高考文言文阅读：贺钦

高考文言文阅读：贺钦

2012年四川高考文言文阅读贺钦传\n贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽之义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之日：“为学止于是耶?”取《近思录》读乏，有省。成化二年以进士授户科给事中。贺钦，字克恭，世居定海，父亲孟员，依军籍隶属辽东的义州卫。贺钦年少时聪慧出色，学习举子业总是轻视它说：“求学问只是局限于这个吗？”取来《近思录》阅读，得到省悟。成化二年因为成为进士被授予户科给事中（的官职）。\n因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹日：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读《五经》、《四书》、小学，期于反身实践，主敬以收放心。由于大旱向皇帝上书大力进言，又因为说（自己）做官旷废职守导致灾难，自责检举自己的过失请求辞职。适逢陈献章应召来到京城，贺钦听他的讲学，感叹说：“卓绝的品性不显现，真理还埋藏不显（意为还没有探求到事理的本源——译者杨川），世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？”当天就向皇帝上书解除官职离去，拿弟子对待老师的礼节来师事陈献章（向他学习）。离开（陈献章）后，按照他的言行行事。贺钦所学专门攻读《五经》、《四书》、小学，希望反过来实际去做，（使）心有所主，恭敬谨慎，用以收敛浮躁放荡的内心。\n有来学者，辄辞之日：“已尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业，如是者十余年，虽不出户庭，而达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。有人来向他学习，他总是推辞说：“我自己还没有修善好，如何修善别人？”。不久，跟随他学习的人很多，磨练激励，成就他们的才能学识。像这样的情况十多年，虽然足不出户，然而达官贵人闻讯敬佩他的德行的，没有不恭恭敬敬地拜在他的坐榻之下（当他的学生）。\n弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。正德四年，太监刘瑾括辽东田，本人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚众劫掠，顾相戒日：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕日：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”弘治改元，由阁臣推荐，启用（贺钦）为陕西右参议。任命书到来，他母亲恰好病故，于是上书恳请辞职。正德四年，太监刘瑾搜刮辽东田地，辽东百姓受到震动害怕思谋作乱（意为害怕自己的田地也被搜刮）。义州因为守臣贪婪残暴（借机）先行发动叛乱，聚众抢劫掠夺，互相告诫说“不要惊动了贺钦黄门”（“黄门”为官名，此处可能泛指官员）。贺钦听到这个消息后，前往告诉他们说“你们是我的乡人，今天不幸走到这一步，但我暗自替你们担忧，镇城军队不久就会到了，如何处理这事？”\n众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼日：“吾父也，愿教之。”钦日：“惟不杀人，祸可解。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军果至者，众复噪日：“贺黄门无慢语。”环跪钦里门。大家开始气势汹汹，到这时知道后悔了。跪拜一圈并流泪呼喊：“你就是我们的父母（或言父母官），愿意听你指教。”贺钦说“只要不杀人，大祸可解。地方官吏激起变乱，百姓就没有罪，能不杀戮而等待命令，还算得上安分守法的百姓。安分守法的老百姓有什么害怕的呢？”不久，有报告说镇城的军队果然到了，大家又叫喊起来：“贺黄门不能有戏言。”环绕跪在贺钦的里门旁。\n钦日：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地日：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。贺钦说：“我知道一定会是这样的。城中骚乱到这样，镇城怎么会有不发兵的道理？兵虽然到了，你们没有杀人，自然会宽恕你们的，不用怕。”大家散去，骚乱于是平息。当时又有边关将领诈称诱杀战场抓获的俘虏的（此句译得生硬，没有理解透彻——译者杨川），上司查验不是事实，他一见到贺钦就马上惭愧地伏在地上说：“别人可以欺骗，我怎么敢欺骗贺先生呢？”（可见）贺钦极高极诚的品行使人受到影响触动达到这样的程度。\n钦处家笃恩谊，正伦理，厚姻戚，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。贺钦一心一意治家，注重恩德情谊，端正伦理纲常，厚待家属亲戚，友善邻里乡党。冠礼、婚嫁、丧事、祭祀一概遵循古有的礼节，没有根据的话语一丝一毫不入于耳，子女后辈一定要用孝悌的道理进行教育熏陶。日日改变，月月变化，一乡人都张扬善道。乡里风俗沉溺于古怪异端，办理丧事都作佛事，吃酒肉，市井奢靡风气过度，贺钦以自己的行动来规范它。\n晚更好《易》，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医阁自号，人遂称为医闯先生。贺钦晚年更加喜好《易经》，穷尽心思于象数，手不离卷，大臣争相推举引见，最终没有做官。年轻时隐居在医无闾山，所以用医闾自称，人们于是称他为医闾先生。\n8.对红色字的解释，不正确的一项是A.习举子业辄鄙之曰鄙：以为羞耻。B.自劾求退劾：检举揭发。C．必宥尔，无恐宥：宽恕。D，上官按之不得实按：查验。答案A鄙：鄙视，看不起。\n9，下列各旬中，红色词意义和用法都相同的一组是A．钦听其论学吾其无意于人世矣B.玺书至而母适病死盖将自其变者而观之C．义州以守臣贪残变先发但以刘日薄西山．D．时又有边将诈诱杀为阵获者为国者无使为积威之所劫哉答案CA（指示代词“他”/语气词“大概”B（转折连词“然而”/顺承连词“从而”D（当作/治理）\n10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．贺钦做官，进德修业，尊师重道，传道授业，都坚持用高标准要求自己。B，贺钦处变不惊，机智策略地安抚变乱民众，化解矛盾，维护了社会安宁。C．贺钦重视伦理道德，对家属亲戚、邻里乡党、民情风俗，都有教化和影响。D．贺钦晚年好《易》不愿做官，因年轻时曾隐詹学医，大家称他医闾先生。答案D贺钦晚年不是不愿做官，而是始终未被起用。\n11.把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。‘(10分)(1)世即用我，而我奚以为用？（3分）译文：世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？(2)既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。（3分）译文：不久，跟随他学习的人很多，磨炼激励，成就他们的才能学识。(3)守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。（4分）译文：地方官吏激起变乱，百姓就没有罪，能不杀戮而等待命令，还算得上是安分守法的百姓。