高中文言文18个虚词与300个常见文言实词

高中文言文18个虚词与300个常见文言实词

__________________________________________________高中文言文虚词部分1．【而】（一）用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）4．表示转折关系。可译为"但是""却"。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）__________________________________________________\n__________________________________________________8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。【而后】才，方才。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。2．【何】（一）用作疑问代词。1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）__________________________________________________\n__________________________________________________3．作定语，可译为"什么""哪"。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词。1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）（三）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）（四）何：通“呵”，喝问。①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。【无何】译为“不久”“没多久”。【何乃】译为“怎能”3．【乎】（一）用作语气助词。1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。__________________________________________________\n__________________________________________________①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）3．表测度或商量语气，可译为"吧"。①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）5．用在句中的停顿处。①于是乎书。（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）__________________________________________________\n__________________________________________________4.【乃】（一）用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）（二）用作代词。1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。（缺例文）【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。【乃尔】译为“这样”。__________________________________________________\n__________________________________________________5.【其】（一）用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（二）用作副词。1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）__________________________________________________\n__________________________________________________2．表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）【何其】译为“多么”。6.【且】（一）用作连词。1．递进关系，而且，并且。例：①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）2．递进关系，况且，再说。①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）（二）用作副词。1．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：【且如】就像。7.【若】__________________________________________________\n__________________________________________________（一）动词，像，好像。①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）（二）用作代词。1.表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）2．表近指，相当于"这""这样""如此"。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）（三）用作连词。1．表假设，相当于"如果""假设"等。①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）2．表选择，相当于"或""或者"。①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）3．至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。【若何】怎么样。【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。8．【所】（一）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）（二）助词1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存，师之所存也。（《师说》）__________________________________________________\n__________________________________________________2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）【所谓】所说的。【所在】1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）9．【为】（一）动词。1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）2．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）（二）介词。1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。__________________________________________________\n__________________________________________________①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）2．介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）3．介绍涉及的对象。给，替。①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）4．对，向。①为之奈何？（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）10．【焉】（一）兼词。1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？（二）代词。1．相当于“之”。①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。（《师说》）__________________________________________________\n__________________________________________________③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（三）语气词。1。句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）11．【也】（一）句末语气词，1．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）__________________________________________________\n__________________________________________________【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。12．【以】（一）介词1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。5．表示原因。译为：因为，由于。①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。③秋以为期（《诗经·氓》）（二）连词。1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：__________________________________________________\n__________________________________________________①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）（三）助词1．作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）（四）动词1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）（五）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）（六）通假1．通“已”，已经。2．通“已”，止。【以为】1．认为,把……当作或看作【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”13.【因】（一）介词。1．依照，根据。①罔不因势象形。（《核舟记》）2．依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）3．趁着，趁此。①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）4．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）5．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（二）副词。1．于是，就；因而。__________________________________________________\n__________________________________________________①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）2．原因，缘由，机缘。①于今无会因。（《孔雀东南飞》）（三）动词1．根据①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）2．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）14．【于】（一）介词。1．在，从，到①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》2．“在……方面”“从……中”①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）3．由于①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）4．向，对，对于。①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）5．被。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6．与，跟，同。①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》7．比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”【于是】1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：【见……于】表示被动。__________________________________________________\n__________________________________________________15．【与】（一）介词。1．介词。和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）2。给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）3．比，和……比较。①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）（二）连词。1．连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（三）动词。1．给予，授予。①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）②则与一生彘肩（《鸿门宴》）2．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）3．对付。①庞暖易与耳。4．参加，参与。①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）5．赞许，同意。①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）__________________________________________________\n__________________________________________________【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”16．【则】（一）连词。1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。①非死则徙尔（《捕蛇者说》）（二）副词。1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。①及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》（三）名词。1．指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。2。准则，法则。①以身作则。（四）动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同“辄”，总是，常常。【则是】只当是。__________________________________________________\n__________________________________________________【则则】赞叹的声音。17．【者】（一）助词。1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）4．放在后置的定语后面，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）5．放在主语后面，引出判断，不必译出。6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）②古者以天下为主，君为客。7．放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）（二）语气词。1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）18．【之】（一）代词。1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）2．指示代词，这，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）（二）助词。1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。__________________________________________________\n__________________________________________________①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）（三）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）文言文300个常见文言实词（高中1—160）1、哀①伤心，悲痛，哀叹哀吾生之须臾，羡长江之无穷《前赤壁赋》杜鹃啼血猿哀鸣《〈琵琶行〉并序》②同情，怜悯君将哀而生之乎《捕蛇者说》③伤悼（为……哀叹）秦不哀吾丧，而伐吾同姓《秦晋崤之战》秦人不暇自哀而后人哀之《阿房宫赋》2、爱①喜欢，喜爱苟有能反是者，则又爱之太恩《种树郭橐驼传》秦爱纷奢,人亦念其家《阿房宫赋》②爱护，爱惜，顾惜爱剑伪心，廉者不为也《延陵季子将西聘晋》__________________________________________________\n__________________________________________________爱其子，择师而教之《师说》国事至此，予不得爱身《〈指南录〉后序》③吝惜不爱珍器重宝肥饶之地《过秦论》④同情爱其二毛,则如服焉《左传·子鱼论战》⑤爱戴袁有守多惠政，民甚爱之《书博鸡者事》吝啬百姓甚以王为爱也《齐桓晋文之事》3、安①安定，安逸，安适思国之安者，必积其德义《谏太宗十思疏》然后知生于忧患，而死于安乐也《生于忧患，死于安乐》倚南窗以寄傲，审容膝之易安《归去来兮辞》②使……安又何以蕃吾生而安吾性耶?《种树郭橐驼传》将有作则思知止以安人《谏太宗十思疏》③哪里固一世之雄也，而今安在哉？《前赤壁赋》④怎么安见方六七十如五六十而非邦也者？