文言文常用虚词的用法

文言文常用虚词的用法

之的用法：1、主谓间取消句子独立性。如:《刻舟求剑》中的“是吾剑之所从坠”。1.2.结构助词“的”，如《幼时记趣》中的“故时有物外之趣”，译为所以时常有观察物体本身以外的乐趣。2.3.他，她，它(们)，如则其善者而从之。3.4.往，到....去，如《逍遥游》“奚以九万里而南为”4.5.这、此，如《愚公移山》曾不能毁魁父之丘。5.6。宾语前置的标志。《陋室铭》“何陋之有”6.7.我，《捕蛇者说》君将哀而生之乎?7.8.定语后置的标志。《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”。8.9.衬音助词，调整音节，无实意。如《曹刿论战》“公将鼓之”。以的用法：动词1.(象形甲骨文字形象金文字形,象人本义:用)2.同本义有部分现已弱化成了介词,用也--《说文》,用也--《小尔雅》凡师能左右之曰--《左传·僖公二十六年》封疆社稷--《左传·定公十年》纯形式--蔡元培《图画》或知尔,则何哉?--《论语》3.又:手代足(爬行表示甘愿认错受罚);疏间亲(关系疏远人离间关系亲密人);耳目(把听当作亲眼目睹);指测河(用手指测量河水深浅比喻达目)4.使,令向欲齐事王攻宋也--《战国策》5.又:彰其慢(公开过失);介眉寿(祝寿之词);夷攻夷(使夷人自相攻伐)6.凭借;仗恃富国农,距敌恃卒--《韩非子》7.认,我日始出--《列子·汤问》8.又:众暴寡(人多势众帮去欺凌、迫害人少势弱方)9.做,从事教育事业有意义,情愿终身之--叶绍钧《倪焕之》名词:1.原因,缘故何其久也?必有也--《诗·邶风》2.无固定职业人闲民--《拾雅》候疆候--《诗·周颂》3.色列简称:阿战争介词1.把,拿--表示对事物处置俱情告--《世说新语·自新》刀劈狼--《聊斋志异·狼三则》2.又:力服人(用强制手段使人服从)3.依,按,凭--表示动作行凭借或前提犹言凭、根据何谓之文--《论语》残年余力--《列子·汤问》我酌油知之--宋·欧阳修《归田录》大丞抚吴者--明·张溥《五人墓碑记》乡人子谒余--明·宋濂《送东阳马生序》其智力也--清·龚自珍《病梅馆记》4.又:膺大统(继承帝位);天自诿(听天由命);时(按时;依时)5.,于--表示行动时间、处所或范围赏春夏而刑秋冬--柳宗元《断刑论》八月十三日斩于市--清·梁启超《谭嗣同传》余乾隆--清·姚鼐《登泰山记》6.从,自,由--表示行动或变化起点自古于今,上天子,下至庶人,蔑有好利而仁者--《潜夫论》今长沙,豫章往,水道多,绝难行--《史记》7.又:下(下等;下层);下之人(下等人;奴婢);繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分要、要、、简四等山东繁缺,安徽简缺,从山东安徽,繁调简);郄视文(从缝隙里看杂色文采比喻见识浅陋狭隘)连词1.:身殉职(忠于本职工作而贡献出生命);圆(作打算)2.因,由于--表示行产生原因贪勤民--《左传·僖公三十三年》吾捕蛇独存--唐·柳宗元《捕蛇者说》其求思之深而无也--宋·王安石《游褒禅山记》有足乐者,知口体之奉若人也--明·宋濂《送东阳马生序》成其小,劣之--《聊斋志异·促织》汝念之贞,遇人仳离,致孤危托落--清·袁枚《祭妹文》数谏故--《史记·陈涉世家》物喜,己悲--范仲淹《岳阳楼记》3.又:致(表示由于上文所说情况,引出了下文结);人废言(由于人好,对其言论也加否定);利累形(因追求利禄而危害身体);私害公(谓因私情而损害公道或公德);理去官(旧指官员因正常原因卸任);噎废食(由于吃饭打噎,便敢再进食比喻因偶受挫折停止应做事情);辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者原意)4.和,而--表示并列关系夷近--宋·王安石《游褒禅山记》载来--清·周容《芋老人传》鸡瞥来,径进啄--《聊斋志异·促织》5.则,--表示条件关系战而胜,亡随其--《战国策》6.才思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,有尺寸之地--宋·苏洵《六国论》至于寸(才达寸)--《汉书·列女传》7.表目或结等智叟无应--《列子·汤问》助词1.用单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类界限日观西峰--清·姚鼐《登泰山记》2.加句,表示语气舒缓或调整节奏微我无酒,敖游--《诗·邶风》3.加句尾,表示肯定语气夫晴蛉其小者也,黄雀因--《战国策》4.加能愿动词,类似词缀:;得;能乃的用法（一）用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）（二）用作代词。1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。（缺例文）【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5.【其】的用法（一）用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。5/5\n①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（二）用作副词。1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）（三）用作连词。1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）2．表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）5.【而】的用法（一）用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4．表示转折关系。可译为"但是""却"。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）【也】的用法（一）句末语气词，1．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）4．