【归纳】苏教版高中语文浙江会考篇目文言文知识点归纳复习

【归纳】苏教版高中语文浙江会考篇目文言文知识点归纳复习

苏教版高中语文浙江会考篇目文言文知识点归纳复习一虚词1．而(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)2．焉(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了)3．之(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)4于(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)二、实词1．通假字(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2．古今异义(1)鞣以为轮古义：把⋯⋯做成今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博3．词类活用一、虚词1．而(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)精品学习资料可选择pdf第1页，共16页-----------------------\n(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)2．焉(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了)3．之(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)4.于(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)二、实词1．通假字(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2．古今异义(1)鞣以为轮古义：把⋯⋯做成今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博3．词类活用(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使⋯⋯弯曲)(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)(6)用心一也(数词作形容词，专一)(7)輮使之然也（动词作名词）(8)不能十步（名词作动词，跨十步，至十步）(9)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)三、文言句式精品学习资料可选择pdf第2页，共16页-----------------------\n1．判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)2．省略句(1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3．变式句(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)(3)善假于物也(于物假，介宾后置)(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)四、重点语句翻译1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。2．故木受绳则直，金就砺则利。译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。3．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。4．君子生非异也，善假于物也。译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。5．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。6．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。7．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断；(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。8．积善成德，而神明自得，圣心备焉。《师说》一、通假字1、传道受业解惑（“受”通“授”，传授）2、或不焉，或师焉（“不”通“否”）二、古今异义1、古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。2、所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来⋯⋯办法（方式、工具、依据等）；㈡⋯⋯的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。3、无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。（今）没有。4、小学而大遗：（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。5、句读之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。6、今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。7、吾从而师之：（古）跟随。（今）连词，表目的和结果。8、师不必贤于弟子：（古）不一定。（今）不需要。