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》安能摧眉折腰事权贵《梦游天姥吟留别》燕雀安知鸿鹄之志《史记·陈涉世家》庶人安得共之《黄州快哉亭记》⑤安慰时时为安慰，久久莫相忘《古诗为焦仲卿妻作》容京中安不得身《林教头风雪山神庙》4、按①用手压或摁项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）《鸿门宴》按剑坐于席上《群英会蒋干中计》②压抑，止住偃然按兵不动《荀子·王制》③巡行，巡视__________________________________________________\n__________________________________________________按榆溪旧塞《史记·卫将军骠骑列传》④追究，查究按诛五人《五人墓碑记》5、案①几案，短长桌每移案，顾视无可置者《项脊轩志》②通“按”审察，察看召有司案图《廉颇蔺相如列传》③古代一种短腿的托盘有心待与他举案齐眉《长亭送别》6、拔①超越，超过天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城《梦游天姥吟留别》②攻下其后秦伐赵，拔石城《廉颇蔺相如列传》④拔出项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞《鸿门宴》因拔刀斫前奏案《鸿门宴》③提拔过蒙拔擢，宠命优渥《陈情表》是以先帝间拔以遗陛下《出师表》7、白①白色蒹葭苍苍，白露为霜《蒹葭》白首不见招《咏史》不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）《前赤壁赋》②清楚吾本寒家，世以清白相承《训俭示康》③下对上告诉律知武终不可胁，白单于《苏武传》④洁白要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）《石灰吟》⑤明白，昭雪然使君冤未白《书博鸡者事》8、败①破败__________________________________________________\n__________________________________________________于败堵丛草处，探石发穴《促织》②败坏，毁坏小人多欲则多求妄用，败家丧身《训俭示康》③失败然而成败异变，功业相反也《过秦论》抑本其成败之迹《伶官传序》④打败夏四月辛巳，败秦师于殽《秦晋殽之战》⑤凋残，衰落其所以摧败零落者，乃其一气之余烈《秋声赋》9、拜①表示恭敬的一种礼节问者爇香于鼎，再拜……成妻纳钱案上，焚拜如前人《促织》拜送书于庭（拜：行过叩拜礼）《廉颇蔺相如列传》②拜谢若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）《秦晋殽之战》③拜见，拜会拜夫人于堂上《左忠毅公逸事》④授予名位或官职拜为上卿，以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》诏书特下，拜臣郎中《陈情表》⑤接受任命于是辞相印不拜《指南录后序》拜上，呈上臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻《陈情表》10、报①报告，告诉至军中，具以沛公言报项王《鸿门宴》似报主知《促织》②回答，答复计未定，求人可使报秦者，未得《廉颇蔺相如列传》③报复胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨《过秦论》④报答，酬谢老母已死，虽欲报恩将安归《苏武传》非臣陨首所能上报《陈情表》__________________________________________________\n__________________________________________________未报秦施而伐其师《秦晋崤之战》⑤报效孟尝高洁，空余报国之情《滕王阁序》通“赴”，到……去吾今且报府《孔雀东南飞》11、暴①突然屡撩之，虫暴怒《促织》②同“曝”虽有槁暴，不复挺者《劝学》③暴躁我有亲父兄，性行暴如雷《古诗为焦仲卿妻作》④凶恶，残酷暴秦之欲无厌《六国论》⑤暴露，显露暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地《六国论》12、备①具备，完备，齐全而神明白得，圣心备焉《劝学》②防备，准备行则备一夕之卫《秦晋崤之战》师劳力竭，远主备之《秦晋崤之战》去京口，挟匕首以备不测《〈指南录〉后序》③周到备极护爱《促织》④备有左佩刀，右备荣臭（此处为挂着）《送东阳马生序》13、被①覆盖未几，成归，闻妻言，如被冰雪《促织》②表示被动同是被逼迫，君尔妾亦然《古诗为焦仲卿妻作》妆成每被秋娘妒《琵琶行（并序）》操吴戈兮被犀甲《国殇》③被子公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥《训俭示康》__________________________________________________\n__________________________________________________④遭受，蒙受久之，闻左公被炮烙，旦夕且死《左忠毅公逸事》14、倍①加倍尝以十倍之地，百万之师《过秦论》②同“背”，违背愿伯具言臣之不敢倍德也《鸿门宴》15、悲①哀痛，伤心夜则鱼龙悲啸于其下《黄州快哉亭记》②眷顾谓沛父兄曰：“游子悲故乡”《史记·高祖本纪》③思念，同情悲予志焉《〈指南录〉后序》④叹息，感慨又有悲夫古书之不存《游褒禅山记》16、北①北方将军战河北，臣哉河南《鸿门宴》②特指元军意北亦尚可以口舌动也《〈指南录〉后序》③向北骊山北构而西折，直走咸阳《阿房宫赋》④败逃，败逃的人秦有余力而制其弊，追亡逐北《过秦论》⑤相背食人炊骨，士无反北之心《战国策》17、背①脊背，背面，反面令二人蹲踞而背倚之《左忠毅公逸事》覆武其上，蹈其背，以出血《苏武传》②背上背着草屦，背筐，手长镵《左忠毅公逸事》③背离，背叛言沛公不敢背项王也《鸿门宴》而皆背晋以归梁《伶官传序》__________________________________________________\n__________________________________________________④离开，引申生孩六月，慈父见背《陈情表》⑤背诵因使人背而诵之，不失一字《三国志·王粲传》18、奔①跑江出西陵，始得平地，其流奔放肆大《黄州快哉亭记》②逃亡至京口，得间奔真州《〈指南录〉后序》19、本①草木的根臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》摇其本以观其疏密《种树郭橐驼传》②本来，原来予本非文人画土，甘受诟厉《病梅馆记》本无谋，又非亲属，何谓相坐《苏武传》③来源有本者如是，是之取尔《诸子喻山水》④探求，考察抑本其成败之迹，而皆自于人欤《伶官传序》⑤抄本今存其本不忍废，道中手自钞录《〈指南录〉后序》20、彼①指示代词，那盈虚者如彼，而卒莫消长也《前赤壁赋》彼童子之师，授之书而习其句读者《师说》②他，他们彼与彼年相若也，道相似也《师说》彼实构吾二君《秦晋崤之战》③别人，对方知彼知己，百战不殆《孙子兵法》21、逼①接近，迫近细赡景状，与村东大佛阁逼似《促织》②强迫，威胁我有亲父母，逼迫兼兄弟《古诗为焦仲卿妻作》__________________________________________________\n__________________________________________________22、辟①开，打开前辟四窗，垣墙周庭《项脊轩志》②开垦，开辟辟病梅之馆以贮之《病梅馆记》③同“避”其北陵，文王之所辟风雨也《秦晋崤之战》23、蔽①遮住，遮掩，掩护舳舻千里，旌旗蔽空《前赤壁赋》常以身翼蔽沛公《鸿门宴》②掩饰，隐藏，蒙蔽虑壅蔽，则思虚心以纳下《谏太宗十思疏》24、毕①完，完成，结束语未毕，余泣、妪亦泣《项脊轩志》六王毕，四海一（此处为完结，指为秦所灭）《阿房宫赋》公阅毕，即解貂覆生《左忠毅公逸事》②使……结束卒廷见相如，毕礼而归之《廉颇蔺相如列传》③全部群贤毕至，少长咸集《兰亭集序》25、便①有利，便利因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦沦》②(piáan)能说会道年始十八九，便言多令才《古诗为焦仲卿妻作》③就便可白公姥，及时相遣归《古诗为焦仲卿妻作》④合适视历复开书，便利此月内《古诗为焦仲卿妻作》26、遍①到处，普遍举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之《促织》②全，全部以侈自败者多矣，不可遍数《训俭示康》__________________________________________________\n__________________________________________________上不天则下不遍覆，心不地则物不必载《诸子喻山水》27、表①外，与“里”相对山河表里潼关路《潼关怀古》②表明，表白无人信高洁，谁为表寸心《在狱咏蝉》③给皇帝的奏章臣具以表闻，辞不就职《陈情表》④标记，作标记荆人欲袭宋，使人先表雍水《察今》28、并①合并，吞并囊括四海之意，并吞八荒之心《过秦沦》②并行，并列文武并用，垂拱而治谏太宗十思疏③一起，都，一并遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫《促织》少以父任，兄弟并为郎《苏武传》武卧，啮雪与旃毛并咽之《苏武传》④并且两股间脓血流离，并虫不能行捉矣《促织》29、伯①排行第一，老大，伯父既无伯叔，终鲜兄弟．门衰祚薄，晚有儿息《陈情表》②古代五等爵位的第三等晋侯秦伯田郑《左传·僖公二十年》③古代一方的首领非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》④同“霸”桓公，五伯之上也《韩非子·难四》30、薄①微薄，薄弱不终岁，薄产累尽《促织》②迫近，逼近，靠近但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕《陈情表》③轻视，看不起__________________________________________________\n__________________________________________________不薄今人爱占人《戏为六绝》④(土地)贫瘠薄田五十顷《三国志·诸葛亮传》⑤与“厚”相对如临深渊，如履薄冰《诗经·小曼》浅薄门衰祚薄，晚有儿息《陈情表》31、泊①停船士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下《石钟山记》②恬静，淡泊非淡泊无以明志《诫子书》32、博①宽广，广博君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣《劝学》②换取，讨取顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑《促织》33、步①行走，步行（专指不借车马徒步行走）寡君闻吾子将步师出于敝邑《秦晋崤之战》与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走《鸿门宴》②脚步，步伐故天子一跬步，皆关民命《促织》③举足两次为一步五步一楼，十步一阁《阿房宫赋》34、栽①裁衣服，剪裁十三能织素，十四学裁衣《古诗为焦仲卿妻作》②同“才”手裁举，则又超忽而跃《促织》③裁决唯大王裁其罪《韩非子》35、苍①深绿色山川相缪，郁乎苍苍《前赤壁赋》②灰白色__________________________________________________\n__________________________________________________蒹葭苍苍，白露为霜《蒹葭》36、操①拿着大王来何操?《鸿门宴》卧起操持，节旄尽落《苏武传》②从事，担任有成名者，操童子业，久不售《促织》③掌握，控制，操作津人操舟若神《列子·黄帝》④操守，品德虽贾人，有贤操《汉书·张汤传》37、草①草空以身膏草野，谁复知之《苏武传》②在草间变姓名，诡踪迹，草行露宿《〈指南录〉后序》③初稿．庑下一生伏案卧，文方成草《左忠毅公逸事》④结草：报恩臣生当陨首，死当结草《陈情表》38、策①计策，策略均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》昭襄蒙故业，因遗策《过秦论》归而求救国之策《〈指南录〉后序》②竹制的马鞭振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯《过秦论》③拄着拐杖策扶老以流憩，时矫首而遐观《归去来兮辞》39、曾①曾经何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家《训俭示康》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识《琵琶行（并序）》②竟，竟然当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至《兰亭集序》则天地曾不能以一瞬《前赤壁赋》__________________________________________________\n__________________________________________________③与自己隔两代的亲属此儿当及其曾祖《晋书》40、差①差别攻城略地，大小各有差《史记·萧相国世家》②差错，错误君子慎始，“差若毫厘，缪以千里”《礼记·经解》③稍微地，比较地吴公差强人意《后汉书·吴汉传》④参差：长短不齐的样子瓦缝参差，多于周身之帛缕《阿房宫赋》41、尝①品尝尝之而甘于口《荀子·荣辱》②试探我虽不敏，请尝试之《权术·心术》③副词，曾经尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦《过秦论》家有老妪，尝居于此《项脊轩志》吾尝终日而思矣《劝学》42、长①长(与“短”相对)溯洄从之，道阻且长《蒹葭》方首长胫《促织》试使山东之国与陈涉度长絜大《过秦论》②擅长敢问夫子恶乎长?《孟子二章》③长久挟飞仙以遨游，抱明月而长终《前赤壁赋》④一直，经常吾长见笑于大方之家《秋水》⑤生长故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也《种树郭橐驼传》⑥增长，成长求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》⑦年长的人__________________________________________________\n__________________________________________________群贤毕至，少长咸集《兰亭集序》长者加以金银华美之服《训俭示康》⑧列在首位的长子迈将赴饶之德兴尉《石钟山记》⑨年纪大，辈分或职位高沛公曰：“孰与君少长?”《鸿门宴》无贵无贱，无长无少《师说》⑩长久的，久远的长利积，大功立，名成于前，德垂于后《诸子喻山水》长句：指七言诗，唐代的习惯说法因为长句，歌以赠之《琵琶行（并序）》43、超①一跃而上左右免胄而下，超乘者三百乘《秦晋崤之战》②遥远手裁举，则又超忽而跃《促织》平原忽兮路超远《国殇》③超过听言则远超于上圣《十渐不克终疏》44、朝①朝拜，朝见，上朝先轸朝，问秦囚《秦晋殽之战》此吾祖太常公宣德间执此以朝《项脊轩志》②使……朝拜序八州而朝同列，百有余年矣《过秦论》③朝代(朝廷)逮奉圣朝，沐浴清化《陈情表》④早晨朝歌夜弦，为秦宫人《阿房宫赋》单于壮其节，朝夕遣人候问武《苏武传》45、陈①陈列良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》②陈述陈情表《陈情表》得夜见汉使，具自陈道《苏武传》__________________________________________________\n__________________________________________________③陈旧向之所欣，俯仰之间，已为陈迹《兰亭集序》④通“阵”，交战时的战斗队列勿击堂堂之陈《孙子兵法·军争》46、称①声称孔子称：与其不逊也宁固《训俭示》②号称，称作其流风遗迹，亦足以称快世俗《黄州快哉亭记》③称颂，赞许仲尼亟称于水，曰：“水哉，水哉!”何取于水也?《孟子》④适合，符合，相称称心快意，几家能够《与妻书》⑤称量度而取长，称而取重《商君书》47、诚①确实，的确臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》诚既勇兮又以武《国殇》此为宰相厅事诚隘《训俭示康》②真心，真诚愿陛下矜悯愚诚，听臣微志《陈情表》③如果，果真诚能见可欲，则思知足以自戒《谏太宗十思疏》48、出①出，出来备他盗出人与非常也《鸿门宴》②出去，外出一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺《左忠毅公逸事》③逃出果以富得罪出亡《训俭示康》④拿出，交纳因山己虫，纳比笼中《促织》⑤产生，发生圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎《师说》⑥出现，显露__________________________________________________\n__________________________________________________而境界危恶，层见错出古之圣人《〈指南录〉后序》⑦超出，超过其出人也远矣《师说》⑧出任，调任予出官二年《琵琶行（并序）》⑨出兵，出征使出师于东门之外《秦晋殽之战》⑩使……流出覆武其上，蹈其背，以出血《苏武传》49、除①台阶扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎《苏武传》②去掉，清除草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入《左忠毅公逸事》③授官。除去旧职，授予新职寻蒙国恩，除臣洗马《陈情表》予除右丞相兼枢密使《〈指南录〉后序》50、辞①言辞初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动《〈指南录〉后序》②告别如今人方为刀俎．我为鱼肉，何辞为?《鸿门宴》我从去年辞帝京《琵琶行（并序）》③遣去臣等不肖，请辞去《廉颇蔺相如列传》④推辞，不接受大行不顾细谨，大礼不辞小让《鸿门宴》莫辞更坐弹一曲《琵琶行（并序）》⑤口供，讼词(受辞：受审讯)单于使卫律召武受辞《苏武传》⑥文体的一种归去来兮辞《归去来兮辞》⑦辞谢：婉言谢绝秦王恐其破璧，乃辞谢《廉颇蔺相如列传》51、驰①疾驱，车马疾行__________________________________________________\n__________________________________________________臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃《陈情表》项伯乃夜驰之沛公军《鸿门宴》②向往身在边隅，情驰魏阙《隋书·史祥传》③传播，传扬然其名声驰于后世《韩诗外传》52、冲①向上冲相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠《廉颇蔺相如列传》②交通要道陈留，天下之冲，四通五达之郊也《战国策·齐策—》③谦虚念高危，则思谦冲而自牧《谏太宗十思疏》④虚，空虚大盈若冲，其用不穷《老子》⑤向，对着有一蛇，虎色，首冲南方《山海经》53、传①驿舍，客舍舍相如广成传舍《廉颇蔺相如列传》②流传和氏壁，天下所共传宝也《廉颇蔺相如列传》此世所以不传也《石钟山记》③传授师者，所以传道受业解惑也《师说》④传说后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉《游褒禅山记》⑤传递，传送秦王大喜，传以示美人及左右《廉颇蔺相如列传》⑥文字记载传其事以为官戒《种树郭橐驼传》⑦注释或解释经传的文字好古文，六艺经传皆通习之《师说》⑧传记苏武传《苏武传》54、垂__________________________________________________\n__________________________________________________①垂挂，垂下入其舍，则密室垂帘，帘外设香几《促织》②流传名成于前，德垂于后，治之至也《诸子喻山水》③临近四郊未宁静，垂老不得安《垂老别》④垂衣文武并用，垂拱而治《谏太宗十思疏》55、次①临时驻扎和住宿秦伯素服郊次，乡师而哭《秦晋崤之战》②次序，按顺序排列荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进《荆轲刺秦王》山顶千门次第开《过华清宫》③第二，其次凡用兵之法……全军未为上，破军次之《孙子兵法·谋攻》④造次：仓猝造次必于是，颠沛必于是《论语·七则》⑤次第：情形、光景这次第，怎一个愁字了得《声声慢》56、刺①扎，用尖利的东西刺引佩刀自刺《苏武传》②名帖，相当于后来的名片通刺倪宽(倪宽：人名)，结胶膝之交《论衡》57、促①催促官命促尔耕，勖尔植．督尔获《种树郭橐驼传》②迫，近省览周环，慰同促膝《答晋安王书》③紧、迫却坐促弦弦转急《琵琶行（并序）》58、错①镶嵌颜诗如错彩镂金《诗品》②交错，交叉__________________________________________________\n__________________________________________________而境界危恶，层见错出，非人世所堪《〈指南录〉后序》车错毂兮短兵接《国殇》③错误天也，你错勘贤愚枉做天《窦娥冤》59、处①处于，处在水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道《诸子喻山水》②处所，地方，位置良将劲弩守要害之处《过秦论》③处理，安排将军量力而处之《三国志·诸葛亮传》处分适兄意，那得自任专《古诗为焦仲卿妻作》④居住幽独处乎山中《涉江》⑤相处，交往与贵酋处二十日《〈指南录〉后序》⑥置身，居住。引申为享有不以其道得之，不处也《〈论语〉七则》60、达①到，到达自昏达曙，门不交睫《促织》②通达，通晓君子之志于道也，不成章不达《诸子喻山水》③得志，显贵，显达本图宦达，不矜名节《陈情表》孟僖子知其后必有达人《训俭示康》殆①大概，，恐怕轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者《项脊轩志》②危险今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣《秋水》③差不多郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》④近于，接近进退不由，殆例送死《指南录后序》__________________________________________________\n__________________________________________________怠①懒惰，松懈有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”《游褒禅山记》有志与力，而又不随以怠。忧懈怠则思慎始而敬终《谏太宗十思疏》②怠慢，轻慢，不恭敬二人怠慢军法，吾故斩之《群英会蒋干中计》③疲倦，疲乏故病且怠《种树郭橐驼传》旦①天明，早晨旦视而暮抚，已去而复顾《种树郭橐驼传》②天，日一旦不能有，输来其间《阿房宫赋》③旦日：第二天旦日不可不蚤自来谢项王。/沛公旦日从百余骑来见项王/旦日飨士卒，为击破沛公军！《鸿门宴》（④旦夕：指时间短。蒲苇一时纫，便作旦夕间/阿母为汝求，便复在旦夕。《古诗为焦仲卿妻作》闻左公被炮烙，旦夕且死《左忠毅公逸事》⑤旦暮：从早到晚，经常旦暮吏来而呼曰《种树郭橐驼传》其间旦暮闻何物《琵琶行》⑥正旦：女主角押正旦带枷上《窦娥冤》⑦一旦：有一天一旦不能有，输来其间《阿房宫赋》）独①唯独，只有而此独以钟名，何哉《石钟山记》独其为文犹可识《游褒禅山记》闻喜宴独不戴花/吾心独以俭素为美《训俭示康》后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。/独匈奴未耳。《苏武传》夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！《伶官传序》此独大王之雄风耳《黄州快哉亭记》②残暴无道独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》③岂，难道相如虽驽，独畏廉将军哉《廉颇蔺相如列传》__________________________________________________\n__________________________________________________①特殊，独特回闻卫君其年壮，其行独《庄子·人间世》②老而无子老而无子曰独，幼而无父曰孤《孟子》（⑥独自如：独与迈乘小舟《石钟山记》卿当日胜贵，吾独向黄泉！《古诗为焦仲卿妻作》独立扬新令，千营共一呼。《塞下曲》飘飘乎如遗世独立《前赤壁赋》独自怎生得黑!《声声慢》沛公则置车骑，脱身独骑/闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行》既自以心为形役，奚惆怅而独悲？《归去来兮辞》⑦非独：不仅。