第13讲 文言文阅读

第13讲 文言文阅读

df2012年高考总复习—语文\ndf第13讲文言文阅读知识梳理基础练习能力提升\n第一部分知识梳理文言实词词类活用文言实词推断方法文言虚词常见文言句式断句翻译筛选并归纳信息要点，分析概括观点态度。\n词类活用是指与现代汉语不同的用法。词类活用是指一部分实词（也有个别虚词）在一定的条件下临时改变原来所属那类词的语法功能而作另一类词用的现象。识别词类活用主要根据上下文，从语法角度去分析。一、词类活用\n文言词类的活用●动词活用作名词●形容词活用作名词●形容词活用作动词●数词活用作动词●使动用法●意动用法●名词活用作状语●名词活用作动词\n1．名词＋宾语籍吏民，封府库。以其乃华山之阳而名之也。2．副词作状语＋名词汉水又东。3．能愿动词＋名词假舟楫者，非能水也，而绝江河。沛公欲王关中，使子婴为相。4．名词＋补语唐浮图慧褒始舍于其址。名词处在动词应该处的位置上。名词活用为动词类型示例\n6．名词充当联合式或连动式谓语组成部分之一。7．从前后相同结构的比较中确定名词活用为动词.8．在复句中充当一个叙述性独词分句，名词就活用为动词。卒中往往语，皆指目陈胜。孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。权，然后知轻重；度，然后知长短。5．“所”＋名词乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。\n1．朝歌夜弦《阿房宫赋》2．晋军函岭，秦军氾南。《烛之武退秦师》3．朝服衣冠《邹忌讽齐王纳谏》4．子孙帝王万世之业也《过秦论》名作动，驻军。名作动，唱歌。规律：两个名词连用，不是并列、偏正、修饰关系，其中一个名词活用为动词。规律总结名作动，穿上。帝王：称帝称王\n5．五亩之宅，树之以桑。（《寡人之于国也》）6．今王鼓乐于此（《孟子》）规律：只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词。树：种植鼓乐：击鼓奏乐\n9．云青青兮欲雨《梦游天姥吟留别》10．假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》11．然而不王者，未之有也《寡人之于国也》名作动，下雨名作动，游泳规律：名词前面有副词或能愿动词，名词活用为动词。名作动，称王\n12．范增数目项王。（《鸿门宴》）13．然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）14．江水又东（《水经注》）规律：副词特别是否定副词后面的名词活用为动词。目：使眼色王：称王东：向东流\n15．衣冠而见之《冯谖客孟尝君》16．扣弦而歌《赤壁赋》名作动，穿上衣服戴上帽子名作动，歌唱。规律：名词前后用“而”与动词或动词性短语连接，这个名词一般活用为动词\n总结下列几种情形中的名词常用作动词:1.用在代词前的名词2.用在介宾短语前的名词3.用在兼词前的名词（兼词即一个词具有两种词性）4.用在副词后的名词5.用在能愿动词后的名词6.用在所字后的名词7.用在疑问代词后的名词8.两个名词连用时的其中一个名词9.两个重叠使用的前一个名词\n规律一：动词前面有名词，如果此名词不是句子的主语，一定活用作状语。名词活用作状语现代汉语里，普通名词是不能直接作状语的，而古代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。\n1．表示比喻。2．表示对待人的态度。3．表示处所。4．表示动作使用的工具。5．表示动作进行的方式。天下云集响应，赢粮而景从。君为我呼入，吾得兄事之。草行露宿，日与北骑相出没于江淮间。余自齐安舟行适临汝。群臣吏民能面刺寡人之过者译为：像……一样。译为：当作……一样。译为：在……译为：用（乘，凭借）……译为：当面6．表示时间。君子博学而日参省乎己\n1．上食埃土，下饮黄泉。2．日削月割。3．南取汉中，西举巴蜀……（上：向上，下：向下）（《劝学》）（日：一天天地，月：一月月地）（《六国论》）（南：向南，西：向西）（《过秦论》）规律二：表示时间、方位的名词常常活用为状语。\n动词动词活用为为名词及物动词活用为使动不及物动词活用为使动\n动词活用为名词规律:动词活用为名词，它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。殚其地之出，竭其庐之入。盖其又深，则其至又加少矣。夫大国，难测也，惧有伏焉。译为：出产的东西，收入的东西。译为：到的人。译为：埋伏的人（伏兵）。\n1．项伯杀人，臣活之。2．可烧而走也。3．故远人不服，则修文德以来之。活之：使之活。走：使（之）逃跑。来:使……来。动词的使动用法。表示“（主语）使（宾语）怎样”，活用为有“使”“令”意义的动词。动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所表示的人或事物产生这个动词所表示的动作行为。一般来说，凡是不及物动词带宾语的，多属使动用法。动词使动用法\n形容词活用为动词形容词活用为意动形容词活用为使动形容词的活用形容词活用为名词\n形容词活用为名词形容词处在主语、宾语的位置，有时前面有“其”“之”等字或数词，形容词活用作名词.将军身被坚执锐。兼百花之长而各去其短。君安与项伯有故？瑜等率轻锐继其后。是故圣益圣，愚益愚。译为：坚硬的铠甲；锐利的武器。译为：长处；短处。译为：旧交情。译为：轻锐的部队。译为：圣人；愚人。\n形容词活用为动词形容词是不带宾语的，如果带了宾语（有时也不带），而又没有使动、意动的意味，就是活用为一般动词。项羽季父也，素善留侯张良。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。译为：善待。译为：说坏话。\n使动用法与意动用法使动用法意动用法能够使宾语在客观上产生某种行为或行动主观认为宾语具有谓语所表示的性质与状态例：况吾与子渔樵江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，侣：以……为侣，友：以……为友，意动用法“臣活之”中的主语是“臣”，而“活”这个动作的发出者却是项伯，因而“主语不一致”，为使动用法。活：使之生存下来例（1）项伯杀人，臣活之。“使宾语怎样”“认为宾语怎样”或“以为宾语怎样”翻译为“认为……”“以……为……”“把……看成（当作）……”\n形容词活用为使动使动用法及物动词活用为使动不及物动词活用为使动使动的翻译有两种，一种为直译，使……一种为意译，用相应的及物动词代替。名词活用为使动\n动词活用为使动动词的使动用法包括不及物动词使动和及物动词使动两种。表示使宾语产生某种动作行为。\n（1）不及物动词活用为使动。（2）及物动词活用为使动。项伯杀人，臣活之。虽大风浪不能鸣（之）也。卒庭见相如，毕礼而归之。吞二周而亡诸侯。远人不服，则修文德以来之。沛公旦日从百余骑来见项王。均之二策，宁许以负秦曲。译：使……活，或意译为救活译：使……鸣，或意译为敲响译：使……归译：使……亡，或意译为灭亡译：使……来，或意译为招来译：使……跟从，或意译为带领译：使……承担，或意译为救活\n形容词活用为使动表示使宾语具有某种性质或状态。春风又绿江南岸。今媪尊长安君之位。臣闻求木之长者，必固其根本。秦王恐其破璧。译：使……绿，或译为吹绿译：使……尊，或译为位居尊位译：使……固，或译为固定译：使……破，或译为撞（砸）破\n名词的使动用法，是指名词活用为动词，表示主语使宾语成为这个名词表示的人或事物。先生之恩，生死而肉骨也。舍相如广成传舍。先破秦入咸阳者王之。齐威王欲将孙膑。译：使……复活，使……长肉译：使……住在，或意译为：安排……住在译：使……称王，或意译为：称王天下译：使……为将，或意译为：任命……为将领名词活用为使动\n形容词活用为意动意动用法名词活用为意动\n谓语中心语主　语宾　语以为例如：一人横行天下，武王耻之。［译文：纣王一个人在天下横行霸道，武王认为这是羞耻。］意动用法的翻译图示意动用法的翻译格式：（1）“认为（觉得）……怎么样”（2）“把……当作……看待”（3）“对……感到怎么样”\n形容词活用为意动表示认为宾语具有某种人性质、状态。成以其小，劣之。邑人奇之，稍稍宾客其父。渔人甚异之。且庸人尚羞之，况于将相乎？大将军邓骘奇其才，累召不应。译：认为……小译：对……感到奇怪译：以……为羞，对……感到羞耻译：认为……奇特译：认为……奇特\n（1）稍稍宾客其父。（《伤仲永》）（2）君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语·卫灵公》）（3）孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进入中国，则中国之。（韩愈《原道》）名词活用为意动名词的意动用法，表示主语把宾语当作某种人或事物。把……当作宾客对待把……当作忧患，不把……当作忧患把……当作外族；把……当作中华人\n其它词数词用作动词。六王毕，四海一。朝辉夕阴，气象万千。（统一）（变化万千）小结：学习词类活用知识，有助于正确阅读理解文言文。学习词类活用知识，要注意掌握和积累典型的例子。对于不典型的甚至模棱两可的可不必纠缠。此外，不能只满足于能说出来某词是什么活用现象，还要能够准确地解释和翻译活用词。从高考的角度说，一般不考这是什么词活用作什么词，考查较多的是某个词在某个句子里面是什么意思，即放在选择题和翻译题来考查。\n1、语境法①色彩语境如：此黠儿也，当有所成。“黠”应为褒义，译为“聪慧”。②行文语脉如：子访得之。访，应为“寻求”，而不是“访问”。语境法也就是根据上下文相互制约的关系，推断出该词的含义。“词不离句，句不离词”。要把握一个实词的含义，决不能离开它存在的语境，有时上下文之间存在着照应，解释，或暗示关系，这恰恰是帮助我们解决问题的一把钥匙。二、实词推断方法\n（1996年全国高考题）世方雷同，毋以此贾祸贾祸—消除祸患。我们根据上文内容可以判定这个义项是错误的。原文是针对郭永的抗上举动，有人劝告他不要招惹祸患。“贾”虽然由“做买卖”可以引申出“求”“谋取”的意思，但在具体的语言环境中，我们可以推断出它的另一义项是“招致”。\n2、加字法古代词大多是单音词，在译成现代汉语时，古代的单音词就相当于现代的一个合成词。利用这个规律，我们可以通过加字组词的方法来理解翻译某些词语。《出师表》“愿下亲之信之。”《曹刿论战》“小信未孚,神弗福也。”《邹忌讽齐王纳谏》“忌不自信。”《史记·刺客列传》“今行而弗信，秦未亲也。”信任诚信相信信物\n3、结构法语法分析指根据句内词与词，句与句的搭配组合关系推断词性、词义。①从词的活用来推断。如：永械致之府。械，名词活用动词，“戴上刑械”②利用句内搭配关系推断。如：刺诸县短长。偏义复词，短，形容词活用名词。\n③利用文言句法特点推断。即利用上下文中对偶、对比、排比、并列、互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义。这些对应的词语往往在意义上相反、相近、相同。如：忠不必用，贤不必以。“以”同“用”，“任用”。如：急湍甚箭，猛浪若奔。“奔”与“箭”相对，应为名词，意为“奔马”如：“党同伐异”。“伐”，讨伐。反义推断“党”为“偏袒”。如：举类迩而见义远“迩”与“远”相反，意思是“近”。\n4、字形法汉字是表意文字，且形声字占80%以上，“形旁”给我们推断词义带来有利的条件。常见形旁的词义指向：从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者与兵器有关；从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关；从“讠（言）、辶（走）、彳（行）”者与人的行为有关。其它如：禾--五谷、贝--金钱、皿--器具、纟--丝麻、宀--房舍、隹（zhuī）--鸟雀、冖--笼罩、歹--死亡、月--肉、页--首、自--鼻、目--眼、尸--身体……\n5、迁移法①课内迁移高考文言虽选自课外，而答案差不多在课内。②成语迁移善才绳之。