感，试结合本诗作简要分析。（4分）‎ ‎[答案]“门掩世味”“拈笔忘筌”暗含诗人难忘世事，透露幽愤不平之气；全诗却以“山”“馀花”“好鸟”等闲适悠远的意象，形成一种简朴的风格，意味平淡深长。‎ ‎[解析]解答这道题的关键在于审题，而且题目也已说得明明白白、清清楚楚：平淡的背后往往蕴藏着激烈情感。由此，考生答题时，就要形成这样的思路：哪些地方是“平淡”的，这“平淡”里蕴含着怎样的“激烈情感”，顺着这样的思路答下去，至少失分不是很严重。‎ ‎【赏析】‎ 从空间上说，群山环抱，一片寂静，好似万物都不存在的远古；从时间上说，无所思虑，无所用心，一天就好像是一年。在这远离尘嚣的地方，一切仿佛都已凝固，没有名利的诱惑，没有人事的搅扰，没有烦恼的萦绕，这是作者对周围环境的渲染，更是对他自己精神状态的描写。以下就具体写其顺适：春天不是就要过去了吗？没关系，春去春来他本就认为是大自然的正常运行，对着枝头的几朵残花，照样喝得痛快；鸟啼不是打破了山间的静寂吗？也无妨，在他听来，与树头清风，草中虫鸣也没什么两样，总是天籁，不妨高眠。三、四句空间转换，视角由山间转入房里，承上“眠”字写。“躲进小楼成一统”，世味进不来，当然也就闻不到，这是饱尝世味之人的辛酸之言，也是他在这特定的时空中所体悟到的价值观。另外，盛夏时分醉卧当然已用得着竹席，但这得到清凉的，哪里只是身体呢？正是由于进入了这种顺适之态，所以即使是作诗这样的超功利之事，他也是无可无不可：“梦中频得句，拈笔又忘筌。”梦中得句似得而实失，拈笔忘筌(用《庄子》“得鱼忘筌”之典)似失而实得，他就是这样领会了人生哲学上的辩证法。这首诗是作者谪居惠州所作，另有作于同时的《栖禅暮归书所见二首》，可以参看：“雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。”“春着湖烟腻，晴摇野水光。草青仍过雨，山紫更斜阳。”其中所透露出的禅意，与此诗正是相通的。‎ 本诗的“诗眼”是“醉”。全诗以“醉”为中心，因为诗人终日喝酒麻木自己，才有了下文“梦中频得句，拈笔又忘筌”的感叹.‎ 唐庚此诗造意古朴，对仗工稳，韵味悠长，令人咏叹再三，不忍释卷。诗中描写了诗人在初夏之时的日常起居生活，意境幽美。炎炎夏日，昼长难度。谪居深山之中，面对寂寂青山，少不了独酌花间，残红点点，也足以让人陶醉；好鸟声声，婉转动人，仿佛催眠曲曲，诗人免不了多喝几杯，不觉之间睡意顿生，好在竹凉席是现成的，诗人在这鸟语花香中很快进入了梦乡。在睡梦中，诗人的思绪并未停止，诗兴亦信马由缰，于是佳句亦奔涌而来。然而遗憾的是诗人醒来之后，提起笔想把那些梦中频得的佳句写下来时，却又只剩下片鳞只爪，不知从何写起了。此种境况，即所谓“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”大凡诗人都有这种提笔忘言的体会。‎ 可是对于诗后有关“拈笔又忘筌”的注释，笔者认为不甚妥贴，似可商榷。对“拈笔又忘筌”的注释，编撰者主要采用钱钟书先生《宋诗选注》中对该句的注释。钱钟书是当代学界泰斗，著作等身，令人钦佩，其《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》等都是学界公认的极有价值之学术著作，其新颖独到之见解，发垄耳振聩，令人耳目一新，笔者也因此获益良多。然智者千虑，有时亦难免一失，在《宋诗选注》中，钱先生注“拈笔又忘筌”句曰：“提起笔来写又忘掉怎样说了。筌借作诠。”细研钱先生对该句的注释，笔者认为钱先生对该句的注释似是而非，值得商榷。“忘筌”一词源于《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。……言者所以在意，得意而忘言。”《现代汉语大词典》对“筌”字的注释是：指用竹或草编的捕鱼之工具。“得鱼而忘筌”即捕到了鱼而忘记了捕鱼的工具，比喻的是达到了目的却忘记了所凭借的手段。“忘筌”即为“忘言”之意。“拈笔又忘筌”也就是说提起笔来又忘记怎样写了。‎ 历代诗人用此典者甚多，如晋嵇康《赠秀才从军》“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。”陶渊明《饮酒》：“此中有真意，欲辨已忘言。”唐骆宾王《秋日山行简梁大官》诗：“得性虚游刃，忘言已弃筌。”张正元《临川羡鱼》：“结网非无力，忘筌自有心。”白居易《和李渣州题韦开州经藏诗》：“观指非知月，忘签是得鱼。”贯休《渔家》：“但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。”郭沫若《新旧与文白之争》也说：“我们读书求学的目的，要在得意而忘言，得鱼而忘筌。”‎ 以上例举要而言之也说明，“忘筌”即为“忘言”之意。‎ 由此观之，唐庚《醉眠》诗中“拈笔又忘筌”中的“忘筌”，亦如上述诗人一样是用《庄子。外物篇》“得鱼而忘筌”这个典故。“忘筌”，即是“忘言”，而所忘之言，即是上句“梦中频得”之“句”，若依钱先生的解释，“筌”借作“诠”，当“说”讲，表面上看，似亦可通，但细加推敲，所谓“提起笔来写又忘掉怎样说了”，其实是“提起笔来写又忘掉怎样写了”，而写什么呢？显然是上句“梦中频得”之“句”也。‎ ‎【作者】‎ 唐庚 年代: 宋 (1071-1121)，字子西，丹棱(今四川眉州西)人。绍圣进士。宋徽宗时，张商英荐其才，除提举京畿常平。张商英罢相后，他也被贬至惠州。遇赦后，为承议郎，提举上清太平宫。他的诗风豪放，时人称为“小东坡”。著有《眉山唐先生文集》。‎ 他和苏轼算得小同乡，也贬斥在惠州多年，身世有点相像，而且很佩服苏轼。可是他们两人讲起创作经验来，一个是欢天喜地，一个是愁眉苦脸。苏轼说：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事，无?俞此者”；唐庚的话恰好相反：“诗最难事也！吾……作诗甚苦，悲吟累日，然后成篇……明日取读，瑕疵百出，辄复悲吟累日，返复改正……复数日取出读之，病复出，凡如此数四”。唐庚还有句名言：“诗律伤严似寡恩言”，若用朱熹的生动的话来引申，就是：‎ ‎“看文字如酷吏治狱，直是推勘到底，决不恕他，用法深刻，都没人情”。因此，他在当时可能是最简练、最紧凑的诗人，虽然也搬弄故典，还不算厉害，只是炼字炼句常有弄巧成拙的地方。‎ ‎--钱钟书<宋诗选注>‎ 八、2013辽宁卷 阅读下面这首宋诗，完成8~9题。‎ 竹轩诗兴 张镃 柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。‎ 梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。‎ 暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。‎ 预想此时应更好，莫移墙下一株梅。‎ ‎    [注]篆烟：盘香的烟缕。‎ ‎8．本诗第二联描写精妙，请简要分析。