名校状元题─—中考总复习课外文言文

名校状元题─—中考总复习课外文言文

名校状元题─—中考总复习 课外文言文 ‎1.徐大理庭争 （第三页） 38.‎ ‎2.陈仲举礼贤 （第四页） 39.‎ ‎3.秀才买柴 （第五页） 40.‎ ‎4.为者常成 （第六页） 41.‎ ‎5.误认 （第七页） 42.‎ ‎6.宽容狄仁杰 （第八页） 43.‎ ‎7.购秘法者 （第九页） 44.‎ ‎8.李存审戒子 （第十页） 45.‎ ‎9.蒲松龄博采 （第十一页） 46.‎ ‎10.囊萤 （第十二页） 47.‎ ‎11.农夫耕田 （第十三页） 48.‎ ‎12.唐伯虎识破术士（第十四页） 49.‎ ‎13.李勉埋金 （第十五页） 50.‎ ‎14.范张约期 （第十六页） 51.‎ ‎15.赵简子放生 （第十七页） 52.‎ ‎16.蔡顺母子连心 （第十八页） 53.‎ ‎17.元载荐书 （第十九页） 54.‎ ‎18.屠豕贵侯 （第二十页） 55.‎ ‎19.钱可通神矣 （第二十一页）56.‎ ‎20.饭后钟 （第二十二页）57.‎ ‎21.太子承乾 （第二十三页）58.‎ ‎22. 59.‎ ‎23. 60.‎ ‎24. 61.‎ ‎25. 62.‎ ‎26． 63.‎ ‎27. 64.‎ ‎28. 65.‎ ‎29. 66.‎ ‎30. 67.‎ ‎31. 68.‎ ‎32. 69.‎ ‎33. 70.‎ ‎34. 71.‎ ‎35. 72.‎ ‎36. 73.‎ ‎37. 74.‎ ‎75. 113.‎ ‎76. 114.‎ ‎77. 115.‎ ‎78. 116.‎ ‎79. 117.‎ ‎80. 118.‎ ‎81. 119.‎ ‎82. 120.‎ ‎83. 121.‎ ‎84. 122.‎ ‎85. 123.‎ ‎86. 124.‎ ‎87. 125.‎ ‎88. 126.‎ ‎89. 127.‎ ‎90. 128.‎ ‎91. 129.‎ ‎92. 130.‎ ‎93. 131.‎ ‎94. 132.‎ ‎95. 133.‎ ‎96. 134.‎ ‎97. 135.‎ ‎98. 136.‎ ‎99. 137.‎ ‎100. 138.‎ ‎101. 139.‎ ‎102. 140.‎ ‎103. 141.‎ ‎104. 142.‎ ‎105. 143.‎ ‎106. 144.‎ ‎107. 145.‎ ‎108. 146.‎ ‎109. 147.‎ ‎110. 148.‎ ‎111. 149.‎ ‎112. 150.‎ 徐大理庭争 原文 徐大理有功，每见武后杀人，必据法廷争。尝与武后反复，辞色愈厉，后大怒，令拽出斩之，犹回顾曰：“臣身虽死,法终不可改。”至市临刑得免，除为庶人。如是再三，终不挫折。朝廷倚赖，至今犹记之。其子预选，有司皆曰：徐公之子，岂可拘以常调者乎？ ‎ 译文 徐有功大人每当见到武则天快要杀人了，一定会依据法律在朝廷上同皇帝争论是非。曾经他同武则天再三争论，言词和态度越来越严厉，武则天大怒，令人把他拖出去斩首，他还回头大叫：“即使我死了，法律也是不会改变的。”到了刑场，临刑时才被赦免死罪，但还是免了他的官贬为庶人。这样好几次，他都不屈服。朝廷因为他的持正不阿，到现在还怀念他。 ‎ 注释 徐大理有功:(徐有功曾任大理寺卿——最高法官） ‎ ‎　　色：神情，态度。 ‎ ‎　　据：依据 ‎ ‎　　尝：曾经 ‎ ‎　　犹：还是。 ‎ ‎　　顾：看。 ‎ ‎　　至：到达。 ‎ ‎　　市：刑场。 ‎ ‎　　拽（yè ）：拖，拉。 ‎ ‎　　挫折：屈服。 ‎ ‎　　文中徐大理（徐有功）具有怎样的品质？ ‎ ‎　　徐大理（徐有功）是个不服于强权，秉公执法的人。‎ 陈仲举礼贤 原文 陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白④:“群情欲府君先入廨⑤。”陈曰:“武王式商容之闾⑥，席不暇暖⑦。吾之礼贤，有何不可？”。‎ 译文 陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世间的规范。为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"‎ 注释 ‎　　①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。