绳→绳之以法→约束、制裁在官清恪，未尝闻私恪→恪守不渝→谨慎而恭敬势拔五岳掩赤城拔→出类拔萃→超出\n②成语迁移腥臊并御,芳不得薄兮薄→日薄西山→靠近吾亦望汝副其心副→名副其实→符合君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸速→不速之客→招致、邀请\n6、通假法通假是文言文使用词语的特殊语法现象之一。如果用其他方法无法准确释义时，不妨从通假的角度去理解，说不定会柳暗花明。如：以身徇国。“徇”通“殉”。旦日不可不蚤自来谢项王。“蚤”通“早”\n邻字帮助法就是根据相邻的字来推断词义。文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。7、邻字迁移法\n根据它与“疲”相邻的特点，可以推断出它的意思也是“疲劳”。曹操之众远来疲敝今主上幼冲，贼臣虎据，雄才奋用之秋也其中“冲”按常见义比较费解，如果由它的邻居“幼”字来帮助的话，则迎刃而解，可以推断是“年幼”的意思。\n文言虚词相对文言实词来说，要少得多，在意义上也抽象得多。高考语文考试大纲规定要掌握的文言虚词只有18个，即：之、乎、者、也、焉、而、何、乃、其、且、以、若、则、所、为、与、因、于。三、文言虚词：\n这些虚词的用法需要在平时的学习中不断积累，甚至要反复背记。近年来高考考查文言虚词，大多是将课外文言选段中出现的文言虚词与课内学过的虚词进行比较，辨析其用法和意义的异同。它要求考生能在阅读材料中根据上下文的语境准确判断文言虚词在文中的意义和用法。要分清实词虚化和虚词实化现象，准确理解虚词的古今变化情形及其规律。\n1)代词:人称代词（如吾、予、尔、乃、之、其等）.指示代词（如是、斯、此、之等）.疑问代词（如何、孰、安、焉等）.无定指代词（莫、或）特殊指示代词（者）。2)副词：时间副词（如旋、俄、尝等）、程度副词（如极、甚、颇、少等）、范围副词（如皆、咸、俱、只等）、语气副词（如必、勿、信、莫等）、频率副词（如再、又、复、数等）。3)助词：结构助词（如之、是、所等）、缀加助词（如有、其、然等）、语气助词（如夫、岂、乎、欤等）。4)介词：常见介词有：以、于、为、与、被5)连词：表顺承关系的（如则、乃等）、表转折关系的（如然、却等）、表并列关系的（如且、及等）、表假设关系的（如倘、若等）等。6）叹词：主要有：吁、嗟夫、呜呼等文言常用虚词的分类\n（1）归纳积累，辨析异同同学们在平时的学习、复习过程中，要通过阅读一定数量的文言文，结合文中的典型句子不断练习，要树立全句意识，依靠对全句的分析来准确理解虚词的意义和用法。要识记那些要求务必掌握的常见虚词的意义和用法，日积月累，自然就能得心应手。如一个同样的语气词，在不同句子中的作用大不相同，在疑问句中助疑问语气，在感叹句中助感叹语气，在陈述句中助陈述语气，答题时切忌生硬地胡乱套用。虚词复习方法：\n（2）借助语境，合理推断虚词的意义和用法常常是密切相关的，其用法不同，意义也必不相同。一般的虚词大多有多种用法，要想准确判定须借助具体的语境，才能确定其语法功能和具体的意义。如“之”在文言文中有三种词性：一是作动词，意为“到、往”，如“辍耕之垄上”的“之”就属这种用法。\n二是作代词，可代第一人称，也可代第三人称，如“公从之”的“之”就作第三人称。三是作助词，并且有五种具体用法：①结构助词，作定语的标志，可译为“的”；②作宾语前置的标志，可不翻译；③用在主谓之间，取消句子的独立性，可不翻译；④在句中起调节音节的作用，无实义。这些用法和意义的确定，需要考生在不断的训练中形成“随句定义”的能力。\n（3）特殊虚词，熟练掌握文言文中的特殊虚词现象包含有：①兼词现象；②虚词连用现象；③虚词凝固现象。①虚词的兼词现象指一个虚词兼有两个词的意义，如“诸”“焉”“叵”“盍”等。②虚词的连用现象指在同一个地方，连续使用虚词以加强语气。如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中的“焉耳矣”是三个虚词连用，重点落在“矣”上，表示已然语气。\n③虚词的凝固现象指的是虚词的某些固定用法，它表示的意义也是特定的。如“如（奈、若）……何”“何……之有”“不亦……乎”“无乃……乎”“得无……乎”等。这些特殊的虚词现象在中学课本中都已学过，考生只要多留心，及时予以消化，就不成其为问题。\n1．教材分析法高考文言虚词题一般有四组，共八个句子，除原文外，其余4个句子一般都选自中学教材，句式和考点基本相同。分析近几年选自教材的例句可以看出，大多出自《出师表》《过秦论》《赤壁赋》《游褒禅山记》等一些传统篇目，因此，只要熟悉教材重点篇目中的常见虚词用法，再加以比较，就能推断出答案。这是解答虚词用法题的主要方法。虚词用法推断\n2．语法比较法高考文言虚词题目考查的形式是两两辨析，我们只须判断它们的意义和用法是否相同，而不涉及它们的具体意义。意义相同的虚词往往在文言句子中所起的语法作用是相同的。\n如2004年高考广东卷中比较“子亦闻东野毕之善御乎”和“吾妻之美我者，私我也”两句中“之”字意义和用法的异同，我们通过比较可以发现它们前面都是某一人物，即“东野毕”和“吾妻”，后面跟的分别是动词“善御”和“美”，而语法知识告诉我们，位于主语和谓语之间的“之”一般是用来取消句子独立性的，因此，本组例句中的“之”的意义和用法应该相同。\n3．结构比较法同一个虚词在句子中的位置不同，所起的作用也就不同，承担不同的语法结构，那么它的意义也很可能不相同。如“也”在文言文中是出现频率很高的虚词，它用在句末，可以起到表判断、陈述、疑问、感叹等语气的作用，用在句中，则可起到舒缓语气的作用。\n再如“其”，它在句首时，一般作语气副词；在句中用在动词的后面，一般作代词；而在代词或名词后面一般作语气副词。由此可以看出，虚词在句中的什么位置出现，它的用法和意义是完全不同的，我们复习时要善于总结，以便考试时利用总结的规律来顺利解题。\n4．语境分析法每个虚词在某一语境中所处的语法地位决定了这个虚词的用法和意义。如“而”，同是作连词，却能连接各种语意关系。“蟹六跪而二螯”的“而”是连接两个名词，表并列关系，相当于“和”；“君子博学而日参省乎己”的“而”是连接两个有递进关系的谓语动词，表递进关系，相当于“并且”；\n“积善成德，而神明自得”的“而”是连接两句有因果关系的句子，表因果关系，相当于“因而”；“青取之于蓝，而青于蓝”的“而”是连接两句有转折关系的句子，表转折，相当于“但是”；“吾尝终日而思矣”的“而”是连接状语和谓语中心动词的，表修饰，相当于“地”。\n5．语气分析法有些虚词在文言句子中起表达语气的作用，表达某种情感的语气，我们可以通过诵读句子来把握。如“与”用在句末，常通作“欤”，表疑问或感叹语气；如“者”“也”用在句子中，常表示句子语气的提顿，用在句末则表语气的停止。\n虽然高考的考查文段取自课外，但其考查点主要在课内，所以对文言虚词的复习要立足于课本，踏踏实实地把基础知识掌握好。如果能切实掌握课内所学内容，考试时就能运用已知求取未知、把课内所学的知识灵活地转化为解决课外问题的技能了。\n文言句式判断句倒装句被动句省略句宾语前置状语后置定语后置主谓倒置四、常见文言文句式:倒装句语法公式:（定语）主语＋[状语]谓语(补语)＋（定语）宾语(补语)定语后置状语后置定语后置宾语前置主谓倒置\n一、倒装句：所谓倒装，是比照现代汉语习惯说的，与现代汉语的语序不符合的，我们称之为倒装。倒装类型：1）宾语前置2）状语后置3）定语后置4）主谓倒装\n(一)、宾语前置（动宾倒装）1、疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。例：(1)、“大王来何操？”(2)、彼且奚适也？(3)、彼且恶乎待哉(4)、夫晋，何厌之有？(5)、吾实为之，其又何尤？\n(6)、“臆！微斯人吾谁与归？”(7)、一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(8)、奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉（介宾倒装）（9）余是以记之。《石钟山记》苏轼(10)、将子无怒，秋以为期。《卫风•氓》〈诗经〉\n提示：介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“亚父面向南坐。”\n2、否定句中代词作宾语，宾语前置。例：古之人不余欺也(1)硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁貫女，莫我肯顾。(2)保民而王，莫之能御。(3)是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉(4)而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉\n示例：（1）句读之不知，惑之不解（2）唯余马首是瞻《冯婉贞》不知句读，不解惑用“唯（惟）……是……”提宾（唯利是图、惟命是从）3、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以强调宾语。\n宋何罪之有？惟命是听（成语）惟利是图（成语）惟陈言之务去惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈惟你是问。\n现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例：青，取之于蓝，而青于蓝。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》于蓝取之，于蓝青以孝悌之义申之(二)、状语后置\n（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（2）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（3）马之千里者。（4）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（5）计未定，求人可使报秦者，未得（6）楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰（7）国之孺子之游者,无不哺也以“之”或“者”作标志。(三)、定语后置中心词+之+形容词中心词+数量词（定语）中心词+定语+者中心词+之+定语+者\n宾语前置：句读（名词，作宾语）之不知（动词），惑之不解。定语后置句：蚓无爪牙（名词，中心词）之利（形容词），筋骨之强。\n⑴甚矣，汝之不惠！（2）快哉此风！（《风赋》）(四)、主谓倒装（强调谓语）\n①……者，………也②……者也。③………者，……。④……，……也。廉颇者，赵之良将也。城北徐公，齐国之美丽者也。项脊轩，旧南阁子也四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。二、判断句\n⑤无判断词，直接把两个名词放一起⑥……乃/即/则……也⑦…为……。或判断词“是”表判断。（1）相如素贱人。（2）刘备天下枭雄。（3）此则岳阳楼之大观也。（4）我为赵将。（5）同行十二年，不知木兰是女郎。\n判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语；而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。例如是可忍，孰不可忍？注意点八人即不能无佣作之助，是不下十人矣。洪亮吉《治平篇》\n注意否定判断六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子•得道多助，失道寡助》子非我，安知我不知鱼之乐。\n在古汉语中，主语是谓语动词的承受者，这样的句子叫被动句。在现代汉语中用“被”表示。三、被动句\n……于……。……见（+动）。见……于+对象（受……于）5、而君幸于赵王。2、秦城恐不可得，徒见欺。3、臣诚恐见欺于王而负赵。