《下文言文全》PPT课件

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七年级下册文言文\n[北宋]王安石伤仲永\n本文选自《临川先生文集》，作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。简介作者\n韩愈柳宗元苏洵　　苏轼苏辙欧阳修曾巩王安石唐宋八大家\n题目中的“伤”字是什么意思？“伤”是哀伤、哀怜的意思。本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人"的哀伤，惋惜之情。解题\n通假字日扳仲永环谒于邑人扳通“攀”，牵、引\n古今异义其文理皆有可观者稍稍宾客其父泯然众人古义：文采和道理今义：文章的道理古义：渐渐今义：稍微、一点点古义：普通人古义：很多人\n词类活用1、即书诗四句：2、日扳仲永环谒于邑人：3、邑人奇之：4、稍稍宾客其父：5、父利其然也：意动用法写名词活用为动词每天名词活用为状语对……感到惊奇形容词活用为动词把……当作宾客名词活用为动词认为……有利可图名词活用为动词\n翻译下列句子，注意斜体词语。1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。奇：以……为奇（对……感到惊奇）。宾客：以……为宾客（把……当作宾客）。\n他的父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。利：以……为利（把……看作有利可图）\n3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人则其受于人者不至也。他的天资，比一般有才能的人高得多，但他最终成为一个普通人，是因为他没有受到后天的教育。受之天：先天得到的于：比。于：被。\n全文翻译《一本通》第341-342页\n认为……有利认为……奇把……当作宾客有的人写全对……感到惊异按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。给每天\n译文金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。\n译文从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。\n按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”对已去世的人的敬称。“先人”在这里指“先父”。消失。指原先的特点完全消失了相当\n译文我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他)才能完全消失，成为普通人了。”\n本来最终达到按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?止能那些尚且\n译文王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?\n经历“生五年”天资过人（闻）“十一二”大不如前（见）“又七年”十分平庸（闻）阐明人的天资与后天教育的关系，强调后天教育的重要性。主题变化原因其父贪图小利，不使学，致使仲永没有受到后天教育（“其受于人者不至”）。\n本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?一是说明“仲永之通悟”是“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比。二是点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。\n关于天才的名言勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚天才就是长期劳动的结果。——牛顿天才就是99%的汗水加1%的灵感。——爱因斯坦\n《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，南北朝时北方的一首乐府民歌，属于叙事诗，叙述了古代女英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事。与南朝的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。返回\n唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？\n通假字对镜帖花黄帖通“贴”\n古今异义爷娘闻女来但闻黄河流水鸣溅溅双兔傍地走古义：父亲今义：爷爷古义：只今义：但是今义：行走古义：跑\n词类活用愿为市鞍马策勋十二转名词活用为动词，买本义为“竹简”，这里名词活用为动词，记下\n重点句子翻译万里赴戎机，关山度若飞：朔气传金柝，寒光照铁衣：不远万里，奔赴战场，像飞一样的跨过一道道的关，越过一座座的山。北方寒气传送着打更的声音，白色的月光与雪光交织着，映照着明晃晃的铠甲。\n译一译(注意整体意思)1、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。2、将军百战死，壮士十年归。3、开我东阁门，坐我西阁床。4、当窗理云鬓，对镜帖花黄。互文意思：将军和勇士们身经百战，出生入死；征战十年，凯旋归来。意思：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。意思：每间房子都要开了门进去看看意思：到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。\n花木兰形象本诗塑造了一个代父从军，英勇善战，不图荣华富贵，不失劳动人民本色的不朽的女英雄形象。\n孙权劝学《资治通鉴》\n《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。书名“资治”，说明本书编撰的目的为统治者治国提供历史经验和教训的。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”。司马光：北宋政治家，史学家。\n初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。孙权劝学\n通假字孤岂欲卿治经为博士邪！邪通“耶”，语气词。古今异义博士耳古义：罢了古义：当时专掌经学传授的学官今义：学位中最高一级今义：耳朵\n比较卿：古代君对臣或朋友之间的爱称，相当于“你”。孤：古时王侯的自称\n吴下阿蒙：两个成浯的含义：用新的眼光来看待。也作“刮目相看”。刮，擦、摩；刮目，擦眼；待，相看待。刮目相待：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识的人。\n合作翻译1、卿今当涂掌事2、蒙辞以军中多务3、孤岂欲卿治经为博士邪4、但当涉猎5、见往事耳6、及鲁肃过寻阳7、非复吴下阿蒙推托当道，当权研究儒家经典只粗略地阅读了解历史到了…的时候到不再是\n①蒙辞以军中多务。注意下列句子中出现的倒装现象和句子成分省略现象：应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。②孰若孤？谁比得上我（处理的事务多）呢？\n全文翻译《一本通》第342页\n孙权劝学吕蒙就学鲁肃赞学求学过程吕蒙鲁肃孙权学\n吕蒙吴国名将孙权吴国创始人鲁肃吴国谋士分析人物性格关爱部下、好学、善劝能听取意见爱才、敬才\n总结全文：本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们"开卷有益"的道理。\n\n选自《虞初新志》，笔记小说，清代张潮编。共二十卷。大多为文言短篇，并附有评语。作者意在“表彰轶事，传布奇文”。作者林嗣环，字铁崖，清朝福建晋江人，顺治年间进士。著有《铁崖文集》等。\n通假字满坐寂然，无敢哗者。____通____,解释____坐在场的人座\n古今异义听即使虽古今虽然闻嗅古今股古今大腿屁股中间古今其中夹杂着处于其中\n词类活用A、京中有善口技者B、会宾客大宴C、不能名其一处擅长举行宴会说出适逢\n一词多义乳妙指绝以为妙绝众妙毕备妇抚儿乳以为妙绝群响毕绝手有百指不能指其一端儿含乳啼乳头喂奶奇妙妙处指出指头消失极点\n时间词填空：1、表示突然发生：（）、（）2、表示几件事同时发生：（）3、表示两件事相继发生：（）4、表示在特定的某个时间内发生：（）5、表示过了很短时间就发生：（）、（）、（）（少顷、既而、是时、一时、未几、忽、俄而、忽然）忽忽然一时既而是时俄而少顷未几\n全文翻译《一本通》第343-344页\n京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、擅长适逢举行宴会在的设置，安放京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家人大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子，一把椅子，一把扇子，大厅\n一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，围绕一会儿只通“座”静悄悄的样子只听见围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。