三、一词多义（1）师1、古之学者必有师（名词，老师）吾师道也（动词，学习）精品学习资料可选择pdf第3页，共16页-----------------------\n3、吾从而师之（意动用法，以⋯⋯为师）4、师道之不传也久矣（动词，从师）5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）6、十年春，齐师伐我（名词，军队）（2）传1、师道之不传也久矣（动词，流传）2、所以传道授业解惑也（动词，传授）3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）4、朔气传金柝（动词，传递，传送）5、舍相如广成传舍（名词，客舍）（3）道1、有碑仆道（名词，道路）吾师道也（名词，道理）3、师道之不传也久矣（名词，风尚）4、策之不以其道（名词，规律）5、何可胜道也哉（动词，说）6、道相似也（名词，道德学问）1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的）2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）7、其出人也远矣（代词，指圣人）8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道先乎吾”的人）（5）于1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）6、不拘于时（介词，表被动，被）（6）之1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）2、择师而教之（代词，他）3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）6、辍耕之垄上（动词，到，往）7、爱其子，择师而教之（代词，他）8、师道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性）9、六艺经传，皆通习之（代词，代“六艺经传”）10、君将哀而生之乎（代词，我）11、蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志）12、吾欲之南海（动词，到、往）1、其下圣人也亦远矣（方位名词作动词，低于）2、而耻学于师（意动用法，以⋯⋯为耻）3、小学而大遗（形容词作名词，小或大的方面）4、位卑则足羞（意动用法，以⋯为羞）5、吾从而师之（意动用法，以⋯⋯为师）6、吾师道也（名词作动1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（宾语前置句）不拘于时，学于余。（介宾短语后置句、被动句）一、虚词1.乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2.而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）精品学习资料可选择pdf第4页，共16页-----------------------\n(4)择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）(8)如是而已（与“已”连用，表陈述语气）3.之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4.其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是⋯⋯吗？”）5.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6.也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）二、实词1.通假字（1）师者，所以传道受业解惑也（2）或师焉，或不焉2.古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来⋯⋯的精品学习资料可选择pdf第5页，共16页-----------------------\n今义：表因果关系的连词（3）是故，弟子不必不如师古义：不一定今义：用不着（4）是故，无贵无贱，无长无少古义：无论今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构3.一词多义（1）师古之学者必有师（名词，老师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师之（名词的意动用法，以⋯⋯为师）吾师道也（名词作动词，学习）（2）传师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）（3）道传道受业解惑也（名词，道理）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）道相似也（名词，道德学问）（4）惑惑之不解（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）惑而不从师（动词，遇到疑难问题）4.词类活用（1）吾师道也（名词作动词，学习）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以⋯⋯为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以⋯⋯为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以⋯⋯为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）（10）授之书而习其句读者（动词使动用法，使⋯⋯学习）三、文言句式1.判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（2）道之所存，师之所存也2.省略句精品学习资料可选择pdf第6页，共16页-----------------------\n（1）今其智乃反不能及（之）（2）吾从（之）而师之3.变式句（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）（3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）4.