4吾不能举全吴之地受制于人。1、风流总被雨打风吹去。……被……6、赢闻如姬父为人所杀为……所……（或……为所……）7、兔不可复得，而身为宋国笑。……为……8、人马烧溺死者甚众9、荆州之民附操者，逼兵势耳。无标志\n四、省略句在现代文中，为了表达的简洁，常在句子中省略某词或某种成分，而这种现象，在文言文中更为普遍，能把省略成份补充出来，也是读懂文章的关键。最常见的有以下几种：1．省略主语。2．省略谓语。3．省略宾语。4．省略介词。\n对话中省略承前省略蒙后省略1、（）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（）曰：‘不若与人2、孟子省略介词5、今以钟罄置（）水中。于王3、一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。鼓鼓4、沛公谓张良曰：“……（）度我至军中，公乃入。”欲呼张良与（）俱去。之公6、以相如功大，拜（）为上卿之\n①七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经•七月》）②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。③小大之狱，虽不能察，必以情。④吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。告论吾吾蟋蟀\n⑤行一不义，杀一无罪，而得天下，不为也。⑥尝与其父言兵事，奢不能难，然不谓善。⑦杞子自郑使告于秦。⑧死马且买之五百金，况生马乎？旦日，客从外来，与坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）之事之人之人以其\n⑨然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。⑩骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可至远，）功在不舍\n五、文言断句断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。\n文言文中，有一些明显的对话、引文标志，如:“曰”“言”“云”等。根据这些标志，很容易找到一些断句的地方。不过，这里要注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的情况。(一)、对话标志断句法\n上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也典型例题上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也根据文意在“曰”的前后断句。\n皇上曾经随口和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我制服了？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下制服的原因”。参考译文\n阅读中，要随时标出文段中的重要的名词，特别是专有名词，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语，在它们的前后往往要进行断句。(二)、重要名词断句法\n刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然。(《韩非子•说林下》)典型例题刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然。(《韩非子•说林下》)找出句中几个重要名词，句子基本就断开了。\n雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。做任何事情都是这个道理。参考译文\n1．句首虚词夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、盍、嗟夫等常用于一句话的开头，它们的前面一般要断开；2．句尾虚词也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。3．句中虚词以、于、为、则、而，往往用于句中，这些词前后一般不断句。(三)、重要虚词断句法\n“曰”后冒(：)，“哉”后叹(!)。“夫”“盖”大多在句首，“于”“而”一般在中间。“耶”“乎”经常表疑问(?)，“矣”“耳”后面加圆圈（。）“也”“者”常常表停顿，或句(。)或逗(，)酌情看。虚词断句口诀\n【例】（2006年北京卷）用斜线“／”给下面文言文断句。(5分)（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。”典型例题利用重要虚词可方便快捷地为上段文字断句。\n赵国对于齐国楚国来说，就犹如牙齿有了嘴唇一样。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷了。今天灭了赵国，明天忧患就会波及齐国楚国了。况且解救赵国，是高尚的道义；退却秦国军队，是显赫的名声。不努力干这种事情，反而吝啬自己国家的粮食，为国家考虑的人（指国君），错误啊！参考译文\n文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。判断句式：…者…也反问句式：不亦…乎，何…为，岂…哉安…哉（也），孰与……乎被动句式：为……所……，受……于……其它固定句式：况……乎，奈……何，如（若）……何，得无（无乃）……乎，何以……为，与其……孰若……(四)、特殊句式断句法\n学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？不亦……乎其……邪典型例题学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？\n古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中经常上下句用相同的字数和结构，并常常运用对偶、排比、顶真等修辞方法。利用这个特点我们可以方便快捷地进行文言断句。(五)、修辞方式断句法\n若夫日出而林霏开云归而岩穴暝。秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心。子又生孙孙又生子子又有子子又有孙。对偶对偶、排比顶真典型例题\n断句小结一、对话标志断句法二、重要名词断句法三、重要虚词断句法四、特殊句式断句法五、修辞方式断句法一、通读文段，理解文意是关键。二、巧用方法，先易后难。三、题目做完回头看，根据要求细检验。文言断句步骤及方法\n六、文言翻译总体原则：严复：译事三难:信、达、雅。“信”指译文的准确无误。2.“达”指译文的通顺畅达。3.“雅”指译文的优美自然。是忠实于原文的内容和每个句子的含义，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来。不可以随意增减内容。是翻译出的现代文表意要明确、语言要通畅、语气不走样。是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来。\n信：诚实。忠于原文，字字落实，不歪曲，不随意增减意思。例1将军之遁也，以其为利也。误译：将军逃跑，是认为有利。译文：将军逃跑，认为这样做是有利的。翻译要求信\n例2义粜何必越，虽于中国亦可。误译：出卖道义，何必到越国？虽然在中国也是可以的。译文：出卖道义，何必到越国？即使在中原之国也是可以的。翻译要求\n达：通达。明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。例1既痛逝者，行自念也。学生误译：既痛念逝去的好友，又自己想到。译文：既痛念逝去的好友，又想到自己（生命短暂）。翻译要求达\n例2虽书疏往返，未足解其劳结。译文1：尽管书信来往，不足以解除那怀念郁结。译文2：尽管书信来往，但不足以解除那郁结在心头的怀念之情。\n雅：美丽。用流畅、自然、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来。雅有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。译文:秦有并吞天下，统一四海的雄心。主人下马客在船。译文:主人客人下马来到船上。\n文言语句的翻译是以理解为前提的，而理解又是建立在掌握相当数量的文言词义和文言句式的基础之上的。但是，在译文语言的组织上是有一些基本的方法和技巧的，概括地说，可以简称为“对、换、调、留、增、删”六字诀。翻译方法\n文言翻译直译为主，意译为辅。学会两相结合，做到字字落实。翻译方法\n译文对应原文，基本遵照原文的句式，大量采用有相同语素的双音词。翻译方法对译法译文：率领军队渡河，背靠渭水筑下营垒。引军而济，背水为垒。对\n对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的一类词，在译文中替换为现代词语。翻译方法替换法译文：（老者）回头对张良说：“小子！下去，取鞋子。”顾谓良曰：“孺子！下，取履。”换\n对文言语句位置与现代汉语的不同之处，主要是各类“倒装”现象，译文依据现代汉语的语言规范，将成分位置作必要的移位调整。翻译方法调整法译文：他知道我们将要任用管仲，一定不会把管仲交给我们。彼知吾将用之，必不吾予。（09天津卷）调\n保留古今词义完全相同的一些词；保留特定的专名术语，如人名、历史地名、民族名、官号、谥号、庙号、年号、特殊称谓、特殊的学术或专业术语、现在已经消失的事物等；另外，如度量衡等一些名称，既可保留，也可折合。翻译方法保留法译文：永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。留\n文言文省略现象较为突出，如省略句中的主、谓、宾成分，介词，数词后面的量词，甚至还有省略一个分句的现象，翻译时应根据现代汉语的语法规律增补必要的语言成分。翻译方法增补法译文：拥有万辆兵车的大国君主难有跟（他）同等的品行。万乘难与比行。增\n文言语句中有些虚词的用法，现代汉语没有类似用法的词语，也没有类似的句法结构，翻译时只能删除削减。如发语词“夫”“维”，起提宾作用的助词“之”“是”，以及一些音衬助词、偏义复词的一方等。翻译方法删削法译文：（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早遣送我回娘家。便可白公姥，及时相遣归。删\n此外，还有一些方法技巧性的经验，比如根据上下文的文意选择多义词义项；对文句进行语法结构解析判定通假字、词类的活用现象、特殊句式；揣摩句子语气的轻重缓急选用现代汉语语气词，以准确表达思想感情；利用文言整句、并列短语结构、互文等一些句式规律理解文句；判断一些修辞现象、委婉说法、用典用事等文学文化现象；掌握文言文中一些习惯性的句式短语（凝固结构）等等，以使译文通达晓畅。翻译方法\n翻译方法译文：我这个人不合礼义的俸禄，即使非常优厚我也不接受。臣非礼之禄，虽万钟不受。(2006年四川卷)译文：在朝廷当官，不知道有战场上的危急。处庙堂之下，不知有战阵之急。(2006年湖北卷)\n翻译方法1.做到“信达雅”2.采用“直译法”3.注意“关键点”4.落实“基本法”\n筛选文中的信息，要求考生在理解文章的基础上能够对文章的内容进行分析和归类，从而体现出对文章理解的程度。“归纳内容要点，概括中心意思”着眼于对整篇选文内容要点、中心意思的概括。这就要求考生在整体把握文段含意的前提下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。七、筛选并归纳信息要点，分析概括观点态度。\n“作者在文中的观点态度”指作者对文中所写的人是赞颂、同情，还是斥责、讽刺；对文中所写的事是拥护、肯定，还是反对、否定。分析概括作者在文中的观点态度就要求考生能够分析概括在叙述某一事件或说明某一道理时作者自己的看法。