（5分）‎ 答：全联视听结合（1分），生动地描写了诗人的所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；（1分）“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化；（1分）（如果这一联答成了衬托或动静结合并加以分析，只能得1分）“叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法，（1分）形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（1分）‎ 审清题干是第二联写得如何的“精妙”。然后阅读诗歌几遍后，会发现第二联先写诗人看到的，再写诗人听到的，其中运用了比拟的修辞。‎ ‎9．请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6分）‎ 答：塑造了闲适、洒脱、高雅的诗人形象。（2分：答全得2分，少1关键词扣1分）通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。‎ ‎（4分：答全得4分，2条3分，1条2分。审清题干是结合全诗来分析的，仔细阅读诗歌，就不难发现：对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。）‎ ‎【翻译】‎ 竹轩面对柴门，轻风吹过，柴门自然被吹开，小径开辟初成，径边掩映，刚刚栽种的修竹。‎ 竹梢影姿婆娑，经由茶盏，细细被引入轩内，竹叶声响窸窣，追逐香缕，轻轻地飘进幽室。‎ 溽暑夜晚倦怠，卧在榻上，望星星竹间穿过，寒冬白昼清闲，兴起吟诗，看落雪压弯竹枝。‎ 现在预想其时，临冬景致，应该更美好宜人，为了竹添雅致，莫要移走，墙边那一株梅树。‎ ‎【赏析】‎ 这首七律题为《竹轩诗兴》，写竹轩景物，自然清丽。从所写的景致中，可以看出作者本身的志趣。作者虽然出身于勋业很高的富贵之家，但心志清隽，爱好闲雅，摆脱了富贵子弟庸俗的习气。修竹本以它的高洁和潇洒，历来为文人雅士所激赏。在作者所处的竹轩中，四时都有佳趣，而这首诗所描写的，则以夏季的景物为主。‎ 开头两句：“柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。”写竹轩面对柴门，清风卷来，柴门被自然地吹开了。轩的前面，是刚刚开辟不久的小径，径边栽上了许多篁竹，环境是非常优雅的。第三四两句：“梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。”写竹梢的清影，和竹叶被风吹动的响声。妙在结合轩中的清事来写，显得自然而洒脱，足以引起诗人的诗兴。当轩静坐，竹梢的影子，都好像通过茗碗细细地落在轩中似的。篆烟飞起了，竹叶的音响，宛如随着篆烟轻轻地飘来。在静观当中，确实是体会得非常细致。第五六两句：“暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。”仍然是写竹轩清趣，但和前两句意境显然不同。前两句写的是平时，这两句却写的是暑天的夜晚和冬天下雪的白昼。前两句以写竹为主，以轩中的品茗、焚香为辅。这两句以轩内倦卧看星，和冬天对雪闲吟为主，而以“星穿过”和“雪压摧”‎ 相应地写竹，达到水乳交融、情景俱妙的程度。从诗句中作者告诉人们：暑天，这里宜于乘凉倦卧，可以看到星从修竹的上面穿过；冬天，坐在这吟诗，可以看到素雪压在竹枝的清景。这样倦卧也好，闲吟也好，竹轩都可以供以诗情、诗兴，而此情此景，都非在其他的处所所能领略到的。作者为诗，不求工而自工，从这几句诗中，也就可以使人心领而神会了。‎ 结尾两句：“预想此时应更好，莫移墙下一株梅。”作者因此时尚在夏季，所以第六句所写的情事，只是虚写，是预想如此。作者设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人。冬天是梅花的季节，梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠叶。纵使不是雪天，也便梅竹同淸，使竹轩更有幽致。若是下雪的话，那么雪地咽梅花，静听竹林里敲金戞玉的声音，此境岂不更加清绝。所以作者在诗中叮嘱自己说：“莫移墙下一株梅，”梅花将为竹轩带来更多的诗兴啊！到那时节，是“日暮倚修竹”，还是欣赏月下的梅花，那就听自己的便了。此诗清而不瘦，隽而不寒。句句扣题，但并不拘泥。作者尝从杨万里学诗，得起自然清丽。就此诗来说，风格也和姜夔相近，姜夔诗风俊雅，受到杨万里的激赏。杨万里报姜夔诗云：“新拜南湖为上将，近差白石作先锋。”南湖就是指作者，白石是指姜夔。作者有《南湖集》，为诗得力于诚斋（杨万里）、放翁（陆游）诸人，是南宋有影响的诗人之一。方回对他评价很高。‎ ‎【作者】‎ 张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出生显赫，张镃为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。张镃又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。‎ 九、2013山东卷 ‎14．阅读下面这首清诗，回答问题。（8分）‎ 山寺夜起 江湜 月升岩石巅，下照一溪烟。烟色如云白，流来野寺前。‎ 开门惜夜景，矫首看霜天。谁见无家客，山中独不眠。‎ ‎（1）三四两句中的“烟”有哪些特点？诗人是如何描写的？（4分）‎ 答：三四两句中的烟有两个特点：一是色白，而是具有动态。诗人在第三句用比喻的修辞方法，形容山岚在月光下呈现出如云的白色；第四句以“流”字描写山岚之动态，形象生动。‎ ‎[解析]三四两句抓住“烟色如云白”使用比喻，以及“流”字的妙处展开回答。第一问要结合诗句概括，第二小问要考虑从修辞手法或表现手法的角度来作答。“三四两句”指出答题范围 “烟有哪些特点”指出答题对像，且至少两点 “如何描写”问烟的特点是用了什么手法、角度来写的。 答题模型：一“烟”的特点：第三句写……；第四句写……二描写方法：第三句运用……；第四句运用…… 最好答出来这样写有什么效果。‎ ‎（2）结合全诗分析诗人“不眠”的原因。（4分）‎ 答：诗人不眠有两方面的原因：一是喜爱山中夜景，前四句描写山中月夜美景，第五句“开门惜夜景”，“惜”字表达了诗人对山中夜景的喜爱；二是思家，最后两句中“无家客”“独”表现出诗人的孤独和羁旅思家之情。‎ ‎[解析]作者“不眠”的原因明显集中在文中最后两句，因此比较好找，但题干要求“结合全诗”，故答题时要对文章的整体做以分析说明。“不眠”是果，其因是前面的“无家客”和“惜夜景”，而之所以“惜夜景”，其因又是诗的前四句所描写的月下美景，因而正符合题干中所说的“结合全诗分析”的要求。诗人不眠的原因，考查对诗歌主题的理解。 问原因，一般从文本本身寻找关键词。所以要找出体现情感基调的词语。诗歌后两联。 开门惜夜景，矫首看霜天。 谁见无家客，山中独不眠。 结合全诗，告诉我们从整体把握。‎ ‎【赏析】‎ 这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。