3-《新编高中文言文助读》译文及原文(41-60篇)

3-《新编高中文言文助读》译文及原文(41-60篇)

3-《新编高中文言文助读》译文及原文（41-60篇）《新编高屮文言文助读100篇》译文及原文（41-60）41、唐太宗赐绢惩顺德右骁卫人将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他有功绩，就不惩罚他，只是还在人殿中当众赠送丝绢几十匹。人理少卿胡演说：“顺徳违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”原文:右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上口：“顺德果能冇益于国家，朕与之共冇府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不Z罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺徳枉法受财，罪不可赦，奈何复赐Z绢？”上曰：“彼有人性，得绢Z辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”42、陈力年教子谄谀陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈力年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，人抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而U!”陈力年没有再说话。（陈）万年尝病，召咸（陈万年Z子）教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖Z,H：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢th“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。43、钱人昕默坐观弈我在册友家里看一棋。一位客人屡次输掉，（我）讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人己经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整犬默默地坐着看而已。原文:\n予观弈于友人所，i客数败，嗤具失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易Z。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客Z智尚有余。竟局数Z,客胜予I三了。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终口默坐而已。44、王荆公旁听文史王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独白游览山寺，遇见儿个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注懣到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手冋答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。頂文:王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屣，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公FI：“亦Z书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓土。”众人惶恐，惭俯而去。45、大树将军冯异冯异为人处事谦焜退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队屮号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常1独口退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属，丄兵们都说愿意跟随人树将军。光武帝因为这个而赞扬他。原文:（冯）异为人谦退不伐，行一与诸将和逢,每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树F,诸将，各有配隶，军屮皆言愿属人树将军,辄引车避道。进止皆冇表识，军中号为整齐。军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分光武以此多之。46、颜回不迁怒不贰过颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔了哭得I•分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜凹为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜冋那样好学的人）了。原文:颜）回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“口吾冇冋，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”\n47、曾参不受鲁君邑曾了穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人耍封送给他一大片土地，曾了坚决不受。那人冋去，又再送來，曾子还是不接受。使者说：“这乂不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾了说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”原文:曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，□:“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者Fh“先生非求于人，人则献Z,奚为不受？”曾子FI：“臣闻Z,受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻ZH：“参Z言，足以全其节也。”48、贤妻桓少君渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品徳，信守约定，所以止我拿着毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇Z道，乡里的人对她非常称赞。原文:勃海鲍宣妻者，桓氏Z女也，字少汨。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻Z,装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻H：“人人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称Z。49、魏徵论自制唐太宗问魏征说：“观察近來和古代的帝王，有传承帝位十代的，冇传承帝位一两代的，也有H己得到天下鬥己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因（是），或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自己（已经超过限度了），您可以为我说出这个情况，（我）应当把您的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，2圣贤Z人和普通人是一样的，圣贤Z人能够克制它，不止它超过限度，普通人放纵它，（喜爱欲望高兴愤怒的情绪）多\n到失去适当的限度,,,,希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋丿就永远仰赖您了。”（唐）太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位十代者，有一•代两代者，亦有身得身失着，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”徵对Fh“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚、者纵Z,多至失所。，,,,伏愿陛下常能自制，以保克终Z美，则万代永赖。”50、吕蒙正不记人过吕蒙止先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参-与朝政吗？”蒙正假装没冇听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事结朿后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，乂有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。入朝堂，有朝士于帘内指ZH：“是小子亦参政令诘其官姓名，蒙正遽止罢朝，同列犹不能则终身不能复忘，固不如无知也。不问Z,何原文:吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事,耶？”蒙正佯为不闻而过Z。其同列怒,平，悔不穷问。蒙EH：“一知其姓名,损？”时人服其量。51、石勒不计前嫌后赵土石勒请武乡有声望的老友前•往襄国（今河北省邢台市），同他们一起欢会饮酒。当初，石勒岀身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺派麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢來。石勒说：“李阳是个壮士，争泯麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳，同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳做参军都尉。原文:赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争泯麻池相殴，阳由是独不敢來。勒曰：“阳，壮士也；泄麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮,引阳臂曰:“孤往日厌卿老拳,卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。52、韩信袴下受辱\n淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说：“你即使长得高高人大，喜欢佩带刀剑，内心还是胆怯的。”他当众侮辱韩信说：“韩信如果不怕死，用丿J刺我；如果怕死，从我裤裆下钻过去。”于是韩信仔细看着他，俯下身了从他裤裆下匍匐钻过去。整个市场中的人都嘲笑韩信，认为他是胆怯的。原文:淮阴屠中少年有侮信者，FI：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视Z,俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。53、世评华歆王朝华歆和王朗一起乘船避难，冇一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫，止是这个原因。既然己经接纳了他來船上托身，哪里能凶为情况危急就丢下他呢。”