如：非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《鱼我所欲也》）笃①(病)重臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃《陈情表》①局限、坚定夏虫不可以语于冰者，笃于时也《秋水》（③忠诚君子笃于亲《论语》）度①度过，越过我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月《梦游天姥吟留别》今年欢笑复明年，秋月春风等闲度《琵琶行》②揣测，估量秦王度之，终不可强夺/相如度秦王虽斋/相如度秦王特以诈佯为予赵城/度道里会遇之礼毕《廉颇蔺相如列传》度我至军中，公乃入。《鸿门宴》予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《指南录后序》③考虑，谋虑以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣《指南录后序》③标准，限度乐盘游，则思三驱以为度《谏太宗十思疏》⑤比较，衡量试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣《过秦沦》①法令，制度当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织《过秦论》断__________________________________________________\n__________________________________________________①判断，决断事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎《石钟山记》②截断，断开至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也《伶官传序》三日断五匹，大人故嫌迟。《古诗为焦仲卿妻作》③断绝，终止成顾蟋蟀笼虚．则气断声吞《促织》自可断来信，徐徐更谓之。④绝对断无消息石榴红《无题》（⑤断送：送死人下葬。如：要什么素车白马，断送出古陌荒阡？《窦娥冤》）夺①强取，夺取秦王度之，终不可强夺《廉颇蔺相如列传》夺项王天下者，必沛公也。《鸿门宴》②强行改变行年四岁，舅夺母志《陈情表》发①头发怒发上冲冠/瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。《廉颇蔺相如列传》余白束发读书轩中《项脊轩志》及还，须发尽白。《苏武传》至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》②古代长度单位，十毫为一发，常用来形容细微道人意中事，无毫发爽《促织》③打开，刀：掘于败堵丛草处探石发穴，靡计不施/窃发盆《促织》④派遣，派小方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中/单于子弟发兵与战《苏武传》⑤送出使人发书至赵王《廉颇蔺相如列传》常数月营聚，然后敢发书。《训俭示康》⑥发出余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》__________________________________________________\n__________________________________________________史噤不敢发声，趋而出。《左忠毅公轶事》①发布，颁布遂发命，遽兴姜戎《秦晋殽之战》②泄露，败露张胜闻之，恐前语发，以状语武《苏武传》③行动，发动虞常等七十余人欲发，其一入夜亡：告之《苏武传》④出发，启程发北关外，历吴门、毗陵《指南录后序》忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。《琵琶行》留恋处，兰舟催发。《雨霖铃》⑩抒发其为人也，发愤忘食，乐以忘忧．不知老之将至云尔《论语》七则故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。《秋声赋》法①法令，法律，制度内立法度，务耕织，修守战之具《过秦论》监斩官去法场上多时了。你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，没来由犯王法，不提防遭刑宪，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。《窦娥冤》②方法近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友《训俭示康》③效法上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法《察今》反①反，与“正”相对然而成败异变，功业相反也《过秦论》日影反照，室始洞然《项脊轩志》②同“返”，返回致使于晋，顾反，则徐君死于楚《新序》二则出不入兮往不反。《国殇》③反复成反复白念，得无教我猎虫所耶《促织》④反叛，造反__________________________________________________\n__________________________________________________会缑王与长水虞常等谋反匈奴中《苏武传》日夜望将军至，岂敢反乎！《鸿门宴》①反而不平心持正，反欲斗两主《苏武传》今其智乃反不能及，其可怪也欤！《师说》②与……相反苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤《种树郭橐驼传》放①驱逐，流放屈原既放，三年不得复见《卜居》②放纵，放任或因寄所托，放浪形骸之外《兰亭集序》穷会计之余功，而自放山水之间/其流奔放肆大《黄州快哉亭记》着做公的把住巷口，休放往来人闲走。《窦娥冤》③安放，搁放乎几天之上《淮南王·兵略》沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。《琵琶行》且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。《梦游天姥吟留别》那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里《窦娥冤》④释放怨女三千放出宫《七德舞》⑤开放，开出江南红梅已放春《留别公安太易沙门》（⑥到达如：原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。《诸子喻山水》）非①不对的，不合理的实迷途其未远，觉今是而昨非《归去来兮辞》②非难，责怪苟或不然，人争非之，以为鄙吝/当时士大夫家皆然，人不相非也。/人莫之非《训俭示康》③不，不是族秦者秦也，非天下也《阿房宫赋》官理，非吾业也/橐驼非能使木寿且孳也/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也《种树郭橐驼传》予本非文人画士/又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。《病梅馆记》此物故非西产/非字而画/顿非前物《促织》__________________________________________________\n__________________________________________________灭六国者六国也，非秦也。《过秦论》而世之奇伟瑰怪非常之观，故非有志者不能至也。《游褒禅山记》非为织作迟/恐此事非奇/又非君所详。《古诗为焦仲卿妻作》此非曹孟德之诗乎？/苟非吾之所有《前赤壁赋》此吴国之宝，非所以赠也。/吾非赠之也/子罕非无宝也《新序二则》酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案《训俭示康》人非生而知之者/非吾所谓传其解其惑者也。《师说》猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。《陈情表》单于益骄，非汉所望也/本无谋，又非亲属，何谓相坐？《苏武传》奈何非金石之质，欲与草木而争荣？/富贵非吾愿，帝乡不可期。《归去来兮辞》北与寇往来其间，无日而非可死；/而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《指南录后序》非曰能之，愿学焉/唯求则非邦也与？/安见方六七十如五六十而非邦也者？/唯赤则非邦也与？/宗庙会同，非诸侯而何《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！《伶官传序》是集义所生者，非义袭而取之也。《孟子二章》非利足也，非能水也《劝学》将何往而非病/将何适而非快？《黄州快哉亭记》①没有吾非至于子之门，则殆矣。《秋水》非有仲尼、墨翟之贤/且夫天下非小弱也/陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。《过秦论》臂非加长也/声非加疾也/君子生非异也/非蛇鳝之穴无可寄托者《劝学》劳师以袭远，非所闻也。《秦晋殽之战》②非独、非徒：不仅非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。/非徒无益，而又害之。《盂子二章》汝非徒身当服行《训俭示康》臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》（⑥非常：⑴意外的。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》⑵不同寻常，不同一般。世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。《游褒禅山记》）分①料想，断定自分已死久矣《苏武传》②本该予分当引决，然而隐忍以行《指南录后序》__________________________________________________\n__________________________________________________①分开因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》执手分道去《古诗为焦仲卿妻作》②区别境界有大小，不以是而分优劣《人间词话》天地也只合把清浊分辨，你不分好歹何为地。《窦娥冤》（⑤分明，清楚。如：澄江一道月分明《登快阁》⑥处分：处理、处置如：处分适兄意《古诗为焦仲卿妻作》）奉①承受，接受臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃《陈情表》初，奉使往来，无留北者《指南录后序》史公以凤庐道奉檄守御。《左忠毅公轶事》下官奉使命《古诗为焦仲卿妻作》而奉行者即为定例。《促织》②恭敬地捧着王必无人，臣愿奉璧往使/赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。/相如奉璧奏秦王。/使臣奉璧/赵立奉璧来。《廉颇蔺相如列传》③进献，献上谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。/沛公奉卮酒为寿，约为婚姻《鸿门宴》请奉盆缻秦王《廉颇蔺相如列传》④侍奉、事奉逮奉圣朝，沐浴清化。《陈情表》为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？/向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；《孟子二章》奉事循公姥《古诗为焦仲卿妻作》（⑤送，给与。如：以贪勤民，天奉我也。《秦晋崤之战》⑥机会如：奉不可失，敌不可纵。《秦晋崤之战》⑦奉养：指生活待遇或生活水平。如：自奉养如为河阳掌书记时。《训俭示康》⑧奉礼：太常寺的官员，主管祭祀，往往让功臣的子孙担任。如：为太祝、奉礼厅事已宽矣。《训俭示康》）服①衣服，服饰莫春者，春服既成《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》__________________________________________________\n__________________________________________________长者加以金银华美之服/走卒类士服《训俭示康》①穿平秦伯素服郊次，乡师而哭《秦晋崤之战》亦不敢服垢弊以矫俗干名《训俭示康》③顺从，服从，降服终苟免而不怀仁，貌恭而不心服《谏太宗十思疏》强国请服,弱国入朝《过秦论》④敬佩，信服以力服人者非心服也，力不赡也《孟子·公孙丑上》曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行》①习惯，适应到京师服水土卒不服习《言兵事疏》⑥吃(药)但服汤二旬而复故《扁鹊传》（⑦从事如：汝非徒身当服行《训俭示康》）伏①趴病瘘，隆然伏行《种树郭橐驼传》庑下一生伏案卧《左忠毅公轶事》蹑迹披求，见有虫伏棘根/徘徊四顾，见虫伏壁上小虫伏不动，蠢若木鸡。《促织》君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。《廉颇蔺相如列传》②落下西望武昌诸山，冈陵起伏《黄州快哉亭记》③俯伏伏惟圣朝以孝治天下《陈情表》府吏长跪告：“伏惟启阿母。”《古诗为焦仲卿妻作》④倒下秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万《过秦论》⑤藏匿，埋伏怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉《促织》常能为汉伏弩射杀之《苏武传》上无忿怒之毒，下无伏怨之患《诸子喻山水》（⑥伏：伏天。如：如今是三伏天道/这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来）__________________________________________________\n__________________________________________________复①使……恢复以五年为期，必复之全之《病梅馆记》②恢复呜呼!师道之不复，可知矣《师说》成子精神复旧/半夜复苏《促织》不复挺者《劝学》武气绝，半日复息。《苏武传》乃使人复葺南阁子《项脊轩志》③还儿已薄禄相，幸复得此妇《古诗为焦仲卿妻作》④双层红罗复斗帐，四角垂香囊《古诗为焦仲卿妻作》⑤答复，回答阿母为汝求，便复在旦夕《古诗为焦仲卿妻作》⑥义，再相对默然，不复聊赖/亦不复以儿为念/自与汝复算耳！《促织》故臣复取璧/明年复攻赵《廉颇蔺相如列传》去不复顾/已去而复顾《种树郭橐驼传》使秦复爱六国之人，亦使后人而复哀后人也。《阿房宫赋》终老不复取/勿复重纷纭/何言复来还/诺诺复尔尔/视历复开书/勿复怨鬼神/千万不复全！《古诗为焦仲卿妻作》老夫已矣，汝复轻身而昧大义《左忠毅公逸事》但欲求死，不复顾利害/发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口《指南录后序》即谋单于，何以复加？宜皆降之/复举剑拟之，武不动/苏君今日降，明日复然/空以身膏草野，谁复知之？/后虽复欲见我，尚可得乎？/后汉使复至匈奴。《苏武传》轻拢慢拈抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》/今年欢笑复明年，秋月春风等闲度《琵琶行》世与我而相违，复驾言兮焉求？/已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？/聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！《归去来兮辞》（⑦复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，所以叫复道。如：复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》⑧反复：一次又一次，翻来覆去。如：成反复自念《促织》）盖①句首语气词盖亭之所见，南北百里，东西二舍《黄州快哉亭记》__________________________________________________\n__________________________________________________盖夫秋之为状也《秋声赋》①大概，推测玉之言盖有讽焉《黄州快哉亭记》如华实之华者，盖音谬也/盖予所至，比好游者尚不能十一/盖其又深，则其至又加少矣《游褒禅山记》克终者盖寡《谏太宗十思疏》故不随俗靡者盖鲜矣。《训俭示康》②车篷，车盖已亭亭如盖矣《项脊轩志》③压住，遮住枝枝相覆盖，叶叶相交通《古诗为焦仲卿妻作》④如果盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬《前赤壁赋》⑥由于，因为余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也《石钟山记》盖在殷忧必竭诚以待下《谏太宗十思疏》苟①假如，如果苟非吾之所有，虽一毫而莫取《前赤壁赋》苟有能反是者，则又爱之太恩《种树郭橐驼传》苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。《诸子喻山水》苟或不然，人争非之，以为鄙吝。《训俭示康》②苟且生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也《孟子二章》终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。《谏太宗十思疏》③姑且欲苟顺私情，则告诉不许《陈情表》鼓①鼓，乐器鸣鼓而聚之，击木而召之《种树郭橐驼传》君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。《秦晋殽之战》②击打，敲打而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝《石钟山记》③弹奏__________________________________________________\n__________________________________________________秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟《廉颇蔺相如列传》虎鼓瑟兮鸾回车《梦游天姥吟留别》①古代夜间击鼓报更漏鼓移则番代《左忠毅公逸事》②振动，鼓动微风鼓浪，水石相搏《石钟山记》固①本来“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。《病梅馆记》其闻道也固先乎吾《师说》余固笑而不信也。《石钟山记》固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作《兰亭集序》出无可奈何，而死固付之度外矣！《指南录后序》②安守君子固穷，小人穷斯滥矣《论语七则》③顽固独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》④鄙陋，见识浅薄人皆嗤吾固陋/与其不逊也宁固《训俭示康》①巩固，使……固臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》③稳固，坚固源不深而望流之远，根不固而求木之长《谏太宗十思疏》君臣固守以窥周室《过秦论》④险固雍州之地，殽函之固，自若也/秦孝公据崤函之固/据亿丈之城，临不测之渊，以为固/自以为关中之固《过秦论》⑤副词，坚持，一定少年固强之《促织》⑥确实甚善。名我固当《种树郭橐驼传》固一世之雄也《前赤壁赋》⑦一定，必然沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”《鸿门宴》（⑾坚决、坚定如：乃辞谢，固请/蔺相如固止之《廉颇蔺相如列传》）__________________________________________________\n__________________________________________________寡①少善始者实繁，克终者盖寡《谏太宗十思疏》天下之不助苗长者寡矣。《孟子二章》夫俭则寡欲/君子寡欲则不役于物/小人寡欲《训俭示康》②缺少轻则寡谋，无礼则脱《秦晋崤之战》③老而无夫的人老而无妻曰鳏，老而无夫口寡《盂子·梁惠王下》寡妇起彷徨。①寡人：君主自称寡人所与庶人共者耶？《黄州快哉亭记》秦王以十五城请易寡人之璧/寡人窃闻赵王好音《廉颇蔺相如列传》寡君闻吾子将步师出于敝邑/彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？/寡君之以为戮，死且不朽。《秦晋崤之战》国①国家严大国之威以修敬也/以先国家之急而后私仇也/臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？/既罢，归国《廉颇蔺相如列传》思国之安者《谏太宗十思疏》见犯乃死，重负国！/若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！《苏武传》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身/数十伶人困之，而身死国灭《伶官传序》寻蒙国恩，除臣洗马/今臣亡国贱俘，至微至陋《陈情表》国家之事糜烂至此/北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸/国事至此，予不得爱身/予更欲一觇北，归而求救国之策/北亦未敢遽轻吾国/予羁縻不得还，国事遂不可收拾。《指南录后序》若潜师以来，国可得也。/妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇《秦晋殽之战》为国以礼，其言不让，是故哂之。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》历心于山海而国家富《诸子喻山水》②周代渚侯国以及汉以后侯王的封地使六国各爱其人，则足以拒秦/灭六国者六国也/使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君《阿房宫赋》非抗于九国之师也/试使山东之国与陈涉度长絜大/强国请服/享国之日浅《过秦论》延陵季子为有上国之使《新序二则》__________________________________________________\n__________________________________________________千乘之国，摄乎大国之间《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》①国都，京城出国门而轸怀兮《九章·哀郢》②中国：指黄河流域一带，是古代九州之一计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？