‎ 首联“月升岩石巅，下照一溪烟”‎ 描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。‎ 颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。‎ 颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。‎ 尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢？反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。‎ 整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀；以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。‎ ‎【作者】‎ 江湜（1818～1866），清代诗人。咸丰时县学诸生，屡试不第，曾为幕僚，或作塾师，借以糊口。江湜遭逢离乱，半生辗转闽浙苏三地，生命历程与行旅密切联系，毕生心力完成一部诗集。诗集中行旅诗歌占百分之四十多。这些诗歌记行述闻见，以漂泊、回归为内核，辐射出孤独、深愁、思乡、回归四类情感主线，于山程水景中抒写出一颗乱世愁郁的心魂。‎ 十、2013四川卷 ‎13．阅读下面的宋诗，回答问题。（8分）‎ 九日和韩魏公①‎ 苏洵 晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍②。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台③。‎ 佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。‎ ‎[注]①九日，农历九月九日，即重阳节；韩魏公，时为丞相。②金罍，泛指酒盏。③曲台，指太常寺，掌礼乐郊庙社稷之事。‎ ‎（1）本诗主要表达了作者怎样的感情？结合全诗简要分析。（4分）‎ ‎[答案]主要表达了作者壮志未酬的忧愁和苦闷。作者已头发花白却不得重用，佳节时愁苦叹息，只能在酒醉中偶露雄心，因愁思而寒夜无眠，凡此种种，都表现了作者壮志未酬的忧愁和愤懑。（4分）‎ ‎[解析]本题考查“评价文章的思想内容和作者的观点态度”的能力，能力层级为D（鉴赏评价）。首联的“晚岁”指晚年，老年；“不才”是自谦的说法，“华发”“萧萧”与“金罍”相映照，不平之气暗含其中。颔联用“延东阁”的典故，写自己官卑职微，难以有所作为。于是只好借酒浇愁，但却深感“寒无意”，道尽了壮志未酬的幽愤之情。‎ ‎（2）“佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来”在对比手法的运用上有何妙处？请简要赏析。（4分）‎ ‎[答案]妙在用三层对比强化了诗人忧愁之深和潜藏于胸的壮志未绝。佳节时不喜反忧，壮心在现实中的落空与在醉酒豪言中的显现，“久”与“偶”在时间上一长一短：三层对比，层层递进，准确地表达了作者的内心世界。（4分）‎ ‎[解析]本题考查“鉴赏诗歌的表达技巧”的能力，能力层级为D（鉴赏评价）。题目已经明确的“表达技巧”为“对比”，降低了试题难度。只需要指出有哪些对比，再分析其表达效果（情感、主题）即可。颈联有三组对比：“佳”与“愁”，“久”与“偶”，“壮心”与“醉中”。其中，第三组对比稍难。回答时可采用总分总的结构，先总说对比的作用，再举例分析，最后总括。‎ ‎【赏析】‎ 九日，指农历九月九日重阳节。韩魏公即韩琦，字稚圭，相州安阳（今属河南）人。早年曾同范仲淹一起防御西夏，推行庆历新政，新政失败，先后出知扬州、定州、并州。嘉祐年间（1056—‎ ‎1063）还朝，历任枢密使、宰相。韩琦原作题为《乙巳重阳》，乙巳是1065年（宋英宗治平二年）。这年重阳节，苏洵参加了韩琦家宴，席间韩琦赋诗，当晚苏洵写了这首和诗，半年后苏洵就病逝了。在能够确定年份的苏洵诗中，这是最后一首；在今存近五十篇苏洵诗中，这首是他的压卷之作。‎ 首联从多年来他们的交游，一直写到这天的宴会，语言高度概括，内涵十分丰富。苏洵于1056年（嘉祐元年）持益州张方平、雅州雷简夫的推荐信赴京谒见韩琦、欧阳修等名流重臣，从此成了他们的座上客。时苏洵已四十八岁，年近半百，故说“晚岁登门”。雷简夫称苏洵为“王佐才”、“帝王师”，苏洵实际上也是以此自居的，而这里却自称“不才”，且冠以“最”字，并以自已的那“萧萧华发”同韩琦宴上的闪闪金罍（酒器）相映衬，表面自谦，实际充满怀才不遇之感。‎ 颔联又从这天的宴会写到他五年来的虚度光阴。出句以“不堪”承“最不才”，以“延东阁”承“金罍”，表示对韩琦宴请的谢意，诗人自谦中也含着牢骚。汉武帝时公孙弘自举贤良，数年而至宰相，“于是起客馆，开东阁以延贤人。”（《汉书·公孙弘传》）这里诗人即以公孙弘喻韩琦好贤而言自己不配这种礼遇。下句，诗人回答了“不堪”的原因：官卑位低，不堪重用。曲台指太常寺。因《礼记》有《曲礼》篇，故称专掌礼仪制度的太常寺为“曲台”。苏洵在1061年（嘉祐六年）被命于太常寺修纂礼书，至赴宴时，刚完成《太常因革礼》一百卷，费时五年。苏洵以自己能辅助帝王的才能来做这种白首穷经的工作，深感虚度年华，用非所长，这集中表现在“闲”、“老”二字上。1056年（嘉祐元年），欧阳修荐苏洵于朝廷，“欲朝廷不次用之”；韩琦也以为可用，独富弼主张“姑少待之”（叶梦得《石林燕语》）。拖了两年，朝廷才召苏洵试舍人院。苏洵拒绝赴试，朝廷授以试秘书省校书郎，不久又以苏洵为霸州文安县（今属河北）主簿，编纂太常礼书，直至去世。“书虽成于百篇，爵不过于九品。”（《老苏先生会葬致语》）这就是诗人发出“闲伴诸儒老曲台”的深沉哀叹的原因。‎ 颈联尤为历代评论家所称赏。重阳节历来是人们登高赏菊，饮酒赋诗的好日子，但苏洵却在愁里度过。“佳”和“愁”形成鲜明的对比，而“久”字更有丰富的内容。苏洵在二十七岁以前“游荡不学”，不一定有“愁”。但从二十七岁开始，他发奋苦读，希望有用于世，却多次科考不第；后来，虽然名动京师，却沉沦下僚，无法一展抱负。这个“久”字至少包括了他三十年的不得志。他已五十七岁，很难再有所作为。“偶傍”，说明他平时已经很少有雄心壮志；“醉中”，说明未醉时已清醒感到壮志难酬。但“傍”、“来”二字仍表现出“烈士暮年，壮心不已”的豪情，“其意气尤不少衰”。（叶梦得《避暑录话》）‎ 尾联以暮间归来，反复吟咏韩琦新诗作结，戛然而止，余味无穷。韩琦《乙巳重阳》说：“苦厌繁机少适怀，欣逢重九启宾罍。招贤敢并翘材馆，乐事难追戏马台。藓布乱钱乘雨出，雁飞新阵拂云来。何时得遇樽前菊，此日花随月令开。”韩琦诗中那种久居高位、宾朋满座的富贵气，使苏洵更感到自己“闲伴诸儒”的穷窘；韩琦志满意得之余的淡淡闲愁，更激起了苏洵壮志不酬的深沉哀怨。这就是他越读韩琦新诗就越发难以入睡的原因。暮、雨、寒三字为全诗烘托出一种昏暗、凄冷的气氛，而“寒无睡”，“百遍开”更活画出这位“萧萧华发”的老人辗转反侧、夜不能寐的神情。