小学毕业文言文练习(练习)

小学毕业文言文练习(练习)

小学毕业班文言文练习一．郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1、解释“度”字（1）先自度其足（      ）   （2）吾忘持度 (   )（2）宁信度 (  )2、翻译下列句子。（1）及反，市罢，遂不得履。________________________________________________________________（2）何不试之以足？__________________________________________________3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）而置之其坐（      ）     至之市（      ）而忘操之（     ）反归取之（      ）        何不试之以足（      ）4、《郑人买履》告诉我们什么道理？______________________________________________________________________________________   二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1、解释字义。①蜀之鄙有二僧_________    ②吾欲之南海__________③顾不如蜀鄙之僧哉________ ④子何恃而往__________2、翻译划横线的语句。（2分）_                             3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种_______方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________                                      。三．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。1．解释字义。（1）与善人居，如入芝兰之室  居：（）（2）如入鲍鱼之肆肆：（）2．文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？_______________________________________________________________________________________3．根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就是：近朱者赤，                    4．对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。________________________________________________________________________________________四．由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。\n1．翻译下列句子。   由俭入奢易，由奢入俭难。2．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。 五．师旷论学  晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”  平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1．解释字义。①晋平公问于师旷曰（）        ②臣安敢戏其君（）③孰与昧行乎      （）         ④何不炳烛乎（）2．翻译下列句子。（1）安有为人臣而戏其君乎？（2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？ 3．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？六．匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。1．解释字义。①邻居有烛而不逮  （）    ②衡乃与其佣作而不求偿（）③资给以书     （）      ④遂成大学（）2.翻译下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之译文：②衡乃与其佣作而不求偿译文：3．出自这个故事的一个成语是                   ，从字面上看，这个成语的意思是是                     现在用这个成语形容        4．你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？  七． 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。  1．解释字义。①使弈秋诲二人弈        ②非然也③思援弓缴而射之        ④虽与之俱学，弗若之矣。2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（    ）A．夫战，勇气也           B．此则岳阳楼之大观也C．甚矣，汝之不惠         D．莲，花之君子者也3．翻译：①惟弈秋之为听译文：②为是其智弗若与？译文：\n4．本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？  答：  八．齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。1．解释字义。（1）南郭处士请为王吹竽              为：（2）宣王说之，廪食以数百人          说：（3）好一一听之，处士逃              好：2．请你用一个成语概括这个故事的大意：                       3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象? 4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么? 九．虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。       [注：①逆:违抗    ②不信：不诚实，不可靠。]1．解释字义。   （1）天帝使我长百兽                （2）子以我为不信，吾为子先行（3）虎以为然，故遂与之行          （4）兽见之皆走2、翻译句子。         ①今子食我，是逆天帝命也。 ②子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！ ③虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。3．解释下列句子中加点词“之”的不同含义。〈1〉观百兽之见我而敢不走乎  （        ） 〈2〉故遂与之行 （         ）〈3〉其不善者而改之 （        ） 〈4〉曾子之妻之市   （         ）〈5〉学而时习之  （     ）〈6〉见藐小之物必细察其纹理 （       ）4．从这则寓言可概括出的成语是              ，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：             ，它们都是用来比喻                         一类人。5．你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。十、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。1．解释字意。（1）楚人有鬻盾与矛者             （2）吾盾之坚，物莫能陷之。（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。2．翻译句子。（1）吾矛之利，于物无不陷也。（2）以子之矛陷子之盾，何如？3．上文的内容可用成语                       来概括。\n4．“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或者俗语来回答。5．我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。（1）                         （2）                 十一．宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。1．解释字义。（1）兔走触株，折颈而死    （2）因释其耒而守株（3）冀复得兔                       （4）兔不可复得，而身为宋国笑2．翻译句子。兔不可复得，而身为宋国笑。 译文：3．用一个成语概括这则寓言的大意：                    4．这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？十二．宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。注释：长――生长、发育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓――告诉。予――文言人称代词，我的意思。非徒――不仅只是。1．解释字义。（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者（2）今日病矣！予助苗长矣。（3）其子趋而往视之，苗则槁矣（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也十三．楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。　　1．解释字义。（1）一人蛇先成，引酒且饮之   （）  （2）我能为之足（）（3）蛇固无足    （）               （4）为蛇足者，终亡其酒（）2．翻译文言句子。（1）数人饮之不足，一人饮之有余。（2）蛇固无足，子安能为之足？3．请你用一个成语来概括上文的大意：                4．这个故事给你什么启发？                                                                     十四、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释：涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契——音气，动词，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。吕氏春秋——\n这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。⒈解释字义。（1）其剑自舟中坠于水（2）从其所契者入水求之（3）舟已行矣，而剑不行2．翻译句子。（1）是吾剑之所从坠。（2）求剑若此，不亦惑乎！3．这个故事告诉我们一个什么道理?4．现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。十五、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。1．解释字义。（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露           （2）曲其颈，欲攫而食之也（3）举其颈，欲啄而食之也             （4）童子方欲弹黄雀2．翻译下列句子。（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。 3．请你用一个成语概括上文的大意：                  4．你从这个故事中获得了哪些启示？十六、杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。       （《列子》杞人忧天）1．解释字义。（1）忧天地崩坠，身亡所寄 （） （2）因往晓之（）（3）其人舍然大喜（）2．翻译句子。（1）奈何忧崩坠乎？（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。3．杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相同？4．从探究的角度上看，你是如何评价这位“忧天”的杞人的? 《夸父逐日》译文:1夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河，渭；河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。译：夸父和太阳追赶着赛跑，接近太阳，（非常）渴，想要喝水，在黄河，渭河里河水；黄河，渭河\n的水不够喝，向北去喝大湖里的水，没有走到，半路就渴死了。2弃其杖，化为邓林。译：（夸父）丢掉他的手杖，（手杖）化作了树林。夸父逐日——《山海经·海外北经》夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮於河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【译文】夸父（神话中的巨人，善奔跑，传说是大地之神后土的孙子。父：古代用在男子名后的美称，又写作「甫」）与太阳赛跑。赶上（接近）了太阳，口渴，想要得到喝的水。到黄河、渭水中去喝水，黄河和渭水的水不够喝。到北边去喝大湖裏的水（大泽：神话中的大湖），还没赶到，就在半路上渴死了。丢下他的手杖，（手杖）化成了邓林（即桃林）矛与盾《韩非子》楚人有鬻(yù)盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾。何故?”其人弗能应也。译文：　　楚国有一个卖盾和卖矛的人。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛非常锋利，什么坚固的东西都能刺穿。”有人说：“如果用你的矛，去刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。　　注释:　　1、矛:古代的一种兵器,在长柄的一端装有枪头。　　2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。3、鬻：卖。　　4、誉：夸耀。5、曰：说。　　6、吾：我的。　7、陷：这里是穿透的意思,后面的就有刺的意思。　　8、或：有人。9、以：用。　　10、子：您，对人的尊称。11、何如：怎么样　　12、应：回答。13、利：锋利，锐利。　　14、其：那个这里指卖矛和盾的那个人。15、弗：不能。　　16,之：语气作词没有意思。中心思想：　　《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。　　关尹子教射（作者：列子）选自《列子·说符》列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”译文：　　列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：我学的差不多了吧。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“不知道不能算是学会了。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“\n现在可以了。你要牢牢记住，千万不要违背它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”说明这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。难解字注释：　中：射中　　请：请教　　者：相当于“的”，这里指射中靶子的道理　　乎：吗　　弗知：不知道　　未可：不行，意思是还不能算学会射箭　　退：告辞回去　　习之：学习射箭　　守：遵守，依照　　失：丢失，违背今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰：“我欲之②楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面?”曰：“吾马良!”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用③多!”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者④善!”此数者愈善，而离楚愈远耳。导读：成语“南辕北辙”可谓人人皆知，如果行动和目的相反的话，所得结果也只能是背道而驰。注释：①持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。②之：动词，往，到。③　用：资用，即路费。④御者：驾车的仆夫。　阅读题：一、解释加点的词1.我欲之楚(　　)2.将奚为北面(　　)3.吾马良(　　)4.此数者愈善(　　)二、翻译1.马虽良，此非楚之路也。2.此数者愈善，而离楚愈远耳。　三、成语______出自本文，比喻______