士：读书人。则：准则，标准。 ‎ ‎　　②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽，拿，提；辔：套马的缰绳。 ‎ ‎　　③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。太守汉代行政单位郡的长官。徐孺子，名雅，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁。 ‎ ‎　　④主薄：掌管文书的官使，是属官之首。白：报告，禀报。府君：对太守的敬称。 ‎ ‎　　⑤廨：官署。 ‎ ‎　　⑥ 式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人；闾，指里巷。 ‎ ‎⑦席不暇暖：连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。 ‎ 秀才买柴 原文 ‎　　一秀才买柴，曰：“荷薪者①过来。”卖柴者因“过来”二字明白，担到面前。问曰：“其价几何？”因“价”字明白，说了价钱。秀才曰：“外实而内虚，烟多而焰少，请损②之。”卖柴者不知说甚，荷柴者而去。 ‎ ‎　　赞曰：秀才们咬文嚼字，干的甚事，读书误人如此。有一官府下乡，问父老曰：“近来黎庶如何？”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”就是这买柴的秀才。 ‎ 翻译 ‎　　有一个秀才去买柴，他对卖柴的人说：“荷薪者过来！”卖材的人听不懂“荷薪者”（担柴的人）三个字，但是听得懂“过来”两个字，于是把柴担到秀才前面。秀才问他：“其价如何？”卖柴的人听不太懂这句话，但是听得懂“价”这个字，于是就告诉秀才价钱。秀才接着说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。（你的木柴外表是干的，里头却是湿的，燃烧起来，会浓烟多而火焰小，请减些价钱吧。）”卖柴的人因为听不懂秀才的话，于是担着柴走了。 ‎ ‎　　秀才虽咬文嚼字，但什么事都不干，读书就是这样误人。有一个官吏到乡下去，问一个老人：“最近你们的生活怎么样？”那个老人说：“今年的梨树很好，只是有些虫子。”就是和买柴的秀才一样。‎ 注释 ‎　　①荷薪：背着柴的人。荷：担，背；薪：柴。 ‎ ‎②损：减价。‎ 为者常成 原文 ‎　　梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已矣。” ‎ 翻译 ‎　　梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也比不上先生啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以到达目的地。我和别人并没有什么不同，只是经常做了便不（轻易）放弃，经常行走便不（轻易）停下罢了。” ‎ 心得 ‎　　“为者常成，行者常至。”意思是说，去做才有可能成功，不做就永远成功不了；走路未必 能走到目的地，但不走就永远到不了。尝试了，不一定百分之百成功，但不尝试，则百分之百不会成功。因此，做与不做是不一样的，要付出行动而不是空谈。做与不做就是成功与否的关键问题。事在人为，坚持不懈是成功的重要前提。 ‎ 注解 ‎　　梁丘据：齐国大夫，齐景公的大臣。 ‎ ‎　　晏子：齐国的相国晏婴。 ‎ ‎　　至：到达。 ‎ ‎　　为：做。　 ‎ ‎　　成：成功 ‎ ‎　　置：放弃，停。 ‎ ‎　　而已矣：罢了。 ‎ ‎　　不及：比不上。 ‎ ‎　　及：赶得上，达到。 ‎ ‎　　婴：晏子的名。 ‎ ‎　　闻；听说 ‎ ‎　　为者：不断地实践的人。 ‎ ‎　　至：达到目的地。 ‎ ‎　　非有：没有。 ‎ ‎　　异于人：跟别人不同。 ‎ ‎　　夫子：古代对男子的尊称，相当于“先生”，此指晏婴，句中指你/您。 ‎ ‎　　于：介词，表比较。 ‎ ‎　　休：停止。 ‎ ‎　　 故：同“胡”，怎么。