‎ 叶梦得说：“明允诗不多见，然精深有味，语不徒发，……婉而不迫，哀而不伤，所作自不必多也。”（《避暑录话》）这一首诗在内容上“精深有味，语不徒发”，深刻反映了宋代失意文人的精神苦闷；艺术风格上也是“婉而不迫，哀而不伤”，含蓄蕴藉，耐人寻味。‎ ‎【作者】‎ 苏洵（1009—1066），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐年间（1056—1063），得欧阳推荐和称誉，以文章著名于世。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。参与修纂《太常因革礼》，书成而卒。长于古文，语言明畅，笔力雄健。为“唐宋八大家”之一，与子苏轼、苏辙合称“三苏”。有《嘉祐集》。‎ 十一、（11）2013天津卷 ‎14．阅读下面这首词，按要求作答。（８分）‎ 鹧鸪天 送廓之秋试①‎ ‎［宋］辛弃疾 白苎②新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门③已准桃花浪，月殿先收桂子香。‎ 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。‎ ‎[注]①秋试：科举时代秋秀举行的考试。　②白苎（zhù）：用白色苎麻织成的布。‎ ‎③禹门：即龙门，古时以“鱼跃龙门”喻指考试得中。‎ ‎（１）“白苎新袍入嫩凉”句中的“嫩”字带给你怎样的感觉？（2分）‎ 答：轻微、新鲜、清爽等 ‎（２）“鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫”怎样体现了辛词的豪放特点？（3分）‎ 答：大鹏、丹凤、意象豪迈；北海、太阳、路茫茫、意境开阔；携书佩剑，显示出既儒雅又刚健的气概。‎ ‎（３）请举一例分析本词虚实相生的艺术手法。（3分）‎ 答：“白苎新袍入凉”“春蚕食叶响回廊”是实写，点明进令和环境；“明年此日青云去，却笑人间举子忙”是虚写，想象金榜题名后轻松愉悦的心情。虚实相生，表达对应考者的良好祝愿。‎ ‎【赏析1】‎ 这是一首送别词，词题显示出作者送别的人为廓之，有资料说他是辛弃疾的学生范廓之，廓之要去参加秋试，辛弃疾写下此词表达对他的良好祝愿。‎ 秋试，即秋闱，是对科举制度中乡试的借代性叫法，考试时间在秋季农历八月；地点在南、北京府、布政使司驻地；放榜之时正值桂花飘香，故又称桂榜；考中者称举人。在乡试的次年春天，乡试的得中者在京城的礼部贡院参加会试，因而会试又称春闱；传说河津桃花浪起，江海之鱼集聚龙门下，跃过龙门者化为龙，于是也以“桃花浪”比喻春闱。‎ 用白话解译这首词的意思是：‎ 廓之你在这初秋微凉的天气、穿着白色苎麻织成的新衣、离开我去参加科举考试。我仿佛看到了你以后考试的情景，你将与其他考生们一道在考场里专心致志地书写，犹如春蚕啃食桑叶回廊里沙沙有声。乡试放榜时飘拂的桂花香已经先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宫折桂；不仅如此，连下一年桃花浪涌起时像鱼跃龙门一样考试得中的会试也已经为你准备好了。 现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你将早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。‎ 此词突出的表现手法是虚实相生。上阕，“白苎新袍入嫩凉”实写送别的季节——初秋、天气环境——微凉、被送者的衣着——白苎新袍；“春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香”是虚写，想象仲秋时节廓之参加秋试的情景、此次秋试的结果以及下一年参加春闱的结果，虚实结合。下阕，“鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫”用比喻的手法实写廓之携书剑登程的情景，实中有虚，以虚喻实，喻体“鹏北海,凤朝阳”意境豪迈雄壮，充满对廓之的鼓励；“明年此日青云去,却笑人间举子忙”完全是虚写，想象廓之连中两试后轻松愉快的心情，表达了对廓之的美好祝福，虚实相生。‎ 此词用典也很突出，“春蚕食叶”“禹门”“桃花浪““桂子香”“鹏北海”“凤朝阳”“青云”都用了典故。‎ 虽是送别词，但因为是送人参加科考，自然不必如一般的送别诗般抒写离情别绪，而侧重于对应考者热情的鼓励和美好的祝愿，合情合理。‎ ‎【赏析2】‎ 这是一首送别词，词题显示出作者给送别的人廓之所做，有资料说范廓之他是辛弃疾的学生，廓之要去参加秋试，辛弃疾写下此词表达对他的良好祝愿。‎ 秋试，即秋闱，是对科举制度中乡试的借代性叫法，考试时间在秋季农历八月；地点在南、北京府、布政使司驻地；放榜之时正值桂花飘香，故又称桂榜；考中者称举人。在乡试的次年春天，乡试的得中者在京城的礼部贡院参加会试，因而会试又称春闱；传说河津桃花浪起，江海之鱼集聚龙门下，跃过龙门者化为龙，于是也以“桃花浪”比喻春闱。‎ 鉴赏：‎ 廓之你在这初秋微凉的天气、穿着白色苎麻织成的新衣、离开我去参加科举考试。我仿佛看到了你以后考试的情景，你将与其他考生们一道在考场里专心致志地书写，犹如春蚕啃食桑叶回廊里沙沙有声。乡试放榜时飘拂的桂花香已经先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宫折桂；不仅如此，连下一年桃花浪涌起时像鱼跃龙门一样考试得中的会试也已经为你准备好了。 现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你将早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。‎ 此词突出的表现手法是虚实相生。‎ 上阕，“白苎新袍入嫩凉”实写送别的季节——初秋，点明当时自然环境是天气微凉，廓之衣着白苎新袍；下来虚写，想象廓之考试情境：“春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香”是虚写，想象仲秋时节廓之参加秋试的情景、此次秋试的结果以及下一年参加春闱的结果。‎ 虚实结合。下阕，“鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫”用比喻的手法实写廓之携书剑登程的情景，实中有虚，以虚喻实，喻体“鹏北海,凤朝阳”意境豪迈雄壮，充满对廓之的鼓励；“明年此日青云去,却笑人间举子忙”完全是虚写，想象廓之连中两试后轻松愉快的心情，表达了对廓之的美好祝福，虚实相生。‎ 此词用典也很突出，“春蚕食叶”“禹门”“桃花浪““桂子香”“鹏北海”“凤朝阳”“青云”都用了典故。‎ 虽是送别词，但因为是送人参加科考，自然不必如一般的送别诗般抒写离情别绪，而侧重于对应考者热情的鼓励和美好的祝愿，合情合理。‎ ‎1.“春蚕食叶” ”“春蚕”句的意思是：范廓之（也可以说是考生们）穿着白色苎麻做的新衣服在微凉的天气里端坐在考场中，他们奋笔疾书，发出了如春蚕嚼桑叶般的沙沙声。