向阳小学校本教材

向阳小学校本教材

精诚所至向阳小学校本教材—唱古诗词作为中国艺术长廊里的一块无上瑰宝，古代诗词在语言表现力上凝练丰厚，在思想内容上博大精深，是古人留给我们不可多得的文化遗产。然而，长期以来，起着重要文化传承作用的古诗词教学在形式上却倍显单调，多停留在讲讲、读读、背背的路子上，教学形式上的单调必然有损古诗词丰厚内涵的理解。我校在推进素质教育的进程中，不断创新教育，为了全面提高学生素质，探寻有效的教学模式，我校以唱古诗为校本教材，提高学生学习兴趣，使小学生受到了中国古典文化和音乐的熏陶。另外，音乐陶冶了孩子们的情操。当今的社会是一个快速发展的社会，孩子们从各个渠道都可以听到流行音乐，但很少有适合孩子歌唱的，这些音乐快餐占据了孩子们的生活空间。古诗词音乐以流畅清新的旋律，潜移墨化的形式，静静流淌进孩子的心灵。校园里播放的是古诗词歌曲、校本课上教授的是古诗词歌曲，它为我校课程发展增添了鲜艳的色彩。唱古诗教材融文学、语言、音乐为一体，既培养了学生的简谱、五线谱视唱能力、良好的歌唱习惯和能力，也有利于孩子们对母语文化的传承。我校唱古诗教材以小学生必备古诗为蓝本，在六个年级全面开设，要求各班级根据学校的校本教材研究方案，积极开设好本班校本课，在学唱古诗时，要介绍古诗的创作背景、作者以及了解古诗的意思的基础上教、唱、画，每学期进行校本课展示，进一步促进了我校“课程发展年”活动的开展。诗词本来就是文字和音乐紧密结合的产物，所以才有“诗歌”之称。我校从以下几个层面来操作的：　　第一、利用学生喜欢唱歌的特点，让学生给所学的古诗词配上自己熟悉的旋律来“唱诗”，这样在一定程度上避免了单纯背诵的枯燥乏味，给予学生较大的自主性。　　第二、利用歌手演唱过的古诗词或谱了曲的古诗词来赏析，如苏轼的《水调歌头金石为开\n精诚所至明月几时有》、李清照的《一剪梅》、岳飞的《满江红》、李商隐著名的《无题》等。诗词风格大致分豪放和婉约两类，这样做在于让学生从听觉上粗略感知豪放和婉约的不同。等教师给学生有了一段时间的铺垫后，还可以让学生来演唱或演奏有曲而无唱的古诗词，并说说谱曲或配器在风格上是否符合原诗词的风格，演唱者是否唱出了原诗词表达的感情。　　第三、放手让学生为古诗词配背景音乐，可以为一首诗歌配乐，也可以为某一类主题的诗歌配乐，如有关“春”“月”主题的诗词很多，检索出来分类配置，并且让学生讨论分析恰当与否。第四、利用网络资源，搜集整理网上的古诗词歌曲，丰富教学资源。　　以上每一个阶段均可独立操作，连续操作的意义不仅在于教学形式的多样化，更在于文字的可视性和音乐的可听性相互结合可以更有效地促进学生对于古诗词中“意境”的体会，“意境”是古人所着力营造的诗词中不可或缺的东西，虽然不同的人会有不同的体会，但大都只可意会不可言传，这也是造成现在古诗词教学瓶颈的主要原因，借助音乐这种大众化的艺术形式可能会有所突破。同时利用诗词和图像的结合。首先，利用学生普遍对漫画感兴趣的特点，有些形象性强的诗词可以鼓励学生去尝试画出来，这样做的目的并不是一定要学生画的贴切逼真，有些甚至不一定能画出来，其实这样做就是转了一个弯让学生体会古诗词所用的“意象”，古诗词的意象大致分有形之象和无形之象两种，有形之象虽具体可感，但放在诗词中所要表达的意思就和漫画所表达的不太一样，前者含蓄且往往有附着义，后者就非常直白；无形之物在古人的笔下又往往借助有形之象来表达，但却极为蕴藉。某种程度上说，学生在“不能”的痛苦中所注入的思索，即“悟”的过程才是语文教学所要追求的目标。　　其次，教师也可以用形象可感的画面作示范帮助学生理解诗词。先让学生读古诗想象画面或者仅仅想象“物象”，然后播放画面，让学生感知异同，对于学习阶段的学生而言，只要有所感就会有所得，何况诗歌是常读常新的，经历和阅历不一样了，对于诗歌的解读也会更趋全面、准确以及个性化，所以不必苛求一步到位。当然，教师在运用画面时也可顺便介绍画和诗的表现手法不同，但二者也有相通处，好的画作也重在“意境”，特别是国画，有条件的话，对“题画诗”的理解运用多媒体展示原画作可能收益更大。最好，放手让学生自己给古诗词配制声像画面来阐发诗词的意境，讨论得失，一来可以挖掘学生的想象力和创造力，二来这是教师收集资料的活水之源。金石为开\n精诚所至文学、音乐、绘画在历代文人那里不是泾渭分明的，很多文人在三者上都有涉猎，顶尖诗人们在上面大多都有很高造诣，王维和苏轼就是其中代表，所以他们的诗歌作品不止内容上互有体现，在意境上相通之处也很多，前人评价王维“诗中有画，画只有诗”即是。