用在句末，表示疑问或反诘语气。5/5\n①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）也1、用在句末，表示判断语气。2、用在句末，表示陈述或解释语气。3、用在句中，表示语气停顿。4、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。5、用在句末，表示反诘语气。6、用在句末，表示祈使语气。5.为的用法常用例句⑴成为，变成。例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。⑩宁知此为归骨所耶？⑵做。例：①为之，则难者亦易矣。②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李李忠义其城为坎以先登。⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。⑩然得而腊之以为饵。(11)陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(12)为坛而盟。(13)亮躬耕陇亩，好为<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以诈佯为予赵城。(15)赵王窃闻秦王善为秦声。(16)谁为大王为此计者。(17)唐僧贯休为《诺矩罗赞》。(18)非为织作迟，君家妇难为。(19)使齐军入魏地为十万灶。(20)今日嬴之为公子亦足矣！(21)今为宫室之美为之。(22)南取百越之地，以为桂林、象郡。(23)为民诬太守者视此！(24)愿为小相焉。(25)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。⑶作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以六合为家，函为宫。⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东坡。⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。⑩为天下理财，不为征利。(11)在药则未为良时也。(12)如今人方为刀俎，我为鱼肉。(13)非为织作迟，群家妇难为。(14)乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。⑸以为，认为。例：①孰为汝多知乎！——《两小儿辩日》②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！⑹被。例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。⑩则为深谷林莽所蔽。(11)当是为谷中大水冲激。(12)为仲卿母所遣。(13)而为秦人积威之所劫。(14)为国者无使为积之所劫域！(15)遂为猾胥报充里正役。(16)身死人手，为天下笑者。(17)身死国灭，为天下笑，(18)竟为秦所灭。(19)若是物特为天之所厚而择焉以存也者。⑺句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?——《岳阳楼记》我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？⑼有。例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。⑽将来，将。将来，将。例：①众谓予一行为可以纾祸。——宋·文天祥《指南录·后序》大家认为我去一趟将可以缓解国家的祸患。(11)治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所劫哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。④为国以礼，其言不让，是故晒之。(12)装作。例：为除不洁者，引入。——方苞《左忠毅公逸事》装成清扫垃圾的人，把史公带进去。(13)为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。(14)给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。⑥5/5\n请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。⑩保为将军破之！(11)我固为子孙创业也。(12)谁为大王为此计者？(13)君为我呼入。(14)公为我献之。(15)为君翻作《琵琶行》。(16)而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母为汝求。(18)臣请为王言乐。(19)即解貂覆生，为掩户。(20)为复守黜藏使者。(21)汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。(15)对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。(16)因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。(17)则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。「为市」谈交易。例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖）「为人」做人处世的态度。例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。（18）即“伪”,伪装、假装。《礼记·檀弓下》：“夫子为弗闻也者而过之。”意谓：夫子假装听不见而过之。为即“伪”(伪装、假装)。(（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》于的用法”这个词往往有多种含义。