《秋水》过①超过，胜过其培之也，若不过焉则不及《种树郭橐驼传》一出门，裘马过世家焉。《促织》此其中宜有以过人者《黄州快哉亭记》故声闻过情，君子耻之。《诸子喻山水》此其过江河之流，不可为量数。《秋水》不过三十日。《廉颇蔺相如列传》从此道至吾军，不过二十里耳。《鸿门宴》多不过七行。《训俭示康》②经过雷霆乍惊，宫车过也《阿房宫赋》三十三年春，秦师过周北门《秦晋殽之战》如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；《指南录后序》雁过也，正伤心《声声慢》刀过处头落《窦娥冤》人往，从轩前过。《项脊轩志》③看望，探望．大母过余曰《项脊轩志》④拜访延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君《新序》二则⑤错误，过失君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣《劝学》谓言无罪过/汝今何罪过《古诗为焦仲卿妻作》孤之过也，大夫何罪？《秦晋崤之战》⑥责备闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣《鸿门宴》⑦过分过蒙拔擢，宠命优渥《陈情表》__________________________________________________\n__________________________________________________夷，戮也，物过盛而当杀。《秋声赋》（⑧过去。未必不过此已忘《促织》日过午已昏。《项脊轩志》）何①什么念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声《秋声赋》郭橐驼，不知始何名/《种树郭橐驼传》且何谓阁子也？《项脊轩志》此则人之变也，而风何与焉？《黄州快哉亭记》死何益？不如自行搜觅/唇吻翕辟，不知何词《促织》别君去兮何时还？《梦游天姥吟留别》水哉，水哉！’何取于水也？《诸子喻山水》汝今何罪过/君还何所望！《古诗为焦仲卿妻作》不知何时止而不盈/不知何时已而不虚《秋水》今宵酒醒何处？/更与何人说。/故乡遥，何日去？《宋词四首》其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。《琵琶行》尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！《秦晋殽之战》敢问何谓浩然之气？/万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！/如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！《孟子二章》此何声也？汝出视之。《秋声赋》即谋单于，何以复加？宜皆降之。/屈节辱命，虽生何面目以归汉？/本无谋，又非亲属，何谓相坐？/畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？《苏武传》大王来何操？/项王按剑而跽曰：“客何为者？《鸿门宴》庸奴！此何地也，而汝来前！《左忠毅公逸事》何伤乎？亦各言其志也！/宗庙会同，非诸侯而何？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。《秦晋殽之战》虽举家锦衣玉食，何患不能？《训俭示康》吾又何能为哉！/而又何羡乎？《前赤壁赋》叹年来踪迹，何事苦淹留？/倩何人唤取，红巾翠袖《诗词四首》②哪里士生于世，使其中不自得，将何往而非病/将何适而非快？《黄州快哉亭记》胡为乎遑遑欲何之《归去来兮辞》③为什么何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》何竟日默默在此《项脊轩志》__________________________________________________\n__________________________________________________夫子何哂由也？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为天下笑者，何也？《过秦论》长桥卧波，未云何龙？/复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》而此独以钟名，何哉？《石钟山记》寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？《秦晋殽之战》①多么，何等至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也《伶官传序》隐隐何甸甸《古诗为焦仲卿妻作》②怎么，怎么样何乃太区区《古诗为焦仲卿妻作》何可胜道也哉！《游褒禅山记》何敢助妇语！/何言复来还！/作计何不量！/其往欲何云？/何不作衣裳？/贵贱情何薄！《古诗为焦仲卿妻作》你不分好歹何为地《窦娥冤》问君何能尔《饮酒》（⑥奈何：⑴怎么办。沛公大惊，曰：“为之奈何？”/固不如也。且为之奈何？/今者出，未辞也，为之奈何？《鸿门宴》取吾璧，不予我城，奈何？《廉颇蔺相如列传》出无可奈何，而死固付之度外矣！《指南录后序》⑵怎么，为什么。奈何饮于酒肆？《训俭示康》奈何非金石之质，欲与草木而争荣？《归去来兮辞》奈何取之尽锱铢《阿房宫赋》无何：无何，宰以“卓异”闻。《促织》⑦何以（为）：“用什么”“靠什么”“为什么”。如：何以知之？/君何以知燕王？《廉颇蔺相如列传》又何以蕃吾生而安吾性耶？《种树郭橐驼传》不然，籍何以至此。《鸿门宴》而问客曰：“何为其然也？”《前赤壁赋》如或知尔，则何以哉？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》⑧何……为：为……呢？如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》秦则无礼，何施之为？《秦晋殽之战》⑨如（若）何：“怎么样”、“怎么办”。如：吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？《秦晋殽之战》⑩何意：岂料。如：女行无偏斜，何意致不厚。/何意出此言！《古诗为焦仲卿妻作》⑾何如：如何，怎么样。如：求，尔何如？/赤，尔何如？/点，尔何如？/夫三子者之言何如？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》今日之事何如？《鸿门宴》痛定思痛，痛何如哉！《指南录后序》⑿何当：何日，何时。如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》⒀同“呵”，呵问。如：信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》⒁为什么一定。如：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行》何必劳神苦思《谏太宗十思疏》）恨①遗憾，不满意此三者，吾遗恨也《伶官传序》②怨恨念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？《秋声赋》__________________________________________________\n__________________________________________________别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。《琵琶行》问征夫以前路，恨晨光之熹微。《归去来兮辞》前街里去心怀恨，后街里去死无冤《窦娥冤》遥岑远目，献愁供恨《水龙吟·登建康赏心亭》驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。《踏莎行·郴州旅舍》恨相见得迟，怨归去得疾/柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖/遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？/眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃/泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。《长亭送别》（③恨恨：愤恨到极点。如：生人作死别，恨恨那可论？《古诗为焦仲卿妻作》）厚①厚，与“薄”相对抚军亦厚赉成《促织》因厚赂单于，答其善意。《苏武传》物薄而情厚。《训俭示康》磐石方且厚《古诗为焦仲卿妻作》②深，重，多先妣抚之甚厚《项脊轩志》德不厚而思国之安《谏太宗十思疏》③厚道，不刻薄不如因而厚遇之，使归赵《廉颇蔺相如列传》天将以酬长厚者《促织》宽厚而爱人《过秦论》④看重固前圣之所厚《离骚》（满意。如：何意致不厚《古诗为焦仲卿妻作》）胡①为什么田园将芜，胡不归？/曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞》②什么此秋声也，胡为而来哉《秋声赋》③古代西北部民族的统称时汉连伐胡，数通使相窥观/后随浞野侯没胡中《苏武传》胡人不敢南下而牧马《过秦论》（④胡卢：笑的样子。如：掩口胡卢而笑《促织》⑤函胡：同“含糊”。如：南声函胡《石钟山记》）__________________________________________________\n__________________________________________________患①忧虑，担心欲勿予，即患秦兵之来《廉颇蔺相如列传》②灾祸，祸害一日纵敌，数世之患也《秦晋殽之战》下无伏怨之患《诸子喻山水》夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺《伶官传序》所恶有甚于死者，故患有所不避也/则凡可以避患者何不为也/由是则可以避患而有不为也。《孟子二章》予在患难中，间以诗记所遭《指南录后序》③疾病，得……病时有患疟疾者《晋书·恒石虔传》（④忧愁如：今张君不以谪为患《黄州快哉亭记》）或①或者视驼所种树，或移徙，无不活《种树郭橐驼传》②有时时至轩中，从余问古事，或凭几学书《项脊轩志》客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行《训俭示康》或命巾车，或棹孤舟/怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。《归去来兮辞》③有的，有的人左右或欲引相如去《廉颇蔺相如列传》句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉《师说》或曰：“梅以曲为美《病梅馆记》既其出，则或咎其欲出者《游褒禅山记》或曰：“此鹳鹤也。”《石钟山记》或言其太隘/所亲或规之曰/苟或不然，人争非之，以为鄙吝《训俭示康》或劝以少休《左忠毅公轶事》如或知尔，则何以哉？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》④也许，或许云霞明灭或可睹《梦游天姥吟留别》疾①病__________________________________________________\n__________________________________________________臣少多疾病，九岁不行/刘夙婴疾病，常在床蓐。《陈情表》①快，急速顺风而呼，声非加疾也《劝学》又如赴敌之兵，衔枚疾走。《秋声赋》恨相见得迟，怨归去得疾。此一行得官不得官，疾便回来。《长亭送别》②厌恶，憎恨君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》③妒忌庞涓恐其恐于己．疾之《史记·孙膑传》即①副词，就是，即使即捕三两头，又劣弱不中于款《促织》②就呈卷，即面署第—/公阅毕，即解貂覆生，为掩户。/不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！《左忠毅公逸事》须行即骑访名山。《梦游天姥吟留别》即患秦兵之来。《廉颇蔺相如列传》于是季子以剑带徐君墓即去。《新序二则》即道人意中事/而奉行者即为定例。《促织》登即相许和《古诗为焦仲卿妻作》项伯即入见沛公。《鸿门宴》③靠近，接近清河张君梦得滴居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜《黄州快哉亭记》④立即哙即带剑拥盾人军门《鸿门宴》朝鲜杀汉使者，即时诛灭。《苏武传》得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃《指南录后序》④假如，如果即谋单于，何以复加？宜皆降之《苏武传》⑤登上昭帝即位数年，匈奴与汉和亲《苏武传》（即日：当日。如：项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》）既①已经__________________________________________________\n__________________________________________________既泣之三日，乃誓疗之《病梅馆记》既然已，勿动勿虑《种树郭橐驼传》既其出，则或咎其欲出者《游褒禅山记》既得志则纵情以傲物《谏太宗十思疏》孝公既没《过秦论》东曦既驾，僵卧长愁/既入宫中《促织》相如既归/既罢，归国《廉颇蔺相如列传》既入，问其所来《训俭示康》肴核既尽，不知东方之既白《前赤壁赋》余既为此志《项脊轩志》既欲结大义《古诗为为焦仲卿妻作》①既然君既若见录，不久望君来/君既为府吏《古诗为为焦仲卿妻作》②既而：副词，不久既而得其尸于井《促织》（④既望：阴历每月十六日如：壬戌之秋，七月既望《前赤壁赋》）将①持、拿只见那个人将出一两银子与李小二《林教头风雪山神庙》②将要天将以酬长厚者/若将跳舞/日将暮，取儿藁葬《促织》延陵季子将西聘晋《新序二则》而长子迈将赴铙之德兴尉/舟回至两山间，将入港口《石钟山记》郑商人弦高将市于周/寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。/为吾子之将行也/若从君惠而免之，三年将拜君赐。《秦晋殽之战》尔将可与语大理矣。《秋水》乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语七则》世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗《伶官传序》归去来兮，田园将芜胡不归！/景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。/农人告余以春及，将有事于西畴。《归去来兮辞》将有作则思知止以安人《谏太宗十思疏》醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。《琵琶行》将献公堂③将来士生于世，使其中不自得，将何往而非病/将何适而非快？《黄州快哉亭记》__________________________________________________\n__________________________________________________昔人云：“将以有为也”。《指南录后序》④(jiàng)将军，将领廉颇者，赵之良将也/廉颇为赵将/赵王与大将军廉颇诸大臣谋/且庸人尚羞之，况于将相乎！/公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》良将劲弩守要害之处《过秦论》籍吏民封府库，而待将军/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也/臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南/今者有小人之言，令将军与臣有卻/怀王与诸将约曰《鸿门宴》乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者《苏武传》使将士更休，而自坐幄幕外。《左忠毅公逸事》⑤率领，带兵率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦《过秦论》及卫律所将降者，阴相与谋《苏武传》⑥(qiāng)愿，请将进酒，杯莫停《将进酒》（⑦把。如：怎不将天地也生埋怨/枉将他气杀也么哥《窦娥冤》将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。《指南录后序》⑧将息：休养、调理。如：乍暖还寒时候，最难将息。⑨连词，表假设，“如果”盖将自其变者而观之《前赤壁赋》将蓬户瓮牖，无所不快；《黄州快哉亭记》⑩扶将：这里是服侍的意思。如：好自相扶将。《古诗为焦仲卿妻作》）解①解开毁其盆，悉埋于地，解其棕缚《病梅馆记》急解令休止《促织》②解下公阅毕，即解貂覆生，为掩户《左忠毅公逸事》③解答，解释师者，所以传道受业解惑也/非吾所谓传其解其惑者也。《师说》④理解，明白惑而不从师，其为惑也，终不解矣/惑之不解《师说》⑤剖开庖丁为文惠君解牛《庖了解牛》⑥排解，消除遂以解国之大患《荀子·臣道》结__________________________________________________\n__________________________________________________①用线绳等物打结或编织；也指结成之物上古结绳而治，后世圣人易之以书契《周易，系辞下》②结交燕王私握臣手曰，‘愿结友’。/而君幸于赵王，故燕王欲结于君《廉颇蔺相如列传》③搭，构建结庐在人境《饮酒》①结草：报恩臣生当陨首，死当结草《陈情表》（⑤凝聚，凝结如：严霜结庭兰《古诗为焦仲卿妻作》⑥结发：古时候的人到了一定的年龄（例如男子二十岁，女子十五岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。如：结发同枕席《古诗为焦仲卿妻作》⑦结下，订立如：结誓不别离/既欲结大义《古诗为焦仲卿妻作》）矜①骄傲虫翘然矜鸣，似报主知《促织》②怜悯，同情凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚《陈情表》③珍重，顾惜愿陛下矜悯愚诚，听臣微志《陈情表》（④qín矛、戟等武器的柄如：锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也《过秦论》）竟①从头至尾何竞日默默在此，大类女郎也《项脊轩志》②完毕，终了，到……终了的时候秦王竞酒，终不能加胜于赵《廉颇蔺相如列传》③竟然，居然神农竞不知《游何将军山林》执手相看泪眼，竟无语凝噎。《雨霖铃》（④假使如：过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死《指南录后序》）就①即，便及扑人手，已股落腹裂，斯须就毙《促织》这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。《窦娥冤》②接近，靠近__________________________________________________\n__________________________________________________故木受绳则直，金就砺则利《劝学》①趋向故就酒家觞之《训俭示康》②近于三径就荒，松菊犹存《归去来兮辞》③受，接受不以累臣衅鼓，使归就戮于秦《秦晋殽之战》臣具以表闻，辞不就职。《陈情表》臣请就汤镬《廉颇蔺相如列传》④完成，达到河海不择细流，故能就其深《谏逐客书》（⑦就寝：指上床脱衣安睡。如：每有警，辄数月不就寝《左忠毅公轶事》）绝①断武气绝，半日复息《苏武传》在陈绝粮，从者病，莫能兴。《论语七则》余音袅袅，不绝如缕《前赤壁赋》②停止而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝《石钟山记》冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。《琵琶行》③断绝三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望/而绝秦赵之欢《廉颇蔺相如列传》归去来兮，请息交以绝游《归去来兮辞》④全然而心目耳力俱穷，绝无踪响《促织》⑤横渡假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》⑥极度，非常罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉《罴说》（⑦跟外界隔绝。如：乃幽武置大窖中，绝不饮食。《苏武传》⑧绝句。如：口占一绝⑨气绝、死亡。如：抢呼欲绝。《促织》我命绝今日《古诗为焦仲卿妻作》⑩走不通的，没有出路的。如：独与迈乘小舟，至绝壁下/士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下《石钟山记》连山绝壑，长林古木《黄州快哉亭记》）堪__________________________________________________\n__________________________________________________①经得起，忍受人不堪其忧，回也不改其乐《论语》七则而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《指南录后序》可堪孤馆闭春寒《踏莎行·郴州旅舍》更那堪冷落清秋节《雨霖铃》②能够，可以故国不堪回首明月中《虞美人》千载谁堪伯仲间《书愤》如今有谁堪摘?《声声慢》休说鲈鱼堪脍《永遇乐·登建康赏心亭》（③胜任。妾不堪驱使/不堪母驱使/不堪吏人妇《古诗为焦仲卿妻作》）克①能够善始者实繁，克终者盖寡《谏太宗十思疏》②攻破，战胜攻之不克，围之不继，吾其还也《秦晋殽之战》（③克制克己复礼为仁《论语》）困①困窘，困难秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》②被困，困住夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺《伶官传序》及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭《伶官传序》此非孟德之困于周郎者乎？