近年高考试题对内容观点进行评价方面的考查很少，主要是考查对文意观点的分析把握。\n文言文分析综合是在对文意理解的基础上对所叙述事件或道理进行综合判断推理，操作方法如下：对记叙性文字，要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；议论性文字要理清论点、论据及论证方法等；说明性文字要理清说明对象、说明内容和说明方法。只有整体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地去分析、评价人物和事件。\n我们在阅读题目时，须读全，读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对还是选错，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。\n题干的要求是解题方向，理清题旨要求当然是解题的首要环节。虽然题目一般都要求在语言表述上简练而准确，但考生却往往忽视了其要求中的重要环节或隐含信息，这样导致的结果就是无法迅速正确选出语料。\n阅读文后出示的注释，有的是为解决知识问题，有的实际上是为考生作提示，用它来帮助理解文意。由注释，可知人物的优劣，可知情节的内容，表明作者的态度等。联系时代背景、作者生平及思想，结合题目，进行综合分析。\n要坚持回原文查对，特别是在事情的角色、件数和行为的程度、实效方面，应仔细查对原文的词句，要努力培养把题目中用现代汉语所作的叙述，按人物、事情一一迅速从原文中找出来的能力，叙述、分析、评价的整体性与文中用词造句的细微性，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题来解文的意识。\n1.人而无信，不知其可也2.吾尝跂而望矣3.以其求思之深而无不在也4.剑阁峥嵘而崔嵬5.余闻而愈悲6.扣弦而歌之7.诸侯而骄人则失其国8.有如此之势，而为秦人积威之所劫9.若欲死而父，即前斗1.连词，表假设2.连词，表修饰3.连词，表递进4.连词，表并列5.连词，表承接6.连词，表修饰7.连词，表假设8.连词，表转折9.代词，你的1.而第二部分基础练习\n1.大王来何操？2.所在皆是也，而此独以钟名，何哉？3.何由知吾可也？4.水何澹澹，山岛竦峙5.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！6.信臣精卒陈利兵而谁何。１.疑问代词，什么２.疑问代词，为什么３.疑问代词，哪里４.副词，多么５.副词，多么６.通“呵”，喝问2.何\n1.日食饮得无衰乎？2.布衣之交尚不相欺，况大国乎？3.壮士，能复饮乎？4.师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？5.学而时习之，不亦说乎？6.大王尝闻布衣之怒乎？7.嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！１.表揣测语气２.表反问语气３.表疑问语气４.表商量语气５.表反问语气６.表疑问语气７.表感叹语气3.乎\n1.吾尝疑乎是2.伤乎矢也3.以吾一日长乎尔4.幽独处乎山中5.飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙6.忽乎吾将行兮１.介词，对２.介词，被３.介词，比４.介词，在５.词尾，“然”“地”６.词尾，“然”“地”\n1.贫者语于富者曰2.乃设九宾礼于庭3.燕王欲结于君4.荆国有余地而不足于民5.君幸于赵王6.事急矣，请求救于孙将军7.业精于勤、荒于嬉8.苛政猛于虎也9.鹤鸣于九皋，声闻于天10.狱中语乃亲得之于史公1.对2.在3.与4.在……方面5.被6.向7.因为8.比9.在，至10.从4.于\n1.今欲发之，乃肯从我乎？2.至东城，乃有二十八骑。3.问今是何世，乃不知有汉。4.度我至军中，公乃入。5.无伤也，是乃仁术也。6.尔其无忘乃父之志！7.而陋者乃以斧斤考击而求之。１.第二人称代词，你２.副词，只，才３.副词，竟然４.副词，才５.副词，就是６.第二人称代词，你的７.副词，竟然5.乃\n1.则或咎其欲出者2.不敢以其富贵骄士3.吾有卿之名，而无其实4.于乱石间择其一二扣之5.亦各言其志也6.即以其人之道，还治其人之身7.臣从其计，大王亦幸赦臣1.指示代词，那，那个2.第一人称代词，自己的3.第三人称代词，他4.代词，其中5.第一人称代词，自己的6.指示代词，那个，这个7.第三人称代词，他的6.其\n1.安陵君其许寡人。2.则齐国其庶几乎？3.且行千里，其谁不知？4.其若是，孰能御之？5.国无主，其能久乎？6.呜呼！其信然邪？其梦邪？7.攻之不克，围之不继，吾其还也。8.霰雪纷其无垠兮1.助词，表祈使2.助词，表揣测3.助词，表反问4.连词，表假设5.助词，表反问6.连词，表选择7.助词，表祈使8.补充音节，无义\n1.彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。2.犹且从师而问焉。3.命如南山石，四体康且直。4.存者且偷生5.年且九十6.且行千里，其谁不知？7.且战且退8.且吾不以一眚(shěng过失）掩大德9.河水清且涟漪10.范君知其必且西奔１.并且２.尚且３.又４.暂且５.将要６.况且７.边…边…８.况且９.又10.将要7.且\n1.若毒之乎？2.不若与人乐乐3.予我千金，吾生若4.求剑若此，不亦惑乎！5.万里赴戎机，关山度若飞。6.若据而有之，此帝王之资也。7.以万人若一郡降者，封万户。8.若有宿根，须取无茎叶时采。１.你２.比得上３.你们４.像５.好象６.假如７.或者８.假如8.若\n1.得无教我猎虫所耶？2.臣所过屠者朱亥3.乐土乐土，爰得我所！4.渔人一一为具言所闻5.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。6.师者，所以传道受业解惑也。7.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。1.地方，处所2.（拜访）的人3.处所4.（听到）的事5.表原因6.用来……的7.表原因9.所\n1.斩木为兵，揭竿为旗。2.今人方为刀俎，我为鱼肉。3.赵王窃闻秦王善为秦声4.故为之说5.为国以礼6.卒相与欢，为刎颈之交。7.谁为大王为此计者？8.为坛而盟9.项燕为楚将10.孰为汝多知乎？1.动词，充当2.动词，是3.动词，演奏4.动词，写5.动词，治理6.动词，成为7.介词，替；动词，想8.动词，修筑9.动词，是10.动词，认为10.为\n1.身死国灭，为天下笑2.请以赵十五城为秦王寿3.臣请为王言乐4.不足为外人道也5.盘庚不为怨者故改其度6.人为财死，鸟为食亡7.为仲卿母所遣8.何故怀瑾握瑜，而自令见放为9.匈奴未灭，臣何以家为？1.介词，被2.介词，给3.介词，给4.介词，向，对5.介词，因，因为6.介词，为了7.介词，被8.语气词，呢9.语气词，呢\n1.焉有仁人在位……2.以俟夫观人风者得焉3.割鸡焉用牛刀4.一羽之不举，为不用力焉5.始而惭焉，久而安焉6.而惴惴焉摩玩之不已7.少焉，月出于东山之上8.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉1.哪里2.代词，代这篇文章3.疑问代词,哪里4.句末语气词5.兼词，于之，对此6.词尾，相当于“然”7.句中，表停顿8.词尾，相当于“然”11.焉\n1.曹公，豺虎也2.余闻之也久3.故以羊易之也4.孔文子何以谓之“文”也？5.苛政猛于虎也！6.是说也，人常疑之7.不战而屈人之兵，善之善者也8.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!9.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？10.勿令姊有穷途之虑也1.表判断2.表停顿3.表陈述4.表疑问5.表感叹6.表停顿7.表判断8.表感叹9.表反问10.表祈使12.也\n1.成以其小，劣之2.屠惧，投以骨3.将以衅钟4.物以类聚，人以群分5.果予以未时还家，而汝以辰时气绝6.皆好辞而以赋见称7.时操军兼以饥疫，死者太半8.贵以近知远9.日以尽矣10.无以，则王乎？1.介词，因为2.介词，用、拿3.介词，用、拿4.介词，依据、按照5.介词，在6.介词，凭借7.介词，因为，由于8.介词，根据9.通“已”，已经10.通“已”，停止13.以\n1.路幽昧以险远2.各各竦立以听3.淫侈之俗日日以长4.遂拔以击荆轲5.杀之以应陈涉6.属予作文以记之7.日削月割，以趋于亡8.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。9.忠不必用兮，贤不必以。10.我以日始出时去人近1.连词，表并列2.连词，表修饰3.连词，表修饰4.连词，表承接5.连词，表目的6.连词，表目的7.连词，表结果，以致8.连词，表原因9.动词，任用10.动词，认为\n14.因1.名词,理由、原因、机会1.于今会无因2.蒙故业，因遗策。3.相如因持璧却立。4.因利乘便，宰割天下。5.因击沛公于坐。6.因宾客至蔺相如门谢罪。7.恩所加，则思无因喜以谬赏。2.动词,沿袭、施加3.副词,于是、就4.凭借5.趁机6.通过、经由7.由于\n1.欲速则不达。2.入则孝，出则悌。3.为之，则难者亦易矣。4.此则寡人之过也。5.公子则往，群臣之子敢不负羁以从。6.《论语》六则7.愿依彭咸之遗则。8.学而不思则罔，思而不学则殆。1.表转折，却、反而2.表并列，就…就…3.表承接，那么、就4.表判断，是、就是5.表假设，如果6.名词，文字的条数7.名词，准则、法则8.表承接，就…就…15.则\n1.廉颇者，赵之良将也。2.用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说。3.然往来视之，觉无异能者。4.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。5.客何为者？6.而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。7.此数者用兵之患也。1.表判断2.名词性结构，代词3.名词性结构，代词4.表停顿，语气词5.表疑问，语气词6.引出原因，语气词7.名词性结构，代词16.者\n1.作《师说》以贻之2.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞3.有良田、美池、桑竹之属4.是谁之过与？5.不患其众之不足也，而患其志行之少耻也6.孤之有孔明，犹鱼之有水也7.东割膏腴之地，北收要害之郡1.代词，他2.指示代词，这样3.指示代词，这4.结构助词，的5.取消句子独立性6.取消句子独立性7.结构助词，的17.之\n1.卒之东郭墦间。2.顷之，烟炎张天。3.吾欲之南海，何如?4.他人有心，予忖度之。5.人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?6.宋何罪之有?7.蚓无爪牙之利8.辍耕之垄上，怅恨久之。1.动词，到2.补充音节，无义3.动词，到4.代词，它5.定语后置的标志6.宾语前置的标志7.定语后置的标志8.动词，到;补充音节，无义\n1.而翁归，自与汝复算耳!2.勾践载稻与脂于舟以行。3.客亦知夫水与月乎？4.此无他，与民同乐也。5.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！6.与嬴而不助五国也。7.朝过夕改，君子与之。8.蹇叔之子与师。9.然则废衅钟与？10.沛公曰：“孰与君少长？”1.介词，跟、和、同2.连词，和3.连词，和4.介词，和5.动词，给6.动词，结交、亲附7.动词，赞许8.动词，参加9.通“欤”10.和……相比18.