一、与名词组成介宾短语作状语(一)、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是|“于”作为介词的常见用法。1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。例如:(1)能谤讥于市朝。(《邹忌讽齐王纳谏》译为“在”)(2)皆朝于齐。(同上，译为“到”)(3)虎兕出于柙。(《季氏将伐颛臾》译为“从”)2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如:(1)请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》译为“向”)(2)客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”)(3)故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》译为“跟”)3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中，“于”的前面往往是形容词。例如:(1)皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”)(2)冰，水为之，而寒于水。(《劝学》译为“比”)4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如:(1)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》译为“被”)(2)或脱身以逃，不能容于远近。(《五人墓碑记》译为“被”)有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如:(1)吾长见笑于大方之家。(《秋水》“见…于…”译为“被”)(2)吾不能举全吴之地受制于人。(《赤壁之战》“受…于…”译为“被”)(二)、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。1、于其身也，则耻师焉。(《师说》译为“对于”)2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《寡人之于国也》译为“对于”)二、与名词组成介宾短语作补语这种情况比较少见，而且与作状语后置在句子结构上非常相似，所以，人们一般与把它作为状语后置来解释。其实，两者在性质上是完全不同的。例如:1、其剑自舟中坠于水。(《刻舟求剑》“于水”作补语)2、河内凶，则移其民于河东。(《寡人之于国也》“于河东”作补语)三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如:1、非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。(同上)四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如:1、于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)2、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)(二)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如:1、遂墨以葬文公。晋于是始墨。”(《崤之战》译为“从这时”作状语)2、吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)译为“在这职业上”作补语)哉的用法哉：1、『助』表示感叹，相当于“啊”：幸甚至哉，歌以咏志。（三国魏曹操《步行夏出门龟虽寿》；美哉，我少年中国。（少年中国说）。2、『助』表示疑问或询问，相当于“呢“或”吗”而此独以钟名，何哉？（宋苏轼《石钟山记》）3、『助』表示反问：相如虽弩，独畏廉将军哉？《廉颇蔺相如列传》焉的用法焉——（一）作兼词，相当于“于之”、“于此”（二）作代词1疑问代词，译“哪里”“怎么”。2.指示代词，译“此”“这”。3.人称代词，译“他”“它”。（三）助词1.语气助词，用于句末。2.用于句中，表示停顿，无义（四）作词尾，相当于“然”“......的样子”。矣的用法(矣)语气助词，1．“矣”用在陈述句句末、，相当于“了”、“啦”。又有表已然、将然和由假设推出必然之分，表已然，有“已经”的意思，表将然，有“将要”、“就要”的意思；表假设推出必然，有“如果……那么就……”的意思。例如：(1)前人之述备矣(《岳阳楼记》)——前人的记述(已经)很详尽了。(表已经发生过的事情)(2)小敌去，大敌来矣。(%26lt;冯婉贞))——小股的敌人撤走了，大股的敌人就要来了。(表将要发生的事情)(3)向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)——如果我不做这个捕蛇的差使，那么早就已经困苦不堪了。(由假设推出必然)2．“矣”用在感叹句句末，相当于“啊”、“了”。例如：甚矣!汝之不惠。(《愚公移山》)——你太不聪明了!5/5\n3．句中有疑问代词时，“矣”用在句末，表示疑问语气，相当于“呢”。例如：事将奈何矣?(《触誊说赵太后》)——事情将怎么办呢?4．用在祈使句句末，表示祈使语气，相当于“吧”。例如：须叟，豹曰：“廷椽起矣!状河伯留客之久，若皆罢去归矣！(《西门豹治邺》)——一会儿，西门豹说；“廷椽起来吧，看样子河伯留客很久，你们都散去回家吧!”5．用在句中，或前一分句句末，表示停顿语气，以引起下文，相当于“啊”、“了”。例如：舟已行矣，而剑不行。(%26lt;%26lt;刻舟求剑》)——船已经行进了，可剑却是不走的。对以上部分文言虚词的特点和用法，只作了扼要的介绍和归纳。希望同学们在今后学习文言课文时，要多留意虚词的用法。一定要做到“词不离句”，虚词一旦离开了具体的文句，就难于确定它的意义和用法。要注意平时的积累，以期更广、更深地理解和把握文言虚词的特点、解释和用法。5/5