被动句不拘于时（介词“于”表被动）四、重点句子翻译1.师者，所以传道受业解惑也译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。2.人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。5.是故，圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6.句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。《赤壁赋》一、正音1、壬戌（rénxū）2、桂棹（zhào）3、余音袅袅（niǎo）4、幽壑（hè）5、嫠妇（lí）6、愀然（qiǎo）7、山川相缪（liáo）8、舳舻千里（zhúlú）9、旌旗（jīng）10、酾酒（shī）11、横槊（shuò）12、渔樵（qiáo）13、扁舟（piān）14、匏樽（páo）15、蜉蝣（fúyóu）16、无尽藏（zàng）17、狼籍（jí）18、枕藉（jiè）二、通假字1、举酒属客（嘱）2、浩浩乎如冯虚御风（凭）3、山川相缪（缭）4、杯盘狼籍（藉）三、词类活用1、西望夏口，东望武昌。（名词作状语，向西，向东）2、侣鱼虾而友麋鹿（意动用法，以⋯.为伴侣，以⋯.为朋友）3、正襟危坐（使动用法，使⋯.摆正，使⋯.端正）4、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（使动用法，使⋯起舞，使⋯.哭泣）5、方其破荆州（使动用法，使⋯.被攻破，击破）6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也（名词作动词，向东进发）四、特殊句式1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置句）2、凌万顷之茫然。（定语后置句）3、渺渺兮予怀（主谓倒装句）4、夫水，智者乐也。（判断句）5、今是溪独见辱于愚，何哉？（被动句）6、而今安在哉？（宾语前置句）一、虚词精品学习资料可选择pdf第7页，共16页-----------------------\n1．而（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）（2）倚歌而和之（连词，表修饰）（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折）（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）(7)自其不变者而观之（连词，表修饰）2.之（1）月出于东山之上（助词，的）（2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）（3）哀吾生之须臾（助词，的）（4）盖将自其变者而观之（代词，它）（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）耳得之而为声（代词，它）(7)取之无禁，用之不竭（代词，它们）（8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性）3.于（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）（2）月出于东山之上（介词，从）（3）徘徊于斗牛之间（介词，在）（4）于是饮酒乐甚（介词，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）（6）渔樵于江渚之上（介词，在）(7)寄蜉蝣于天地（介词，在）（8）托遗响于悲风（介词，在）4.乎（1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）（2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾）（3）郁乎苍苍（形容词词尾）（4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问）（6）相与枕藉乎舟中（介词，在）二、实词1.通假字（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）（2）山川相繆（通“缭”，环绕）（3）举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）（4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒）2.古今异义（1）徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式（2）白露横江古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一精品学习资料可选择pdf第8页，共16页-----------------------\n(3)凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子3.一词多义（1）东a顺流而东（动词，向东进军）b东望武昌（方位名词作状语，向东）（2）望a七月既望（名词，农历每月十五）b望美人兮天一方（动词，眺望，远看）（3）下a方其破荆州，下江陵（动词，攻占）b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）（4）如a纵一苇之所如（动词，往）b如怨如慕（副词，像）4.