‎ 误认 原文 ‎　　卓茂尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是，解以与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 ‎ 译文 ‎　　卓茂曾经有一次（坐马车）出门。有一个人说那马是他丢失的。于是卓茂问他：“你丢失马多久了？”回答说：“一个多月了。”卓茂这匹马已经养了好几年，心里知道不是这人丢的马，但还是卸下马给了他，自己拉了车即将要离开，回头对那人说：“如果这不是你的马，请牵来丞相府还给我。”过了几天那个人在别的地方找到了自己丢的马，于是到丞相府把马还给了卓茂。 ‎ 注释 ‎　　卓茂：人名，字子康，宛（今河南南阳）人。西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、 侍郎、给事黄门等职。东汉光武帝时，为太傅，封褒德侯。 ‎ ‎　　尝：曾经。 ‎ ‎　　认：误认 ‎ ‎　　顾：回头看。 ‎ ‎　　公：对人的尊称。 ‎ ‎　　幸：希望。 ‎ ‎　　至：到达。 ‎ ‎　　归：归还。 ‎ ‎　　亡：丢失。 ‎ ‎　　诣：到……去（见），谒见。 ‎ ‎　　解：通假字 ，同“卸” 诣：造访；去 ‎ ‎　　句子翻译： ‎ ‎　　1.必知非是，解以与之 ‎ 心里知道这马不是那人的，但还是解下马给他。 ‎ 宽容狄仁杰 原文 太后谓人杰曰：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”太后深叹美之。‎ 译文 太后对狄仁杰说：“你在汝南干的不错，有人诋毁你，你想知道是谁吗？”狄仁杰拒绝说：“您认为我错了我就改，认为我没错是我的幸运，我不知道谁诋毁我，还能把他当朋友。所以我不想知道是谁。”太后很赞赏。‎ 问题 ‎1，狄仁杰为什么不愿知道诋毁他的人是谁？‎ 因为他当时要专心治理政事而不是与人勾心斗角，而且他很宽容。‎ ‎2，他这样的做法给你什么启示？‎ 启示是要专心干事而不要在意太多其他的东西，对人要宽容。‎ 购秘法者 原文：‎ 杭州吴山有售秘法者，一人以三百钱购三条，曰“持家必发”、“饮酒不醉”、“生虱断根”。固封慎重而与之，云：“此诀至灵，慎勿浪传人也。”归家视之，则曰“勤俭”、曰“早散”、曰“勤捉”而已。大悔恨，然理不可易，终无能诘难也。 ‎ 译文：‎ 杭州吴山有卖秘法（秘技）的人，有个人拿了三百个钱买了三条秘技，分别是“持家必定发财”“饮酒不醉”和“灭虱子要术”。（老板把秘技）封得严严实实地很慎重地交给他，说：“这法子灵到了极点，千万不要胡乱传给别人啊。”（那人）回家一看，（秘技上）说：“勤俭”、“早散场”、“勤捉”而已。（那人）非常悔恨，但是这秘技说的道理确实是至理名言，到底还是无法责难卖秘技的人。‎ 解析：‎ 简单地说，因为一个人用三百文钱买了三条众人皆知的空道理，家履方中说的，都是不可更改的真理呀。他终于也没有找到理由责备人家，更不能去找人家卖秘法人的麻烦。“勤俭”必会“发家”；酒筵“早散”，少饮自然“不醉”；“生虱”只要日夜不停地捉，也有“断根”的时候。吴山上的老神仙一不鬼画符，二不念“太上老君急急如律令”，所宣传的都是“不可易”之“理”，虽不说一句顶一万句，至少一句顶得一句，也的确“不能诘难”，想反对也反对不了，平心而论，还算有点具体内容，不是纯粹空对空的百分之百骗人的鬼话。 ‎ ‎　　但问题在于，道理虽然放之四海而皆准，却代替不了勤俭发家的经验，代替不了醒酒石，甚至代替不了一抹灭虱膏但是，用于日常家中，空洞的大道理却是一文不值的。此人却花了三百文才买得三条，难怪回家拆开一看，要大呼上当，悔恨不已了却又无可奈何。 ‎ 李存审戒子 原文 李存审出于寒微，常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。”子孙皆诺。 ‎ 译文 李存审出身贫穷卑贱,他曾经训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一把剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,这中间死里逃生的不止一次,剖开肉骨从中取出箭头的情况一百多次了.”于是,他把所取出的箭头拿出给孩子们,命令他们贮藏起来,说:“你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。”