与\n（一）赠黎安二生序曾巩赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚宏壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请余言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世第三部分能力提升\n之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？1．对下列加点的实词解释错误的一项是（）A．辱以顾余顾：顾念。B．余之知生，既得之于心矣得：契合。C．孰有甚于予乎甚：超过。D．患为笑于里之人患：担心。\n【解析】顾：给……看，拜访。【答案】A2．下列各句中加点词语的意义和用法完全相同的一组是（）A．B．C．D．\n3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）A．苏轼从蜀郡给曾巩写信极力赞扬蜀郡士子黎生和安生，后经曾巩了解，这两人确实有才华，由此可知苏轼是一个善于识别人才的人。B．黎生和安生的文章气势宏壮，意味深长，善于反复辨析，把事理说得很深透，堪称蜀地优秀学子，但黎生只补了个司法参军，安生没有录用，作者对此深为惋惜。【解析】B项两者都为表目的的连词。A项前者“一定”，表祈使的副词；后者“难道”，表反诘语气的副词。C项前者为转折关系连词；后者为递进关系连词。D项前者助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；后者用在句中舒缓语气，可不译。【答案】B\nC．为解除同乡邻里的疑惑误解，黎生向曾巩求文，曾巩对此觉得可笑，但他不是笑黎生，而是为自己也不被世人理解而好笑。D．作者认为自己是世间最迂阔的人，作者在明贬暗褒中包含着对当时浅薄文风的不满。【解析】“安生没有录用，作者对此深为惋惜”属无中生有。【答案】B4．翻译文中画横线的句子。（1）自蜀以书至京师遗余，称蜀之士曰黎生、安生者。（2）使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？\n5．文中黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”作者曰：“生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。”请据此推知作者写此序的目的。【答案】（1）他从蜀地写信寄到京城给我,赞扬蜀地的学士黎生、安生。（2）如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？【答案】本文主旨在于勉励黎、安二生要坚持学习古文，反对俗文。\n（二）答吴充秀才书欧阳修前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，霈然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临①，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有\n工②焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹③，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。先辈之文浩乎霈然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止,又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。（略有删减）\n［注］①惠然见临：指谦恭求教。②工：精进；成就。③子云、仲淹：即指扬雄、王通。1．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（）A．莫有开之使前者开：开导。B．修材不足用于时材：才能。C．若有所责责：责怪。D．而至者鲜焉鲜：少。【解析】责：要求，责求。C\n2．下列各组虚词的意义和用法完全相同的一组是（）A．B．C．D．【解析】D项两者都意为“在”，介词。A项前者表承接；后者表转折。B项前者“的”，结构助词；后者用在主谓之间，取消句子的独立性。C项前者“以，因”，介词；后者“地”，表修饰。D\n3．对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（）A．本文主要阐述了道与文的关系，二者之间，道应为先，主张文章应该追求道。B．欧阳修认为，学写文章应先学道，道理充足，文章也就自然有了文采。C．欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄，霈然有不可御之势”，可见他并不反对文采。D．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。【解析】文中说“大抵道胜者，文不难而自至也”，所以“文章也就自然有了文采”错误。B\n4．翻译文中画横线的句子。（1）世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？（2）圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。（3）此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道未足也。【答案】（1）世上要想凭借（别人的）赞誉来提高自己的地位，凭借（别人的）力量然后来求得提升的，能从我这里取得什么呢？（2）圣人的文章，虽然是（一般人）不能赶得上的，然而大概说来，道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平。（3）这就是足下所说的整天不从书房走出来，下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如，这是因为道理不够充分啊。\n5．作者在文中以孔子、孟子和杨雄、王通为例，意在证明什么样的观点？请简要述之。【答案】通过正反对比，意在证明“大抵道胜者，文不难而自至”的观点，提倡要写好文章，应重视实践，重视道的追求。（三）游龙井记秦观龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。\n然泉者，山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻,内无靡曼①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道\n返回目录井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒②之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。是岁，余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如钱塘，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”［注］①靡曼：美丽。②咒：祷告。\n1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．纡徐以成文徐：缓缓。B．而不克以为泉克：能够。C．乘高而望之乘：凭借。D．自天竺谢讲事谢：辞去。【解析】乘：登上。C\n2．下列各组句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一组是（）A．B．C．D．【解析】A项两者都是表凭借的介词，可译为“用”。B项前者表并列；后者表承接。C项前者用在主谓之间，取消句子的独立性；后者结构助词，可译为“的”。D项前者表处所；后者表比较，可译为“比”。A\n3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．文章描写了秀丽多姿的西湖景色,汹涌澎湃的钱塘大潮,作者认为正是这两处景点太出色,使人们无法再注意它们附近还有没有泉水了。B．作者介绍了不在钱塘江和西湖旁的龙井所在之地,那里曲折幽静,附近山上有很多泉水，其中龙井泉因水源丰富、永不干涸而最为著名。C．作者说龙井是神灵之口，不容置疑，再加上曾有人见到过有龙显灵，所以人们深信传说真实可信，龙井之名也因此载誉天下。D．文章记游龙井，兼有议论和描写。作者并不着力描绘其美景，而刻意宣扬其品德。描写部分用长短错落的对句，富有诗意和美感。【解析】“大闻于时”是当时很有名，“载誉天下”中的“天下”在文中没有根据。C\n4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。（2）院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。【答案】（1）（人们）于是在这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以（世上）相传认为有龙居住在这里。（2）寿圣院离龙井泉一里路，凡是山里的人要去钱塘办事或者有游客要去寿圣院的，都从龙井经过。5．作者借辩才法师之口赞扬了龙井的哪些美德？作者赞美龙井美德的意图是什么？【答案】作者借辩才法师之口赞美了龙井的以下美德：像西湖一样立场坚定；像钱塘江一样威武不屈；积蓄水源，滋润万物。作者赞美龙井意在讽刺社会上那些缺少气节、自私自利的人。\n（四）李姬传侯方域李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧①善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂②四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大钺者，以阿附魏忠贤论城旦③，屏居金陵，为清议④所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力，大钺不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结\n客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大钺意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君,其人有高义,闻吴君尤铮铮,今皆与公子善,奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望,安事阮公！公子读万卷书,所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善,醉而卧。王将军者殊怏怏,因辞去,不复通。未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎⑤。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。（选自高等教育出版社《中国古代文学作品选》）\n返回目录［注］①陈贞慧：字定生，明末宜兴人，与侯方域、冒襄、方以智同称复社“四公子”。②玉茗堂：汤显祖的书斋名，此用来代汤显祖的四个传奇剧。③论城旦：指阮大钺被废为平民。④清议：公正的评论。⑤中郎：指左中郎将蔡邕。1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是（）A．尤与阳羡陈贞慧善也善：交情好。B．阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事首：首先揭发。C．公子盍叩之叩：警告。D．然尝昵董卓，不可掩也昵：讨好。【解析】叩：询问。C\n2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．