词类活用（1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）（2）下江陵（名词用作动词，攻占）（3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军）（4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使⋯⋯起舞）（5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使⋯⋯哭泣）（6）正襟危坐（形容词用作动词，整理）（7）月明星稀，乌鹊南飞（名词用作状语，向南）（8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴）（9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以⋯⋯为侣，以⋯⋯为友）（10）渺沧海之一粟（形容词用作动词，渺小的像）（11）不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色）三、文言句式1.判断句是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）2.疑问句（1）何为其然也（“何”与“也”表疑问语气）（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反问语气）（3）而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气）（4）客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气）（5）而又何羡乎（语气词“乎”，表反问语气）3.省略句（1）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉（2）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇（3）（苏子与客）相与枕藉乎舟中4.变式句（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置）（3）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置）（4）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置）（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介宾短语后置）（6）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）四、重点语句翻译1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升精品学习资料可选择pdf第9页，共16页-----------------------\n仙界的神仙。4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。《六国论》一、古今异义1、其实（古：是两个词语，其：代词。实：实质，实在内容。/今：副词，表示所说的实际情况）2、颠覆（古：灭亡。/今：采取阴谋手段，从内部推翻合法政府）3、祖父（古：祖辈，父辈。/今：父亲的父亲）4、后秦击赵者再（古：第两次/今：表示又一次）5、始速祸焉（古：招致/今：指速度快）6、可谓智力孤危（古：智谋和力量/今：一个词，指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力）7、而从六国破灭之故事（古：前例、旧事/今：今指真实的或虚构的有人物有情节的事情）二、词类活用1、日割月削（“日”“月”，名词作状语）2、以地事秦（名词“事”带宾语“秦”，用作动词，侍奉）3、义不赂秦（“义”，用作动词，坚持正义）4、不能独完（完，形容词用作动词，保全）5、李牧连却之（却，动词使动用法，使⋯⋯退却；击退）三、一词多义非1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（不是）2、实迷途其未远，觉今是而昨非（错误，不对）3、才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤（没）4、谪戍之众，非抗于九国之师也（不）或1、或曰：六国互丧，率赂秦耶（有人）2、马之千里者，一食或尽粟一石（有时，偶或）3、或以为死，或以为亡（有的⋯⋯，有的⋯⋯）4、则胜负之数，存亡之理，当于秦相较，或未易量（或许，也许）《烛之武退秦师》一、虚词1．以（1）阙秦以利晋（2）焉用亡郑以陪邻（3）越国以鄙远（4）若舍郑以为东道主（5）敢以烦执事（6）以其无礼于晋2．而（1）朝济而夕设版焉（2）若亡郑而有益于君（3）夜，缒而出（4）今急而求子精品学习资料可选择pdf第10页，共16页-----------------------\n3．焉（1）朝济而夕设版焉（2）不阙秦，将焉取之（3）焉用亡郑以陪邻（4）子亦有不利焉4．之（1）将焉取之（2）阙秦以利晋，唯君图之（3）因人之力而敝之（4）夫晋，何厌之有（5）是寡人之过也（6）行李之往来，共其乏困（7）臣之壮也，犹不如人5．其（1）吾其还也（2）失其所与（3）又欲肆其西封（4）君知其难也（5）以其无礼于晋6．且（1）以其无礼于晋，且贰于楚也（2）且君尝为晋军赐矣二、实词1．通假字（1）失其所与，不知（2）秦伯说，与郑人盟（3）不阙秦，将焉取之（4）夫晋，何厌之有（5）共其乏困（6）今老矣，无能为也已2．古今异义（1）微夫人之力不及此（2）行李之往来，共其乏困（3）若舍郑以为东道主（4）贰于楚也3．词类活用（1）晋军函陵（2）邻之厚，君之薄也（3）若亡郑而有益于君（4）越国以鄙远（5）阙秦以利晋（6）既东封郑，又欲肆其西封三、文言句式1．判断句（1）是寡人之过也（2）君知其难也精品学习资料可选择pdf第11页，共16页-----------------------\n（3）因人之力而敝之，不仁2．疑问句（1）夫晋，何厌之有（2）焉用亡郑以陪邻（3）不阙秦，将焉取之3．省略句（1）辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”（2）许君焦瑕（3）子犯请击之（4）若舍郑以为东道主（5）若亡郑而有益于君，敢以烦执事（6）晋军函陵，秦军氾南4．