外国文学史学习笔记材料

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''外国文学史知识点小结第一节、古代东方文学、希腊罗马文学概述1、东方、东方学、东方主义、东方文学①东方：我们今天所使用的“东方”这个名称是世界上面积最大、人口最多的亚、非两大洲的合称。（聂版文学史（一）p2）②东方学：研究亚洲和非洲地区的历史、经济、语言、文学、艺术及其他物质、精神文化的综合性学科。（美国印度裔学者萨义德《东方学》）③东方主义：原指西方对近、远东社会文化、语言及人文的研究，包括西方作家、设计师及艺术家对对东方的模仿及描绘，也指对东方文学的同情和欣赏。20世纪，带有贬义。④东方文学：亚洲和非洲文学的统称。世界四大文化体系东方文化①东亚文化圈：中国文化日本文化②南亚文化圈：印度文化③伊斯兰文化圈：阿拉伯文化④欧美文化圈（西方文化）：古希腊、罗马文化日耳曼民族文化希伯来基督教文化2、古代东西方文学古代埃及文学：世界最古老文学之一，诗歌、故事《亡灵书》古代巴比伦文学：世界最古老文学发源地之一，先后有苏美尔文学和阿卡德文学。《吉尔伽美什》是人类创作的第一部史诗。古代希伯来文学：文学总集——《旧约》，世界上最早最丰富的文学总集。古代印度文学：广泛地反映社会生活。诗歌总集：《吠陀》写本最长的史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》诗剧：《沙恭达罗》游侠小说：《十公子传》3、古代希腊文学概述文化渊源：①克里特、迈锡尼文化为代表的本土文化；②本土以外的埃及、亚细亚文化n''（一）、文学的四个阶段荷马时代：（公元前12~前9世纪）希腊由氏族公社奴隶社会时期；代表文学形式：神话和史诗；代表作品：《荷马史诗》大移民时代：（前8~前6世纪）希腊奴隶制城邦的兴盛与繁荣时期，个人意识得到发展。代表文学形式：挽歌独唱①抒情诗：笛歌战歌琴歌情歌合唱代表作家及作品：萨福（第十位缪斯女神/第十位文艺女神）：琴歌：《致阿芙罗蒂特》、《在我看来那人有如天神》（聂，p80）品达（抒情诗人之魁）：颂歌：《描写竞技》（聂，p80）大移民时代的主要文学形式阿那克瑞翁：饮酒歌；形成“阿那克瑞翁体”（名解：阿那克瑞翁是古希腊著名的独唱抒情诗人，他的诗主要歌颂美好的青春和欢乐的爱情，赞美贵族社会的游宴生活，风格优雅、单纯、轻松，被称为“阿那克瑞翁体”。②叙事诗：代表作家及作品：赫西俄德：前8~7世纪诗人；教谕诗：《工作与时间》；长诗：《神谱》（搜集古代神话传说）③寓言：散文体动物寓言，相传为奴隶伊索作，为民间创作。特点：一个简短的动物故事说一个道理；结尾格言式点题；反映下层平民奴隶的思想感情。古典时期：（前5~前4世纪中期），为古希腊文学全盛时期。主要文学样式为：戏剧悲剧：埃斯库罗斯（悲剧之父）、索福克勒斯、欧里庇得斯喜剧之父：阿里斯托芬；代表作品：《阿卡奈人》、《鸟》、《蛙》（聂版，p109)旧喜剧：社会问题剧政治讽刺剧文艺理论：柏拉图：理念说、灵感说。作品：《理想国》《会饮篇》《伊安篇》《斐德若篇》亚里士多德：模仿论；感情是人类必须的；悲剧的定义（聂版p84）。《诗论》n''希腊化时期：（前4世纪~前2世纪中叶）。文学成就：新喜剧：米德楠，《恨世者》、《萨摩斯女子》。主题：家庭、婚姻、爱情。风格：温柔的嘲讽、劝善、说教。田园诗：忒奥里托斯（二）、古希腊文学的地位①开创了欧洲文学传统；②后世文学的主要体裁：诗歌、戏剧、散文等都已成形；③希腊文学重视现世和个性发展的精神为后世西方作家所提倡。4、古罗马文学概述罗马：地理：地中海北岸，亚平宁半岛；帝国：公元前4世纪扩张，前2世纪征服希腊，前1世纪建立罗马共和国。（一）文学分期：共和时期（罗马共和国中期，前3世纪~前2世纪）：文学形式：神话、戏剧悲剧（失传）喜剧（新喜剧）世态喜剧代表作家：李维乌斯·安德罗尼库斯——罗马文学得奠基者，第一位罗马戏剧诗人，曾翻译《奥德修记》和古希腊抒情诗，并改变希腊戏剧。（p114)普劳图斯（约前254~前184）：闹剧：《一坛黄金》（影响到：莫里哀《悭吝人》）；《孪生兄弟》（莎士比亚《错误的喜剧》）；《吹牛的军人》；《撒谎者》(p124)泰伦斯（约前190~前159）：《福尔弥昂》、《婆母》、《兄弟》等6部喜剧。黄金时期（前1世纪~1世纪）：帝国初期，屋大维开创了罗马和平时代散文：西塞罗：“欧洲散文之父”，演说辞，书简卢克莱修：《论自然》（又译《物性论》），哲学李维：《罗马史》诗歌：奥古斯都时代三大诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德n''白银时期：（帝国末期1世纪~2世纪）悲剧：塞内加：善于描写凶杀和复仇《美狄亚》、《费德尔》散文、传记：普鲁塔克：《希腊罗马名人传》阿普列尤斯：《金驴记》——最早的长篇小说奥古斯丁：《忏悔录》——标志着罗马文学向中世纪文学（神学）过度（二）三大罗马诗人1、贺拉斯：（公元前65~前8）讽刺、抒情诗人作品：《讽刺诗集》、《长短句集》、《歌集》、《诗艺》：“模仿说”、“寓教于乐”、“合式”、“统一与调和的美”。2、奥维德：（公元前43~公元18）《变形记》——“神话词典”，系统整理了希腊罗马神话，包括250个故事，讲述有关天地的开辟、人类的创造等故事，认为魂灵可以轮回，最后一凯撒遇刺变成星宿，屋大维顺应天意统治帝国结束。//诗集《爱的艺术》（戴望舒译《爱经》）；《黑海书简》3、维吉尔：（前70~前19）罗马文学的象征；主要作品：《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯纪》（第一部文人史诗）。//《牧歌》，成名作，主题是歌颂农牧人淳朴哀伤的爱情，歌颂田园生活，反对战争，歌颂和平，指责暴政，歌颂屋大维。//《农事诗》4首，模仿赫西俄德的《工作与时日》，是一部农业百科全书，主题：劳动战胜一切（歌颂屋大维的农业政策）把农业生活理想化，但带有感伤和忧郁的情绪。//《埃涅阿斯纪》（又译《伊尼特》）12卷——前6卷模仿《奥德修记》，描写埃涅七年的漂泊历险，主要人物：天后朱诺、埃涅阿斯、狄多、先知西比尔。后6卷，模仿《伊利亚特》，描写埃涅与图尔努斯的战争，主要人物：拉提努斯（拉丁姆国王）、埃涅阿斯、图尔努斯、帕拉斯。主题：歌颂罗马人祖先埃涅阿斯在特洛伊失陷后航海漂泊到意大利建国的故事（三）古罗马文学的历史地位古罗马文学是古希腊文学与后世欧洲文学的桥梁，起到承前启后的作用。1、继承和发展了希腊文学的内容和形式，在诗歌、散文等方面有长足发展。2、对希腊文学的模仿，使希腊文学得以保存并传扬四方，还由于罗马生活内容和审美趣味的渗透而具有独特的价值。n''外国文学知识点小结2第二讲古希腊文学一、希腊神话希腊神话是欧洲文学的源头之一，它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中，主要集中于《荷马史诗》与赫西俄德的《神谱》。古希腊神话包括：神的故事和英雄（半人半神）传说。希腊神话与希伯来神话的比较：希腊神话希伯来神话以人为本位以神为本位重肉体重精神（一）古希腊神话的起源：社会学角度：神话是被加工的自然和社会形态本身。文化学角度：神话起源于巫术宗教礼仪。（弗雷泽《金枝》）哲学角度：泛灵论比拟、类推（维柯）心理学角度：神话是想象力的结晶。（神成了自然力的化身，成为人格化了的自然物。神也是人们幻想中的自然力的支配者，表现出了人类征服自然力、支配自然力的美好愿望。）（二）、古希腊神话的内容：神的故事和英雄传说1、各民族神话的一些共同特征：①自然力量人格化②与部族的图腾有关③与祖先崇拜有关2、古希腊神话中神的故事：六个方面：创世神话、自然神话、神祗传说、动物传说、冥世神话、风俗神话谱系：提坦谱系——旧神谱系卡俄斯（混沌）→大地母亲该亚该亚→乌拉诺斯该亚＋乌拉诺斯→六子六女，总名提坦提坦中的克洛诺斯＋瑞亚→宙斯宙斯推翻克洛诺斯（儿子推翻父亲），创世、神权更迭，进入下一谱系奥林匹斯神系——新神谱系（以宙斯为首的众神都生活在奥林匹斯山上）主要神：宙斯——雷电之神阿波罗——日神波塞冬——海神阿尔特弥斯——月神哈得斯——冥王阿瑞斯——战神赫拉——婚姻、生殖阿弗洛狄忒——爱神宙斯：天神、第三代神王，奥林匹斯山的统治者，克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界，以好色著称。