B．C．D．【解析】D项两者都为表对象的介词，“替、给”。A项前者“是”；后者“成为”。B项前者“因”；后者表目的的连词，“来”。C项前者“于是，就”；后者“沿袭”。D\n3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．李香出生低贱，从小就聪明伶俐，性格开朗豪迈与众不同。十三岁时，她开始学唱汤显祖的传奇剧本，唱腔很准；特别擅长弹琵琶，可又从不轻易弹奏。B．李香能明辨是非。她从王将军“日载酒食与侯生游”中看出了阮大钺的目的，并劝侯生不要因为阮大钺而辜负了自己的朋友，最后使得说客王将军无功而去。C．李香有情有义。侯生科举不中，她在桃叶渡摆酒，弹唱琵琶曲，肯定侯生的“才名文藻”不逊于蔡邕。想到一别相见无期，她一方面希望侯生不要忘了她所弹唱的琵琶曲，另一方面也表明为了知己不再唱歌的决心。\nD．李香言而有信。侯生去后，田仰拿着三百两银子请她见一面，被李香坚决地拒绝了。田仰说李香的坏话中伤她，李香感叹田仰和阮大钺是一路货，表示自己决不会背弃诺言。【解析】文中没有说她从中看出了阮大钺的目的。【答案】B4．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？（2）姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。\n5．侯生赴考名落孙山。李香在桃叶渡设宴饯行，还特地为他唱了一曲《琵琶记》。请根据文意猜测《琵琶记》的大概内容，并说说李香为侯生唱《琵琶记》的用意。【答案】（1）况且公子你出身世家，颇负名望，怎能去结交阮大钺呢？公子读遍万卷诗书，见识难道还不及我一个女人吗？（2）李香叹道：“田仰难道和阮大钺有什么不同吗？我以往所赞赏侯公子的是什么？现在（如果）仅认为那点银子有利可图就前往相见，这是我对侯生负心呀！”最后没有前去。【答案】《琵琶记》大概内容为讽刺蔡邕讨好董卓而失去气节的事情。李香为侯生唱《琵琶记》意在鼓励侯生正视人生挫折，不要依附权贵，始终保持自己的气节。\n（五）复庵记顾炎武旧中涓①范君养民，以崇祯十七年夏自京师徒步入华山为黄冠②。数年，始克结庐于西峰之左，名曰复庵。华下之贤士大夫多与之游，环山之人皆信而礼之。而范君因非方士者流也。幼而读书，好《楚辞》诸子及经史，多所涉猎，为东宫③伴读。方李自成之挟东宫二王以出也，范君知其必且西奔，于是弃其家走之关中，将尽厥职焉。乃东宫不知所之，而范君为黄冠矣。太华之山，悬崖之巅，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于宫观之籍。华下之人或助之材，以创是庵而居之。有屋三楹，东向以迎日出。\n余尝一宿其庵，开户而望大河之东，雷首之山，苍然突兀，伯夷、叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山，出没于云烟之表，如将见之。介子推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石④之间，宫阙山陵⑤之所在，去之茫茫而极望之不可见矣。相与泫然，作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。［注］①中涓：宫中太监。②黄冠：代指道士。③东宫：太子所居之宫，也指太子。④碣石：位于河北昌黎。⑤宫阙山陵：指明朝故都的皇宫和皇陵。\n1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．始克结庐于西峰之左克：能够。B．将尽厥职焉厥：他的。C．既反国而隐焉反：通“返”，回到。D．相与泫然泫：雾气潮湿。【解析】泫：流泪。D\n2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．B．C．D．【解析】B项两者都为用在主谓之间的取消句子的独立性的结构助词。A项前者表并列；后者表递进。C项前者表目的的连词；后者“用，拿”。D项前者表处所；后者“同，与”，表对象。B\n3．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）A．范养民，从小读书，喜好《楚辞》及诸子经书，涉猎广泛，学问渊博。在朝为官做太子少傅，后来弃官离家来到华山当道士，仍受到当地人们的尊敬。B．像古代的伯夷、叔齐那样住在山野，采集着野菜，并且互相谦让着吃，这样的生活，本来就是范养民的心愿。C．即使天气晴明，雾气散尽，站在华山顶上东望，也仍望不见“宫阙山陵”的半点影子，但范养民一定曾多次长久地东望过。D．全文的中心是描述庵的规模和环境，主旨是歌颂和赞美庵主范养民的人品和操守。\n4．把下列句子翻译成现代汉语。（1）而范君因非方士者流也。（2）范君之所有志而不遂者也。（3）后之君子登斯山者，无忘范君之志也。【解析】A项中的范养民是位太监，并没有做官，也没有弃官。B项中的伯夷叔齐住在山上采野菜，只是为了表明不食周粟，不与周朝合作，互相谦让是在谦让君位。而范养民的心愿即是不与清朝合作。D项全文的中心主旨是表达了作者的复国之志。而范养民及复庵只是表达文章中心的材料。【答案】C\n5．简要概述本文的内容和写作意图。【答案】（1）但是范先生凭借的并不是方士道人那类人的道术。（2）（这些）都是范先生希望达到但并没有实现的心愿啊。（3）后来登山的诸位君子啊，不要忘却范先生的心愿啊！【答案】本文记叙了复庵的创建经过,着重赞扬范养民的爱国心情,号召“后之君子”继续斗争,完成范君反清复明的未遂之业。\n（六）诚信夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。”晋中行穆伯攻鼓①，经年而弗能下，馈间伦曰：“鼓之啬夫②，间伦知之。请无疲士大夫，而鼓可得。”穆伯不应，左右曰：“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得，君奚为不取？”穆伯曰：“间伦之为人也,佞而不仁,若使间伦下之，吾可以不赏之乎？若赏之，是赏佞人也。\n佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓，将何用之？”夫穆伯，列国之大夫，管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，应千龄之上圣，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？若欲令君子小人是非不杂，必怀之以德，待之以信，厉之以义，节之以礼，然后善善而恶恶，审罚而明赏。则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有？善善而不能进，恶恶而不能去，罚不及于有罪，赏不加于有功，则危亡之期，或未可保，永锡祚胤③，将何望哉！（节选自《贞观政要·诚信》）［注］①鼓：城邑名。②啬夫：秦汉时的乡官，这里指掌管鼓城的官员。③永锡祚胤：锡，赐福；祚，赐福、保佑；胤，子孙后代。\n1．下列加点词语的解释有误的一项是（）A．请无疲士大夫疲：疲惫。B．将有所间乎间：离间。C．厉之以义厉：通“励”，勉励。D．审罚而明赏审：清楚地。【解析】疲：使动用法，“让……疲惫”“使……辛苦”。A\n2．下列各句中加点的虚词意义和用法完全相同的一组是（）A．B．C．D．【解析】B项两者都为定语后置的标志。A项前者“向”；后者“被”；C项前者表并列；后者表转折；D项前者“用”，介词；后者“来”，表目的。B\n3．下列不属于穆伯不同意让间伦去攻打鼓城的原因的一项是（）A．鼓之啬夫，间伦知之。B．间伦之为人也，佞而不仁。C．若赏之，是赏佞人也。D．佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。【解析】穆伯不让间伦通过游说的方式拿下鼓城，是担心间伦拿下鼓城后的赏赐问题，如果给予赏赐，那赏赐了奸佞小人，会助长奸佞之风，如果不给予赏赐，又会使国家失信。BCD三项都与之有关。A项是说间伦对鼓城的掌管者非常了解，是间伦能够说动从而拿下鼓城的条件，与穆伯担心的诚信问题没有直接关系，故选A。A\n4．翻译文中画横线的句子。（1）晋中行穆伯攻鼓，经年而弗能下。（2）虽得鼓，将何用之？（3）则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有？【答案】（1）晋时的中行穆伯攻打鼓城，攻了一年也没有攻下来。（2）即使我得到了鼓城，又有什么用？（3）那么，小人放弃了他们的奸诈，君子自强不息，那种不必费力的治理局面，还会等多久呢？5．请简要概括本节选文段的主旨。【答案】治国要以诚信为本，当政者要防范小人破坏诚信。\n（七）谏说之难韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计行者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴甥①往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣②之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极\n论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身名俱全之说诱之，极之以闳夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒，敬受命，延入为上客。卒之代为秦相者，泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦③请谏，王召镬将烹之，焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。\n阴饴甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者，其所谓劘④虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉？彼此一时也。（选自《容斋随笔·谏说之难》，有删改）［注］①阴饴甥：人名。②黑衣：指宫廷中的黑衣卫士。③茅焦：人名。④劘(mó)：切削。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．秦穆公执晋侯执：捉拿。B．秦遂归晋侯归：放回。C．后既寤寤：醒悟。D．众口之辩，吾皆摧之摧：促使。\n2．下列各句中加点的虚词意义和用法完全相同的一组是（）A．B．C．D．【解析】C项两者都表凭借，可译为“用、拿”。A项前者意为“在”，后者意为“比”。B项前者表并列；后者表修饰。D项前者代词，“他”；后者衬音助词。C【解析】摧：击败，打垮。【答案】D\n3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．阴饴甥借用了晋国国内君子与小人的不同说法，在会盟中极力劝谏秦穆公要注重两国关系，道理正当充足，最终使晋侯平安归国。B．触龙利用父母关爱子女的人之常情，巧妙导入，晓之以理，最终说服了赵太后，使她同意派长安君到齐国当人质，保全了赵国。C．蔡泽先以保全性命、名声之说打动范雎，再拿范雎艰难的处境与商鞅、吴起和文种的情况进行比较，使范雎立刻让出秦国相位。D．茅焦不惧秦王汤镬之刑的恐吓，通过援引夏桀、殷纣狂乱悖理的事例来劝谏秦王，终于促使秦王收回成命，与母亲和好如初。【解析】蔡泽劝说的直接结果是范雎请他做了上宾，而不是立刻让出了秦国的相位。C\n4．翻译文中画横线的句子。（1）以德为怨，秦不其然。（2）继乞以少子补黑衣之缺。（3）雎竦然失其宿怒，敬受命，延入为上客。【答案】（1）把感恩变成怨恨，秦国不会这样吧。（2）接着请求让（自己的）小儿子补充宫廷中黑衣卫士的空缺。（3）范雎肃然起敬，没有了原先的恼怒，恭敬地听取（他的）意见，请（他）入府做上宾。\n5．本文题目为“谏说之难”，但本文叙述的几个事例都是谏说成功的事例。