值得一提的是首句中的“嫩”字很有意蕴,词人将天气的凉爽感受着一“嫩”字来表现，可谓出语惊人，这种“陌生化”的表达，将秋天天气微凉、清爽和清新的特点表现得淋漓尽致。这样写，突出了“秋试”之“秋”的季节特点，在秋高气爽的季节，参加应试的举子们奋笔疾书，紧张忙碌的情状通过“春蚕食叶”的比喻表现出来。‎ ‎2.“桃花浪”，典出宋张世南《游宦纪闻》卷六：“ 鲍氏安国 、 安行 、 安世兄弟，三科连中，故程文昌 伯禹 赠之诗，有‘七年三破桃花浪’之句。”《古今小说•赵伯升茶肆遇仁宗》：“来年三月桃花浪，夺取罗袍转故乡。”清李渔《慎鸾交•悲控》：“亏你做中流砥柱桃花浪，不似那跳龙门的个个颠狂。”‎ ‎3.折桂”： “月殿先收桂子香”暗喻“蟾宫折桂”，“折桂”一词源于《晋书• 诜传》“累近雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：’自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即将朝廷科举中选拔人才称为“折桂”。借喻高中状元。词人借用这两个典故，含蓄地表达对范廓之参加“秋试”的美好祝愿。祝愿他金榜题名.‎ 十二、2013浙江卷 阅读下面这首诗，完成21-22题。（7分）‎ 秦中吟歌舞 ‎（唐）白居易 秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。‎ 所营唯第宅，所务在追游。朱轮车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。‎ 秋宫为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。岂知阌乡①狱，中有冻死囚。‎ ‎[注]①阌（wén）乡：旧县名。白居易有《奏阌乡县禁囚状》，详述了无辜妇孺被关进阌乡狱并遭受迫害的惨状。‎ ‎21．这首诗揭露了中唐尖锐的社会矛盾，表现出强烈的忧国忧民之情，与杜甫名句“    ，    ”一脉相承。（2分）‎ 答：朱门酒肉臭   路有冻死骨 本题考查的是学生的古诗文积累的能力。根据诗句中富人与狱中受害妇孺受害惨状的对比，很容易想到杜甫的这句诗。‎ ‎22．赏析这首诗对比艺术的特色。（5分）‎ 答：①从机构上看，开头两句兴起全篇，接下来十四句详写统治者骄奢侈靡的生活，而结尾仅用两句描述“冻死囚”，文势陡急，有一落千丈之势。②从艺术效果看，前面十四句通过层层铺叙、渲染，为结尾一幕作艺术的铺垫，前后构成强烈、鲜明的对比，震撼人心。‎ 本题考查对表达技巧的鉴赏能力。答题时应从诗中对比的内容、对比的意图及造成的艺术效果等角度进行赏析。‎ ‎【赏析】‎ 此诗是《秦中吟十首》中的第九首，作于元和五年前后，当时诗人在京城长安（今陕西西安市）任左拾遗、翰林学士。前蜀韦榖编《才调集》收此诗，题作“伤阌乡县囚”。‎ 这首诗与《秦中吟十首》中的《轻肥》一诗思想内容相近，表现手法基本相同；都是把统治阶级与劳动人民的不同生活境遇加以对照，深刻揭露了封建社会阶级之间的尖锐对立。‎ ‎《歌舞》这首诗把朝廷贵官的糜烂生活与狱中的“冻死囚”相对照，对醉生梦死的统治阶级作了无情的鞭挞，对被迫沦为“囚犯”的劳动人民表达了深切的同情。前者详写，后者却只在末尾重笔点出。因为“冻死”二字已能尽囚犯之惨状，因此简洁而有力；而朝廷贵官的奢糜生活，则必须详尽铺写，才能给人留下深刻的印象，从而使这个对比变得格外强烈和鲜明。‎ 诗的前十六句都是描写朝廷贵官的生活。共描写了两个场面。‎ 开头八句记叙朝官们雪中退朝场面。首句借用《诗经·小雅·小明》“岁聿云暮”语，“云”是语助词，无义。“秦城”指唐都长安。“朱紫”指服色。唐代规定：三品以上为紫色官服，四品、五品穿绯（红）色官服，六、七品为绿色官服，八、九品着青色官服。“公侯”泛指朝中显贵。‎ 京城岁暮，大雪纷飞，高官大臣们退朝出来，一个个穿朱服紫，好不气派！“朱紫”二字透露出其志得意满之态；“尽”字说明不是几个人，而是一大帮。‎ 看到这帮官僚们的神气模样，想起他们平日的行为，诗人抑制不住对他们的鄙薄和厌恶，不禁直发议论起来。“贵有”两句互文见义，每句都含着一层对比：‎ 富贵的人有“风雪兴”而无“饥寒忧”，暗示着贫穷的人有“饥寒忧”而无“风雪兴”了。富贵者的“风雪兴”，正是建立在贫穷百姓的“饥寒忧”基础上的；另一方面，正因为富贵者有“风雪兴”，贫穷百姓就免不了“饥寒忧”。这正是封建社会的残酷现实。“所营”两句是对“公侯”们所作所为的高度概括。唐代朝官营建第宅之风盛行。《旧唐书·李义琰传》载李义琰之语云，当时“凡人仕为丞尉（中央长官的佐僚），即营第宅。”《秦中吟十首》中就有一首《伤宅》诗，专门揭露此事。这些朝廷命官，完全没有把国计民生放在心上，而是整天忙于营建第宅和追逐游玩。这样一帮人窃踞高位，国家的前途、人民的命运，也就可想而知了。诗中揭露之尖刻，可谓入木三分，表达了诗人对这帮官僚的极度憎恶的感情。‎ 退朝的场面不仅能使朝廷显贵登场，还含有这样的讽刺意义：所谓上朝，对于这帮官僚来说，不过是虚应故事而已。退朝的“公侯”包括下文的秋官、廷尉，但却绝不仅仅是他们二人，还包括其他的达官要人。‎ ‎“追游”是这些人常年的日常生活，春天如此，夏天如此，秋天也是如此。诗中专门表现岁暮，因为这是劳动人民饥寒交迫、生活最艰难的时刻。《秦中吟十首》中的《重赋》诗云：“岁暮天地闭，阴风生破村。‎ 夜深烟火尽，霰雪白纷纷。幼者形不蔽，老者体无温。悲端与寒气，并入鼻中辛。”就是最形象的证明。‎ 此诗下面第五、六两句和结尾的“冻死”，都旨在说明此意。‎ 以上是总述。下面八句紧承“追游”，转入特写，具体描绘秋官、廷尉歌舞宴饮场面。之所以专门描写秋官、廷尉，是因为诗的末尾举出来对比的是“囚犯”，秋官、廷尉是主管他们的官员，因而更具有针对性。为了突出主题，诗中对歌舞场面本身只用一句带过，未加任何具体描写，始终将笔锋集中在秋官、廷尉身上，从赴宴时车马的高贵华丽，舞楼的豪华秾艳，宴饮的不分昼夜等方面，刻划出他们的丑恶嘴脸。封建社会高级官僚乘的车，轮子漆成朱红色。据《新唐书·车服志》载，唐代一品至四品，即王公大臣至州刺史，方可乘朱轮之车。“朱轮车马客”即指秋官和廷尉。‎ 廷尉是秦汉时掌管刑狱审判的官，唐代相应的官职是大理寺卿、少卿。“重裘”指多层之裘。灯红酒绿，轻歌曼舞，午时开宴，深夜未止；酒酣耳热，宾主的话语越来越投机，兴致越来越浓，坐得也越来越靠近，—— 见出他们的臭味相投，也暗示着他们勾结得越来越紧；屋外是冰天雪地，楼中却温暖如春，醉饱者身上散发出热气，只好一层层脱去狐裘。这一节铺陈了朝廷显要们宴饮的豪华之极，热闹之极，醉饱者的面目也因而显得丑恶之极。‎ 上面两个场面，已经将秋官、廷尉这帮官僚们的腐朽糜烂、醉生梦死的生活表现得淋漓尽致。此诗的杰出之处，正在于诗人的眼光并未仅仅局限于统治阶级方面，他还看到了受他们压迫的被统治阶级，并写出结尾令人震惊的诗句。‎ 对于阌乡（今属河南省，在潼关与灵宝之间）狱中冻死的囚犯，诗人是深表同情的。他不仅在此诗特别举出，还写了《奏阌乡县禁囚状》上奏朝廷，其中说：县狱中有囚十数人，并积年禁系，其妻儿皆乞于道路，以供狱粮；其中有身禁多年、妻已改嫁者，身死狱中、取其男收禁者：云是度支转运下囚禁在县狱，欠负官物，无可填陪（赔），一禁其身，虽死不放。..