孩子们都同意了。‎ 注释 ‎　　1、出：出身 ‎ ‎　　2、寒：贫困。 ‎ ‎　　3、微：地位低下。 ‎ ‎　　4、少：年轻时。 ‎ ‎　　5、去：离开。 ‎ ‎　　6、乡里：此指家乡。 ‎ ‎　　7、极：达到。 ‎ ‎　　8、出：脱离 ‎ ‎　　9、破：剖。 ‎ ‎　　10、镞（zú)：箭头。 ‎ ‎　　11、凡：一共 ‎ ‎　　12、授：授给，给予。 ‎ ‎　　13、诺：答应。 ‎ ‎　　14、出：出身 ‎ ‎　　15、提：带 ‎ ‎　　16、镞：箭头 ‎ ‎　　17、藏：收藏，保存 ‎ ‎　　18、命：命令 ‎ ‎　　19、尔曹：你们 ‎ ‎　　20、膏粱：膏，肥肉。梁，精米。表示精美的膳食。 ‎ ‎21、皆：都 。‎ 蒲松龄博采 原文 ‎　　蒲留仙先生作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语。搜奇说异。随人所知，渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告成。 ‎ 译文 蒲松龄创作《聊斋志异》时，每到清晨就拿一个大瓷缸，里面储藏着浓茶，准备一包烟，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。他看见行人经过，一定强留他们和自己谈话。搜罗奇妙的故事和说一些奇异的传说，随便经过的人聊什么都可以；渴了就给行人喝茶，有时奉上烟，一定让(那些行人)畅谈才可以。每听说一件好玩的事，回去在文笔上加工润色记录下来。像这样二十多年，这本书才完成。‎ 注释 ‎　　1 志：记述 ‎ ‎　　2 苦茗：浓茶。 ‎ ‎　　3 陈：铺设。 ‎ ‎　　4 粉饰：指文字上的加工润色。 ‎ ‎　　5 具：准备 ‎ ‎　　6 方：才 ‎ ‎　　7 置：放置 ‎ ‎　　8 畔：边,旁边 ‎ ‎9临：到 ‎ 囊萤 原文 书生以囊萤闻于里，里人高其义，晨诣之。谢他往。里人曰：“何有囊萤读，而晨他往者？”谢曰者：“无他，以扑萤往。晡且归矣。”今天下之所高，必其囊萤者，令书生日下帷，孰诣之哉？ ‎ 译文 有个读书人因囊萤读书而闻名于家乡，一位同乡仰慕他的品行，便在早晨去拜访他。他的家里人向同乡道歉，说他出门了。同乡说：“哪有囊萤夜读而早晨却外出的人呢?”家里人说：“不为别的，是为捕捉萤火虫出去了，申时将回来。”现在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊萤”读书的人。假使读书人白天闭门读书，谁又会去拜访他呢?‎ 注释 ‎ 1、里：乡里。‎ ‎ 2、晡（bū）：申时，午后三时至五时。‎ ‎ 3、下帷：放下帷幕。指闭门读书。‎ 农夫耕田（又名农夫与行者）‎ 原文 ‎　　农夫耕于田，数息①而后一锄。行者②见而哂③之,曰：“甚矣，农夫之惰也!数息而后一锄，此田竟④月不成!”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术⑤乎?”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时⑥，气竭⑦汗雨，喘喘⑧焉不能作声，且仆⑨于田。谓⑩农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣!人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。 ‎ 译文 ‎　　有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人看见了，说：“你这个农夫真是太懒了!你喘几口气才挥一下锄头，这样一个月也干不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以向我示范耕地的方法吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁的样子，连声音都发不出了，将要倒在田里,他对农夫说：“我到今天才知道耕地的困难。”农夫说：“困难的不是耕田，是你的方法错了！人处理事情也是这样，想要刻意追求速度反而达不到目的。” 过路人心服口服地走了。 ‎ 注释 ‎　　1.息：呼吸。 ‎ ‎　　2.