文中谏说成功的原因是什么？请具体说明。【答案】阴饴甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，他们都能根据进谏的具体情况选择合适的突破口。至于茅焦，表面上看是强谏，其实他也是揣摩了始皇不愿被人当作桀、纣之类的暴君的心理才成功的。由此可见，谏之难，难在不能知己知彼。如果知己知彼，因势利导，则谏不难。（大意对即可）\n（八）真州东园记欧阳修真州，当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行，马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营，以作东园而日往游焉。岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予，曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之滴沥，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木，列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也。高甍巨桷，水光\n水光日影，动摇而上下；其宽闲深静，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也。嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，盖其一二之略也。若乃升于高，以望江山之远近，嬉于水，而逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣，登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉。”又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草树日益以茂，四方之士，无日而不来，而吾三人者，有时而皆去也，岂不眷于是哉。不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人，无辛苦愁怨之声。然后休其余闲，又与四方之\n贤士大夫，共乐于此；是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是（）A．图其所谓东园者来以示予图：打算。B．敞其中以为清宴之堂敞：扩大。C．真，天下之冲也冲：要冲，交通枢纽。D．足以相济济：帮助，增益。【解析】图：描绘，绘制。A\n2．下列各句中加点的词语的意义和用法完全相同的一组是（）A．B．C．D．【解析】C项两者都是介词，译为“替、给”。A项前者意为“他们”；后者意为“那”。B项前者表承接；后者表并列或递进。D项前者“在”，表处所；后者表对象。C\n3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．这是一篇独出心裁、别具风格的亭园记。作者并未到真州东园实地游览，只是根据许子春的介绍加上作者自己的想象而写成。B．作者笔下的百亩东园，显得景物富丽、气象万千，文中不仅写了园中的亭阁台池、江水画舫、佳花美木等静物，而且描绘了水光日影、远响清风、鱼鸟浮沉等动景。C．作者在文中不仅描绘了眼前景物的鲜明可爱，而且描绘了过去景色的荒凉可憎，甚至园中建筑的位置，也一一作了介绍，读来使人历历在目。D．文章最后没有赞叹美景的可观，而是对三人轻轻加以赞叹，赞叹其才之贤治之美，卒章显志。【解析】根据许子春送来的图画加上其介绍而写成。A\n4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。（2）若乃升于高，以望江山之远近，嬉于水，而逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣，登临之乐，览者各自得焉。【答案】（1）高台上，建拂云亭供人远眺；清池边，筑澄虚阁供人俯瞰池水；在水上，停着画舫供人乘坐游览。（2）假如登上高台，眺望远近的山河美景，嬉戏水中，追逐浮沉的鱼鸟，那些景物的情趣以及登临的乐趣，游览者各自会有不同的收获。5．简要概括作者乐于为真州园作记的原因。【答案】作者认为这三个同心协力尽到一个地方官的职责后修园休息、与人同乐是值得肯定的，作者为他们作记，意在鼓励他们这种为民谋福、与民同乐的精神。\n（九）游三游洞记刘大櫆出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲折以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺，广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逢逢然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如\n钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然出地底。溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者负薪行歌，缕缕不绝焉。昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，欧阳永叔及黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎?谁使予之流离而至于此乎?偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至，然则其至也，其又有幸有不幸邪?夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异?虽然，山川之胜，使其生于通者大邑，则好\n游者踵相接也；顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉？1．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．穷山之巅，则又自上缒危滑以下缒：攀登。B．乃伛俯径石腹以出伛俯：弯腰。C．而元微之适自通州将北还适：恰好。D．偕予而来者偕：陪同，一起。【解析】缒：用绳子拴住人或东西从上往下送。A\n2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．B．C．D．【解析】B项两者都用于主谓之间，取消句子的独立性。A项前者意为“于是”；后者意为“但是，然而”。C项前者意为“写”；后者意为“担任”。D项前者意为“于是”；后者意为“凭借”。B\n3．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（）A．白居易、元稹以及白居易的弟弟三人曾经来这个山洞游览，因此这个洞被作者命名为三游洞。B．根据文中的内容我们可以推测，三游洞的洞口在某一座山的山腰绝壁之上，没有路途直接到达，所以需要借用绳索攀援而下。C．文章将对探胜过程的简洁叙述，对自然景物的生动描写，同清晰透辟的议论有机结合起来，彼此照应，既以凝练精美的文字给人以美感，又以意味深长的哲理给人以启迪。D．文中提到，学使陈公因为需要忠于职守，没能亲自陪伴作者出行，于是派了他的两个儿子和作者一起游览三游洞。【解析】三游洞的命名并非出自作者,作者只是知道三游洞命名的原因。A\n4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）复舍舟登陆，循仄径曲折以上。（2）其后，欧阳永叔及黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地。（3）若予者，虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异？【答案】（1）又弃船上岸，沿着窄窄的山路盘旋上山。（2）那以后，欧阳永叔及黄鲁直二人都因被贬流落外地，先后来到这个地方。（3）像我这样的人，即使走遍幽奇的山水，登上险峻的地方，（但）与虫鸟随意地飞来飞去又有什么不同呢？\n5．作者在文中发表了怎样的感叹？【答案】作者由三游洞因为有白居易等三人到此一游而扬名天下这一情况，联想到许多名山大川因为处在荒遐僻陋之地而少有人来，或者来者并非名士贵人而不能使之出名，委婉地抒发了作者怀才不遇的感慨。（关键词语“怀才不遇”，大概意思对即可）（十）尚节亭记刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励,或以之惩志而自警,进德修业,于是乎有裨焉。\n会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之,则为瞒为液②，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至,\n谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？［注］①大易：指《易经》。②瞒、液：竹身上溢出的汗液；下文中的“瘿肿”，指竹身上生出的赘瘤；“樛屈”指枝干弯曲的坏草木。\n1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．能以节立身者鲜矣鲜：少。B．是诚有大过人者过：经过。C．必有义焉，不可胶也胶：拘泥。D．岂苟然哉苟：随意。【解析】过：超过。B2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A．B．\nC．D．【解析】A项前者“它的”，代词；后者“难道”，副词。B项两者都是取消独立性。C项两者都是“用、拿”，表凭借。D项两者都是“就”。【答案】A3．下列各项中，不能说明“尚节亭”得名原因的一项是（）A．以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。B．竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。\nC．或以之比德而自励，或以之惩志而自警。D．草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。【解析】这句是解释人们用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设的原因。【答案】C4．翻译文中画线的句子。（1）或以之比德而自励，或以之惩志而自警。（2）夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。（3）故得其中和，则畅茂条达，而为美植。\n5．文中说“夫节之时义，大易备矣”，根据文章，你认为作者推崇的“节”的具体含义是什么？【答案】（1）有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警。（2）竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。（3）所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物。【答案】以义为重，做事不要过分，即要恪守中庸之道。\n（十一）送李材叔知柳州序曾巩谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日。又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛①，无忧且勤之心。其习俗从古而尔，不然，何自越与中国通已千余年，而名能抚循其民者，不过数人邪！故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。