《前赤壁赋》③贫困，贫乏子孙习其家风，今多穷困《训俭示康》④困倦，疲惫昨夜困乎《后汉书·耿纯传》怜①怜爱，爱惜，爱护然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸《促织》还将旧来意，怜取眼前人。/小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？/不遇知音者，谁怜长叹人？《长亭送别》__________________________________________________\n__________________________________________________②悯，同情戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土《阿房宫赋》（③⑴可怜：值得怜悯。如：可怜我孤身只影无亲眷/你道是天公不可期，人心不可怜。《窦娥冤》可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。《登楼》⑵可惜。如：楚人一炬，可怜焦土！《阿房宫赋》⑶可爱。如：可怜体无比，阿母为汝求。《古诗为焦仲卿妻作》）弥①更加其知弥精，其取弥精，其知弥粗，其取弥粗《宋人有得玉者》②满拥众数万，马畜弥山《苏武传》靡①没有天高地迥，号呼靡及《指南录后序》靡计不施，迄无济。《促织》②倒下试与他虫斗，虫尽靡《促织》相如张目叱之，左右皆靡。《廉颇蔺相如列传》③浪费，奢侈吾性不喜华靡/众人皆以奢靡为荣/近岁风俗尤为侈靡/故不随俗靡者盖鲜矣/石崇以奢靡夸人。《训俭示康》莫①没有什么(人或物)他植者虽窥伺效慕，莫能如也《种树郭橐驼传》在陈绝粮，从者病，莫能兴。《论语七则》天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜/天下莫不知，莫能行《诸子喻山水》闻道百，以为莫己若者/天下之水，莫大于海《秋水》士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；《石钟山记》如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！《孟子二章》举天下之豪杰莫能与之争《伶官传序》然以功业大，人莫之非《训俭示康》缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出《指南录后序》②不，不要__________________________________________________\n__________________________________________________时时为安慰，久久莫相忘/遣去慎莫留！《古诗为焦仲卿妻作》成仓猝莫知所救《促织》虽一毫而莫取/而卒莫消长也。《前赤壁赋》后世之谬其传莫能名者《石钟山记》莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。《琵琶行》童子莫对，垂头而睡《秋声赋》①通“暮”至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下《石钟山记》莫春者，春服既成。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》能①能力，才能抚军大悦，以金笼进上，细疏其能《促织》才能不及中人《阿房宫赋》简能而任之，择善而从之（有能力的人）《谏太宗十思疏》②发挥才能言善信，事善能，动善时《诸子喻山水》③能够，胜任非有能早而蕃之也/他植者虽窥伺效慕，莫能如也/橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也/苟有能反是者，吾又何能为哉！《种树郭橐驼传》又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。《病梅馆记》百计营谋不能脱/并虫不能行捉矣/时村中来一驼背巫，能以神卜。《促织》故能成其高/故能成其富/故能成其大//故能成其众/故能成其圣/江海所以能为百谷王者/故能为百谷王/而攻坚强者莫之能胜/天下莫不知，莫能行/能因敌变化而取胜者，谓之神。《诸子喻山水》问君何能尔，心远地自偏。《饮酒》一旦不能有，输来其间《阿房宫赋》此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者《黄州快哉亭记》又北向，不能得日/久之，能以足音辨人《项脊轩志》十三能织素《古诗为焦仲卿妻作》安能摧眉折腰事权贵《梦游天姥吟留别》则虽好游者不能穷也/故非有志者不能至也/然力不足者，亦不能至也/而无物以相之，亦不能至也/尽吾志也，而不能至者，其孰能讥之乎？/后世之谬其传莫能名者《游褒禅山记》则天地曾不能以一瞬《前赤壁赋》__________________________________________________\n__________________________________________________今杀相如，终不能得璧也/终不能加胜于赵。《廉颇蔺相如列传》诚能见可欲，则思知足以自戒《谏太宗十思疏》居位者虽不能禁/虽举家锦衣玉食，何患不能？/吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？/家人习奢已久，不能顿俭/则能谨身节用《训俭示康》非臣陨首所能上报/祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。《陈情表》人非生而知之者，孰能无惑？/今其智乃反不能及/余嘉其能行古道《师说》虽大风浪不能鸣也/故莫能知/而渔工水师虽如知而不能言《石钟山记》假舟楫者，非能水也/骐骥一跃，不能十步《劝学》总为浮云能蔽日《登金陵凤凰台》入险而脱，又不能谋，能无败乎？《秦晋殽之战》然不自意能先入关破秦/壮士！能復饮乎？/杀人如不能举，刑人如恐不胜/沛公不胜桮杓，不能辞。《鸿门宴》非曰能之，愿学焉/赤也为之小，孰能为之大？《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之《苏武传》举天下之豪杰莫能与之争《伶官传序》在陈绝粮，从者病，莫能兴《论语七则》是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《孟子二章》而况思其力之所不及，忧其智之所不能！《秋声赋》①及，达盖子所至，比好游者尚不能十一《游褒禅山记》内①里面一日之内，一宫之间，气候不齐《阿房宫赋》五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！《廉颇蔺相如列传》少间，帘内掷一纸出《促织》计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？《秋水》便利此月内，正相应。《古诗为焦仲卿妻作》又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内《训俭示康》未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。/我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？《长亭送别》内立法度，务耕织，修守战之具《过秦论》②内室外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮《陈情表》迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。《项脊轩志》③皇宫__________________________________________________\n__________________________________________________近日上大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异《训俭示康》①同“纳”，接纳，收容。交戟之卫士欲止不内/距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》（⑤宇内：天下，天地之间。如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意/奋六世之余烈，振长策而御宇内《过秦论》已矣乎！寓形宇内复几时！《归去来兮辞》）迫①逼迫贾家庄几为巡徼所陵迫死《指南录后序》我自不驱卿，逼迫有阿母。我有亲父母，逼迫兼弟兄。同是被逼迫，君尔妾亦然。转头向户里，渐见愁煎迫。《古诗为焦仲卿妻作》②催促郡县逼迫，催臣上道《陈情表》③急，危急哙曰：此迫矣!臣请入，与之同命《鸿门宴》④逼近，近时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施《指南录后序》期①规定的时日，期限以五年为期，必复之全之《病梅馆记》留待限期，以塞官责/死期至矣！《促织》登程先问归期《长亭送别》②等待况修短随化，终期于尽《兰亭集序》③期望，要求富贵非吾愿，帝乡不可期《归去来兮辞》你道是天公不可期《窦娥冤》④jī期服，为亲属服丧一年外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮《陈情表》⑤约会期我乎桑中(桑中：地名)《诗经·桑中》奇①奇异的，罕见的，不寻常的其进愈难，而其见愈奇。/而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉__________________________________________________\n__________________________________________________《游褒禅山记》昂其直，居为奇货。《促织》如猛兽奇鬼，森然欲搏人《石钟山记》恐此事非奇。①惊异，以……为奇每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之《促织》迁①晋升或调动官职武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监《苏武传》元和十年，予左迁九江郡司马。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》②迁移，变化然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也《过秦论》视驼所种树，或迁徙，无不活《种树郭橐驼传》时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。《指南录后序》③变更及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣《兰亭集序》劝①勉励劝学《劝学》②劝说或劝以少休《左忠毅公逸事》却：回头却与小姑别《古诗为焦仲卿妻作》却看妻子愁何在《闻官军收复河南河北》后退相如因持璧却立（退，这里指后退几步）《廉颇蔺相如列传》感我此言良久立，却坐促弦弦转急《琵琶行（并序）》击退，使……后退却匈奴七百余里《过秦论》李牧连却之《六国论》表示语气转折，相当于“但”、“可是”正伤心，却是旧时相识《声声慢》__________________________________________________\n__________________________________________________了却：完成痴儿了却公家事《登快阁》（拒绝，推却：谢安固却之《肥水之战》；还，再：却话巴山夜雨时《夜雨寄北》）如①遵从、依照。又，依旧使者大喜，如惠语以让单于《苏武传》②往，到……去沛公起如厕，因招樊哙出。《鸿门宴》如扬州，过瓜洲扬子桥/至海陵，如高沙，常恐无辜死；《指南录后序》事如此，此必及我《苏武传》③像，如同闻妻言如被冰雪/果如成言《促织》声如洪钟/如猛兽奇鬼/噌吰如钟鼓不绝/与向噌洪者相应，如乐作焉。《石钟山记》不义而富且贵，于我如浮云。《论语七则》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语/曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛/夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。《琵琶行》譬如为山，未成一篑/譬如平地，虽覆一篑《诸子喻山水》剽掠其人，倚叠如山/用之如泥沙？《阿房宫赋》瞻顾遗迹，如在昨日，今已亭亭如盖矣。《项脊轩志》仙之人兮列如麻/世间行乐亦如此《梦游天姥吟留别》如华实之华者，盖音谬也。《游褒禅山记》浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立/如怨如慕，如泣如诉/不绝如缕/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼《前赤壁赋》逝者如斯夫，不舍昼夜/有本者如是，是之取尔。《诸子喻山水》峰峦如聚，波涛如怒《元曲二首》嗟乎！风俗颓弊如是/自奉养如为河阳掌书记时/岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎？《训俭示康》劳苦而功高如此，未有封侯之赏《鸿门宴》如波涛夜惊，风雨骤至。；又如赴敌之兵，衔枚疾走，但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。《秋声赋》中原北望气如山《书愤》奋臂以指拨眦，目光如炬《左忠毅公逸事》马畜弥山，富贵如此。《苏武传》④及，比得上。又，不如他植者虽窥伺效慕，莫能如也《种树郭橐驼传》__________________________________________________\n__________________________________________________是故弟子不必不如师《师说》不如自行搜觅/不如拚博一笑。《促织》君不如肉袒伏斧质请罪/不如因善遇之。《廉颇蔺相如列传》不如须臾之所学也；不如登高之博见也。《劝学》固不如也。且为之奈何？《鸿门宴》⑤连词，假如如能克谐，天下可定也如使人之所欲莫甚于生《鱼我所欲也》如或知尔，则何以哉？《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》⑥连词，或者方六七十，如五六十/宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。/安见方六七十如五六十而非邦也者？《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》⑦如----何对（把）---怎么办其如土石何《愚公移山》（⑧至于。如：如其礼乐，以俟君子。《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》⑨如恐。如：杀人如不能举，刑人如恐不胜《鸿门宴》⑩何如：如何，怎么样？如：今日之事何如？《鸿门宴》求，尔何如？/赤，尔何如？/点，尔何如？/夫三子者之言何如？《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》/痛定思痛，痛何如哉！《指南录后序》⑾如今：现在。如：如今有谁堪摘?/如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？） 若①像，如同上善若水《诸子喻山水》其莳也若子，其置也若弃/若甚怜焉，而卒以祸。《种树郭橐驼传》后小山下怪石乱卧，旁一蟆，若将跳舞/覆之以掌，虚若无物/视之，形若土狗/小虫伏不动，蠢若木鸡/中绘殿阁类兰若《促织》又有若老人咳且笑于山谷中者《石钟山记》腰若流纨素，耳著明月珰。《古诗为焦仲卿妻作》波流浸灌，与海相若。《黄州快哉亭记》无若宋人然《孟子二章》旌蔽日兮敌若云《国殇》公今受俸不少，而自奉若此。《训俭示康》彼与彼年相若也，道相似也《师说》②假如，如果若从君惠而免之，三年将拜君赐/寡君若得而食之，不厌/郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。《秦晋崤之战》其培之也，若不过焉则不及。/若是，则与吾业者其亦有类乎？《种树郭橐驼传》__________________________________________________\n__________________________________________________今若遣此妇，终老不复取！《古诗为焦仲卿妻作》俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵/若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天/若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪《窦娥冤》若与我者，皆丧宝也《新序二则》若不是酒席间子母每当回避/此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。《长亭送别》①及，比得上闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《秋水》故不我若也。“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”《廉颇蔺相如列传》岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎？《训俭示康》不若人有其宝。《新序二则》②你，你的吾儿，久不见若影《项脊轩志》若入前为寿，寿毕，请以剑舞《鸿门宴》若知我不降明，欲令两国相攻《苏武传》③若属：你们这些人不者，若属皆且为所虏《鸿门宴》④自若：如常，依然如故且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也《过秦论》（⑦代词，如此、这样。如：君既若见录，不久望君来。《古诗为焦仲卿妻作》⑧海神名。如：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰《秋水》⑨若何：怎么样？如：以闲敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？）稍①稍微，略为余稍为修葺，使不上漏/乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。《项脊轩志》半夜复苏，夫妻心稍慰。《促织》②逐渐．慢慢地兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监《苏武传》色：①颜色短小，黑赤色《促织》②神态，气色成仓猝莫知所救，顿足失色《促织》母闻之，面色灰死《促织》__________________________________________________\n__________________________________________________不言而其色欲之《新序二则》③景色锦江春色来天地《登楼》目遇之而成色《前赤壁赋》其色惨淡，烟霏云敛《秋声赋》草拂之而色变《秋声赋》（④美色，女色寡人有疾，寡人好色《孟子》）121、甚①厉害，严重而君畏匿之，恐惧殊甚《廉颇蔺相如列传》②过分甚者爪其肤以验其生枯《种树郭橐驼传》③超过，胜过生亦我所欲，所欲有甚于生者《鱼我所欲也》④很甚善，名我固当《种树郭橐驼传》⑤什么，怎么秦人视之，亦不甚惜《阿房宫赋》122、审①仔细审谛之，短小，黑赤色《促织》②清楚，明白倚南窗以寄傲，审容膝之易安《归去来兮辞》③周密，详细博学之，审问之123、识①辨识独其为文犹可识《游褒禅山记》②见识所识穷乏者得我欤《鱼我所欲也》③通“志”，记住汝识之乎？《石钟山记》124、适①到……去将何适而非快？《黄州快哉亭记》余自齐安舟行适临汝《石钟山记》__________________________________________________\n__________________________________________________②满足，畅快穷耳目之胜以自适哉？《黄州快哉亭记》置一小榻其中，甚凉适也《黄州快哉亭记》③女子出嫁始适还家门。