于是就继续带着他赴路。世人也出此判定华土二人的优劣。原文:华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗Fh“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王3欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既己纳其自托，宁对以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王Z优劣。54、周处改过口新周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗欧，为当地一大祸害。此外，义兴水屮有条蛟龙，山上冇只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”，三害当中属周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山击毙了猛虎，乂跳入水中与蛟龙搏斗，蛟在水中或浮或没，漂流出数I•里远。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为白己已死，表示庆贺的事，才知实际上大家也把白己当作一大祸害，不禁满而泪流，萌生悔改Z意。遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在，只见到陆云。周处就把全部情况告诉了他，并说：“口己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。”陆云说：“古人珍视道义，认为'哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便tt心。'况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，乂何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝了。\n周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山屮有门额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，乂入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处Z俱。经三口三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人和庆，始知为人情所患，冇口改意。乃口吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跄，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚对。且人患志Z不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。55、齐宣王好谀齐宣王喜爱射箭，喜欢人家夸耀他能够使用强弓，其实他用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到一半，便说：“拉开它至少要一千多斤的力气，不是大王，谁能拉得开？”宣王非常高兴。但是，宣王用的不过是三百多斤的弓，但是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。三百多斤是实，一T多斤是名，宣王喜欢的是名而失了实。原文:宣王好射，说人Z谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试Z,中关而止，皆曰：“不下九石。非人王孰能用是！”宣王说Z。然则宣王用不过三石，而终身口以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王说其名而丧其实。56、陈宜晓喻梁上君子陈宜在乡间，以平和的心对待事物。百姓间出现争执官司时，陈宜判决公正，告诉白姓道理的曲直，百姓回去后没冇埋怨的。人家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈息批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈宜家里，躲在房梁上。陈宴暗中发现了，就起來整顿衣服，让子孙聚拢过來，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷人惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈宜慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返冋正道。然而你这种行为当是由贫因所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。原文:（陈）龛在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判」E,晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。宜阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训Z曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稍颓归罪。宜徐譬之FI：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫因。”令遗绢4二匹。自是一县无复盗窃。57、萧何追韩信韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。（汉王的部下多半是东方人，都想冋到故乡去，）因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几I•个。韩信料想萧何他们已经\n在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一玄不重川自就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王乂骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个來的。人王假如只想老做汉屮王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量人计的人。只看人王如何打算罢了。”原文:（韩）信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追Z。人有言上曰：“丞相何亡。”上人怒，如失左右手。居一二日，何来渴上，上口怒且喜，骂何Fh“若亡，何也？”何Fh“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长土汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾土策安所决耳。”58、汉高祖论“三杰”刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不耍隐瞒我，都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地，因此來亲附他们，与天下的利益相同；相与却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑冇才能的人，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面。（就拿）在大帐内出谋划策，在T里以外一决胜负（來说），我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的丄兵，打仗一定胜利，攻占一定収得，我不如韩信、这三个人都是豪杰的人，我能够利用他们，这是我取得天下的原因、项羽有以为范增而不利用（他），这就是被我捉拿的原因。”頂文:帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏Z所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与Z,与天下同其利；项羽不然，有功考害之，贤考疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万Z众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽冇一范增而不用，此所以为我所禽也。”59、东吴四英杰孙吴Z所以拥用江东，抗衡于中国，根本是因为孙策、孙权的雄才人略。当时东吴的英杰，（如周瑜、鲁肃、H蒙、陆逊四个人，是当时的（东吴）的所谓社稷心齊，）都是能\n与国家共存亡的人臣。但是因为自古将帅，人都认为自己是贤能之人，害怕有胜过自己的。但是上面这些贤能的人则不是这样。孙权刚接执掌政权，鲁肃（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止Z,而向孙权推荐：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终给孙权写信推荐："鲁肃忠烈，临事不苟，如果能用他来代替我，我死不后悔！”肃遂代瑜治军。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为H蒙己学习了人量的知识）。”遂拜蒙母，结友而别。吕蒙后來也代替了鲁肃执掌军权。吕蒙在陆口，因有病辞职，权问：“谁可代你？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终对人任，无复是过也逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败。虽然5他们互相推荐引见，而孙权又能委心听之，东吴之所以为吴，并非是偶然的。原文:孙吴奄有江左，亢衡屮州，固本于策、权Z雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡Z臣也。自古将帅，未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初常事，肃欲北还，瑜止Z,而荐Z于权曰。“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。H蒙为寻阳令，肃见之FI：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁町代者？”蒙曰：“陆逊意思深氏，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人和继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心所之，吴之所以为吴，非偶然也。60、治本在得人符坚召见高泰，很喜欢他，向他请教治国的根本办法。髙泰回答说：“治国的根本办法在于得人才，得人才在于慎巫推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况。每个官位得到合适人选，国家却治理得不好的情况，是不会有的。”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊。”苻坚召见（高泰），悦Z,问以为治Z本。对曰：“治本在得人，得入在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“对谓辞简而理博矣。”6