象征物：雄鹰、橡树和山峰、公牛。武器：雷电赫拉：天后，是克洛诺斯之女，主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，贞洁和贤能，是妇女的保护神，性好嫉妒。象征物：有着五彩缤纷的羽毛的孔雀波塞冬：海神，宙斯之兄，在与提坦神的提坦之战结束后成为伟大的海神。武器：三叉戟神兽：海豚。冥王：哈得斯，负责掌管冥界，同时掌管财富，和地下的黄金宝石。武器：双叉戟宠物：三头狗克尔柏罗斯n''雅典娜：智慧女神，乌云和雷电的主宰，丰产女神，和平，劳动的庇护者，科学的捍卫者，女战神，智慧与力量完美结合。武器：神盾，圣木：橄榄树阿波罗：太阳神，外号福波斯。人类的庇护神，光明之神、预言之神、音乐之神、迁徙和航海的保护神、医神以及消灾弥难之神。圣木：月桂（达芙妮所变），乐器：七弦琴。主神宙斯和暗夜女神勒托所生之子。阿特弥斯：月神，三处女神之一，狩猎女神，妇女之神，是女性纯洁的化身。阿弗洛狄忒（维纳斯）：爱与美之神，丰收和爱情女神，宙斯追求而不得把她嫁给又丑又瘤的火神赫淮斯托斯，但阿弗洛狄忒自己却爱上了战神尼洛斯：罗马名叫丘比特，爱神阿弗洛狄忒的儿子，据说他的父亲是战神阿瑞斯。他生下来就双目失明——爱情是盲目的。金剑→恋爱；铅剑→失恋。赫淮斯托斯：火神、匠神。工匠的始祖，手工业、锻造的庇护神，相貌丑陋。阿瑞斯：战神，尚武精神的化身，智慧的大敌，人类的灾祸。徽记：长矛和燃烧的火炬。赫尔墨斯：神使，八大行星中的水星，强大的自然界的化身，畜牧之神，商人的庇护神。狄俄尼索斯：酒神，交回农民们酿酒，为农民所喜爱。经炉灶女神赫斯提让位而名列十二主神。奥林匹斯神统之十二主神名称身份职能罗马名宙斯众神之主主神、雷神朱庇特赫拉神后婚姻、生殖、天空朱诺波塞冬宙斯兄弟海神涅普顿哈得斯宙斯兄弟冥神普路同雅典娜宙斯之女智慧女神弥涅瓦阿波罗宙斯之子太阳神阿波罗阿尔特弥斯宙斯之女月亮女神狄安娜阿弗洛狄忒宙斯之女爱与美之神维纳斯阿瑞斯宙斯之子战神马尔斯赫淮斯托斯宙斯之子匠神、火神武尔坎赫尔墨斯宙斯之子神使/商旅之神墨丘利得墨忒尔宙斯之姐农业神刻瑞斯3、英雄传说(起源于祖先崇拜）①赫拉克斯立12件功勋（扼死内梅亚的猛狮；刺杀九头蛇许德拉；生擒山中牡鹿；活捉野猪；清洗奥吉亚斯牛圈；驱走怪鸟；擒获发疯牡牛；将食人马群赶至提林斯；取走阿玛宗女王腰带；赶回格律翁的红牛；取金苹果；把冥犬带到人间）②忒修斯传说（米诺斯迷宫→阿里阿德涅的线团）——杀牛头怪③阿尔戈号众英雄（伊阿宋取金羊毛）④七将攻忒拜⑤特洛伊战争（荷马史诗）⑥俄狄浦斯（戏剧）⑦奥德修海上漂流n''（三）古希腊神话的特点同形：动物神人兽同体神人同形（埃及）（中国）（希腊）同性：人性、虚荣、嫉妒、享乐、七情六欲A:神和人同形同性，无强烈的伦理道德意识；B:以哲理和艺术的形式反映希腊社会原貌；C:风格健康明朗，注重现世；D:想象力丰富E:最系统完善，受宗教影响较小希腊神话与中国神话中神的比较：相同：神话内容相近，保存较好，流传时间长不同：自然神与社会神女神比较：数量上：希腊多，中国少；女神形象：希腊神人同形同性，中国神非人形，或半人半兽；爱神方面：希腊爱神极其活跃，宽松的爱情氛围，中国神话中爱神缺席，找不到爱情（闻一多认为有）中希英雄神话比较：相同：不凡的身世；不同：审美观（德/力）非凡的能力价值观（国家/个人）曲折的经历生活观（静/动）显赫的功勋主体意识（服从/叛逆）中希神话差异的原因：①中国神话与礼教、政治的过早结合，重实际轻想象；②价值观念上，中国神话重视人的社会性，重社会责任，伦理道德，而希腊神话强调人的自然性、个性、重视个人权利。二、《荷马史诗》古希腊文学的最高典范1、荷马：几种说法：①希腊的荷马立达氏族，以弹唱为生②存在荷马其人，是一位盲诗人③行吟诗人，一批编纂者2、史诗：体裁特征：古代民间文学的一种体裁，以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗，充满幻想和神话色彩。内容特点：主要歌颂各民族在形成过程中，克服自然灾害，抵御外族侵略的斗争和其民族英雄的业绩，塑造民族英雄形象形成方式及美学品格：以口头创作形式在民间流传，后来经过文字记载成为一部统一的作品。主题重大，规模宏大；风格一般很庄严、崇高史诗分类：民族史诗——《荷马史诗》文人史诗——《失乐园》史诗性作品——《战争与和平》3、《荷马史诗》的形成过程：：公元前12世纪：行吟诗人吟唱；公元前8世纪：传说中的荷马进行口头艺术加工公元前6世纪：记录为文字公元前3世纪：定稿成册《荷马史诗》是现存最早的欧洲文学作品→希腊神话是后人加工的。n''4、《伊利亚特》描写希腊人围攻特洛伊城的故事，特洛伊城又叫“伊利亚特”①结构：24卷，15693行。描写十年战争，但只截取了最后一年中的最后51天来写，在这51天中又有详有略，而重点仅是其中的10天。②情节与人物：阿喀琉斯；不和女神厄里斯“不和的金苹果”；“给最美的女人：赫拉、雅典娜、阿弗洛狄忒；十年战争；阿喀琉斯与阿伽门农争夺女俘，愤怒不出征；帕特洛克罗斯代友出征，被赫克托耳杀死；阿喀琉斯为友报仇，杀死赫克托耳；希腊联军将领，伊塔克岛君王奥德修斯献“木马计”；璞里阿摩斯与赫克托耳。③主要内容：《伊利亚特》围绕“阿喀琉斯的愤怒”来组织。开端：女俘被抢，阿喀琉斯愤怒退出战争；发展：好友被杀，第二次愤怒，重上战场；高潮和结局：杀死赫克托耳，息怒。④人物分析：阿喀琉斯：——希腊人对自身的反省：再完美的人也有自己的弱点。勇猛、鲁莽、任性、个人主义英雄，重视个人的尊严和荣誉，易暴易怒，富有正义感，不畏权势，桀骜不驯，真实友谊。一个具有多重性格的古代氏族英雄的典型，古代尚武精神的象征。“阿喀琉斯的脚踵”，半人半神，冥河浸泡。//阿喀琉斯的命运：要么默默无闻地长寿，要么轰轰烈烈地早死。赫克托耳：集体主义英雄英勇善战、指挥英明、责任感和集体主义精神的代表，重视个人荣誉，富有人情味，具有悲剧色彩的英雄形象。5、《奥德赛》①结构：24卷，12110行。十年返乡之旅，只选取最后十天。“一条绳子的结构”：一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说“结构。（《堂吉诃德》）②情节人物：伊斯马洛城的遭遇→忘忧果使人流连往返→战胜独目巨人（海神之子）→风神岛的遭遇→神女刻尔吉岛上的遭遇（游冥府）→塞壬的歌声→太阳神岛的遭遇→女神吕蒲索岛上的遭遇→斯克里亚岛讲述冒险故事→父子相认→洗脚细节→战胜求婚者→言归于好③两条线索：海上历险＋妻儿等待团聚④主要人物：奥德修斯：智多星，战场上是智慧和勇敢刚毅的化身；漂泊中表现了他对故国故土的无比热爱和眷恋以及百折不挠的毅力和多谋善断的智慧；回家复仇表现了其个人意识的觉醒。私有财产的维护者和新兴奴隶主的典型。潘奈洛佩（奥妻）、帖雷马科（奥子）6、《荷马史诗》的思想内容和艺术特点：思想内容：百科全书式的叙述内容，涉及：战争、文学、思想、天文……荣誉→现实生命→死后（希腊人的人生观）：反映了从原始氏族公社制度过渡到奴隶制的古希腊社会状况，表现了古希腊民族的生活、思想、情感和理想，充满了乐观主义和英雄主义精神流亡主题：流浪与寻找家园n''艺术特点：结构谨严，剪裁得当：集中概括的手法将许多复杂内容集中在一个事件、一段时间上，纷繁的事件和丰富的生活画面浓缩成一个谨严的艺术整体。形象生动，性格的多侧面描写：“荷马笔下的人物，没有一个不具有特殊的‘性格’。”——亚里士多德；“在行动上他们是超凡的人，在感情上他们是真正的人。”——莱辛语言上：大量运用比喻，尤其是博喻（荷马式比喻）名解：荷马式比喻：是一种复杂的明喻，在“A像B”之后，加上一大段的描绘、修饰或解说的对象是作为喻象物的B。比较直观，画面感强。三、古希腊悲剧一、古希腊戏剧概述：西方戏剧艺术源于古希腊戏剧，最繁荣时期是公元前6~前4世纪。