行者：过路的人 ‎ ‎　　3.哂：嘲笑；讥笑。 ‎ ‎　　4.竟：满；竟月即满一月，整整一个月。 ‎ ‎　　5.术：方法。 ‎ ‎　　6.移时：不多时。 ‎ ‎　　7.竭：完；尽。 ‎ ‎　　8.喘喘：气喘吁吁的样子。 ‎ ‎　　9.仆：倒。 ‎ ‎　　10.谓：对···说。 ‎ ‎　　11.亦:也(是)。 ‎ ‎　　12.然：这样。 ‎ ‎　　13.服：心服口服。 ‎ ‎14.退:走了。 ‎ 唐伯虎识破术士 原文 ‎　　 ‎ ‎　　有术士干谒唐六如，极言修炼之妙。唐云：“如此妙术，何不自为，乃贶及鄙人？”术士云：“恨吾福浅！吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。”术士犹未悟。日造门，出一扇求诗。唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会烧银。如何不自烧些用？担水河头卖与人。 ‎ 译文 ‎　　有个术士求见唐伯虎，极力地说修炼的好处。唐伯虎说：“如此高妙的道术，为什么不自己干？反而要赐于我？”术士说：“只恨我自己福气浅薄！我看过的人很多，有福气的人，没有比过你的.”唐伯虎笑着说：“我只出仙福，在城北有一间房间，非常僻静，你到那边修炼，练出以后各得一半。”术士还没有醒悟，每天到唐家来，拿出一个扇子求唐伯虎题诗，唐伯虎写道：“破布衫中穿着破布裙，碰到人就会说会炼银，那为何不烧一些自己用？还要到河边担水卖给别人。” ‎ 注释：‎ ‎　　（1）术士：本指有道术的人，此指修仙烧炼金银的人。 ‎ ‎　　（2）干：求见。 ‎ ‎　　（3）唐六如：即明朝苏州才子唐寅，字伯虎，号六如居士。 ‎ ‎　　（4）极：极力。 ‎ ‎　　（5）妙：好处。 ‎ ‎　　（6）贶：赐予。 ‎ ‎　　（7）鄙人：自己。 ‎ ‎　　（8）恨：遗憾，不满意。 ‎ ‎　　（9）仙风道骨：此指仙人的气质，即有福气的人。 ‎ ‎　　（10）但：只是。 ‎ ‎　　（11）甚：十分。 ‎ ‎　　（12）两剖：平分。 ‎ ‎　　（13）悟：领会。 ‎ ‎　　（14）担水河头卖与人：在河边挑了水再在河边出售给人。 ‎ ‎　　（15）阅：看过。 ‎ 启示：‎ 天上不会掉下馅饼来。唐伯虎遇到的那个“术士”，谎称能烧炼金银，说要把这种方法教给唐伯虎。唐伯虎当然不信，并题诗嘲弄之。然而时至今日，此类骗子改头换面，且上当者不少。有人谎称在西安某处地下发现古代宝物，希望对方斥资60万元合伙开发，结果骗了钱逃之夭夭。有人冒名台商，说是能将100元“变”成1000元，于是有人拿出30万元让他“变”，企图瞬间发财，结果又是受骗上当。天上不会掉下馅饼来，看了上面这则故事，糊涂的人该醒醒了！ ‎ 李勉埋金 原文 ‎　　天宝中①，有一书生旅次②宋州③。时李公年少，贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作④，遂至不救，临绝⑤，语⑥公曰：“某⑦家住洪州，将于北都求官，于此得疾且⑧死，其命也。”因出囊⑨金百两遗⑩勉，曰：“汝为我毕死事，余⑾金奉之。”勉许⑿为办事。及礼毕，置⒀金于墓中，而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍⒁洪州牒⒂来，而累⒃路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣⒄开封，诘⒅金之所。勉请假至墓所，出金付焉。 （选自《尚书谈录》）。 ‎ 注释 ‎　　（1）天宝中：天宝年间。天宝是唐玄宗的年号。 ‎ ‎　　（2）旅次：在旅行中暂时停留。次，停留。 ‎ ‎　　（3）宋州：今河南商丘、安徽砀山一带。 ‎ ‎　　（4）作：发作　 ‎ ‎　　（5）绝：穷尽 ‎ ‎　　（6）语：告诉，对......说 ‎ ‎　　（7）某：我 ‎ ‎　　（8）且：将，将要 ‎ ‎　　（9）囊：口袋 ‎ ‎　　（10 ）遗：交给，留给 ‎ ‎　　（11）余：剩下 ‎ ‎　　（12）许：答应 ‎ ‎　　（13）置：放置 ‎ ‎　　（14)赍（jī）：携带 ‎ ‎　　(15) 牒：文书、文件，这里指消息 ‎ ‎　　（16）累：沿着　 ‎ ‎　　（17) 诣：往……去见 ‎ ‎　　（18）诘（jié）：询问 ‎ 译文 ‎　　天宝（唐玄宗年号）年间，有一个书生游学停留在宋州。