欠负官物，诚合填纳，然以贫穷孤独，唯各一身，债无纳期，禁无休日，至使夫见（现）在而妻嫁，父已死而子囚：自古罪人，未有此苦。行路见者，皆为痛伤。‎ 从这段文字可以看出，所谓“囚犯”，实际是无力交纳赋税的劳动人民，他们的惨死，正是因为封建官吏的残酷迫害。诗人把这些“囚犯”的悲惨遭遇与统治者的奢侈糜烂相对照，统治者的奢侈糜烂，越发反衬出“囚犯”遭遇的悲惨；“囚犯”的悲惨遭遇，又更加反衬出统治者的奢侈糜烂。对比越是强烈，越能揭示事物的本质。这样比仅仅描写某一个方面，更加深刻有力。‎ 这首诗不仅前后两个部分是对比，在前一部分中，也有不少对比。除了上面已经提到的“贵有”两句之外，歌舞宴饮的豪华热闹场面与开头所写大雪纷飞、天寒地冻的景象，也是一种对比。对比的层次之多，形式之丰富多样，足以见出诗人的艺术功力。‎ 十三、2013江西卷 ‎14．阅读下面一首宋词，完成后面的题目。（8分）‎ 水调歌头?壬子被召，端仁相饯席上作①‎ 辛弃疾 长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英②。门外沧浪水，可以濯吾缨。‎ 一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。‎ ‎　　[注]①绍熙三年（壬子），辛弃疾奉召赴临安，在陈端仁的饯行席上赋此词。②“余既”三句出自《离骚》：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。‎ ‎（1）概括“兰”“蕙”“菊”三种意象的共同内涵。（2分）‎ 答：兰、蕙、菊都是花草，在词中都用来象征词人高尚、纯洁的品格和节操。‎ ‎（2）指出“听我楚狂声”和“富贵非吾事”典故的出处。词人借它们分别表达了什么情思？（6分）‎ 答：两个典故分别出自《论语》和陶渊明的《归去来兮辞》。前者以楚狂接舆的典故，表达了词人抗金复国理想无人理解的悲愤；后者以陶渊明自况，抒发了词人淡泊名利、洁身自好的情怀。‎ ‎[解析]“听我楚狂声”出于《论语?微子》（新课标《先秦诸子选读》第一单元第一节），表达了作者不愿趋炎附势、屈从权贵的耿介之情；“富贵非吾事”出于陶渊明《归去来兮辞》（新课标必修5第二单元），意为自己此次奉召赴临安并不是追求个人营利，并且也不想在那里久留，表明自己的心迹。‎ ‎【赏析】‎ 辛弃疾的这首《水调歌头·长恨复长恨》，是一首感时抚事的答别之作。上片直接抒写诗人的“长恨”和“有恨无人省”的感慨。词人首先写道：“长恨复长恨，裁作短歌行。”“长恨”即无尽的痛恨。这里，以“长恨复长恨，裁作短歌行”句开篇，首先提出了“恨”，而且是“长恨”，还要“复”(即不停，一个接一个)。联系现实，“恨”主要指面前偏安一隅的南宋小朝廷的苟且偷安，自己收复北地的宏愿无法实现的遗恨。“何人为我楚舞，听我楚狂声”一句合用两个典故。《史记·留侯世家》载，汉高祖刘邦“欲废太子，立戚夫人子赵王如意”，由于留侯张良设谋维护太子，事不得谐，戚夫人因向刘邦哭泣，刘邦便对她说：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌中表达了刘邦事不从心的苦衷。其中“听我楚狂声”源于《论语·微子篇》。据记载，楚国隐士接舆曾唱歌当面讽刺孔子迷于从政，疲于奔走，《论语》因称接舆为“楚狂”。辛弃疾运用这两个典故，目的是抒发他虽有满腔“长恨”而又无人理解的悲愤，一个“狂”字，更突出了他不愿趋炎附势、屈从权贵的耿介之情。词人在直抒胸臆以后，紧接着以舒缓的语气写道：“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。”这里，词人借用了屈原《离骚》中的诗句。“兰”和“蕙”都是香草。“滋兰”和“树蕙”是以培植香草比喻培养自己美好的品德和志节。而“饮露”和“餐英”‎ ‎，则是以饮食的芳洁来比喻品节的纯洁和高尚。作者在这里引用屈原诗句，借以表达自己的志节和情操。“门外沧浪水，可以濯吾缨。”词人用屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”的典故表明自己的志节和操守。‎ 下片“一杯酒，问何似，身后名”意在抒发自己理想无从实现的感慨。抗金复国理想难以实现，志业难遂，还要那“身后”的虚名干什么？“人间万事，毫发常重泰山轻”道出 “长恨复长恨”的根本原因——南宋统治集团轻重倒置，是非不分，置危亡于不顾，而一味地苟且偷安。所以，词人以“悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情”写惜别。这里用屈原《九歌·少司命》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”点明恨别乐交乃古往今来人之常情，表明词人和饯行者陈端仁的情谊深厚，彼此都不忍离别之情。最后写道：“富贵非吾事，归与白鸥盟。”这里，又引用两个典故来表明自己的心迹。词人引用陶渊明《归去来兮辞》中“富贵非吾愿，帝乡不可期”表明自己此次奉召赴临安并不是追求个人荣利，并且也不想在那里久留，因为“帝乡不可期”。这是先从反面说明自己的心迹。结拍“归与白鸥盟”，则是从正面表明自己的心迹。据《列子·黄帝篇》载，相传海上有位喜好鸥鸟的人，每天早晨必在海上与鸥鸟相游处，后遂以与欧鸟为友比喻浮家泛宅、出没云水间的隐居生活。在这里，词人说归来与鸥鸟为友，一方面表明自己宁可退归林下也不屑与投降派为伍的高洁志节，另一方面也有慰勉陈端仁的意味，从而照应了题面。‎ 辛弃疾这首词答别而不怨别，溢满全词的是他感时抚事的悲恨和忧愤，却一无凄楚或哀怨。‎ ‎【赏析2】‎ 在我国古典诗词中，送答之作可以说是多得不可胜数，然而真正能千古流传的佳作，却并不多。辛弃疾的这首《水调歌头》，就是一首感时抚事的答别之作。宋光宗绍熙三年（1192）初，辛弃疾出任福建提点刑狱。这年底（1193年2月），他由三山（今福建福州）奉召赴临安，当时正免官家居的陈岘（字端仁）为他设宴饯行，遂慨然而作此词。‎ 此词上片分两层，前两韵是第一层，直接抒写诗人的“长恨”和“有恨无人省”的感慨。作者直接以“长恨复长恨，裁作短歌行”句开篇，乍看似觉突兀；其实稍加思索，就会明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵，战乱不息，被占区人民处在金人统治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷却非但不图恢复，还对主张抗金北伐的人士加以压制和迫害，作者就曾多次受到打击。这对于一个志在恢复的爱国者来说，怎么能不为此而感到深切的痛恨呢？如此“长恨”，在“饮饯席上”岂能尽言？所以词人只能用高度浓缩的语言，把它“裁作短歌行”。“短歌行”，原是古乐府《平调曲》名，多用作饮宴席上的歌辞。词人信手拈来，融入句中，自然而巧妙地点明了题面。“长恨”而“短歌”，不仅造成形式上的对应美，更主要的是显示出那种恨不得尽言而又不能不言的情致。