（一）社会背景：（二）戏剧种类：经济——工商业奴隶主兴起；悲剧、喜剧、羊人剧、拟剧政治——奴隶民主制，对外战争的胜利；文化——民主制领袖，僭主提倡、鼓励戏剧创作和演出。（三）古希腊悲剧：1、起源：祭祀酒神狄俄尼索斯的活动，酒神颂歌队领队的即兴表演。前身为萨图罗斯剧（羊人剧：酒神有一个半人半神的仆人）。公元前6世纪初发展为庆祭狄俄尼索斯性质的合唱。2、悲剧艺术：演出形式：合唱歌队、面具、演员；特点：布局简单、人物精炼，性格鲜取材：神话、传说、史诗明，语言质朴、风格雅致。主题：多样结构：有相对固定的模式，一般包括;风格：崇高、悲壮开场白、入场歌、场次、合唱歌、出场开场：独白或对话，介绍剧情展开前的情况。//进场歌：歌队载歌载舞，从“入口处”进入“舞池”//场次：相当于现代戏的一景、一场或一幕//合唱歌：一场之后，歌队载歌载舞//出场：歌队出场所唱的歌词，借以结束全局。希腊每一部悲剧都是一个完整的单元，呈现一个完整的故事。三联剧（三部曲）则由三个这样的剧本组成，一方面个别完整，另一方面又相互关联，成为一个更大的意义连属的整体。3、三大悲剧诗人及其创作：A、埃斯库罗斯：（公元前525~前456）贵族出身，曾参加马拉松战役（为波斯人所惧）和与波斯的海上战役13次获得戏剧比赛的胜利；持民主思想，相信神，相信命运、因果，亦尊个人的责任与道德感。作品：《波斯人》；《七将攻忒拜》；《乞援人》；俄瑞斯特斯三部曲：《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》；普罗米修斯三部曲：《被缚的普罗米修斯》、《被释的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》《俄瑞斯特斯》三部曲是唯一保存完整的n''三部曲，取材于希腊神话传说中的阿特柔斯家族故事。主要人物：阿伽门农（杀女献祭）；伊菲革涅亚（替罪羊）；克吕泰墨斯特拉（杀夫）；埃奎斯托斯（通奸）；阿瑞斯特斯（弑母复仇）；复仇女神（复仇）；阿波罗（神的指示）；雅典娜（法制）启示：因果报应；法治文明取代血仇制度；母权制的失败；命运的悲剧性；对与错的两难选择；渴望美好而走向反面。《普罗米修斯》三部曲：现实意义：隐喻当时的雅典民主派与寡头派之争。普：反抗权威，同情人类。主要人物：宙斯——专制凶残的暴君普罗米修斯——自由正义的斗士火神赫淮斯托斯，信使赫尔墨斯——奴性河神俄刻阿诺斯——懦弱埃斯库罗斯悲剧的特征：①多采用三联据形式，思想和内容深刻，表现命运主题；②人物理想化，性格缺少发展；③冲突激烈，多表现激情；④语言高贵华丽埃斯库罗斯的艺术贡献：①增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分；②创造舞台背景，使演员面具初步定型化。B、索福克勒斯：出身富裕，曾担任将军和政府十大委员之一；24次获得戏剧比赛冠军；温和的民主思想，相信命运，但尊重个人的个性和自由意志；古希腊悲剧作家中最接触的代表，有“戏剧艺术的荷马”之称，他的创作标志着希腊悲剧艺术进入成熟阶段。作品：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《特拉斯及妇女》、《厄勒克特拉》、《菲洛克忒忒斯》、《俄狄浦斯王在克洛诺斯》。《俄狄浦斯王》：对人与命运关系的哲理性回答，展现命运的魔性与人类自由意志之崇高。“十全十美的悲剧”——亚里士多德。背景：忒拜主要人物：拉伊俄斯、克瑞翁、伊俄卡斯忒、俄狄浦斯、特瑞西阿斯、斯芬克斯、忒拜牧羊人、科林托斯牧羊人。俄狄浦斯：悲剧英雄——反讽聚合体，因行动而受难的英雄。独立意志、智慧、忠诚、勇于承担（维护新的道德体系）俄狄浦斯情结：弗洛伊德提出在男孩潜意识里面被压抑的恋母忌父的一种本能倾向，又称“恋母情结”、“惧父情结”或“仇父情结”《俄狄浦斯王》的艺术特征：①激烈的悲剧冲突：命运——自由意志；②崇高的悲剧性格：抗争、勇于承担；③强烈的悲剧效果：无辜者遭毁灭，悲壮崇高④复杂巧妙地结构：回顾式、“发现”与“突转”、事与愿违的巧合《俄狄浦斯王》的认识价值和伦理意义：n''①古代弑父娶母风俗的反映；②新伦理道德观念的形成；③人类由野蛮走向文明艰难历程的痛苦回忆《安提戈涅》：进一步强调人对命运的反抗。安提戈涅（妹妹）、克瑞翁（叔叔）、波吕涅克斯、厄忒俄克罗斯命运陷阱：神律人法；亲情责任专制法律勇于抉择、勇于承担的坚强女性。索福克勒斯戏剧艺术成就：①在悲剧中加入了第三个演员，加强了戏剧动作和对话，使对话成为戏剧中最重要的成分；②放弃“三部曲”形式，创作互相独立的剧作。③善于人物形象的刻画，描写重心从神转向人，塑造崇高的悲剧英雄；④语言庄严华美，合乎英雄人物气质。C、欧里庇得斯舞台上的哲学家，心理戏剧的鼻祖。贵族出身，生活于亚典民主政治末期，对民主制度的弊端有所察觉，关注现实问题，批判不公，受到当局排挤，后客死于马其顿。传世作品有18部：《阿尔刻提斯》、《美狄亚》、《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛伊妇女》、《海伦》、《伊菲革涅压在陶利斯》等。关注女性命运，有12部作品以女性为主人公。《美狄亚》：取材于伊阿宋盗取金羊毛的故事。主要人物：美狄亚——弃妇、英雄，爱憎分明；极端复仇-杀子（心理斗争：弃妇之恨与慈母之爱）。伊阿宋——背信弃义（英雄悲剧结局，标志着神的陨落）。格劳刻（科任托斯公主）、克瑞翁美狄亚形象的评价：情感强烈，爱憎分明，敢于反抗的原始女性。聪明热情、敢作敢为，热烈追求平等，为爱可以不顾一切，采取最强硬的立场，当爱变得毫无意义，她便用最野蛮的方式报复。不可爱但个性突出，可信。欧里庇得斯的悲剧艺术：①采用写实手法，将古希腊英雄悲剧转为现实悲剧，高贵的英雄转化为普通人乃至鄙俗的小人。②将悲剧中人与神、人与命运的冲突转化为人与人的悲剧，为西方悲剧从命运悲剧转向性格悲剧奠定了基础。③擅长刻画人物心理，特别是女性心理，塑造了大量的女性形象。”不愧为最能产生悲剧效果的诗人“——亚里士多德三位悲剧作家的比较：作品反映了各自所处的社会现实状态；对命运的态度有所不同；作品住人公由神→理想的人→现实的人转化埃斯库罗斯和索福克勒斯按照“人物应该怎样”来塑造人物，欧里庇得斯则按照“人物本来什么样”去塑造人物形象。作家风格命运观人物形象埃斯库罗斯浪漫命运主宰人神化了的英雄索福克勒斯浪漫命运强大，人的意志可贵理想化的人欧里庇得斯写实不信命运，事在人为现实中的人n''4、古希腊悲剧中的命运观念和人本思想：①不可抗拒、不可知的命运观②随着社会的发展，命运观也在变化，三位悲剧诗人在命运观上的差异表现了这一点：埃：命运支配一切，包括神；索：命运不具体，超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性、合理性可以怀疑；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只是一场悲剧。欧：人的命运取决于自己的行为。n''外国文学笔记十九世纪俄罗斯文学一、俄罗斯的独特文化品位：宗教热忱：“不信仰东正教就不是俄罗斯人”——陀思妥耶夫斯基；圣母崇拜（俄罗斯文学作品多优美女性形象）；罪孽意识；顺从性格。反思精神：关注抽象问题，特别是社会问题；对理想社会的憧憬与对现实社会的否定和对人生道路的思索；忧郁气质。忏悔意识：外族入侵，专制压迫，自然环境的恶劣——在宗教中寻求精神寄托，形成罪孽意识——注重忏悔——肯定灵魂，否定肉体——热爱苦难和自虐。二、十九世纪俄罗斯文学特征：1、名家如林，名作如海，群星璀璨：代表作家有：普希金、莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫、高尔基等。2、两大主题：《谁之罪》赫尔岑——————批判封建专制制度；《怎么办？》车尔尼雪夫斯基——————推翻沙皇专制。