当时李勉年纪小又贫穷困苦，和这个书生同住在一家店里。没过多长时间，书生患了病，无法医治。书生临死对李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要死了，这是我的命啊。”并从口袋里把百两金子给李勉，说：“我的家丁仆人，没有知道这个的，你为我处理完后事，剩下的钱就送给你了。”李勉答应为他办理后事，等到葬礼结束后，（李勉）把剩下的金子放在坟墓里。几年以后，李勉担任了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，寻找书生的行迹不停止。到了宋州，知道是李勉为书生办理了丧事，专门到开封去见他，寻问金子的下落。李勉请假到了墓地，挖出金子交给了他。 ‎ ‎ ‎ 范张约期 原文 ‎ 范式，字巨卿，与汝南元伯为友。二人并游太学，后告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之审邪？”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”言未绝而巨卿果到。升堂拜饮，尽欢而别。‎ 译文 范式，字巨卿，山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。 后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。 范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。 ‎ 赵简子放生 作者介绍 ‎　　赵鞅（古本《竹书纪年》载简子卒于晋定公十七年，为公元前458年，《春秋左传》载简子卒于晋定公三十七年，为公元前475年），世称赵简子，又名志父、赵孟。春秋末期晋国六卿大夫之一，战国七雄之一赵国的奠基人。 ‎ 原文 ‎　　邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”　 ‎ 注释 邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市 ‎ ‎　　正月元旦：即农历正月初一 ‎ ‎　　简子：即赵简子，晋国权臣 ‎ ‎　　以：于 ‎ ‎　　然：对 ‎ ‎　　过：错误 ‎ ‎　　故：原因 ,缘故 ‎ ‎　　示：表示 ‎ ‎　　生：放生 ‎ ‎　　然：这是对的 ‎ ‎　　鸠：斑鸠鸟 ‎ 译文 ‎　　有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给赵简子。赵简子非常高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子这样做的原因，简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是一种恩德。”门客说：“民众知道您想要将猎物放生，所以争着猎取它们，反而使它们死了很多。如果您想放生，不如禁止人们捕猎。捕猎之后再将它们放生，恩德是弥补不了犯下的过失的。”简子说：“你说的对。” ‎ 蔡顺母子连心 元载荐书 原文 ‎ ‎　　元相载在中书日，有丈人自宣州货所居来投，求一职事。中书度其才，不任职事，赠河北一函书而遣之。丈人惋怒，不得已，持书而去。既至幽州，念破产而来，止得一书，书若恳切，犹可望。乃拆而视之，更无一词，唯署名而已。大悔怒，欲问。心念：已行数千里，试谒院寮。问：“既是相公丈人，岂无缄题？”曰：“有。”判官大惊，立命谒者上白。斯须乃有大校持箱，复请书。书既入，馆之上舍，留连数月。及辞去，奉绢一千匹。 ‎ 翻译 ‎　　元相载在担任中书时，他的岳父卖掉房子从宣州来投奔他，想谋求一个职务。中书大人考虑他的才能，不能担任任何职务，送给他一封写给河北官员信就打发他走了。他的岳父内心愤怒不已，但迫不得已，只能拿着信离开了。已经到达幽州，想到变卖家产而来，只得到一封信，如果信里言辞恳切，尚有希望。就拆开信看，却没有一言半语，只有署名罢了。非常后悔愤怒，想回去质问他。心里又想：已经走了几千里了，试着拜见院寮吧。判官问：“既是相公的岳父，为什么没有书信？”回答说：“有”。判官大惊，立刻命令他上前报告。