彼不知繇京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之吏于远，此非独优欤？其风气吾所谙之，与中毗亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪！其物产\n之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可。如其有久居之心，奚不可邪？古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而驱于治，居闽蜀上，无不幸之叹，其事出千余年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。今材叔为柳州，公翊为象州，皆同时，材又相若也。则二州交相致其政,其施之速、势之便,可胜道也夫！其越之人幸也夫！其可贺也夫！\n［注］①倾摇解弛：心绪不宁，精神懈怠。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．故越与闽、蜀，始俱为夷故：过去。B．其风气吾所谙之谙：熟悉。C．今大者专一州专：独断专行。D．材叔又与其兄公翊仕同年仕：做官。【解析】专：掌管。C\n2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）A．B．C．D．【解析】D项两者都表处所，“在”，介词。A项前者“他们”，代词；后者“大概”，表猜测。B项前者“但是”，转折连词；后者表并列的连词。C项前者“去，到”，动词；后者“的”，结构助词。D\n3．下列对文章的阐述，不正确的一项是（）A．文章第一段谈及柳州人民的不幸，评论历代柳州任职官吏。B．文章第二段重点突出柳州物产之美，批驳“谈者”“南越偏且远”的言论。C．文章第三段以古之官吏的敬业精神勉励李材叔在柳州要大有作为。D．文章第四段简述李材叔兄弟事略，以二李上任为越州之幸。【解析】文章第二段重点突出柳州物产之美，是为了宽慰李材叔之心。B\n4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而越独尚陋，岂其俗不可更与？（2）吏者唯其无久居之心，故谓之不可。（3）予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。【答案】（1）但越地偏偏还崇尚陋习，难道是越地的风俗不能改变吗？（2）在这里做官的人只因他没有长期任职的心思，因此就说这地方难有作为。（3）我深深明白那才干锋芒崭露、远远超过众人，而且能行用我的主张的人士，只有李材叔罢了。5．分条陈述作者鼓励李材叔安心到柳州做官的理由。【答案】赴任之途没有闽溪、峡江、蜀栈那样险恶；风气与中州差不多；物产丰饶；易于取得政绩。\n（十二）竹溪记唐顺之余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之；而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。\n语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，事之好丑，亦何常之有乎？余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹,其为不知竹一也。君生长于纷华,而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞,\n凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．吾江南人斩竹而薪之薪：柴草。B．而间谓余曰间：间隙，这里指偶然。C．可以不劳力而蓊然满园，亦足适也适：舒适、快乐。D．自绝徼海外，奇花石无所不致徼：边界。【解析】薪：动词,把……当作柴薪。A\n2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．B．C．D．【解析】C项两者意为“就”。A项前者作代词，“它的”；后者“其”作副词，表祈使语气，“希望”。B项前者“为”作介词，表被动；后者“为”作动词，“建”。D项前者“因”作连词，“因此”；后者“因”作介词，“趁此”。C\n3．下列各组句子中，分别最能说明京师人和任君爱竹的根本原因的一组是（）A．B．C．D．【解析】京师人爱竹的根本原因是摆阔;任君爱竹的根本原因是欣赏竹子的清高孤傲。B\n4．翻译文言文材料中画横线的句子。（1）吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。（2）且彼京师人亦岂能知而贵之？（3）君犹将极其力以致之，而后快乎其心。【答案】（1）我想大概也与竹子在江南没有什么大的区别。(关键词：“意”“之”“甚异”)（2）那么那些京城人难道也是能了解竹并且珍爱它们的吗？（关键词：“彼”“知”“贵”）（3）任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。（关键词：“犹”“致”“快”）\n5．本文名为“记”，与一般的叙事散文有何区别？请简要分析。【答案】本文名为“记”，实则是一篇议论文，文章并未把重点放在中心事件（舅父任光禄治园植竹）上，也未记叙事件的始末，而是通过对世俗不知竹而盲目贵竹、贱竹现象的针砭，表达了作者对世俗偏见的不满，也赞扬了任光禄孤高独立的人品。（十三）施琅施琅，字琢公，福建晋江人。初为明总兵郑芝龙部下左冲锋。顺治三年，师定福建，琅从芝龙降。从广东，戡定顺德、东莞……成功窜踞海岛，招琅，不从。成功执琅，并絷其家属。琅以计得脱，父大宣、弟显及子侄皆为成功所杀。康熙元年，迁水师提督。时成功已死,其子经率\n众欲犯海澄。琅遣守备汪明等率舟师御之海门，斩其将林维，获战船、军械。七年，琅密陈经负隅海上，宜急攻之。召诣京师，上询方略。琅言贼兵不满数万，战船不过数百，经智勇俱无。若先取澎湖以扼其吭，贼势立绌；倘复负固，则重师泊台湾港口，贼分则力薄，合则势蹙，台湾计日可平。事下部议，寝其奏。因裁水师提督，授琅内大臣，隶镶黃旗汉军。二十年，经死，子克爽幼，诸将郑国轩、冯锡范用事。内阁大学士李光地奏台湾可取状，因荐琅习海上事，上复授琅福建水师提督，谕相机进取……二十二年六月，琅自桐山攻克花屿、猫屿、草屿，乘南风进泊八罩。琅遣游击蓝理以鸟船进攻，敌舟乘潮四合。琅乘楼船突入贼阵，流矢伤目，血溢于帕，督战不少却，遂取澎湖，国轩遁归台湾。\n克爽大惊，遣使诣军前乞降，琅疏陈，上许之。八月，琅统兵入鹿耳门,到台湾。克爽率属剃发，迎于水次，缴延平王金印。台湾平，自海道报捷。疏至正中秋，上赋诗，旌琅功，复授靖海将军，封靖海侯，遣侍郎苏拜至福建，与督抚琅议善后事。有言宜迁其人、弃其地者，琅疏言台湾虽在外岛，关四省要害，断不可弃，并绘图以进。上命允行。琅又疏请克爽纳土归诚，应携族属俱诣京师。诏授克爽公衔。人谓琅必报父仇，将致毒于郑氏。琅曰：“绝岛新附，一有诛戮，恐人情反侧。吾所以衔恤茹痛者，为国事重，不敢顾私也。”（节选自《清史稿·施琅传》）\n1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．戡定顺德、东莞戡：实地考察。B．成功执琅，并絷其家属执：捉拿。C．事下部议，寝其奏寝：停息。D．上赋诗，旌琅功旌：表彰。【解析】戡：用武力平定叛乱。A\n2．下列各组句子中，加点的词的意义与用法都不相同的一项是（）A．B．C．D．【解析】B项前者意为“用，凭”；后者为表目的连词。A项两者都意为“他的”。C项两者都意为“对”。D项两者都意为“他”，代人。B\n3．下列表明施琅在平定台湾问题上“既有远谋，又英勇作战”的一组是（）①顺治三年，师定福建②琅遣守备汪明等率舟师御之海门，斩其将林维③召诣京师，上询方略④贼分则力薄，合则势蹙，台湾计日可平⑤血溢于帕，督战不少却⑥上赋诗，旌琅功，复授靖海将军⑦台湾虽在外岛，关四省要害，断不可弃⑧琅又疏请克爽纳土归诚，应携族属俱诣京师\nA．①④⑤⑦B．②③⑥⑧C．④⑤⑦⑧D．③⑤⑥⑦【解析】④⑦⑧表现施琅平定台湾之远谋，⑤表现施琅英勇作战。【答案】C4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)若先取澎湖以扼其吭，贼势立绌。(2)琅乘楼船突入贼阵，流矢伤目，血溢于帕，督战不少却，遂取澎湖。(3)绝岛新附，一有诛戮，恐人情反侧。吾所以衔恤茹痛者，为国事重，不敢顾私也。\n5．简要概述施琅在台湾问题上所作出的贡献。【答案】（1）假如先攻下澎湖，用来扼住他们的咽喉，敌人的形势立刻难以支撑了。（2）施琅乘坐主帅大船冲进敌阵中，一只眼睛被飞箭射中，鲜血流满了手巾，他继续督战，毫不退却，于是攻取了澎湖。（3）孤岛台湾刚刚回归，一旦出现杀戮（降者）的事，担心人心不会顺从，我忍受哀伤和悲痛的原因，是以国事为重，不敢顾及私怨呀！【答案】帮助清朝政府收复了台湾；在有人提出迁其人、弃其地时，坚决反对，避免了台湾从祖国领土分割出去的可能。\n（十四）送徐无党南归序欧阳修草木、鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间,而独异于草木、鸟兽、众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为\n不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。东阳徐生①，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛\n气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。［注］①东阳徐生：即徐无党，欧阳修的学生。1．对下列句中加点词的解释不正确的一项是（）A．一归于腐坏、澌尽、泯灭而已一：都。B．少者犹三四十篇犹：还。C．鸟兽好音之过耳也好：喜欢。D．夫言之不可恃也盖如此恃：依赖。【解析】好：好听的，悦耳的。C\n2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）A．B．C．D．【解析】A项均为结构助词，取消主谓之间的独立性。B项均为连词，前者表转折，后者表结果。C项均为连词，前者表转折，后者表修饰。D项前者为助词，表停顿；后者为代词，代草木、鸟兽、庸人。A\n3．下列各项对文章的阐述不正确的一项是（）A．本文用大量篇幅论述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽的原因，并将“修之于身”放在最高位置，“见之于言”放在第三，明显流露出了重道轻文的思想。B．本文第三段认为立言“卒与三者同归于泯灭”，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。C．文章通过比较法层层筛选，一步一步推出中心，首先则拿“施事”与“见言”比较，再拿“施事”“见言”与“修身”比较，从而突出修身为首要之道。\nD．本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对学生徐无党却是爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。【解析】“愤语遍布全篇”与文章不相符。【答案】D4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。（2）其群居则默然终日如愚人。（3）亦何异众人之汲汲营营？\n5．文章第一段把“立言”与“立德、立功”并列为不朽之因，但第三段又讲“言不可恃”，这样写是否矛盾？为什么？【答案】（1）都归于腐烂败坏消灭净尽罢了。（2）他和人相处时，就整天沉默，像愚笨的人。（3）又与世人忙忙碌碌、苦心钻营有什么分别呢？【答案】表面矛盾，实则不矛盾；作者认为“立言”可以不朽，不过“立言”有可能成功，有可能不成功，而“立德”则肯定有收获。所以说“立言”是不朽之因，又说“不可恃”。