《古诗为焦仲卿妻作》④适合，适应处分适兄意《古诗为焦仲卿妻作》⑤刚刚，才适得府君书《古诗为焦仲卿妻作》⑥享受而吾与子之所共适《黄州快哉亭记》125、是①正确实迷途其未远，觉今是而昨非《归去来兮辞》②这个，这样方是时，予之力尚足以入《游褒禅山记》于是予有叹焉《游褒禅山记》③判断动词“是”无人知是荔枝来《过华清宫》④是故，是以：因此是故，无贵无贱，无长无少《师说》126、书①书籍，书本欧阳子方夜读书《秋声赋》②写字，书写，记录或凭几学书《项脊轩志》秦御史前书曰《廉颇蔺相如列传》③文字又有悲夫古书之不存《游褒禅山记》④书信，文书使人遗赵王书《廉颇蔺相如列传》127、数①几，几个及其衰也，数十伶人困之《伶官传序》辄倾数家之产《促织》__________________________________________________\n__________________________________________________②数目，数量号物之数谓之万《秋水》一曲红绡不知数《琵琶行》③计算以侈自败者多矣，不可遍数《训俭示康》此其过江河之流，不可为量数《秋水》④列举罪状数吕师孟叔侄为逆《指南录后序》⑤屡次，多次范增数目项王《鸿门宴》时汉连伐胡，数通使相窥观《苏武传》⑥天命，命运则胜负之数，存亡之理《六国论》128、孰①谁，什么人非生而知之者，孰能无惑《师说》其孰能讥之乎《游褒禅山记》是可忍，孰不可忍②通“熟”，仔细唯大王与群臣孰计议之《廉颇蔺相如列传》129、疏①粗疏，粗砺饭疏食饮水，曲肱而枕之《论语》②稀摇其本以观其疏密《种树郭橐驼传》以疏为美，密则无态《病梅馆记》③给皇帝的奏议谏太宗十思疏《谏太宗十思疏》④分条陈述以金笼进上，细疏其能《促织》130、率①率领率疲弊之卒，将数百之众《过秦论》②轻率子路率尔而对曰《论语》③一概，都，大多__________________________________________________\n__________________________________________________六国互丧，率赂秦耶《六国论》132、私①私下，暗地里项伯乃夜驰之沛公军，私见张良《鸿门宴》燕王私握臣手曰《廉颇蔺相如列传》②个人的，与“公”相对以先国家之急而后私仇也《廉颇蔺相如列传》133、遂①成长，养育字而幼孩，遂而鸡豚《种树郭橐驼传》②于是，就为人迂讷，遂为猾胥报充里正役《促织》③终于，竟赵王于是遂遣相如奉璧西入秦《廉颇蔺相如列传》④成就四者无一遂《报任安书》134、涕①哭，流泪儿涕而出《促织》②眼泪涕落百余行《古诗为焦仲卿妻作》135、图①图画，地图执图诣寺后《促织》召有司案图《廉颇蔺相如列传》②想，希望本图宦达，不矜名节《陈情表》不图子自归《古诗为焦仲卿妻作》③图谋，谋划136、徒①白白地，徒然妾不堪驱使，徒留无所施《古诗为焦仲卿妻作》秦城恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》②只，仅仅而蔺相如徒以口舌为劳《廉颇蔺相如列传》强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也《廉颇蔺相如列传》__________________________________________________\n__________________________________________________臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也《廉颇蔺相如列传》③一类人郯子之徒，其贤不及孔子《师说》乐毅之徒通其意《过秦论》④刑徒，犯人氓隶之人，而迁徙之徒也《过秦论》137、王①帝王此独大王之雄风耳《黄州快哉亭记》②封爵的最高等级会缑王与长水虞常等谋反匈奴中《苏武传》③称王，统治天下沛公欲王关中，使子婴为相《鸿门宴》距关，毋内诸侯，秦地可尽王《鸿门宴》先破秦入咸阳者王之《鸿门宴》138、望①农历每月十五，十六为“既望”七月既望《前赤壁赋》②看西望武昌诸山《前赤壁赋》吾尝跂而望矣《劝学》③名望，声望卿为清望官《训俭示康》④希望，盼望缦立远视，而望幸焉《阿房宫赋》则请立太子为王，以绝秦望《廉颇蔺相如列传》单于益骄，非汉所望也《苏武传》日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》⑤望洋：抬头仰视望洋向若而叹曰《秋水》139、微①细小，轻微微风鼓浪，水石相搏《石钟山记》夫祸患常积于忽微《伶官传序》②地位低微，卑贱猥以微贱，当侍东宫《陈情表》__________________________________________________\n__________________________________________________至微至陋，过蒙拔擢《陈情表》③暗中，秘密地微指左公处，则席地倚墙而坐《左忠毅公逸事》④隐藏身份，不显露从数骑出，微行入古寺《左忠毅公逸事》⑤没有微斯人，吾谁与归《岳阳楼记》⑥精妙，含蓄微言大义其文约，其辞微《屈原列传》⑦弱，微弱问征夫以前路，恨晨光之熹微《归去来兮辞》140、闻①听到，听见驼闻之，曰《种树郭橐驼传》闻妻言如被冰雪《促织》②使……听到臣具以表闻，辞不就职《陈情表》臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻《陈情表》③名声，名誉故声闻过情，君子耻之《诸子喻山水》以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》④闻名，著称宰以卓异闻《促织》⑤懂得，知道其闻道也固先乎吾《师说》⑥见识，见闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者《秋水》141、恶①憎恨，厌恶太山不立好恶，故能成其高《诸子喻山水》处众人之所恶，故几于道《诸子喻山水》②粗陋士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也《训俭示康》③罪过，罪恶，与“善”相对侈，恶之大也《训俭示康》不幸吕师孟构恶于前《指南录后序》④凶险，凶暴，险恶而境界危恶，层见错出《指南录后序》廉君宣恶言，而君畏匿之《廉颇蔺相如列传》⑤怎么，哪里__________________________________________________\n__________________________________________________君子去仁，恶乎成名《论语》敢问夫子恶乎长《孟子》142、悉①全，都悉埋于地，解其棕缚《病梅馆记》赵王悉召群臣议《廉颇蔺相如列传》143、相①互相，交互臣以为布衣之交尚不相欺《廉颇蔺相如列传》巫医，乐师百工之人，不耻相师。《师说》②相貌，容貌；形貌，状貌儿已薄禄相，会不相从许《古诗为焦仲卿妻作》因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相《文论十则》③表示动作偏指一方，代“你”、“我”、“他”还必相迎取《古诗为焦仲卿妻作》及时相遣归《古诗为焦仲卿妻作》好自相扶将《古诗为焦仲卿妻作》五月渔郎相忆否《苏幕遮》④省视，察看伯乐相马⑤辅助，帮助而无物以相之《游褒禅山记》⑥宰相，丞相且庸人尚羞之，况于将相乎《廉颇蔺相如列传》使子婴为相《鸿门宴》⑦主持礼仪之人如会同，端章甫，愿为小相焉《论语》144、谢①辞别谢家来贵门《古诗为焦仲卿妻作》乃令张良留谢《鸿门宴》②告诉多谢后世人，戒之慎勿忘《古诗为焦仲卿妻作》③道歉，谢罪秦王恐其破璧，乃辞谢《廉颇蔺相如列传》旦日不可不蚤自来谢项王《鸿门宴》④感激，感谢哙拜谢，起，立而饮之《鸿门宴》145、幸①侥幸，幸亏，幸而则幸得脱矣《廉颇蔺相如列传》大王亦幸赦臣《廉颇蔺相如列传》②古代皇帝到某处缦立远视，而望幸焉《阿房宫赋》③宠幸，宠爱今入关，财物无所取，妇女无所幸《鸿门宴》__________________________________________________\n__________________________________________________而君幸于赵王《廉颇蔺相如列传》④希望，请幸可广问讯，不得便相许《古诗为焦仲卿妻作》吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐《苏武传》⑤幸运不幸吕师孟构恶于前《指南录后序》幸蒙大恩，赐号称王《苏武传》⑥敬辞，表示对方这样做使自己感到幸运今事有急，故幸来告良《鸿门宴》146、延①延长，伸长造恶的享富贵又寿延《窦娥冤》延及孝文王、庄襄王《过秦论》②邀请秦人开关延敌《过秦论》余人各复延至其家《桃花源记》147、阳①山的南面，水的北面以其在华山之阳名之也《游褒禅山记》②太阳，阳光叶上初阳干宿雨，水面清圆《苏幕遮》③假装，表面上夫知伯之为人，阳亲而阴疏《战国策》148、要①相约，约定虽与府吏要，渠会永无缘《古诗为焦仲卿妻作》②险要良将劲弩守要害之处《过秦论》③通“邀”，邀请张良出，要项伯《鸿门宴》149、宜①应该，应当此其中宜有以过人者《黄州快哉亭记》今大王亦宜斋戒五日《廉颇蔺相如列传》②当然宜其渥然丹者为槁木《秋声赋》150、狱①监狱，牢房及左公下厂狱《左忠毅公逸事》②诉讼案件小大之狱，虽不能察《曹刿论战》151、再①第二次一鼓作气，再而衰《曹刿论战》②两次__________________________________________________\n__________________________________________________已为墙，凡再变矣《项脊轩志》152、造①到，往，拜访径造庐访成《促织》必躬造左公第《左忠毅公逸事》②制作，建造吾师肺肝，皆铁石所铸造也《左忠毅公逸事》③造物：自然界，原意指“天”是造物者之无尽藏也《前赤壁赋》153、贼①对敌人的蔑称崇祯末，流贼张献忠出没《左忠毅公逸事》②害，伤害，杀害念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声《秋声赋》③仇敌，敌人骂逆贼当死《指南录后序》未及见贼，而士卒离散《伶官传序》154、振①挥动，抖动每寒夜起立，振衣裳《左忠毅公逸事》②奋起，振作遂相腾击，振奋作声《促织》③通“震”，威吓虽董之以严刑，振之以威怒《谏太宗十思疏》④通“赈”，救济振困穷，补不足《三国志》155、志①心意，意志行年四岁，舅夺母志《陈情表》②志向尽吾志也，而不能至者《游褒禅山记》③立志君子之志于道也，不成章不达《诸子喻山水》士志于道而耻恶衣恶食者《训俭示康》④记，记住博闻强志，明于治乱《屈原列传》⑤记事的书或文章余既为此志，后五年，吾妻来归《项脊轩志》⑥标志，标记寻向所志《桃花源记》156、治①治理得好，太平。与“乱”相对文武并用，垂拱而治《谏太宗十思疏》德垂于后，治之至也②营造，修建治居第于封丘门内《训俭示康》__________________________________________________\n__________________________________________________伏惟圣朝以孝治天下《陈情表》史公治兵，往来桐城《谏太宗十思疏》③治理，管理单于使卫律治其事《苏武传》157、置①放弃，丢下沛公则置车骑，脱身独骑《鸿门宴》其莳也若子，其置也若弃《种树郭橐驼传》②安放，放置今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也《石钟山记》喜置榻上，半夜复苏《促织》③摆，设客至未尝不置酒《训俭示康》④建立，设置内外多置小门，墙往往而是《项脊轩志》⑤购置既至匈奴，置币遗单于《苏武传》158、诸①众多，各个西望武昌诸山，冈陵起伏《前赤壁赋》述诸小妹语曰《项脊轩志》②兼词，相当于“之于”或取诸怀抱，晤言一室之内《兰亭集序》献诸抚军《促织》③兼词，相当与“之乎”王语暴以好乐，有诸？《孟子》159、族①灭族，诛族族秦者秦也《阿房宫赋》谁得而族灭也《阿房宫赋》②家族山东豪俊遂并起而亡秦族矣《过秦论》③类士大夫之族，曰师曰弟子云者《师说》160、左①左边释左骖，以公命赠孟明《秦晋殽之战》②不正，邪僻旁门左道③不合，违背意见与人相左④左右：在旁侍侯的人左右免胃而下《秦晋殽之战》传以示美人及左右《廉颇蔺相如列传》⑤左迁：降职予左迁九江郡司马《琵琶行》__________________________________________________\n__________________________________________________⑥江左：江东地区文言文300个常见文言实词（初中1—140）1、昂①抬高袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属《核舟记》昂其直，居为奇货《促织》2、傲①骄傲、傲慢荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝《赠刘景文》②轻视、蔑视既得志，则纵情以傲物《谏太宗十思疏》③傲然自得倚南窗以寄傲，审容膝之易安《归去来兮辞》3、包①包取，占有有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心《过秦论》4、比①并列，挨着其两膝相比者，各隐卷底衣褶中《核舟记》因出己虫，纳比笼中《促织》②比较，相比比吾乡邻之死则已后矣《捕蛇者说》比好游者尚不能十一《游褒禅山记》③及，等到比至陈，车六七百乘，骑千余《陈涉世家》比去，以手阖门《项脊轩志》由也为之，比及三年《论语》④比拟__________________________________________________\n__________________________________________________自名为罗敷，可怜体无比《古诗为焦仲卿妻作》⑤生成，具有自比形于天地而受气于阴阳《秋水》⑥勾结君子周而不比，小人比而不周《论语》5、鄙①边疆，边远的地方蜀之鄙有二僧《为学》②浅陋，无知刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”《曹刿论战》鄙贱之人，不知将军宽之至此也《廉颇蔺相如列传》③轻视，看不起管仲镂簋紘，山节藻悦，孔子鄙其小器《训俭示康》6、兵①军队扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》史公治兵，往来桐城《谏太宗十思疏》②兵器，武器收天下之兵，聚之咸阳《过秦论》斩木为兵，揭竿为旗《陈涉世家》③兵士欲勿予，即患秦兵之来《过秦论》④军事、兵法故兵无常势，水无常形《诸子喻山水》7、病①辱疾病圣人非所与熙也，寡人反取病焉《橘逾淮为枳》②精疲力尽，困苦不堪今日病矣!予助苗长矣《孟子二章》向吾不为斯役，则久已病矣《捕蛇者说》故病且怠《病梅馆记》③弊病，缺点是己而非人，俗之同病《问说》人皆嗤吾固陋，吾不以为病《训俭示康》④疾病，生病未果，寻病终《桃花源记》病瘘，隆然伏行《种树郭橐驼传》⑤把……弄成病态以夭梅病梅为业以求钱也《病梅馆记》⑥怨恨、忧愁士生于世，使其中不自得．将何往而非病《黄州快战亭记》8、察①明察，识别小大之狱，虽不能察，必以情《陈情表》②观察，细看徐而察之，则山下皆石穴罅《石钟山记》仰观宇宙之大，俯察品类之盛《兰亭集序》③察举，考察后予以推荐前太守臣逵察臣孝廉《陈情表》9、彻__________________________________________________\n__________________________________________________①通达，贯通，穿透日光下彻，影布石上，怡然不动《小石潭记》10、乘①坐、驾(车)公与之乘《曹刿论战》至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下《石钟山记》②趁着，凭借，引申为“冒着”自京师乘风雪，历齐河、长清《登泰山记》③量词(shèng)比至陈，车六七百乘，骑千余《登泰山记》然秦以区区之地，致万乘之势《过秦论》④顺应聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑《归去来兮辞》⑤四的代称(古时一车四马叫“乘”)以乘韦先，牛十二犒师《秦晋殽之战》11、从①跟从，跟随可以一战。战则请从《曹刿论战》天下云集响应，赢粮而景从《过秦论》②顺从，听从小惠未遍，民弗从也《曹刿论战》简能而任之，择善而从之《谏太宗十思疏》③依傍樊哙从良坐《鸿门宴》④介词，表示起点，相当于“由”、“自”轩东故尝为厨，人往，从轩前过《项脊轩志》巫从旁望空代祝《促织》⑤使……跟从，带领沛公旦日从百余骑来见项王《鸿门宴》风雪严寒，从数骑出《左忠毅公逸事》⑥同“纵”合从缔交，相与为一《过秦论》12、当①占着，把着崖限当道者，世皆谓之天门云《登泰山记》②在（某地、某时）陈康肃公尧咨善射，当世无双《卖油翁》当是时，项羽兵四十万《鸿门宴》③判罪失期当斩《陈涉世家》汉使张胜谋杀单于近臣，当死《苏武传》④应当臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬《廉颇蔺相如列传》吾闻二世少子也，不当立《陈涉世家》予分当引决，然而隐忍以行《指南录后序》⑤相抵，当作募有能捕之者，当其租入《捕蛇者说》⑥任，充当匈奴使来，汉亦留之以相当《苏武传》⑦恰当，适合，合宜猥以微贱，当侍东宫《陈情表》__________________________________________________\n__________________________________________________名我固当《种树郭橐驼传》惴惴恐不当意《促织》①面对，向有风飒然至者，王披襟当之《黄州快哉亭记》②抵挡，挡住料大王士卒足以当项王乎?《鸿门宴》⑩执掌，主持会使辙交驰，北邀当国者相见《指南录后序》人君当神器之重《训俭示康》13、道①路，途伐竹取道，下见小潭，水尤清洌《小石潭记》溯洄从之，道阻且长《蒹葭》②道理，道义唯道之所成而已矣《问说》闻道百，以为莫己若者，我之谓也《秋水》君子之志于道也，处众人之所恶，故几于道《论语》③说，谈论故今具道所以《答司马谏议书》后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉《游褒禅山记》①取道从郦山下，道芷阳间行《鸿门宴》②风尚，风气师道之不传也久矣《师说》③学问彼与彼年相若也，道相似也《师说》④方法，规律以子之道，移之官理，可乎《种树郭橐驼传》行军用兵之道《过秦论》⑧主张，思想于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首《过秦论》⑨官职名史公以凤庐道奉檄守御《左忠毅公逸事》14、得①得到，获得然得而腊之以为饵《捕蛇者说》欲予秦，秦城恐不可得《廉颇蔺相如列传》②表示情况允许，有“能够”、“可以”的意思览物之情得无异乎《岳阳楼记》安得使予多暇日，又多闲田《病梅馆记》③找到，发现得双石于潭上《石钟山记》④得意，满足当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至《兰亭集序》⑤心得，体会、感悟古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得《游褒禅山记》⑥必须，应该君为我呼人，吾得兄事之《鸿门宴》⑦通“德”，感恩为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?《孟子二章》__________________________________________________\n__________________________________________________15、定①安定，稳定参差并作，喧繁满室，食顷始定《口技》②平定帝乃命禹卒布土以定九州《中国古代神话四则》③固定天下已定，始皇之心，自以为关中之固《过秦论》④确定，决定天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例《促织》计未定，求人可使报秦者，未得《廉颇蔺相如列传》⑤止，停痛定思痛，痛何如哉《指南录后序》⑥必定，一定定要感的六出冰花滚似棉《窦娥冤》16、伐①击，刺杀扰龙伐蛟，登龟狩麟《黠鼠赋》②进攻，征伐十年春，齐师伐我《曹刿论战》赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐．大破之《廉颇蔺相如列传》③砍伐伐竹取道，下见小潭，水尤清洌《小石潭记》斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也《谏太宗十思疏》④自夸，炫耀每一令出，平(屈原)伐其功《屈原列传》17、犯①冒着触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠《捕蛇者说》②侵犯，触犯并皆暴犯百姓《周处》③侮辱武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”《苏武传》18、方①方法，办法，道理多方以捕之，弗获《象虎》由也为之，比及三年可使有勇且知方也《论语》②方圆，周围今齐地方千里，百二十城《邹忌讽齐王纳谏》安见方六七十如五六十而非邦也者《论语》③区域，地方，方位，方向北方有侮臣者，愿藉子杀之《公输》相与枕藉乎舟中，不知东方之既白《前赤璧赋》④方形石苍黑色，多平方，少圜《登泰山记》梅花翅，方首，长胫，意似良《促织》⑤正当、正在方其破荆州，下江陵，顺流而东边《前赤璧赋》方是时，予之力尚足以人，火尚足以明也《游褒禅山记》⑥方才，刚刚__________________________________________________\n__________________________________________________庑下一生伏案卧，文方成草《左忠毅公逸事》19、负①背，以背载物至于负者歌于途，行者休于树《醉翁亭记》廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪《廉颇蔺相如列传》②辜负师略授小技，此来为不负也《劳山道士》吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也《左忠毅公逸事》③载使负栋之柱，多于南亩之农夫《阿房宫赋》①背弃，违背相如度秦王虽斋，决负约不偿城《廉颇蔺相如列传》②让……承担均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》⑥凭借，依靠秦贪，负其强，以空言求璧《廉颇蔺相如列传》20、赋①赋税更若役，复若赋，则何如?《捕蛇者说》②征收，敛取岁赋其二《捕蛇者说》③一种文体刻唐贤今人诗赋于其上《岳阳楼记》④给予，授予赋禄者称(称：适合)其功《韩非子》⑤写作，创作登东皋以舒啸，临清流而赋诗《归去来兮辞》21．更①改变，更换更若役，复若赋，则何如?《捕蛇者说》一日，使史更敝农，草屦，背筐，手长鑱，为除不洁者，引入《左忠毅公逸事》②更加、越发、愈加加之官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止《促织》淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿③再，又客喜而笑，洗盏更酌《前赤壁赋》自可断来信，徐徐更谓之《古诗为焦仲卿妻作》莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》《琵琶行》予更欲一觇北，归而求救国之策《指南录后序》便纵有千种风情，更与何人说《雨霖铃》④交替、轮换每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外《左忠毅公逸事》祖孙二人，更相为命《陈情表》__________________________________________________\n__________________________________________________⑤夜里的计时单位，一夜分五更，每更约二小时仰头相向鸣，夜夜达五更《古诗为焦仲卿妻作》22．故①故意将尉醉，广故数言欲亡《陈涉世家》三日断五匹，大人故嫌迟《古诗为焦仲卿妻作》②旧，与“新”相对骨已尽矣，而两狼之并驱如故《狼》至于长洲之滨，故城之墟《黄州快哉亭记》③原因，缘故既克，公问其故《曹刿论战》且以—壁之故逆强秦之欢，不可《廉颇蔺相如列传》④所以，因此虽曰忧之，其实仇之，故不我若也《种树郭橐驼传》故遣将守关者，备他盗出入与非常也。《鸿门宴》⑤本来此物故非西产《促织》⑥从前，原先孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策《过秦论》轩东故尝为厨《项脊轩志》⑦年老，年长者凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚《陈情表》弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故《琵琶行》⑧故交，交情沛公曰：“君安与项伯有故?”《鸿门宴》⑨死亡单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人《苏武传》23．