3、具有强烈的自我反省和忏悔意识：出现了“多余人”形象和忏悔的贵族4、俄国文学不仅是一种社会批判现实主义文学，而且是一种“心灵现实主义文学”三、俄国文学经典作家：茹科夫斯基——俄国浪漫主义诗歌奠基人，“俄国第一位抒情诗人”，代表作：《斯维特兰娜》；普希金——俄国民族诗人，浪漫主义文学的代表，批判现实主义文学奠基人；果戈理——代表作《死魂灵》、《钦差大臣》；莱蒙托夫——《当代英雄》塑造了30年代“多余人”彼巧林的形象；屠格涅夫——《父与子》，表现贵族阶级与平民知识分子的斗争；《罗亭》塑造了40年代“多余人”形象；冈察洛夫——《奥勃洛摩夫》中塑造得“多余人”奥勃洛摩夫，说明了贵族阶级已经丧失了生存的能力和必要；亚历山大·奥斯特洛夫斯基——“俄罗斯戏剧之父”，其剧作《大雷雨》被杜波罗留波夫誉为“黑暗王国的一线光明”；车尔尼雪夫斯基——《怎么办？》塑造了一系列平民知识分子——“新人”形象，取代了贵族知识分子——“多余人”形象；涅克拉索夫——长诗《在俄罗斯谁能过上好日子？》表现农民的觉醒与反抗；列夫·托尔斯泰——代表了欧洲批判现实主义文学的又一座高峰；陀思妥耶夫斯基——其探讨人性复杂的作品在同时代无人企及，被追认为“现代派文学的鼻祖”；……四、作家：屠格涅夫：1818生于俄罗斯贵族家庭，父为军官，母性暴虐。1827年迁居莫斯科，1833年就读莫斯科大学，后又在彼得堡大学、国立大学深造，所读专业为哲学。此后前往欧洲游历，1841n''年回国。成名作：《猎人笔记》（1847-1852），由25篇特写组成，叙述者“猎人”讲述了在俄罗斯中部农村行猎途中的所见所闻，揭示了地主与农民的对立，表现了强烈的反农奴制倾向。《罗亭》（1856），屠格涅夫的第一部长篇小说，小说探讨的是贵族“多余人”的历史地位及其命运；作品情节简单，篇幅短小；《贵族之家》（1859），为贵族“多余人”的命运作最后一次文学的展示；《前夜》（1860），《父与子》（1862）关注50、60年代在社会生活中日趋活跃的“新人”——平民知识分子。“新人”是区别于“多余人”而言，指的是出身贫民，具有民族主义倾向的知识分子。“新人”形象的出现，表明俄国正处于革命的“前夜”，白天即将到来。契诃夫：契诃夫早期短篇小说《变色龙》、《小公务员之死》等表现的是小官吏的奴性；中期创作的代表作《第六病室》控诉沙皇专制制度对人的摧残；《哀伤》、《苦恼》、《万卡》，表现“小人物”的不幸；晚期创作的《套中人》同样表现的是专制制度对健康人性的异化；剧作《樱花园》表现贵族阶级必然退出历史舞台的命运。契诃夫的小说艺术：①高度典型化的人物形象：契诃夫多以人物来命名作品，如《公务员》，《万卡》、《变色龙》、《套中人》……此外还有许多与人的情感有关的篇名：《苦恼》、《哀伤》……②叙事简洁、凝练：“我善于长事短叙”、“越是严密，越是紧凑，就越富有表现力”③浓郁的抒情意味：④含蓄幽默：不把故事说完说透，而是以客观冷静的口气来讲述故事，在客观、平静中体现幽默。⑤抒情心理小说特征：A、不着眼于情节的展开，而注重表达人物的内心体验；b、借景物描写来衬托人物心理；c、不轻易表露情感，纯客观叙述。⑥语言朴实，概括性强：取材于凡人小事，日常生活，揭露重大社会问题；采用“纵式结构”（故事、时间）、“横式结构”（一段时间内的生活切面）与“立体结构”（横纵结合）契诃夫的戏剧：《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》（1897）、《三姊妹》（1901）、《樱桃园》（1903）……普希金：俄国生活的百科全书。一、文学地位：　　　　俄国民族诗人；浪漫主义代表作家；现实主义文学奠基人；文学始祖二、生平创作：1、家学渊源：伯父是诗人，并与茹科夫斯基等人交往频繁；从保姆处吸收了俄国民间文学的营养。n''2、少年才俊：彼得堡皇家学校毕业，深受启蒙思想影响，外交部供职，热情与政治并写作政治抒情诗，如《自由颂》3、流放南俄：因《自由颂》而流放。在此期间写作有：《叶甫盖尼·奥涅金》、《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、《巴赫奇萨拉伊的喷泉》、《茨冈》4、领地圈禁：与外界隔离，但与农民接近，收集了不少民间传说。代表作品有：抒情诗：《囚徒》、《致大海》、《致凯恩》、《假如生活欺骗了你》；叙事诗：《努林伯爵》；历史剧：《鲍里斯·戈都诺夫》；《叶甫盖尼奥涅金》前六章5、圈禁波尔金诺（父亲领地）时期：普希金创作上的收获时期，被称为“波尔金诺之秋”，在此期间，普希金完成了《叶甫盖尼奥涅金》的写作，并出版了《别尔金小说集》，由四部小型悲剧组成。6、短暂婚姻：1828年结识娜塔莉亚·冈察罗娃，1831年与之结婚，夫妻性格意趣迥异，常有冲突。再加上普希金在政治上常受阻抑，并长期受到沙皇监视，普希金生活很不如意。1837年，普希金为妻与法国流亡贵族丹徒士决斗，不幸负伤而亡。这一时期，普希金的代表作品有：《上尉的女儿》、《黑桃皇后》、《杜勃罗夫斯基》；叙事诗：《波尔塔瓦》、《青铜骑士》；抒情诗《致诗人》、《秋天》、《纪念碑》短篇小说：小人物系列——《驿站长》：塑造了第一个“小人物”形象，维林；（1）情节：写“我”三次到小驿站的见闻；（2）题材：描写小人物的生活烦恼：十四等文官驿站长维林的辛酸悲苦；（3）主题：a表现小人物的悲惨命运，给予作家同情；b表现人生幸福的短暂脆弱；（4）“小人物”系列代表作品、形象有：普希金，《驿站长》，维林；果戈理，《外套》，阿卡基·阿卡基耶维奇·巴什骑金陀思妥耶夫斯基，《穷人》，杰符什金；契诃夫，《小公务员之死》，切尔维亚科夫　　三、《叶甫盖尼奥涅金》长诗分析“俄罗斯生活的百科全书和最富有人民性的作品”——别林斯基奥涅金：贵族青年，俄国文学史上第一个“多余人”形象；连斯基：青年诗人奥尔加：连斯基的情人达吉雅娜：奥尔加的姐姐（1）情节，主题：A、奥涅金厌倦上流社会，到乡间继承伯父遗产，遇到地主长女达吉雅娜，次女奥尔加；B、主题：通过奥涅金表现贵族阶级的苦闷，彷徨的精神现实；而通过达吉雅娜，表达作家的生活理想。达：真诚、坚贞、富于理性。C、表现19世纪20年代的三代俄国贵族青年：①十二月党人②沉湎于骄奢淫逸生活的保守者③中间人物“多余人”的生存状态奥涅金：①出身贵族，生活奢靡；②混迹于上流社会，逢场作戏；③反感贵族沙龙舞会，俄国式的忧郁病人；④无聊空虚，行动无礼；⑤隐居乡村，漠然世事；⑥高傲孤僻，亦有同情之心；热爱自由，又虚无绝望四个层面：无聊生活中的清醒者；远离贵族的空虚者；对贵族和自己的绝望者；面对现实和自己的软弱者。n''　（2）人物形象：　多余人：指的是俄国一些受西方思想影响的贵族青年，他们不满贵族上流社会的生活，想有所作为，寻求新的生活道路。他们看到了专制的罪恶，但又不敢起来反抗。在政治上，既不与当局合作，也不与下层平民结合，他们否定既定的价值观念，过着堕落和放荡的生活，寻求刺激以满足精神上的空虚、痛苦、最终成为毫无社会用处的“多余人”奥涅金的形象分析：具有多余人的一般特性：a叛逆的不彻底性：处于两个阶级的边缘，缺乏坚毅性格和必要力量；b追求的盲目性，没有人生目标，虚荣，游戏的态度，为了追逐而追逐，对达吉雅娜的前倨后恭，对奥尔加的游戏态度。典型意义（特殊性）：解释了贵族阶级没落腐朽的悲剧命运，事实上也表现了人类的世纪末情绪：A、孤独感，自愿脱离所属阶级，丧失了社会感，成为孤零零的“一个人”B、没有人生的归宿，精神上的流浪汉；C、虚无感，“无所事事是我生活的原则”。达吉雅娜形象分析：既浪漫又现实，既热情又沉静，既多愁善感又富于理性。奥涅金的悲哀在于找不到自己的存在，达吉雅娜的悲哀则在于她爱上的是一个无法负担自己命运，也不能负担他人命运的人；达吉雅娜代表了俄罗斯妇女的最高理想和典范，也体现了普希金对于女人的理想：她可以有爱情，但必须贞洁，以求得道德上的圆满；达吉雅娜的隐忍与自我牺牲正是父权制的俄罗斯文化对于女性的要求。（3）《叶甫盖尼奥涅金》的艺术成就：①塑造人物的特色上：开创了“多余人”形象塑造得先河；其次，以对比手法塑造人物性格（连斯基VS奥涅金；达吉雅娜VS奥尔加）；②诗性与艺术性相结合：诗性指抒情诗，是“作者的声音”，作品中有27段“抒情插笔”，用来评议时事，人物，或者抒写作者的情感；叙事性指的是小说的特色，用来塑造人物，叙述情节，描写环境。