况且，现在某些电视节目在这方面也颇为注意，在赏析古诗词时既有背景音乐也有与意境或意象相关的画面，这也为我们的具体操作提供了资料和便利。　　需要注意的问题：　　一、这门课程的出发点不仅仅在于帮助学生理解古诗词，更在于树立大课程观：不仅要有生活中时时处处学语文用语文的认知，而且要有打通学科（主要是音乐、美术，稍作延伸可以包括品德与社会）之间壁垒分明界限的认知；既在生活中感受语文，又要在审美情趣和修养上远离低俗，同时也可更好地理解古人的世界和中华传统文化。　　二、这门课程乍看起来容易，其实不然。对于教师而言，它需要教师投入较多的精力去收集资料供学生参考、品评，更需要教师有不一般的文化修养，在音乐、绘画方面有一定的涉猎，当然，能够和艺术学科的教师共同合作的话难度会降低一点；对于学生而言，这是一个长期的积累过程，参与是最重要的，要参与就要思考，就要投入精力和时间，这门课程只是在形式上有所新尝试，但思考的本质没变，甚至要求更高，所以不克服懒病是不行的，要动起来；对于学校来说，光在思想上重视是不够的，还要舍得给教师和学生课外时间，这门课程要实施的话，光靠课堂教学首先是时间不够，其次又会陷入单调的局面，因此要在全校大范围内操作，如诗歌朗诵会，文学欣赏讲座等，这些又都要求场地、资金、设备等的相应配备，也就是说，真正做到在实践中提升学生文化素养，这不单是校本课教师的事，而要全校上下重视和协力合作。　　三、特别要注意的是，其一在古诗词教学中急功近利的思想是要不得的，因为，它的目标定位在提升学生的文化修养上，而文化修养非一朝一夕可成；其二教师的努力和修养是首要的，要坚持摸索、修正，要自我提升。当然，这是对于教师较高的要求，低一点说，给予学生解读诗歌的方法和感悟，教师还是能做到的，“师傅引进门，修行在个人”，古诗词给予学生的影响要真正凸现出来更多的可能在将来。金石为开\n精诚所至　　尽管困难是这样那样的很多，但其探索尝试仍然是必要的，古诗词教学的瓶颈必须突破，何况以上设想在语文课堂上的可操作性仍然很强，只要坚持，收效总归会有的。屈原有言，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；鲁迅也说：地上本没有路，走的人多了也便成了路。生命不息，探索不止，是为有价值之人生。附：各年级必学和选学古诗词：一年级上学期：《敕勒川》《咏鹅》《江南》一年级下学期：《村居》草长莺飞二月天》《悯农》（锄禾日当午）《静夜思》（床前明月光）二年级上学期：《登鹳雀楼》（白日依山尽）《赋得古原草送别》（离离原上草）二年级下学期：《春晓》（春眠不觉晓）《春夜喜雨》（好雨知时节） 《游子吟》（慈母手中线）三年级上学期：《枫桥夜泊》（月落乌啼霜满天） 《九月九日忆山东兄弟》（独在异乡为异客）《忆江南》（江南好）《早发白帝城》（朝辞白帝彩云间）三年级下学期：《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）《清明》（清明时节雨纷纷）《咏柳》（碧玉妆成一树高）四年级上学期：《江雪》（千山鸟飞绝）《望洞庭》（湖光秋月两相和）《小池》（泉眼无声惜细流）《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（三万里河东入海）四年级下学期：《江南春》（千里莺啼绿映红）金石为开\n精诚所至《四时田园杂兴》（昼出耘田夜绩麻）《江畔独步寻花》（黄师塔前江水东）《春日》（胜日寻芳泗水滨）五年级上学期：《寻隐者不遇》（松下问童子）《所见》（牧童骑黄牛）《别董大》（千里黄云白日曛）《送元二使安西》（渭城朝雨浥轻尘）《赠汪伦》（李白乘舟将欲行）《晓出净慈送林子方》（毕竟西湖六月中）五年级下学期：《六月二十七日望湖楼醉书》（黑云翻墨未遮山）《游园不值》（应怜屐齿印苍苔）《出塞》（秦时明月汉时关）《塞下曲》（月黑雁飞高）《浪淘沙》（九曲黄河万里沙）《凉州词》（黄河远上白云间）六年级上学期：《示儿》（死去元知万事空）《饮湖上初晴后雨》（水光潋滟晴方好）《题临安邸》（山外青山楼外楼）《一剪梅》《满江红》六年级下学期：《夏日绝句》（生当作人杰） 《石灰吟》（千锤万击出深山）《渔歌子》（西塞山前白鹭飞）《水调歌头明月几时有》选秀古诗词见新浦区小学必备其它诗篇和本学期教材上的古诗词。任课教师也可以自主选择古诗学唱（不超过三首）学习。向阳小学校本教材编写组2009.30金石为开