顾①回头看庄子持竿不顾《庄子钓于濮水》成顾蟋蟀笼虚《促织》②看既然已，勿动勿虑，去不复顾《种树郭橐驼传》王顾左右而言他《王顾左右而言他》君臣相顾，不知所归《伶官传序》瞻顾遗迹，如在昨日《项脊轩志》__________________________________________________\n__________________________________________________③但顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑《促织》顾吾念之《廉颇蔺相如列传》④返致使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君《新序二则》⑤顾念，顾虑，顾及但欲求死，不复顾利害《指南录后序》大行不顾细谨《鸿门宴》22．观①看，观赏可远观而不可亵玩焉《爱莲说》甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密《种树郭橐驼传》王孙满尚幼，观之，言于王曰《秦晋殽之战》②观察，考察以俟夫观人风者得焉《捕蛇者说》因得观所谓石钟者《石钟山记》时汉连伐胡，数通使相窥观《苏武传》古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得《游褒禅山记》③值得观赏的景物和景象此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉《游褒禅山记》④观赏即其庐之西南为亭，以览观江流之胜《黄州快哉亭记》策扶老以流憩，时矫首而遐观《归去来兮辞》⑤宫殿今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨《廉颇蔺相如列传》23．归①归属，归到一处噫!微斯人，吾谁与归?《岳阳楼记》②归还而其归书也必速《黄生借书说》③返回，归来其势必不敢留君，而束君归赵矣《廉颇蔺相如列传》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》未几，成归，闻妻言，如被冰雪《促织》__________________________________________________\n__________________________________________________浴乎沂(yí)，风乎舞雩，咏而归《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》④出嫁。娶余既为此志，后五年，吾妻来归《项脊轩志》⑤归宁：回娘家看望父母吾妻归宁，述诸小妹语曰……《项脊轩志》⑥归向天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈《诸子喻山水》⑦归降，归附律前负汉归匈奴，幸蒙大思，赐号称王……《苏武传》契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。《伶官传序》⑧归趋，归宿君臣相顾，不知所归《伶官传序》22．好①(hào)喜欢，爱好余幼好书，家贫难致《黄生借书说》然吾居乡，见长人者好烦其令《种树郭橐驼传》比好游者尚不能十一《游褒禅山记》年十七，好古文《师说》沛公居山东时，贪于财货，好美姬《鸿门宴》②友好秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池《廉颇蔺相如列传》③容貌美得更求好女，后日送之《西门豹治邺》东家有好女，阿母为汝求《古诗为焦仲卿妻作》23．号①大声喊叫，大声哭阴风怒号，浊浪排空《岳阳楼记》瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁《项脊轩志》天高地迥，号呼靡及《指南录后序》②号令，命令号令召三老、豪杰与皆来会计事《陈涉世家》不闻号令，但闻人马之行声《秋声赋》③称号，别号故自号曰醉翁也《醉翁亭记》号物之数谓之万，人处一焉《秋水》__________________________________________________\n__________________________________________________④号召此文人画土，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也《病梅馆记》22．还①同“旋”，回转扁鹊望桓候而还走《扁鹊见蔡桓公》②返回明道中，从先人还家《伤仲永》王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日《廉颇蔺相如列传》余方心动欲还《石钟山记》别君去兮何时还？《梦游天姥吟留别》始以强壮出，及还，须发尽白《苏武传》予羁縻不得还，国事遂不可收拾《指南录后序》云无心以出岫，鸟倦飞而知还《归去来兮辞》③交还，归还郑人买其椟而还其珠《中国古代寓言四则》人于太庙，还矢先王《伶官传序》④仍然春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾《琵琶行》乍暖还寒时候23．会①会面，会见无由会晤，不任区区向往之至《答司马谏议书》单于如会武官属《苏武传》②正好，恰巧，适逢会天大雨，道不通，度已失期《陈涉世家》会征促织，成不敢敛户口《促织》《会其怒，不敢献《鸿门宴》会使辙交驰，北邀当国者相见《指南录后序》③会合，聚会；盟会，宴会又以钜鹿之战、……垓下之会为最《潍县署中寄舍弟墨第一书》(初中)于今无会因。渠会永无缘《古诗为焦仲卿妻作》王许之。遂与秦王会渑池《廉颇蔺相如列传》会数而礼勤，不敢会宾友《训俭示康》④领会每有会意，便欣然忘食《五柳先生传》⑤—定，必定吾已失恩义，会不相从许《古诗为焦仲卿妻作》__________________________________________________\n__________________________________________________22．惠①通“慧”。聪明甚矣，汝之不惠《愚公移山》②恩惠，给人以好处小惠未遍，民弗从也《曹刿论战》若从君惠而免之，三年，将拜君赐《秦晋崤之战》③仁爱、宽厚仁者播其惠，信者效其忠《谏太宗十思疏》④柔顺，柔和是日也，天朗气清，惠风和畅《兰亭集序》23．及①赶上，追上，赶得上僻不当道者，皆刁；及往《登泰山记》②到，到达呜呼!予之及于死者不知其几矣《指南录后序》天高地迥，号呼靡及《指南录后序》③趁着，等到……时及郡下，诣太守，说如此《桃花源记》及既上，苍山负雪，明烛天南《登泰山记》及诸河，则在舟中矣《秦晋崤之战》由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。《子路冉有曾皙公西华侍坐》及左公下厂狱，史朝夕狱门外《左忠毅公逸事》及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭《伶官传序》④如，比得上君美甚，徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》郯子之徒，其贤不及孔子《师说》今其智乃反不能及《师说》⑤和，同秦王大喜，传以示美人及左右《廉颇蔺相如列传》臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》⑥涉及，牵连到事如此，此必及我，见犯乃死，重负国《苏武传》罚所及则思无因怒而滥刑《谏太宗十思疏》⑦来得及战、守、迁皆不及施《指南录后序》__________________________________________________\n__________________________________________________22．极①尽头，极点；(天)边极天云一线异色，须臾成五采《登泰山记》②到极点，(直达)然则北通巫峡，南极潇湘《岳阳楼记》③穷尽渔歌互答，此乐何极《岳阳楼记》④极其，非常一肌一容，尽态极妍《阿房宫赋》以筒水灌之，始出，状极俊健《促织》⑤动词，享受尽既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》23．济①有利，有益读书以过目成诵为能，最是不济事《潍县署中寄舍弟墨第一书》②古水名其阴，济水东流《登泰山记》③成功探石发穴，靡计不施，迄无济《促织》④渡过长风破浪会有时，直挂云帆济沧海《行路难》24．计①计算，计量通计一舟，为人五《核舟记》不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计《促织》②盘算，谋划虎因喜，计之曰：“技止此耳!”《黔之驴》臣尝有罪，窃计欲亡走燕《廉颇蔺相如列传》百计营谋不能脱《促织》作计何不量！《古诗为焦仲卿妻作》③计谋，策略卒见使于一鼠，堕此虫之计中《黠鼠赋》计未定，求人可使报秦者，未得《廉颇蔺相如列传》缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出《指南录后序》谁为大王此计者？《鸿门宴》__________________________________________________\n__________________________________________________22．加①增加牺牲玉帛，弗敢加也，必以信《曹刿论战》登高而招，臂非加长也，而见者远《劝学》②加以，加上加之官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止《促织》长者加以金银华美之服《训俭示康》③施加恩所加，则思无因喜以谬赏《谏太宗十思疏》强秦之所以不敢加兵于赵者《廉颇蔺相如列传》④把—物放在另一物的上面樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之鸿门宴⑤多，增益万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?孟子二章23．假①借非夫人之物而强假焉《黄生借书说》假此科敛丁口《促织》①假，与“真”相对乃悟前狼假寐，盖以诱敌《狼》③凭借，借助假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》④请假，假期府吏闻此变，因求假暂归《古诗为焦仲卿妻作》⑤临时的，代理的武与副中郎将张胜及假吏常惠等，募士、斥候百余人俱《苏武传》24．间①中间，期间傅说举于版筑之间《生于忧患，死于安乐》必死是间，余收尔骨焉《秦晋崤之战》②间隔，间断，断晰续续地数月之后时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》予在患难中，间以诗记所遭《指南录后序》③秘密地，悄悄地__________________________________________________\n__________________________________________________又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》④夹缝，间隙其御之妻从门间而窥其夫《管晏列传》⑤隔阂，离间赵王信秦之间《廉颇蔺相如列传》⑥抄小路故令人持璧归，间至赵矣《廉颇蔺相如列传》从郦山下，道芷阳间行《阿房宫赋》沛公已去，间至军中《鸿门宴》⑦机会至京口，得间奔真州《指南录后序》22．简①选择，挑选盖简桃核修狭者为之《核舟记》简能而任之，择善而从之《谏太宗十思疏》②简单，简陋余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也《石钟山记》23．见①表示对自己怎么样冀君实或见恕也《答司马谏议书》②会见，拜见，谒见，接见于是入朝见威王《邹忌讽齐王纳谏》秦王坐章台见相如《廉颇蔺相如列传》③看见，看到于舅家见之，十二三矣《伤仲永》不如登高之博见也《劝学》④表示被动此鼠之见闭而不得去者也《黠鼠赋》吾长见笑于大方之家《秋水》秦城城恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》⑤同“现”，出现古人云，“读书千遍，其义自见”《熟读精思》乃一火星几如月，见于东南《陨星》而境界危恶，层见错出《指南录后序》事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！《苏武传》__________________________________________________\n__________________________________________________⑥位于动词前，表示对他人动作行为的承受，可译为“我”生孩六月，慈父见背《陈情表》君既若见录《古诗为焦仲卿妻作》府吏见丁宁《古诗为焦仲卿妻作》22．节①符节上乃使使持节诏将军《周亚夫军细柳》武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使，持节送匈奴使留在汉者《苏武传》②气节，节操此悉忠良死节之臣《出师表》本图宦达不矜名节《陈情表》①节拍、节奏每闻琴瑟之声，则应节而舞《促织》钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污《琵琶行》④礼节今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨廉颇蔺相如列传此妇无礼节，举动自专由《古诗为焦仲卿妻作》⑤节约小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家训俭示康⑥通“粢”，柱上斗拱管仲镂簋朱统，山节藻税，孔子鄙其小器训俭示康⑦时节、节令多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节《雨霖铃》41.竭①枯竭，完一鼓作气，再而衰，三而竭《曹刿论战》取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也《前赤壁赋》殚其地之出，竭其庐之人《捕蛇者说》则智者尽其谋，勇者竭其力《谏太宗十思疏》吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣《秦晋殽之战》②竭尽，尽力做某事盖在殷忧，必竭诚以待下《谏太宗十思疏》42．尽①完一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》自其不变者而观之，则物与我皆无尽也《前赤壁赋》__________________________________________________\n__________________________________________________不终岁，薄产累尽《促织》面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣《左忠毅公逸事》②穷尽，竭尽取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也《前赤壁赋》③使……穷尽奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?《阿房宫赋》尽吾志也，而不能至者④终止，完结，引申为死况修短随化，终期于尽《兰亭集序》惟思自尽《促织》⑤全，全部距关，毋内诸侯，秦地可尽王也《鸿门宴》试与他虫斗，虫尽靡《促织》⑥全部用出是臣尽节于陛下之日长《陈情表》43．进①到朝廷，出来做官是进亦忧，退亦忧《岳阳楼记》臣之进退，实为狼狈《陈情表》②上前，前进，上进譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也《孔孟论学》鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣《促织》扬州城下，进退不由，殆例送死《指南录后序》③进献，推荐令初下，群臣进谏，门庭若市《邹忌讽齐王纳谏》有华阴令，欲媚上官，以一头进《促织》④进攻，进军秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进《过秦论》44．居①坐佛印居右，鲁直居左《核舟记》②停留，停着以其境过清，不可久居《小石潭记》居则具一日之积，行则备一夕之卫《秦晋殽之战》__________________________________________________\n__________________________________________________③居住自吾氏三世居是乡《捕蛇者说》然吾居乡，见长人者好烦其令《种树郭聚驼传》④处于(某种地位或某个地方)居庙堂之高，则忧其民《岳阳楼记》蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上《廉颇蔺相如列传》⑤积蓄，储存市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货《促织》⑥占有人君当神器之重，居域中之大《谏太宗十思疏》⑦平时居则曰：“不吾知也!”如或知尔，则何以哉?《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》45．举①提出，举出举先王之政《答司马谏议书》②推荐，推举傅说举于版筑之间《生于忧患，死于安乐》后刺史臣荣举臣秀才《陈情表》③举起，抬起举烛而索，中有死鼠《黯鼠赋》举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章《前赤壁赋》④发动(起义)，干(大事)今亡亦死，举大计亦死《陈涉世家》⑤尽，全故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争《伶官传序》⑥攻克，占领具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举《指南录后序》戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土《阿房宫赋》⑦举止此妇无礼节，举动自专由《古诗为焦仲卿妻作》⑧列举其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝《训俭示康》46．具__________________________________________________\n__________________________________________________①具备，完备，具有罔不因势象形，各具情态《核舟记》②全部，一五一十地私见张良，具告以事《鸿门宴》即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举《指南录后序》故今具道所以《答司马谏议书》③器械，器具仲永生五年，未尝识书具《伤仲永》内立法度，务耕织，修守战之具《过秦论》④备办，准备成妻具资诣问《促织》居则具一日之积，行则备一夕之卫《秦晋崤之战》⑤拟写臣具以表闻，辞不就职《陈情表》47．俱①全，都青林翠竹，四时俱备《答谢中书》心日耳力俱穷，绝无踪响《促织》②一起虽与之俱学，弗若之矣《孔孟论学》毋从俱死也《鸿门宴》缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉《苏武传》48．聚①聚集，征集太医以王命聚之《捕蛇者说》常数月营聚，然后敢发书《训俭示康》收天下之兵，聚之咸阳《过秦论》②集聚，集合士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之《师说》49．决①解决舍问，其奚决焉?《问说》②一定，必定决不能记，记亦不能久也《熟读精思》③决断，判定__________________________________________________\n__________________________________________________相如度秦王虽斋，决负约不偿城《廉颇蔺相如列传》孔子不能决也两小儿辩日且单于信女，使决人死生《苏武传》④同“诀”，辞别因泣下沾衿，与武决去《苏武传》⑤杀戮予分当引决，然而隐忍以行《指南录后序》50．类①类推义不杀少而杀众，不可谓知类《公输》②类似，像佛印绝类弥勒《核舟记》何竟日默默在此．大类女郎也?《项脊轩志》隆然伏行，有类橐驼者，则与吾业者其亦有类乎？《种树郭橐驼传》中绘殿阁类兰若《促织》见蹲石鳞鳞，俨然类画《促织》③大抵，大都走卒类土服，农夫蹑丝履《训俭示康》④种类，类别仰观宇宙之大，俯察品类之盛《兰亭集序》51．临①正当，将要临行，诸僧进口《天目》②面对，对着把酒临风，其喜洋洋者矣《岳阳楼记》酾酒临江，横槊赋诗《前赤壁赋》据亿丈之城，临不测之渊，以为固《过秦论》③靠近有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也《醉翁亭记》旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释《促织》④到郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火《陈情表》⑤从高处往低处，站在高处看低处郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟《石钟山记》⑥(lìn)哭__________________________________________________\n__________________________________________________武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临《苏武传》52.虑①思想、心思、意念困于心，衡于虑，而后作《生于忧患，死于安乐》②考虑、打算、思索呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！《训俭示康》人命危浅，朝不虑夕《陈情表》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。《过秦论》③担忧、顾虑虑壅蔽，则思虚心以纳下《谏太宗十思疏》53．论①议论、评说生人作死别，恨恨那可论？《古诗为焦仲卿妻作》②学说、观点、论断亦将夺于公论而无以立矣《熟读精思》③批决、定罪单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武《苏武传》④文体的一种过秦论54．漫①满，弥漫亭东自足下皆云漫《登泰山记》②随便，不受拘束心眼既不专一，却只漫浪诵读《熟读精思》却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂《闻官军收河南河北》③磨灭，模糊不清其远古刻尽漫失《登泰山记》距洞百余步．有碑仆道，其文漫灭《游褒禅山记》55．