果戈理：一、俄罗斯现实主义文学的奠基人：普希金走的是诗意的现实主义道路，果戈理走的是讽刺现实主义道路；俄罗斯批判现实主义文学的奠基人，自然派的奠基人；杰出的讽刺作家，其创作进一步确立了俄罗斯文学讽刺批判的方向，并在俄罗斯文学史上形成了一个“果戈理时期”。二、生平与创作：1809，出生于乌克兰地主家庭，受父亲影响酷爱文学和戏剧；1830年5月，结识普希金；1831~1832年出版第一部文集；1835年出版小说集《蜜儿格拉得》（小品集）；1835~1844年间发表小说并收入小说集《彼得堡故事》（中含《狂人日记》、《外套》，标志着果戈理的创作方向向现实主义转变。）两部短篇小说集为果戈理带来了文坛盟主的地位；1836年，发表讽刺喜剧《钦差大臣》，标志着果戈理文学创作的成熟；1842年5月，《死魂灵》正式出版，轰动俄国文坛；1847年，《与友人书简选》美化俄国宗法制社会，宣扬宗教神秘主义，受到批判；1848年曾想改善《死魂灵》中的地主、官僚的形象，终未成功；1852n''年，烧毁写成的几章手稿，并于10天后去世。自然派：即俄国现实主义文学，由果戈理和别林斯基共同开创。果戈理的《钦差大臣》和《死魂灵》发表后，引起俄国作家纷纷效仿，形成“果戈理派”，反动文人蔑称其为“自然派”，别林斯基系统阐述了该流派的特征和意义，从理论上捍卫了“自然派”，认为它在政治上反对农奴制，文学上以下层人物为主人公，是俄罗斯解放运动最需要的文学派别。代表作家：冈察洛夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等。《狄康卡近乡夜话》（1831）：散文式的故事集，中含多种民间故事，分上下两部，共8个短篇。上部：《索罗庆采市集》、《圣约翰节前夜》、《五月之夜》、《失落的国书》；下部：《圣诞节前夜》；《可怕的复仇》、《伊凡·费多罗维奇·希帮卡和她的姨妈》、《魔地》假托养蜂人鲁德·潘柯讲述乌克兰的民间故事和传说，反映了劳动者的智慧、勇敢，酷爱自由和统治者的卑劣愚昧。融合了民谣与现实生活，总体基调欢快，但已隐含忧郁倾向，浪漫主义色彩明显。《狂人日记》：人道主义的激情和对官僚等级制度的愤慨，以及对沙俄反动腐朽社会的厌弃。狂人：波普里希钦。作者态度：既同情其不幸的遭遇，又讽刺其长期在政府高级机关中养成的官场通病。《外套》：别林斯基：果戈理最深刻的作品之一。与《驿站长》一起，为后代作家开辟了“小人物”的主题。《钦差大臣》：剧本题目：脸丑莫怪镜子。讽刺喜剧。俄罗斯的“官场现形记”。赫尔岑：最完备的俄国官吏病理解剖学教程。主要人物：赫列斯塔科夫；骗过三个省长的市长；用阴险毒辣方法对待病人的慈善医院院长；弄不清真假状子的法官；千方百计陷害进步教师的督学；整天胡思乱想私拆信件的邮政局长；主要职责是组织警察“随便揍人”的警察署长。一、《死魂灵》——俄罗斯长篇小说奠基之作俄国文学史上首部大型文学作品，车尔尼雪夫斯基称其为“俄国散文文学之父”，开创了史诗性社会小说的创作道路，走的是流浪汉小说的轨迹。陀思妥耶夫斯基：“我们每个人身上都有马尼洛夫的甜腻，又有罗兹特廖夫的粗野，还有索巴凯维奇的呆笨粗鄙以及其他种种恶习和愚蠢。”1、死魂灵的主要人物：乞乞科夫——从贵族地主过渡到新兴资产阶级的典型。穿针引线式的中心人物。出身于没落的贵族家庭，收的是资产阶级教育，既有贵族地主剥削寄生的本质，又有生意人的圆滑虚伪，机制狡诈的特征。他有实干精神，一次次从零开始，不绝望不认命，不屈不挠的努力使他像个“英雄”，只是他的“英雄气概”十分滑稽可笑。n''五个地主：马尼洛夫——自诩高雅，耽于幻想，懒惰至极，愚蠢无能；柯罗博奇卡——闭塞，顽固，多疑，守旧；罗士特莱夫——“恶少式”无赖；赌棍；梭巴开维支——粗野，贪吃，残忍，精明；泼留希金——贪婪、吝啬。1、环形结构：（二）：乞乞科夫》》》第2~6章：五个地主》》》第9~10章：乞乞科夫卖掉死魂灵和官吏的交往》》》第11章：乞乞科夫3、艺术成就：（1）巧妙的环形结构；（2）个性鲜明的人物，用典型化的环境描写来烘托人物性格。马尼洛夫：懒惰——布满尘灰的家，破败的田园；罗士特莱夫：狗性——狗舍；梭巴开维支：熊性——肥胖的体态和粗壮的家具；泼留希金：吝啬，贪婪——发霉的米仓（一）主题：买卖死魂灵这一事实，反映了俄国社会的根本矛盾——地主与农奴的矛盾；“死魂灵”具有双重寓意：A表面上：指的是死去的，尚未注销的农奴；B暗喻义：腐朽没落的注定死亡的地主阶级，他们肉体堕落，灵魂泯灭。《死魂灵》描绘了一幅当时俄国官僚统治者的群像。（二）含泪的微笑（鲁迅）“由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪，来历谈一切壮大活动的人生。”——鲁迅作者在描写地主阶级的没落腐败是也对他给予了同情，因为作家也出身于这一阶级，作家在小说中有大量的抒情插笔。列夫·托尔斯泰：——终身忏悔的贵族3、生平：一生致力于人的本性，人的存在，人的使命的探索和反思。贵族公子气：内心生活十分复杂，一生不断分析自己，批判自己，改变自己，终身忏悔。出生贵族，在姑妈抚养下长大，多疑，热情，易冲动而又自由发展。大学期间曾受姑妈影响，一心想做体面人，后决心改变贵族习气。放纵生活：20岁时，还没确定自己的生活道路，被上流社会的放荡生活所吸引，精神极度沮丧。此间阅读《马太福音》和卢梭的《忏悔录》军队生活：高加索参军，并开始创作小说，在克里米亚战争失败后离开军队。忏悔的爱情：1862年，爱上宫廷一生别尔式的二女儿索菲亚·安德烈耶夫娜，但对方才17岁，自己则34岁，使他产生疑虑。后勇敢向其坦白自己的历史，终成正果。n''思想激变：70到80年代，托尔斯泰思想激变，一度想和贵族生活决裂。他认为最重要的问题是要去拯救灵魂，反省自己的罪恶。他经常去参观监狱，去法庭听审讯，去新兵收容站，访问贫民，甚至成为癖好，为妻儿所不解。贫民化生活：晚年自食其力生活，戒烟戒酒戒荤戒猎，自己干体力活，不要仆人伺候。为别人做好事：“懂得幸福在于生活上要求少和为别人做好事。”晚年出走：托尔斯泰晚年思想计划不为妻子理解，关系日益恶化，这使得他很痛苦。后终于出走，1910年11月7日，因肺炎在阿斯塔波夫车站去世，享年82岁。3、托尔斯泰创作分期及思想变化：1852~1862探索、实验、成长时期不满农奴制专制，同情农民，但不赞成革命。他虽然认为人民比贵族精神纯洁，但不否定整个贵族阶级，他向往宗法制生活，产生贵族贫民化思想；1863~1880炉火纯青的创作中期更加不满农奴制和贵族生活，对贵族的批判加强，把主人公引向和贵族阶级决裂的边缘，同时走向宗教；1881~1910创作晚期对贵族阶级的批判达到空前激烈的程度，主张“不以暴力抗恶”早期作品：《童年》、《少年》、《青年》自传体三部曲，反省，心理分析，追求到的完善。《一个地主的早晨》表达了在农奴制下改善农民生活，以协调地主和农民的关系的设想；《哥萨克》，表现了平民化思想。中期作品：中期（1863~1880），这是托尔斯泰才华得到充分发展，艺术达到炉火纯青的时期，也是其思想上产生激烈矛盾，酝酿转变的时期。《战争与和平》，这是托尔斯泰第一部长篇小说，写的是1812年的卫国战争，属于历史题材。小说以库拉金、保尔康斯基、罗斯托夫、别祖霍夫四家贵族生活为线索，展示了1805年~1820年壮阔的历史画卷，歌颂1812年俄国人民反击拿破仑入侵的卫国战争的正义性和同仇敌忾的爱国热情。《战争与和平》问世，奠定了托尔斯泰在欧洲文坛的地位。在小说中，托尔斯泰探索的是贵族和农民的道路，场面浩大，人物繁多，被称为，“世界上最伟大的小说”。在托尔斯泰看来，俄国前途在于“优秀”的贵族和人民的合作，从这一点可以看出托尔斯泰尚未彻底摆脱贵族思想。小说也反映了作家一些典型的偏见，否定英雄史观，又带有宿命论。认识到了人民是战争取胜的关键，对战争既肯定人民卫国战争，又否定拿破仑的侵略战争。主要人物：安德烈、彼埃尔、娜塔莎伟大的生活激流；宏伟的史诗风格；出色的心理描写n''忏悔的贵族：指的是托尔斯泰作品中塑造得一系列优秀贵族知识分子的典型形象，他们学识渊博，很有教养，同情下层百姓，不满奢侈浮华的上流社会生活，探求民族未来的出路。