不久有个大校手拿箱子，又请把信放入箱内，已经放入箱内，让他住入最好的房子，留连几个月。等他离开时又奉送一千匹细绢。 ‎ 注释 ‎①元相载：即元载，唐代宗时任宰相。②中书：官署名。③货：卖掉。④河北：即河北道，辖境在今辽宁与河北一带。⑤院寮：节度使官署的佐僚。⑥斯须：一会。⑦大校：武官名。‎ 屠豕贵侯 原文     胡旦①文辞敏丽，见推一时②。晚年病目，闭门闲居。一日，史馆共议作一贵侯传。其人少贱，尝屠豕③。史官以为讳之即非实录，书之又难为辞，相与见旦。旦曰：“何不曰‘某少尝操刀以割，示有宰天下之志？’”④莫不叹服。（［宋］王辟之《渑水燕谈录》） 译文 胡旦作文言辞机敏澡丽，在他那个时代很被推崇。在他晚年时候害了眼病，闲置在家。一天，史官们在一起商议为一个贵侯作传，但是那人小时候贫贱曾经做过杀猪的营生，史官们认为应该避讳这点所以就不想录入这部分事实却又难以推脱，史官们就商量着来见胡旦，想让他拿个主意。胡旦说：“为什么不说：‘他年轻时曾经用刀杀伐，就表现出了主持天下的远大志气。’呢。”在场的史官们没有不为他的言辞叹服的。‎ 注释     ①胡旦:字周父，宋太宗时进士，曾任秘书监，知制诰。     ②见推一时：一时间很受推崇。     ③屠豕（shǐ）：杀猪。豕，猪。     ④“何不”二句：暗用《史记·陈丞相世家》中的典故。陈平，汉初名臣，年轻时贫贱，曾为里社乡亲分割祭神的肉，分得很公平，受到称赞。陈平叹息说：“嗟乎！使平得宰天下亦如是肉矣。”‎ 钱可通神矣 原文 ‎ ‎　　相国张延赏将判度支。知有一大狱，颇有冤滥，每甚扼腕。及判使即召狱吏严惩之，且曰：“此狱已久，旬日许了。”明日视事，案上有一小帖子，曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促之。明日复见一贴子来，曰：“钱五万贯。”公益怒，命两日须毕。明日复见帖子来，曰：“钱十万贯。”公遂止不问，子弟乘间侦之，公曰：“钱至十万，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不受也。” ‎ 译文 唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。衙役们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！”‎ 注释 ‎①大狱：重要的案子。‎ ‎②乞：求 ‎ ‎ ③侦：探问。 ‎ 饭后钟 原文 王播少孤贫，尝客扬州慧昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上，播继以二绝句曰： 二十年前此院游，木兰花发院新修。‎ 而今再到行经处，树老无花僧白头。‎ 上堂已了各西东，惭愧阖黎饭后钟。 二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。 译文 唐代王播年少时孤贫，曾客居扬州慧昭寺木兰院，随僧人一道吃饭。僧人厌烦，于是提前吃饭，等王播听到钟声。来时，饭已吃过。后王播官居高位，又出镇此地，重游木兰院时，见旧日所提之诗以碧纱罩护.不禁感慨,写诗讥讽今昔变化: 二十年前此院游，木兰花发院新修。‎ 而今再到行经处，树老无花僧白头。‎ 上堂已了各西东，惭愧阖黎饭后钟。 二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。‎ 太子承乾 原文 初，太子承乾喜声色及畋猎，所为奢靡，畏上知之，对宫臣常论忠孝，或至于涕泣，退归宫中，则与群小相亵狎。宫臣有欲谏者，太子先揣知其意，辄迎拜，敛容危坐，引咎自责，言辞辩给，宫臣拜答不暇。宫省秘密，外人莫知，故时论初皆称贤。‎ 译文 刚开始的时候，太子李承乾贪恋声色，喜好打猎，极为奢侈，他害怕被太宗皇帝知道，便对东宫的臣僚长常谈论忠孝的事，有时甚至还要流泪。但回到东宫，他却与一群小人嬉戏玩耍。宫中臣僚有想要劝谏的人，太子先揣摸出他的意思，然后迎上前去行礼，面色十分凝重，太子神态庄重，端正地坐着，主动承担错误的责任并作自我批评，词句大都是狡辩，把无理的事说得似乎很有理。进谏的臣僚急忙恭敬地答复，以至于无暇再行劝。东宫内部的秘密，外面人无法得知，所以当时议论起来，都称赞太子贤明。‎