变式句（1）以其无礼于晋（2）且贰于楚也（3）佚之狐言于郑伯曰（4）夫晋，何厌之有四、重点语句翻译1．以其无礼于晋，且贰于楚也。译文：2．越国以鄙远，君知其难也。译文：3．既然东封郑，又欲肆其西封。译文：4．阙秦以利晋，唯君图之。译文：《鸿门宴》一、通假字1、距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守；“内”通“纳”，接纳。）2、旦日不可不蚤自来谢项王（“蚤”通“早”。）3、令将军与臣有卻（“卻”通“隙”，隔阂，嫌怨。）4、愿伯具言臣之不敢倍德也（“倍”通“背”，背弃。）5、要项伯（“要”通“邀”，邀请。）6、不者（“不”通“否”，否则。）7、因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位。）8、具以事告（“具”通“俱”，全部。）二、偏义复词1、所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也（“出入”是偏义复词，偏“入”）2、孰与君少长？（“少长”是偏义复词，偏“长”）三、成语典故1、吾入关，秋毫不敢有所近（秋毫无犯）2、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（项庄舞剑，意在沛公）3、劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说⋯（劳苦功高）4、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（人为刀俎，我为鱼肉）四、古今异义1、沛公居山东时（古：崤山以东；今：山东省）2、备他盗之出入与非常也（古：不同寻常，指意外的变故；今：表程度副词）3、将军战河北，臣战河南（古：黄河以北；今：河北省/古：黄河以南；今：河南省）精品学习资料可选择pdf第12页，共16页-----------------------\n4、沛公⋯⋯约为婚姻（古：结为儿女亲家；今：男女婚事）5、亡去不义（古：离开；今：往，前往）6、所以谴关守将者⋯⋯（古：⋯⋯的原因；今：因果关系连词）7、今人有大功而击之（古：现在别人（沛公）；今：现在的人）8、而听细说（古：小人的谗言；今：详细说来）五、一词多义（补充）妇女无所幸（宠爱、宠幸）沛公军霸上（驻扎）幸故幸来告良（幸亏）军为击破沛公军（军队）则吾斯役之不幸（幸运）于是张良至军门见樊哙（军营）卮酒安足辞（推辞）吾属今为之虏矣（将要）辞未辞也（告辞、告别）今今有一人，入人园圃（如果）大礼不辞小让（讲究、计较）是古非今（现在）玉斗一双（酒器）谨使臣良奉白璧一双（捧着）斗外连蘅而斗诸侯（使⋯斗）奉再拜奉大将军足下（进献）各抱地势，钩心斗角（接合）为宫室之美、妻妾之奉（侍奉）项伯东向坐（坐着）吾属今为之虏矣（类、们）坐置之坐上（座位）属属予作文以记之（嘱托）停车坐爱风林晚（因为）司命之所属也（掌管）坐而待毙（坐守）衡少善属文（撰写）杀人如不能举（如同、好比）沛公不胜杯杓（经得起）如沛公起如厕（去、前往）胜是故百战百胜，百善之善者也（胜利、战胜）固不如也（本来）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）故谴将守关者（特意）胜友如云（有才智、高明的）君安与项伯有故（旧交情）使子婴为相（担任、当）故故幸来告良（所以）皆且为所虏（被）两狼并驱如故（原来）何辞为（呢）扶苏以数谏故（缘故）人方为刀俎，我为鱼肉（是）珍宝尽有之（代词，刘邦）为窃为大王不取也（认为）项伯乃夜驰之沛公军（到、往）军中无以为乐（做、干）之今者有小人之言（的）且为之奈何（对付）愿伯具言臣之不敢倍德也为击破沛公军（替、给）（结构助词，无义）谁为大王为此计者（替、给/出谋）六、词类活用(一)名词作状语1、项伯乃夜驰之沛公（在夜间，连夜。）2、吾得兄事之（像对待兄长一样。）3、头发上指（向上。）4、常以身翼蔽沛公（像鸟翅膀一样。）5、道芷阳间行（从小路、抄小路。）6、间至军中（从小路、抄小路。）7、持剑盾步走（步行、徒步。）(二)名词作动词1、沛公军霸上（驻扎、驻军。）2、籍吏民,封府库（登记户籍。）3、范增数目项王（示意、使眼色。）4、道芷阳间行（取道。）5、刑人如恐不胜（施刑。）6、亡去不义，不可不语（讲义气、合于义/告诉、说。）7、若入前为寿（走上前、上前。）8、沛公欲王关中（称王。）9、秦地可尽王也（称王。）10、先破秦入咸阳者王之（使⋯为王，名词使动用法。另说意动）(三)一般动词的使动用法11、项伯杀人，臣活之（使⋯⋯活。）12、交戟之卫士欲止不内（使⋯⋯止。）13、沛公旦日从百余骑来见项王（使⋯⋯跟从。）14、常以拔剑撞而破之（使⋯⋯破。）精品学习资料可选择pdf第13页，共16页-----------------------\n(四)动词作名词此王秦之续耳（后继者、老路、覆辙。）(五)形容词作名词1、君安与项伯有故？（旧情、老交情。）2、此其志不在小（小事。）3、大行不顾细谨（细枝末节。）(六)形容词作动词素善留侯张良？（与⋯⋯交好。）七、特殊句式（一）判断句1、亚父者,范增也2、楚左尹项伯者，项羽季父也3、夺项王天下者必沛公也4、所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也5、沛公之参乘樊哙者也6、今人有大功而击之，不义也7、此天子气也8、此亡秦之续耳9、此其志不在小10、此沛公左司马曹无伤言之11、如今人方为刀俎,我为鱼肉12、客何为者？（二）倒装句（1）宾语前置句1、籍何以至此？2、今日之事何如？3、客何为者？4、沛公安在？5、大王来何操？6、何辞为？（2）定语后置句玉斗一双，白璧一双（3）状语后置句1、具告以事2、沛公居山东时,贪于财物3、得复见将军于此4、因击沛公于坐5、长于臣6、将军战（于）河北，臣战（于）河南（三）省略句1、欲呼张良与(之)俱去2、若入前为(之)寿3、为（之）击破沛公军4、急击（之）勿失（时机）5、则与（之）斗卮酒6、则与（之）一生彘肩7、竖子不足与（之）谋8、具告（之）以事9、交戟之士欲止（之）不内10、毋从（其）俱死也11、项王即日因留沛公与（其）饮12、加彘肩（于其）上13、沛公军(于)霸上14、沛公居(于)山东时15、置之（于）坐上16、置之（于）地17、将军战（于）河南，臣战（于）河北18、卫士仆（于）地19、沛公欲王（于）关中20、杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜（四）被动句1、不者,若属皆且为所虏2、若属今为之虏矣（五）固定句1、孰与君少长？