代表人物：托尔斯泰50年代的自传体三部曲：《童年》、《少年》、《青年》中的尼考林卡；60年代的《哥萨克》中的奥列宁；《战争与和平》中的彼埃尔；70年代《安娜卡列尼娜》中的列文……晚期作品：1881~1910，这一时期托尔斯泰的作品呈现两种倾向：A揭露社会罪恶；B宣扬宗教思想。这一时期，托尔斯泰从贵族立场转到了宗法制农民的立场上来，“托尔斯泰主义”思想体系发展到了顶峰。这一时期，体现托尔斯泰宗法制农民思想的作品是《复活》。托尔斯泰晚期思想总结：与贵族决裂，向人民靠拢，主人公聂赫留朵夫是自传性探索人物。宗法制农民立场：指的是托尔斯泰晚期的主张：站在宗法制农民的立场，回归东方农业文明，歌颂群体主义和顺从意识，宣扬“无以暴力抗恶”。托尔斯泰成为农民思想的代表，农民的代言人。列夫托尔斯泰是俄国革命的镜子——列宁。托尔斯泰主义：指的是托尔斯泰在《忏悔录》中表现出来的一种思想，其内涵包括：道德的自我完善——抛弃利己主义，投身于利他主义；无以暴力抗恶——利他主义的表现，不能损害他人的利益；博爱——每个人心中都有罪孽，人不能通过惩罚别人来消灭恶，从而寻求自己的安宁，任何人都没有这个权利，获得安宁的手段即是宽恕。3、《安娜卡列尼娜》分析1、情节：开端：“一切都乱了”两条线索：安娜的爱情VS列文的爱情；城市VS农村,道德VS经济；结局：“一切都刚刚开始，一切都还没有头绪”。情节图示：奥博朗斯基夫妇陶丽乡》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》贵斯切潘姐‖妹村族兄‖妹吉蒂生生安娜（妇）夫‖妇活活情‖人列文沃伦斯基卡列宁（夫）n''安娜和沃伦斯基之间爱情婚姻的纠葛——彼得堡上层社会，沙皇政府的官场生活；列文的精神探索以及他与吉蒂的家庭生活——宗法制农村的生活图画。主题：通过两段婚姻，两个家庭，反映城市生活的混乱，乡村生活的安宁。拱顶结构的内在联系在于：安娜和列文这两个贵族男女都努力摆脱上流社会的桎梏，追求人生意义的新的生活道路。2、形象：带有个性解放色彩的贵族妇女形象安娜卡列尼娜是托尔斯泰小说的中心人物，是19世纪70年代受资产阶级思想影响，追求个性自由，爱情幸福的贵族妇女的典型形象。安娜的性格特征：①外表，气质都呈现出一种和谐的美；②个性真实坦率，与上流贵族的虚伪正好形成鲜明对比；③执着于爱情，对沃伦斯基十分执着；④勇于挑战，敢于直面别人的冷眼与流言；⑤感情热烈，对儿子，对情人均如此。思考：安娜卡列尼娜悲剧的原因？（1）、客观环境的虚伪冷酷——社会性的悲剧上流社会是肮脏的和虚伪的，而统治阶级的法律和道德就是要维护上流社会的这种黑暗统治，当安娜公开表明自己有爱的权利的时候他就成了整个上流社会的众矢之的，这是安娜悲剧的社会原因。（2）、载体关系的空幻——安娜把情感幸福寄托在沃伦斯基身上，这是造成他命运悲剧的另一个重要原因。沃伦斯基是一个上流社会的花花公子，他并未真正理解过安娜，也没有像安娜爱自己那样爱过安娜。（3）、主体世界的矛盾冲突——直接原因。安娜内心的三个矛盾：a、贞淑妇女突破礼法的提防，未免内疚的羞耻感；b、善良妻子因不忠于丈夫而内心不安的负罪感；c、生命力旺盛的女人久久压抑的强烈感情迸发后的恐惧感。3、《安娜卡列尼娜》的艺术成就：家庭小说的典范、尽善尽美、艺术之神（1）、两条线索并行发展的复式开放性结构；（2）、心灵辩证法的表现艺术：①揭示人物的内心矛盾，并把这种矛盾发展、变化的过程充分展示出来；②对人物深层心理的合理揭示（3）、真实记录现实生活；（4）风景描写独具俄罗斯风情。二、《复活》分析写于19世纪末的长篇小说《复活》是托尔斯泰晚年呕心沥血十余载的长篇巨著，也是其一生思想和艺术顶峰的结晶，是托尔斯泰与当时社会彻底决裂，对其完全否定的宣言。n''1、“复活”的含义：源于《圣经》中耶稣受难的故事，概指人及其他动物肉体上的死而复生。作者以此命名寓意男女主人公精神道德方面的一种质变，脱胎换骨，或者新生。2、主题：①通过描述男女主人公的“复活”经历，揭示作品主题1——人应该积极内省反思并以宽容和同情之心发扬博爱精神，从而达到灵魂的净化。②通过卡秋莎的苦难经历和人民大众的悲惨处境的真实描绘，通过聂赫留朵夫上下奔走求助历程中的耳闻目睹，揭示主题2——暴露上流社会的腐朽虚伪，控诉统治阶级鱼肉百姓的种种罪行，揭示各级政府、官办教会、反动法庭和阴森监狱的种种罪行。3、主要人物：一、聂赫留朵夫——忏悔贵族社会关系：贵族、情人、旧识。法官、陪审员家庭关系：索菲亚姐妹、科尔恰金娜、姑妈姑父、姐姐姐夫纯洁阶段——堕落阶段——复活阶段：以人格的双重性来揭示其人性的堕落（由精神性到动物性）；以道德的自我完善过程描写人物思想性格的发展；用不以暴力抗恶的学说来宣扬人类的最高理想二、卡秋莎·玛斯洛娃——下层人民家庭关系：“姑妈”社会关系：妓院掌班、女犯人一个被凌辱的下层人民的典型；身份特殊：一半使女，一半养女；人格的积极面与人格的消极面的糅合；性格发展的三个阶段：天真烂漫的少女时代——青楼卖笑的堕落时代——走向民众的新生阶段。玛斯洛娃复活的原因：①自己清醒认识到苦难的普遍性②为政治犯坚韧不拔品质所感动三、西伯利亚的政治囚犯：西蒙松为代表一、主要事件：（时间、地点顺序）①法庭审判；②追忆往事；③探访监狱；④库兹明斯果耶之行；彼得堡之行；⑥西伯利亚流放二、《复活》的艺术特色：（1）单线描绘俄国广阔的社会生活和制度风俗（社会全景小说）（倒叙）；（2）采用“心灵辩证法”细致刻画人物心理；（3）讽刺意味的细节描写，包括对人的外貌和生活环境的描绘，使形象异常鲜明（对比）。n''陀思妥耶夫斯基——病态灵魂与病态社会的拷问者残酷倒了冷静的文章万难忍受的境遇不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来——鲁迅一、生平：1821，莫斯科穷医官家，母亲出身富裕曾受良好教育，父亲性情乖张，脾气暴躁；1827，父亲晋升成为贵族，但贫困状况为改变；16岁母亲去世，1839年父亲为农奴所杀，陀受惊吓得癫痫病；1838~1843，进入彼得堡军事工程学院，沙皇保罗一世在学校遇刺又受刺激；1843年毕业担任绘图员；1844以中尉军衔退役；青年时信仰空想社会主义并加入了彼得拉谢夫斯基小组；1849年被捕并被判处死刑，但临刑前获赦改判苦役；1850~1859在西伯利亚服苦役、兵役9年；性格上趋向悲观沮丧、质疑革命，反对暴力，宗教意味日深“根基派”理论：他认为贵族和平民无法沟通，平民缺乏接受革命的基础，没有革命的根基，解决俄国问题的出路只有忍耐、顺从和笃信宗教。二、创作：1845《穷人》《双重人格》；1847《女房东》《白夜》；1859《舅舅的梦》；1860《死屋手记》；1861《被侮辱的和被损害的》；1864《地下室手记》；1866《罪与罚》《赌徒》；1868《白痴》；1871~1872《群魔》；1875《少年》；1879~1880《卡拉马佐夫兄弟》前期：40年代受果戈理“自然派”传统影响，写小人物，以书信体小说《穷人》荣登文坛，并奠定了自然派作家的重要地位。除了《穷人》之外，40年代陀思妥耶夫斯基还创作了《双重人格》《女房东》《白夜》《涅朵奇卡·涅兹万洛娃》等小说。后期：50~60年代初发表的作品，《舅舅的梦》、《被侮辱的和被损害的》等卡拉马左夫性格：19世纪俄国陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中塑造得弥漫于人物身上的一种共同的精神气质，卡拉马佐夫家是一个典型的“偶合家庭”。卡拉马左拉性格具体指的是一种卑鄙无耻、自私自利、野蛮残暴、骄奢淫逸、腐化堕落的性格，它是俄国农奴制改革之后，社会中人与人之间的畸形社会关系的集中反映，体现了俄罗斯性格中的劣根性。三、《罪与罚》分析：1、1866年开始连载，取材于《时代杂志》上的案例。“不做奴隶就做统治者”——《死屋手记》2、主要人物：拉斯科尔尼科夫——穷大学生，杀人犯；杜妮亚——拉斯科尔尼科夫的妹妹，为哥哥被迫嫁给卢仁；马美多拉夫——城市贫民，失业、酗酒、车祸而死；索尼娅——马美多拉夫的女儿，为全家生计被迫卖身。n''2、基本情节：略。