罢了\n遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。远远地醒就说梦话不久抚摸，安慰喂奶（动词）乳头（名词）并且，表顺接呜呜地哼唱只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿小孩醒了，大哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍孩子一面呜呜的哼唱着哄他睡觉，哭也\n又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。另连续不断地说话正是这时候同时发出大声呵斥又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。\n满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，偏着头看默默的赞叹认为好极了不久停止隐隐地全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为好极了。不久，丈夫的齁声响了起来，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐听到老鼠悉悉索索的声音，\n盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。翻倒倾斜心情稍微舒展渐渐地突然呼喊碗盆等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。忽然有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起来大叫，妻子也起来大叫。两个孩子一起哭了起来，\n俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，霎时很多，表约数其中夹杂一起发出夹杂霎时间，成百上千的人喊起来，成百上千的小孩子哭了起来，成百上千的狗叫了起来，中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆裂声，呼呼的风声，千百种声音一起响了起来，还夹杂着成百上千人的求救声，\n曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，拉即使手指（名）指出（动）一种救火的人们拉倒燃烧着的房子时一起用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音，凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，拟声词\n口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。说出脸色举起大腿打哆嗦几乎一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来，在这种情况下，客人没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿打哆嗦，几乎都想争先恐后地逃跑，\n忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。尽，停撤掉代指演出者坐着表演的地方忽然醒木一拍，各种声音全都消失了。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人，一张桌子，一把椅子一把扇子，一块醒木罢了。罢了全部\n疏到密小到大大到小密到繁疏到密伸颈侧目微笑默叹意少舒变色出臂股战欲走正面描写口技表演中声音的变化侧面描写宾客的反应紧缓急情节发展情况“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”简单的道具——衬托表演者高超的技艺首尾照应平平首尾照应铺垫衬托渐入佳境欲扬先抑推向高潮\n什么是神话？神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。\n夸父逐日——《山海经》\n关于《山海经》《山海经》：共18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。\n夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。疏通文意竞跑，赛跑追赶到太阳落下的地方想要黄河大湖桃林\n夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。课文翻译\n夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。所以，现在人们常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。\n通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。文章主题\n共工怒触不周山《淮南子》\n昔（）者共工与颛顼争为帝，怒而触（）不周之山，天柱折，地维绝（）。天倾西北，故（）日月星辰移焉（）；地不满东南,故水潦（）尘埃归焉。字词疏释：从前碰，撞断所以这里，那里积水\n【课文翻译】从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。\n1.了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？问题探究：勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。\n2、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。\n蒲松龄\n蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东人，是我国著名的文学家。他自幼勤学、聪敏，但一生考场不利，自学成才，在家乡设馆教书，创作了许多鬼怪故事，后来汇编成书，就是《聊斋志异》。作者简介\n《聊斋志异》是我国著名的文言文短篇小说集。作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。作品的艺术成就很高，具有现实意义，故事曲折离奇，人物形象鲜明生动。很多篇目已改编成电影电视，为大家所熟悉。《聊斋志异》写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分—郭沫若\n一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼仍从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担待刀。狼不敢前，眈眈相向。zhuìjiǒngshànchídān狼\n少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾，屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！shǎomíngxiákāoxiámèiqǐng\n通假字止有剩骨止通“只”，只是\n(“洞”，名词作动词，“打洞”)(“前”，方位名词作动词，“上前”)(“犬”，名词作状语，“像狗一样”)(隧”，“在柴草堆中打洞”)1.一狼洞其中2.狼不敢前3.其一犬坐于前4.意将隧入……词类活用\n2．以①投以骨：②以刀劈狼首：③意将隧入以攻其后：④盖以诱敌：止通“只”停止把用来来一词多义1．止①止有剩骨：②一狼得骨止：③止露尻尾：④止增笑耳：止通“只”止通“只”\n3．乃①屠乃奔倚其下：②乃悟前狼假寐：4．意①意暇甚：②意将隧入以攻其后：5．敌①恐前后受其敌：②盖以诱敌：于是、就才神情、态度想攻击敌人\n全文翻译《一本通》第345页\n参考译文有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下来的一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。\n过了一会，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死了。这才领会到前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。\n开端发展进一步发展高潮和结局（遇狼）（惧狼）（御狼）（杀狼）第一段第二段第三段第四段记叙第五段议论议狼点明主题：揭露了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性，赞扬了屠夫的机智勇敢，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。小结\n人有狼所没有的智慧、勇气和力量。对像狼一样阴险狡诈的恶势力，不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争……寓意