“何人为我楚舞，听我楚狂声”一句，合用了两个典故。据《史记•留侯世家》载，汉高祖刘邦“欲废太子，立戚夫人子赵王如意”，由于留侯张良设谋维护太子，此事只好作罢，戚夫人因向刘邦哭泣，刘邦对她说：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌中表达了刘邦事不从心、无可奈何的心情。又《论语•微子篇》载，楚国隐士接舆曾唱歌当面讽刺孔子迷于从政，疲于奔走，《论语》因称接舆为“楚狂”。辛弃疾在这里运用这两个典故，目的是为了抒发他虽有满腔“长恨”而又无人理解的悲愤，一个“狂”字，更突出了他不愿趋炎附势、屈从权贵的耿介之情。从遣词造句看，这一韵还妙在用“何人”呼起，以反诘语气出之，大大增强了词句的感人力量；而“为我楚舞”，“听我楚狂声”，反复咏言，又造成一种一唱三叹，回肠荡气的艺术效果。词人在直抒胸臆以后，紧接着就以舒缓的语气写道：“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。”一韵三句，均用屈原《离骚》诗句。前两句径用屈原原句，只是“兰”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字。“餐英”句则从原句“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”概括而来。兰、蕙都是香草，“滋兰”、“树蕙”，是以培植香草比喻培养自己美好的品德和志节。而“饮露”、“餐英”，则是以饮食的芳洁比喻品节的纯洁和高尚。作者在这里引用屈原诗句，并用“滋兰”、“树蕙”之词，显然是为了表达自己的志节和情操。屈原在忠而被谤、贤而见逐的情况下，仍然坚定地持其“内美”和“修能”，执着地追求自己的理想，词人在遭朝中奸臣谗言排挤，被削职乡居的情况下，依然不变报国之志，表明自己决不肯随波逐流与投降派同流合污，沆瀣一气。“门外沧浪水，可以濯吾缨”一句，仍承前韵词意，从另一个角度表明自己的志节和操守。这里又用一典。《楚辞•渔父》中说，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，渔父问他为什么到了这种地步，屈原说：“‎ 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自讨其苦。屈原说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”。渔父听后，一边摇船而去，一边唱道：“沧浪之水情兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”意思是劝屈原要善于审时度势，采取从时随俗的处世态度。词人化用此典，意在进一步表明自己的志节情操。下片头三句一杯酒，问何似，身后名？”遥应篇首，意在抒发自己理想无从实现的感慨，情绪又转入激昂。据《世说新语•任诞》载，西晋张翰（字季鹰），为人“纵任不拘”，有人问他：“卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？”他说：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”词人用张翰的典故，乃是牢骚之气。他的抗金复国理想难以实现，志业难遂，还要那“身后”的虚名干什么！词人为什么会发此牢骚呢？辛弃疾接着写：“人间万事，毫发常重泰轻。”这一韵是全词的关键所在，道出“长恨复长恨”的根本原因，就是因为南宋统治集团轻重倒置，是非不分，置危亡于不顾，而一味地苟且偷安。这是词人对南宋小朝廷腐败政局的严厉批判和愤怒呼喊。最后两韵是下片第二层，通过写惜别再一次表明自己的心志，词人的情绪这时又渐渐平静下来。前三句写惜别，用屈原《九歌•少司命》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，并点明恨别乐交乃古往今来人之常情，表明词人和饯行者陈端仁的情谊深厚，彼此都不忍离别之情。“富贵非吾事，归与白鸥盟”一句，又引用两个典故。陶渊明《归去来兮辞》云：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”陶渊明生于东晋末叶，社会动乱，政治黑暗，而他本人又“质性自然”（《归去来兮辞序》），“不慕荣利”（《五柳先生传》），因有是辞。这里词人引用陶诗，表明自己此次奉召赴临安并不是追求个人荣利，并且也不想在那里久留，以表明自己的心迹。“归与白鸥盟”，是作者从正面表明自己的心迹。据《列子•黄帝篇》载，相传海上有位喜好鸥鸟的人，每天早晨必在海上与鸥鸟相游处，后遂以与鸥鸟为友比喻浮家泛宅、出没云水间的隐居生活。在这里，词人说归来与鸥鸟为友，一方面表明自己宁可退归林下，也不屑与投降派为伍，另一方面也有慰勉陈端仁之意。‎ 与一般的离别之词不同，辛弃疾的这首《水调歌头》，虽是答别之词，却无常人的哀怨之气。通观此篇，它答别而不怨别，溢满全词的是他感时抚事的悲恨和忧愤，而一无凄楚或哀怨。词中的声情，时而激越，时而平静，时而急促，时而沉稳，形成一种豪放中见沉郁的艺术情致。此外，词中还成功地运用比兴手法，不仅丰富了词的含蕴，而且对抒发词人的志节等，也都起到了很好的艺术效果。‎ 十四、2013福建卷 ‎6、阅读下面这首诗，完成后面题目。（6分）‎ 送何遁山人归蜀 ‎[宋]梅尧臣 春风入树绿，童稚望柴扉。远壑杜鹃①响，前山蜀客归。‎ 到家逢社燕，下马浣征衣。终日自临水，应知已息机②。‎ ‎    [注]①杜鹃，又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。‎ ‎（1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。（2分）‎ 答：“绿”字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗的韵味。（2分）（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）‎ ‎（2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的，请简要赏析。（4分）‎ 答：颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。（4分）（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）‎ 十五、2013重庆卷 ‎12．阅读下面这首词，然后回答问题。（7分）‎ 鹧鸪天   酬孝峙①‎ ‎[清] 钱继章 发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。‎ 闲倚杖，戏临罾②。折腰久矣谢无能。熏风③未解池亭署，捧出新词字字冰。‎ ‎[作者简介]钱继章，字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。