3、“罪与罚”的含义：（1）理性的罪与罚：拉斯科尔尼科夫的杀人理论是一种理性误导和理性专横的罪；（2）宗教道德的罪与罚：基督教宣扬爱一切人，包括爱仇敌，拉斯科尔尼科夫违背了宗教道德，受到良心的谴责，自我心罚，最后皈依宗教；（3）法律上的罪与罚。拉斯科尔尼科夫犯罪的根源：A社会环境的原因、B哲学宗教的原因、C诱因：大学生与军官的对话、D对象原因：一个无用，讨厌，有害的人他认可了大多数人的幸福是可以取消个别人的幸福甚至肉体存在的。拉斯科尔尼科夫罪行的救赎：“索尼娅的道路”——虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化心灵5、拉斯科尔尼科夫的形象：彼得堡城市平民形象的典型；性格特征——人格分裂（他的姓氏在俄文中即分裂之意）；内心极度矛盾（心地善良有正义感又阴郁孤僻）；社会的悲剧；思想观念的悲剧索尼娅的形象：妓女（社会底层）；单纯善良瘦弱，为了养家不得不受辱；尽管如此他并未放弃对上帝的信仰，因苦难而使信仰变得更加坚定，当他发现拉违背了上帝而杀人时，她挺身救助，并陪伴拉到西伯利亚服役。美德：信仰、忍耐、无私、奉献。6、《罪与罚》的艺术成就：（1）一部独特的社会哲理小说：深刻揭示社会矛盾，并且反映了特定时代的思想冲突。作家吧这种矛盾和冲突提升到了哲学的高度加以解释和进行艺术描写，高度概括的哲学问题构成小说的基础，与情节融为一体（2）情节曲折，线索复杂，但布局严谨，结构缜密。（3）深度的心理分析：主要表现人的潜意识里的东西，即人的本能冲动，隐秘的恶和病态的心理（4）作品的复调结构（巴赫金）：作品中有诸多观念和意识存在，而作者不加干预，这些观念之间互不相容，各自独立，形成了一种多元对话的效果，如：A拉斯科尔尼科夫的“犯罪哲学”；B索尼娅的“东正教观念”；C警察局长波尔费利的“生活求实和法律的观念”；D卢仁的极端个人主义观念；E斯维里加洛夫的无耻哲学和享乐主义观念复调小说：由苏联著名文艺批评家巴赫金提出的，指一种文学作品中多种观念、意识平行存在，各自有各自独立的声音和意识。主要特点：A借助音乐理论表现小说艺术：多个声部并存于多个人物之间，同一人物双重人格之间，以及作家与人物之间；B每个声部都是观念、意识的延续发展，有着旋律流动的倾向；C声部之间平等对话，同步运行。n''外国文学笔记十九世纪现实主义文学概述现实主义起源：①古希腊：亚里斯多德，模仿说②文艺复兴：莎士比亚，“举起镜子照自然”③古典主义：注重现实主义精神④启蒙主义：倡导文学为现实服务，注重社会分析⑤浪漫主义：心理描写的深刻，历史题材的风俗画风格，描摹大自然的细致入微（自我、情感、大自然是浪漫主义文学的三要素）⑥批判现实主义：用现实主义的方法来揭露和批判当时的资本主义社会非人道的现实，其命名也由此而来一、现实主义作为一个文学思潮的名称现实主义：是指19世纪30年代首先在西欧的法国、英国等地出现的文学思潮，以后波及俄国、北欧和美国等地，成为19世纪欧美文学的主流，也造成了近代欧美文学的高峰，由于其强烈的社会批判性，高尔基称之为“批判现实主义”“现实主义”一词的来源：19世纪浪漫主义画风盛行是，米勒、库贝尔用朴素写实的风格倾情描绘劳动者的生活和苦难，遭到嘲讽被斥为“现实主义”（指表现丑陋，不登大雅之堂）。然而现实主义也由此发展，1856年，作家杜朗蒂创办了《现实主义》刊物；1857年，《现实主义》论文集出版。现实主义与浪漫主义在创作手法上的区别：现实主义：按照生活本来的面目反映生活，追求客观性、真实性。（重再现）浪漫主义：艺术是对理想，对自我内心世界的探索与表现，主张用夸张的语汇，大胆的幻想，离奇的情节，非凡的人物表现主观理想，抒发个人情怀。（重表现）二、现实主义文学产生的背景：①政治基础：资本主义确立，发展的晚期，弊端暴露，矛盾尖锐②社会心理基础：冷静务实的态度，“理想王国”幻灭③社会（与自然）科学基础：哲学观念变化、空想社会主义理论、自然科学的成就。主要体现在：a德国唯物主义费尔巴哈的人本主义，以及黑格尔的辩证法；b法国社会主义学说与孔德实证哲学；c马、恩的《共产党宣言》；d自然科学尊重客观事实的研究方法④传统的继承：主要是文艺复兴以来的现实主义文学传统，主要包括：人本主义、启蒙主义、空想社会主义、基督教的博爱观、浪漫主义对人内心的细致刻画，注重描写大自然等写作特点及其创作经验。n''一、现实主义文学的思想特征：①把文学作为分析和研究社会的手段，表现特定时代的社会历史画面；②以人道主义为武器，揭露批判社会黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良；③关心社会文明发展进程中人的生存处境，对人的命运与前途表达深切关怀二、现实主义文学的艺术特征：（一）客观真实性：①“按照生活本来的样子去反映生活”②消除自我，追求纯客观；③追求细节真实（二）批判性：①以人道主义为武器，同情弱小，鞭笞强权，倡导民主、平等、自由、博爱②具有阶级带来的局限，批判不彻底（三）典型性：“真实再现典型环境中的典型人物”人物贴近现实生活：表现普通人的命运；人物具有很强的概括性：个人英雄、忏悔贵族、多余人、小人物等都是各自时代的产物，反映了一定社会、时代和阶级的本质特征。（四）内倾性和外倾性：（统一）内倾性：关注人的内宇宙，以描写人的心理见长，如司汤达、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基外倾性：关注外宇宙，以描写社会矛盾见长，如巴尔扎克、狄更斯、果戈理n''十九世纪英国现实主义文学十九世纪英国现实主义文学概述维多利亚时代：世界工厂、日不落帝国、英史上的黄金时期。一、维多利亚时代的英国文学：（一）十九世纪英国文学的构成：批判现实主义文学：狄更斯、萨克雷、勃朗特三姐妹、盖斯凯尔夫人、乔治·艾略特；梅瑞迪斯，哈代；宪章派：唯美主义：王尔德的唯美主义文艺观和生活艺术主张“一批杰出的小说家”：马克思评价狄更斯、萨克雷、勃朗特等人为“现代英国一批杰出的小说家”，认为他们“在自己的……书籍中向世界揭示的政治和社会真理比一切职业政客、政论家和道德家加在一起所揭示的还要多。”（二）英国批判现实主义文学分期：1970年代，英国进入垄断资本主义阶段，以此为界限，维多利亚时代英国批判现实主义文学分为前后两期：前期：以狄更斯、萨克雷、勃朗特三姐妹、盖斯凯尔夫人、乔治·艾略特等人为代表的时代；后期：梅瑞迪斯、哈代等为代表的时代。（三）英国现实主义文学的特点：1、与宪章运动关系密切：这一时期的英国文学中产生了欧洲文学史上最早反映劳资矛盾的文学作品：《玛丽·巴顿》、《艰难时世》、《雪莉》2、典型的小资产阶级文学：①小资产阶级出身的作家；②反映小资产阶级生活；③塑造小资产阶级个人奋斗的人物形象。3、女作家群体出现：简·奥斯汀、玛丽·雪莱，乔治·艾略特、盖斯凯尔夫人、勃朗特姐妹等；4、政治上的改良主义与道德上的温情主义：反对暴力革命，主张社会改良；家庭中心与道德批判、道德感化；5、幽默和讽刺的手法见长：以幽默表达对小人物的赞许和宽容（如密考伯先生）；以讽刺批判资产阶级的势利、冷酷与自私（四）经典作家：1、简·奥斯汀：生于牧师家庭，作品有：《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》、《劝导》、《诺桑觉寺》；作品多谈论少女婚嫁的问题，被公认为是描写女性意识最卓越的作家，其作品继承了英国十八世纪经典小说中关于少女走向世俗生活的主题，主人公都是从盲目性走向自我认识的典型。2、萨克雷：n''早年经历阔绰生活，熟悉上流社会。现实主义讽刺作家，作品真实、幽默、具有讽刺性。从私生活的角度描写资产阶级的风俗人情，尤其擅长揭开上流社会的阴暗面。代表作品：《名利场》，副标题：英国社会的钢笔和铅笔素描画。书名出自班扬的《天路历程》中“基督徒”和“希望”去跳过的路上在名利场经受诱惑的故事；作品描写了两位性格迥异的女性——爱米利亚·赛特笠与利倍加·夏泼的生活史，讽刺当时英国社会的丑陋。