（与⋯相比，哪一个⋯）2、财物无所取，妇女无所幸（没有⋯的）3、军中无以为乐（没有用来⋯的）4、人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（表反问，的呢？）《陈情表》一、正音1、衅（xìn）2、闵（mǐn)鲜3、（xiǎn）4、祚（zuò）5、期功（jī）6、茕（qióng）7、蓐（rù）8、洗马（xiǎn）9、猥（wěi）10、陨（yǔn）精品学习资料可选择pdf第14页，共16页-----------------------\n11、逋慢（bū）12、矜育（jīn）13、拔擢（zhuó）14、优渥（wò）15、更相（gēng）二、通假字1、夙遭闵凶（悯）2、零丁孤苦（伶仃）3、常在床蓐（褥）4、臣密今年四十有四（又）三、古今异义1、九岁不行（古：不能走路/今：不允许做某事）2、零丁孤苦，至于成立（古：到达/今：连词，提及、另外；古：成人自立/今：形成）3、逮奉圣朝，沐浴清化（古：浸润/今：洗澡）4、举臣秀才（古：优秀人才/今：明清生员通称）5、拜臣郎中（古：尚书省，官名/今：中医医生）6、欲苟顺私情，则告诉不许（古：诉说、申诉/今：告知）7、臣之进退，实为狼狈（古：进退两难/今：窘困）8、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓（古：犹豫、徘徊/今：盘旋）9、臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知（古：辛酸苦楚/今：身心劳苦）四、词类活用1、夙遭闵凶（形容词作名词，忧患，不幸的事）2、九岁不行（名词作状语，在九岁时候）3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之童（名词作状语，在门外，在家中）4、臣之进退（动词作名词，是否出来做官之事）5、察臣孝廉（名词作动词，作孝廉，为孝廉）6、是以区区不能废远（形容词作动词，远离）7、非臣陨首所能上报（名词作状语，向皇上）8、臣具以表闻（使动用法，让⋯听到）9、则以刘病日笃（名词作状语，一天天地）10、且臣少仕伪朝，历职郎署（名词作动词，做官；任职）11、凡在故老（形容词作名词，年老之人）12、猥以微贱（形容词作名词，社会地位低下之人）13、沐浴清化（形容词作名词，清明的政治教化）14、谨拜表以闻（使动用法，使⋯⋯闻）五、特殊句式（一）、判断句1、非臣陨首所能上报——这实在不是我肝脑涂地就能报答得了的大恩大德啊。2、今臣亡国贱俘——我现在已是个卑贱的亡国之俘虏。3、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。——我的苦楚，并不是只有蜀地的人士和梁益二州的长官才清楚⋯⋯（二）、被动句1、而刘夙婴疾病——被疾病缠绕，为疾病所困2、则告诉不许——不被允许（三）、宾语前置句慈父见背——离开我，即去世六、成语1、零丁孤苦2、茕茕孑立，形影相吊3、日薄西山4、气息奄奄5、朝不虑夕6、急于星火7、结草衔环《逍遥游》一、正音北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）坳堂（āo）精品学习资料可选择pdf第15页，共16页-----------------------\n草芥（jiè）夭阏（è）蜩蝉（tiáo）舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chìyàn）泠然（líng）万仞（rèn）蓬蒿（gǎo）二、通假字1、北冥有鱼（溟）2、小知不及大知（通“智”）3、旬有五日而后反（又/返）三、词类活用1、背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（名词作动词，图谋）2、时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？/然后图南（名词作动词，南行）3、彼于致福者，未数数然也。（使动用法，使⋯.招来）三、特殊句式1、奚以知其然也？（宾语前置句，凭什么）2、此亦飞之至也，而彼且奚适也？（宾语前置句，到达哪里）3、以游无穷者，彼且恶乎待哉！（宾语前置，凭借什么）四、翻译1、怒而飞，其翼若垂天之云。译文：振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。2、去以六月息者也。译文：凭借着六月的大风离去了。3、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文：天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？4、奚以之九万里而南为？译文：哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？5、之二虫又何如？译文：这两只小动物又知道什么呢？6、彼且奚适也？译文：它将要到哪里去呢？7、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。译文：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而至了。他在世上，没有拼命追求什么。8、若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？译文：至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们需要还凭借呢？精品学习资料可选择pdf第16页，共16页-----------------------