明崇祯九年（1636）举人，明朝曾为官，人清不仕，撰有《菊农词》。‎ ‎[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。②罾：用竹竿做支架的方形渔网。③熏风：东南风。‎ ‎（1）上片刻画了词人怎样的自我形象？运用了什么手法？（4分）‎ 答：容貌病态怪异，性格坚轫不拔。用描写刻画外貌，用比喻突出性格。‎ ‎（2）怎样理解“折腰久矣谢无能”？（3分）‎ 答：此句意谓:我为官很久了，要我再出任官职，则以没有能力来推辞。表现了词人坚决不与清朝统治者合作的气节。‎ ‎【赏析】‎ 这首词大约作于明清之际，从词题为“酬孝峙”来看，为交游唱和之作。钱继章在这首词中叙写了自己的生活状况，并表明自己不愿为官的心迹，从中体现出易代之时明朝遗民的民族气节。‎ 词的上片从自己的外在容貌写到内在的意志。首句勾勒出自己的容貌的一个轮廓，就如画了一幅头像，词人先非常具体地勾画出头发、眉毛、胡子的特点：短短的头发，长长的胡子，高突的眉毛。第二句，显然换了一个角度来补足这幅画，“病容”是很抽象的，故词人打了一个比方，说是“怪于僧”。这里提到“僧”，联系清初明朝遗民纷纷遁入空门的情况来看，正暗合上句“发短”的含义，念念不忘自己为明朝遗民。“突兀”承上句“有棱”，除描绘出容貌“怪”之外，还表现出傲岸的民族气节。以上两句是写自己的容貌，接下两句写自己的意志：尽管生活的环境如霜侵雨打般的恶劣，但我的意志就像终南山石罅中生长的青藤一样，一任风霜， 坚强不屈。“霜侵雨打”比喻当时清廷统治下明代遗民面临的残酷的社会现实，点明了上句“病容”直接的原因；“寻常事”表明这种恶劣的环境不是短时间或偶尔出现的，对词人而言那是习以为常的事，这从一个方面说明了现实的压力。在结构上，它既暗合前面的“僧”，又绾合下片的隐居生活。‎ 下片表明自己不愿再为官的心迹。尽管外在的社会环境很严酷，词人觉得隐居生活是闲适的：或倚杖信步亭阁，以消闲暇；或临池张网捕鱼，以为娱乐。“倚杖”“临罾”概括自己的隐居生活，“罾”是有支架的渔网。“闲”“戏”表明隐居生活的闲适。“折腰久矣谢无能”，表现出词人坚决不与清统治者合作的态度。词的最后两句，扣题中“酬”字写，“熏风”即南风，炎炎夏日，即便是有风南来，也无法消解这池亭的酷暑。“熏风”“暑”不只是单纯写天气，联系明清易代的社会情况，这里当另有所指。“捧出”在此是捧读的意思；“新词”当指王屋写给钱继章的词；“字字冰”是读词的感觉，南风不解暑，而王屋的新词则新意迭出，字字如冰可消酷暑。‎ 十六、2013湖南卷 ‎10．阅读下面的宋词，完成题目。(8分)‎ 钓船归 贺铸 绿净春深好染衣。际柴扉。溶溶漾漾白鸥飞。两忘机。‎ 南去北来徒自老，故人稀。夕阳长送钓船归。鳜鱼肥。‎ ‎（1）“鳜鱼肥”三字让人联想起张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，      ”句 。（1分）‎ ‎（2）简析首句中“净”字的妙处处。（3分）‎ ‎（3）探究本词的思想感情。（4分）‎ ‎[答案]（1）桃花流水鳜鱼肥 （1分）‎ ‎（2） 联系“春深”“染衣”，“净”字巧妙展现了暮春时节芳菲凋尽，“绿”成了自然的主色调的情景，委婉道出词人内心的纯净。（3分）‎ ‎（3）词人通过“钓船”“柴扉”“白鸥”“鳜鱼”等意象的描写，展现出田园生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隐居为乐，不再以世事萦怀的内心世界。（4分）‎ 如考生答案不在以上要点内，但言之成理，也可根据具体情况给分。‎ ‎【简析】‎ 贺铸的《钓船归》化用杜牧的《江汉》“溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归。”绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和“我”都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有“我”独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）‎ 思想感情：①通过环境描写来展现出一面“田园美景图”‎ ‎②“故”、“归“体现出词人的思乡心切 ‎③“故人稀”“徒自老”表达了词人的无奈、感叹年华易逝，韶华不在。‎ ‎④朋友惜别时光不在 ‎⑤豁达淡然、淡泊名利，隐居为乐的心境 十七、2013安徽卷 阅读下面两首诗，完成8-9题。‎ 秋斋独宿 ‎[唐]韦应物 山月皎如烛，霜风时动竹。‎ 夜半鸟惊栖，窗间人独宿。‎ ‎ ‎ 和韦苏州①《秋斋独宿》‎ ‎ [金]招兵问 冷晕侵残烛，雨声在深竹。‎ 惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。‎ ‎[注]①韦苏州：即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。‎ ‎8．两首诗中诗人的心境有何异同？请作简要分析。（4分）‎ ‎[答案]同：孤独。异：韦应物的孤独是淡淡的，更多是在自然景物的动静中体现中恬淡自适的情怀。赵秉文眼中的景物是悲冷凄凉的，表现了自己内心孤独引发的清冷。‎ ‎[解析]本题考查鉴赏古代诗歌作者情感的能力，能力层次为D级。“分析诗歌的思想感情”的答题步骤为：①总说；全诗（诗歌的某些句子）表现了作者什么样的思想感情。②结合具体的意象、诗句进行分析。如果作者在表达思想情感时用了表达技巧，请点明。两首诗都是即景抒情，作者的情感寄寓在景物描写之中。从景物来看，“孤独”是他们情感的共同的地方。但景物表现的意境略有不同，前者恬淡自适，后者孤独清冷。‎ ‎9．请分别指出两首诗第一句使用的修辞手法，并加以赏析。（4分）‎ ‎[答案]“山月皎如烛”，运用比喻，将月亮比作蜡烛，形象生动地写出了月亮的皎洁；“冷晕侵残烛”，冷冷的月光，侵入将要燃尽的蜡烛，运用拟人，写出了环境的凄冷。‎ ‎[解析]本题考查鉴赏古代诗歌表达技巧的能力，能力层次为D级。从题干中可以看出，考的是修辞手法。回答时，结合诗句点明修辞手法并具体分析，后简洁点明效果。赵诗的第一句有一个“晕”字，本是指“月晕”，这时百代指月光，有点难度，不少同学会答成“比拟”。‎ ‎ ‎ ‎【赏析】‎ 两首诗都采用借景抒情的方法，写出作者个人独特的感受，来表达作者内心的情感，并运用比喻、借代等手法，语言简练，生动形象。‎ 韦应物《秋斋独宿》写山中的月亮皎洁明亮，风儿不时吹动竹林，半夜里鸟儿不时被惊起，只有屋里的人独自静静地安眠。诗人以风动竹、鸟惊栖、人独宿表现内心孤独，但孤独是淡淡的，孤独中又有淡静，皎月悦目，风竹悦耳，恬静怡人，更多是在自然景物的动静中体现出恬淡自适的情怀。‎ 赵秉文《和韦苏州〈秋斋独宿〉》写冷冷的月光，侵入将要燃尽的蜡烛，雨声下在深深的竹林里，惊动得鸟儿不时地发出一声鸣叫，寒冷的树枝上想睡也睡不成。作者以惊鸟无宿暗喻诗旨，含蓄地道出诗人心境的孤独，孤独中显凄冷，冷月残烛，秋雨寒枝，凄冷袭人，充分地表现了作者内心孤独引发的清冷。‎