灭①熄灭火爁焱而不灭，水浩洋而不息《中国古代神话四则》__________________________________________________\n__________________________________________________②暗，看不见斗折蛇行，明灭可见《小石潭记》距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭《游褒禅山记》越人语天姥，云霞明灭或可睹《梦游天姥吟留别》③灭亡，消灭灭六国者六国也，非秦也《阿房宫赋》灭滑而还《秦晋殽之战》及仇雠已灭，天下已定，而身死国灭，为天下笑《伶官传序》④诛杀，杀死朝鲜杀汉使者，即时诛灭《苏武传》56．明①透明庭下如积水空明《记承天寺夜游》②明确名实已明，而天下之理得矣《答司马谏议书》③知道，懂得，了解理明矣，而或不达于事《问说》④明白，清楚，清晰所谓交相问难，审问而明辨之也《问说》心知其意，未可明诏大号《病梅馆记》⑤明亮，光明晦明变化者，山间之朝暮也《醉翁亭记》质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死《指南录后序》三五之夜，明月半墙《项脊轩志》⑥照亮及既上，苍山负雪，明烛天南《登泰山记》方是时，予之力尚足以人，火尚足以明也《游褒禅山记》⑦高明、明智小学而大遗，吾未见其明也《师说》则知明而行无过矣《劝学》⑧次，下一个明年复攻赵《廉颇蔺相如列传》⑨视力左丘失明，厥有《国语》《报任安书》__________________________________________________\n__________________________________________________57．名①名字，名称即书诗四句，并白为其名《伤仲永》及试，吏呼名至史公《左忠毅公逸事》②命名，称名名之者谁?《醉翁亭记》而此独以钟名，何哉?《石钟山记》余兄子瞻名之曰“快哉”《黄州快哉亭记》甚善，名我固当《种树郭橐驼传》③名声，名望且人患志之不立，何忧令名不彰邪《周处》君子去仁，恶乎成名?《论语》七则④有名的，著名的山不在高，有仙则名《陋室铭》隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳《过秦论》⑤说明白，说清楚后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉《游褒禅山记》⑥名号，名分二十忝科名，闻喜宴独不戴花《训俭示康》十三学得琵琶成，名属教坊第一部《琵琶行》⑦名义上二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍《指南录后序》⑧名气本图宦达，不矜名节《陈情表》58．命①教导，告诫夫子何命焉为《公输》②命令其始，太医以王命聚之《捕蛇者说》释左骖，以公命赠孟明《秦晋崤之战》官命促尔耕《种树郭橐驼传》③生命，性命此迫矣!臣请入，与之同命《鸿门宴》④寿命命如南山石，四体康且直《古诗为焦仲卿妻作》__________________________________________________\n__________________________________________________⑤旨意凡百元首，承天景命《谏太宗十思疏》⑥天命，命运盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉《伶官传序》⑦任命臣以供养无主，辞不赴命《陈情表》⑧使命武谓惠等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉”《苏武传》58．谋①谋议，商量肉食者谋之，又何问焉?《曹刿论战》竖子不足与谋，夺项王天下者必沛公也《鸿门宴》②谋求、图谋诸侯恐惧，会盟而谋弱秦《过秦论》本无谋，又非亲属，何谓相坐？《苏武传》③思虑，计谋大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉《训俭示康》臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使《廉颇蔺相如列传》轻则寡谋，无礼则脱《秦晋殽之战》59．难①不容易，困难夫大国，难测也，惧有伏焉《曹刿论战》余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇《游褒禅山记》烟涛微茫信难求《梦游天姥吟留别》由俭入奢易，由奢入俭难《训俭示康》欲人之无惑也难矣！《师说》②反驳，质问，批驳所谓交相问难，审问而明辨之也《问说》(赵括)尝与其父言兵事，奢不能难《廉颇蔺相如列传》③灾难，祸殃一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?《伶官传序》予在患难中，间以诗记所遭《指南录后序》60．平①使……平譬如平地，虽覆—篑，进，吾往也《孔孟论学》②平坦__________________________________________________\n__________________________________________________土地平旷，屋舍俨然《桃花源记》凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密《种树郭橐驼传》③平常平生书不再读，迄无佳文《潍县署中寄舍弟墨第一书》平生衣取蔽寒，食取充腹《训俭示康》④公正不平心持正，反欲斗两主《苏武传》62．戚①悲伤，忧伤。戚戚：忧虑的样子言之，貌若甚戚者《捕蛇者说》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚《声声慢》②亲属臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也《廉颇蔺相如列传》63．启①开，打开启窗而观，雕栏相望焉《核舟记》②陈述，告诉，禀告某启，昨日蒙教《答司马谏议书》府吏得闻知，上堂启阿母《古诗为焦仲卿妻作》64．强①有力，刚强，强悍凶强侠气，为乡里所患《周处》②竭力，尽力非夫人之物而强假焉《黄生借书说》乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起《促织》③强大夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君《廉颇蔺相如列传》④勉强外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮《陈情表》⑤强健武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白《苏武传》蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》65．请①要求，请求，请你做某事请画地为蛇，先成者饮酒《中国古代寓言四则》__________________________________________________\n__________________________________________________寡人窃闻赵王好音，请奏瑟《廉颇蔺相如列传》归去来兮，请息交以绝游《归去来兮辞》②请示，请允许我做某事为其来也，臣请缚一人，过王而行《橘逾淮为枳》璧有瑕，请指示王《廉颇蔺相如列传》请以秦之咸阳为赵王寿《廉颇蔺相如列传》66．穷①尽头，终点愈往而不知其所穷《潍县署中寄舍弟墨第一书》②穷尽，完结四时之景不同，而乐亦无穷也《醉翁亭记》哀吾生之须臾，羡长江之无穷《前赤壁赋》③用尽而心目耳力俱穷，绝无踪响《促织》穷予生之光阴以疗梅也哉！《病梅馆记》④贫穷，贫困子孙习其家风，今多穷困《训俭示康》今为所识穷乏者得我而为之《孟子两章》⑤困窘，处境困难其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄《苏武传》⑥走投无路穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及《指南录后序》⑦不得志，不显贵君子固穷，小人穷斯滥矣《论语》七则67．求①找，寻找，寻求舟止，从其所契者入水求之《吕氏春秋》两则烟涛微茫信难求《梦游天姥吟留别》予更欲一觇北，归而求救国之策《指南录后序》②要求，需求，希望谋求不死而死，以形求脱也《黠鼠赋》臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁《论语七则》③追求，探求予尝求古仁人之心《岳阳楼记》__________________________________________________\n__________________________________________________世与我而相违，复驾言自兮焉求《归去来兮辞》④乞求，请求忽啼求之《伤仲永》府吏闻此变，因求假暂归《古诗为焦仲卿妻作》68．取①拿；(抓取)(捕捞)乃取一葫芦置于地《卖油翁》②索取必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已《黄生借书说》奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?《阿房宫赋》吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？《秦晋殽之战》今入关，财物无所取，妇女无所幸《鸿门宴》③取得，获得(招致)圣人非所与熙也，寡人反取病焉《橘逾淮为积》故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神《诸子喻山水》取吾璧，不予我城，奈何？《廉颇蔺相如列传》④选取．采用吾于《武成》，取二三策而已矣《孔孟论学》今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣《新序》二则⑤吸取(有益的东西)徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉!’何取于水也?”《诸子喻山水》⑥战胜，夺取廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿《廉颇蔺相如列传》于是秦人拱手而取西河之外《过秦论》⑦提取青，取之于蓝，而青于蓝《劝学》⑧通“娶”，娶妻今若遣此妇，终老不复取《古诗为焦仲卿妻作》69．去①失去，损失今日存明日去，吾不得而见之矣《黄生借书说》②除掉，去掉，放弃去死肌，杀三虫《捕蛇者说》③离开，离去__________________________________________________\n__________________________________________________睨之，久而不去《卖油翁》臣等不肖，请辞去《廉颇蔺相如列传》一鸣辄跃去，虫跃去尺有咫《促织》比去，以手阖门《项脊轩志》脱身独去，已至军矣《鸿门宴》不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！《左忠毅公逸事》去京口，挟匕首以备不测，几自刭死《指南录后序》贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也《论语七则》君子去仁，恶乎成名？《论语七则》④距，距离西蜀之去南海《为学》当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里《鸿门宴》⑤逃跑沛公今事有急，亡去不义，不可不语《鸿门宴》⑥通“弃”，收藏武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之《苏武传》68．全①完整其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣《种树郭橐驼传》②保全全石以为底《小石潭记》③使……保全以五年为期，必复之全之《病梅馆记》69．任①(不)胜，承受无由会晤，不任区区向往之至《答司马谏议书》②任用，委任；处理能而任之，择善而从之《谏太宗十思疏》③担子；责任，职责故天将降大任于斯人也《生于忧患，死于安乐》士不可以不弘毅，任重而道远《论浯》七则④听凭，听任寓形宇内复几时，曷不委心任去留?《归去来兮辞》⑤职位__________________________________________________\n__________________________________________________武字子卿，少以父任，兄弟并为郎《苏武传》68．入①交纳募有能捕之者，当其租入《捕蛇者说》②收入，收纳，纳入殚其地之出，竭其庐之入《捕蛇者说》③进入，与“出”相对(深入)(进入朝廷，国内)城入赵而壁留秦；城不入，臣请完璧归赵《廉颇蔺相如列传》便舍船，从口入《桃花源记》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几《促织》由俭入奢易，由奢入俭难《训俭示康》微言精义，愈探愈出，愈研愈入《潍县署中寄舍弟墨第一书》方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也《游褒禅山记》入则无法家拂士《生于忧患．死于安乐》入险而脱，又不能谋，能无败乎？《秦晋殽之战》景翳翳以将入，抚孤松而盘桓《归去来兮辞》69．塞①充满，塞满汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间《孟子二章》见红女白婆，填塞门户《促织》②阻塞，堵塞而随其意之所之，以验其通塞《熟读精思》③边界上的险要地方塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。④满足留待限期，以塞官责《促织》70．善①好，好的，善良的同俗自媚于众而善《答司马谏议书》积善成德，而神明自得，圣心备焉《劝学》上善若水《诸子喻山水》②善于，擅长王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”《橘逾淮为枳》君子生非异也，善假于物也《劝学》水善利万物而不争《诸子喻山水》赵王窃闻秦王善为秦声《廉颇蔺相如列传》我善养吾浩然之气《孟子二章》__________________________________________________\n__________________________________________________③应答之词，表同意王曰：“善。”《邹忌讽齐王纳谏》甚善。名我固当《种树郭橐驼传》④做得好善始者实繁，克终者盖寡《谏太宗十思疏》⑤好的人或事简能而任之，择善而从之《谏太宗十思疏》⑥友好，亲善楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良《鸿门宴》余宗老涂山，左公甥也，与先君子善《左忠毅公逸事》⑦欢喜，羡慕善万物之得时，感吾生之行休《归去来兮辞》68．少①缺少但少闲人如吾两人者耳《记承天寺夜游》然则问可少耶?《问说》②削弱，减少少杂树，多松，生石罅，皆平顶《登泰山记》③不多，数量小然视其左右，来而记之者已少《游褒禅山记》④年纪小，少年而少时之岁月为可惜也《黄生借书说》群贤毕至，少长咸集《兰亭集序》臣少多疾病，九岁不行《陈情表》⑤一会儿，不多时少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间《前亦壁赋》⑥以为少，认为少且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者《秋水》⑦通“稍”，略微公宜少从众《训俭示康》或劝以少休《左忠毅公逸事》69．舍①客舍，房舍土地平旷，屋舍俨然《桃花源记》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几《促织》__________________________________________________\n__________________________________________________②放弃，不要舍问，其奚决焉?《问说》因舍其名，亦自谓橐驼云《种树郭橐驼传》锲而舍之，锲而不舍《劝学》③三十里为—舍盖亭之所见，南北百里，东西一舍《黄州快哉亭记》④归宿上下交朴，以道为舍《诸子喻山水》⑤停息，止息逝者如斯夫!不舍昼夜《诸子喻山水》⑥建房居住唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之《游褒禅山记》⑦安置住宿遂许斋五日，舍相如广成传舍《廉颇蔺相如列传》⑧放下，放开夫人请之，吾舍之矣《秦晋崤之战》鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作《子路冉有曾皙公西华侍坐》⑨舍人：门客蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人《廉颇蔺相如列传》68．涉①经历涉寒暑不溃《卖柑者言》②趟水过河，渡，渡过楚人有涉江者《吕氏春秋》以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣《指南录后序》③涉足，走到园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》④阅览博涉书记《仲长统》69．生①生活，生计而乡邻之生日蹙《捕蛇者说》__________________________________________________\n__________________________________________________②出生，诞生仲永生五年，未尝识书具《伤仲永》生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之《师说》③生命吾闻有生，莫智于人《黠鼠赋》生亦我所欲也，义亦我所欲也《孟子二章》④活着，生存今民生长于齐不盗，人楚则盗《橘逾淮为枳》上生于世，使其中不自得，将何往而非病?《黄州快哉亭记》⑤使……活，活的，活生生的君将哀而生之乎?《捕蛇者说》疾王等皆死，虞常生得《苏武传》⑥草木生长橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳《橘逾淮为积》天之于物，春生秋实《秋声赋》⑦生存的期间，生平。平生：平时，平素平生衣取蔽寒，食取充腹《训俭示康》平生；书不再读，迄尤佳文《潍县署中寄舍弟墨第一书》⑧产生，发生奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥《秦晋崤之战》以为侵官，生事，征利，拒谏《答司马谏议书》⑨对读书人的称呼隶而从者，崔氏二小生《小石潭记》庑下一生伏案卧，文方成草《左忠毅公逸事》⑩—生，一辈子哀吾生之须臾，羡长江之无穷《前亦壁赋》○11生产吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?《种树郭橐驼传》○12未煮过的，生的项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩《鸿门宴》○13通“性”，天性君子生非异也，善假于物也《劝学》○14生气：活力，生命力__________________________________________________\n__________________________________________________夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价《病梅馆记》68．胜①胜过，超过，头茶之香者，远胜龙井《天目》别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声《琵琶行》②能承担，能承受驴不胜怒，蹄之《黔之驴》沛公不胜杯杓，不能辞《鸿门宴》③胜利此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》日与子弟角，无不胜《促织》终不能加胜于赵《廉颇蔺相如列传》④优美的予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》旧时栏楯，亦遂增胜《项脊轩志》⑤尽，全杀人如不能举，刑人如恐不胜《鸿门宴》69．师①军队十年春，齐师伐我《曹刿论战》秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进《过秦论》②老师，师父士师不能治士《王顾左右而言他》惑而不从师，其为惑也．终不解矣《师说》③以……为师生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之《师说》④学习吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎《师说》⑤有专门技艺的人而渔工水师虽知而不能言《石钟山记》__________________________________________________\n____________________________________________________________________________________________________\n__________________________________________________　那是心与心的交汇，是相视的莞尔一笑，是一杯饮了半盏的酒，沉香在喉，甜润在心。__________________________________________________\n__________________________________________________　　红尘中，我们会相遇一些人，一些事，跌跌撞撞里，逐渐懂得了这世界，懂得如何经营自己的内心，使它柔韧，更适应这风雨征途，而不会在过往的错失里纠结懊悔一生。　　时光若水，趟过岁月的河，那些旧日情怀，或温暖或痛楚，总会在心中烙下深深浅浅的痕。生命是一座时光驿站，人们在那里来来去去。一些人若长亭古道边的萋萋芳草，沦为泛泛之交；一些人却像深山断崖边的幽兰，只一株，便会馨香满谷。　　人生，唯有品格心性相似的人，才可以在锦瑟华年里相遇相知，互为欣赏，互为懂得，并沉淀下来，做一生的朋友。　　试问，你的生命里，有无来过这样一个人呢？　　张爱玲说“因为懂得，所以慈悲”.　　于千万人群中，遇见你要遇见的人，没有早一步，也没有晚一步，四目相对，只淡淡的问候一句：哦！原来你也在这里，这便足够。　　世间最近与最遥远的距离，来自于心灵与心灵。相遇了，可以彼此陌生，人在咫尺心在天涯，也可初见如旧，眼光交汇的那一刻，抵得人间万般暖。__________________________________________________