3、勃朗特三姐妹：爱米丽：《呼啸山庄》安妮：《艾格妮斯·格雷》、《怀尔德菲尔府的房客》夏洛特蒂：《教师》、《简爱》、《谢利》、《维奈特》4、乔治·艾略特：原名：玛丽·安·埃文斯，受费尔巴哈影响，成为自由思想者，前期小说描写十九世纪英国乡村生活，后期小说涉及重大历史和政治社会内容，小说以细致的心理刻画著称。代表作品：《亚当·比德》；《弗洛斯河上的磨坊》；《织工马南》；《费利克斯·霍尔特》；《米德尔马契》；《丹尼尔·德萨达》狄更斯与《双城记》狄更斯：19世纪欧洲批判现实主义文学的第二座高峰（第一座是巴尔扎克）；英国继莎士比亚之后最杰出的作家。一、生平与创作：1827年生于伦敦一小职员家庭，父亲嗜赌，进监狱，狄更斯很小便在黑皮革油作坊当学徒；16岁时，父亲接受远亲遗产，得以出狱，狄更斯得以上学，后进律师事务所当速记员，19岁时作记者；1832年开始发表作品；1836年出版有《博兹札记》；1837年，《小说《匹克威克》开始在报上连载，狄更斯进入一流通俗作家行列；狄更斯讲故事的才能十分突出二、狄更斯文学创作分期：（一）、19世纪30年代~40年代初：以人道主义精神关照小人物命运，揭露社会弊端；思想：较简单，肤浅；基调：乐观；艺术上：采用流浪汉小说结构，情节上多巧合，作品具有英国式幽默主要作品：《匹克威克外传》（成名作）；《奥列佛·退斯特》（《雾都孤儿》）；《尼古拉斯·启克尔贝》；《老古玩店》；《巴纳比·拉奇》；《圣诞欢歌》（二）、1842~1858：批判资产阶级的虚伪道德和拜金主义对人性的扭曲；思想上：认识比早期深刻；基调：乐观而悲凉；n''艺术上：结构完整，人物刻画成功，幽默夸张讽刺代表作品：《马丁·瞿述伟》；《董贝父子》；《大卫·科波菲尔》；《荒凉山庄》（第三人称全称叙事和第一人称叙事相结合）；《艰难时世》（正面描写劳资矛盾）；《小杜丽》《大卫科波菲尔》，一部自传体小说，讲述孤儿大卫成长为作家的经历。两条线索：①大卫的成长经历；②大卫仆人一家的遭遇，交代了19世纪下层人民的生活（三）、1858年以后：对社会弊端和人性的认识更加深刻，表现出对现实的忧虑，创作风格由前期的乐观幽默转为严肃阴沉；思想上：认识进一步加深；基调：深沉严峻艺术上：结构异常严谨采用悬念和象征，幽默风格有所削减主要作品：《双城记》、《远大前程》、《我们共同的朋友》、《埃德温·德鲁德的秘密》三、狄更斯作品的思想与风格：1、思想内容与风格：传统基督教的伦理思想影响，其基本立场是维多利亚时代英国资产阶级的立场；思想内容上：①关注社会问题；②具有民主主义和人道主义精神狄更斯的人道主义理想:狄更斯主张用基督教的仁爱和自我牺牲精神来改善人际关系，在他看来，人类的爱比恨更伟大。通过爱和善可以调节阶级矛盾，代替暴力革命，这是其人道主义理想。具体内涵：自由平等博爱；希望人们能保持儿童般的天真善良；提倡自然淳朴的人性和人与人之间和谐相处狄更斯人道主义的形成：①不幸的童年经历；②《圣经》的影响；③十九世纪英国浪漫主义诗人的影响；④资产阶级自由平等博爱思想的影响。2、多元整一的典型结构：多元：指的是多个叙事单元。叙事单元，是指由一定的人物、事件和背景组成的一个具有内在自主性和内在独立性的故事；整一：指的是小说由几个叙事单元组成，但又通过人物、线索、情节等的联系，渗透组成一个统一的整体3、狄更斯小说的人物塑造艺术：性格单层次；本质确定化；形象基调化；形象明晰化；深层的人性因素四、《双城记》（1859）1、《双城记》题解：“双城”指的是伦敦和巴黎，作品以法国大革命为背景，说明贵族阶级的残暴正是大革命爆发的原因；小说以“双城“为名，向英国统治阶级敲响警钟2、《双城记》的思想内涵：（1）、社会批判：n''从人道主义的立场出发，关注现实，鞭笞罪恶，揭示不合理社会制度下底层人民的悲惨生存处境，并积极探索解决社会问题的途径；（2）道德弘扬：道德感极强，道德是其人道主义思想的主要内涵，也是狄更斯塑造人物的基本价值取向（3）人性探索：狄更斯对社会的批评升华为要求人性改良的境界3、《双城记》的叙事单元与结构：梅尼特一家的故事；得伐日夫妇的故事；厄弗里蒙地家族的故事；卡顿的生活与献身结构：一、复活；二、金线；三、暴风雨的踪迹4主要人物：理想人物：梅尼特医生（父）批判对象：厄弗里蒙地侯爵（查父）露西（女）革命群众：得伐日太太查尔斯达奈（婿）西德尼·卡顿（助手）两大阵营：（1）贵族：厄弗里蒙地侯爵——反动贵族和邪恶人性的代表；（2）平民：梅尼特医生——人类良知的代表，爱憎分明，宽恕仁慈，富于理性卡顿——人道主义精神境界的最高典范，崇高的殉道者，人类的希望和信心（3）得伐日太太——暴力革命的化身，影射“罗伯斯庇尔派的编织妇”，她的复仇行为走向极端化，变成了丧失理性的屠杀。5、艺术特色：①结构严谨，情节巧妙，紧张生动，富有戏剧性。突出双城对照，人物、场景之间的对比具有立体感；时空变幻，揭示广阔的社会生活，运用倒叙和类似电影蒙太奇式的表现手法。线索众多，却又脉络分明，浑然一体，体现了“多元整一”的特点；②人物形象采用了肖像描写和心理描写相结合、动作描写和语言描写相结合、粗线勾勒与细笔描绘相结合的手法，人物形象真实生动。狄更斯笔下的人物形象是扁平的（类型化、模式化），但却富含人性深度。③忧郁的情调④语言生动，形象精炼⑤哥特式的（恐怖小说）的小说氛围，同时紧扣主题；⑥细节描写生动而有深度哈代与《德伯家的苔丝》威赛克斯系列小说：1912年哈代在编纂自己的作品全集时，把他的小说分成三类：罗曼史和幻想小说、机敏和经验小说、性格和环境小说，命名为“威塞克斯系列”。主要包括14部长篇小说和5部中短篇小说集。威塞克斯是多塞特郡及其附近地区的古称。哈代的“威塞克斯”小说，复活了一个被人遗忘的古老王国，同时企图复活一种与现代资本主义文明对立的宗法制生活方式，一种与道德文明反悖而与自然人性亲和的人的情感世界。 n''苔丝的形象：1、完美的女性形象：美丽、纯洁、善良、自尊、坚韧、反抗。 2、无辜受难的典型：苔丝之所以受苦，与其说是罪过，毋宁说是美德。 她的善良使她为家庭付出巨大代价。她的自尊和纯洁使她既向往美好生活；又无法摆脱心灵的阴影，最终以暴力反抗的手段进行复仇。3、灵与肉二元统一的形象特征：理性与情欲、神性与兽性、伦理道德与原始本能的合一。 哈代所用的字眼是“灵魂的形体化（soul incarnate）。incarnate有“实体化”、“具体化”、“肉化”等含义。灵性描写：“那时候苔丝的面目成了克莱注视的中心，……她的容颜飘渺幽淡，使她显得仿佛只是一个游荡的幽灵。”肉性描写：“她的脸睡得红红的，眼皮也朦胧地复在瞳人上面。她的本性，往四面流溢，向身外喷放。就在这种时候，一个女人的灵魂，才更具有肉感，最空灵的美显示出肉味，性的表情流露在外面。” 灵与肉的冲突：“灵”使她倾慕、热恋克莱；使她鄙视、仇恨亚雷并杀死他；使她为了家庭，忍辱负重，自我牺牲。“肉”使她向世俗邪恶妥协，屈意认亲，演绎出一系列悲剧。 苔丝的命运是灵与肉冲突的产物。苔丝悲剧的原因：（1）时代悲剧：资本主义商品经济破坏了英国农村自给自足的自然经济，农民破产，无以为生，苔丝去亚雷家认亲、打工，是为生计所迫。亚雷和克莱：时代的化身；亚雷代表这个时代包括法律宗教的邪恶社会力量，是制造苔丝悲剧的元凶。克莱代表这个时代的世俗道德力量，在一定程度上，毁灭了苔丝的生活信念，即便悔悟，但于事无补，所以是追加凶手。（2）性格悲剧：其一，苔丝很迷信，被玫瑰花刺扎了一下，就认为是不祥之兆；向克莱坦白过去的信被插在地毯下面，便认为是命运的暗示。迷信神秘力量，使苔丝丧失主观意志，放弃对自己命运的主宰。其二，苔丝作茧自缚，以世俗观念自戕，认为自己有罪，自愿背负沉重的十字架和良心债，默认命运的不公正，因此削弱了自主性和反抗力量。 （3）命运悲剧：哈代具有浓厚的宿命观念，认为冥冥之中有一种更为强大的异己力量主宰着芸芸众生，使之劫数难逃,直至生命结束。 例证：1、《德伯家的苔丝》:“‘典刑’明正了，埃斯库罗斯所说的那个众神的主宰对于苔丝的戏弄也完结了。” 2、发现家世→父亲醉酒→苔丝代父赶车→老马撞死→苔丝认亲→遭遇亚雷→外出打工→遭遇克莱→与克莱结婚→被弃→与亚雷同居→克莱归来→杀死亚雷→被判死刑。 n''外国文学十九世纪中后期的法国文学一、特点：实证色彩鲜明，主要成就为现实主义小说二、文学发展概况：第一阶段（19世纪七十年代前）：现实主义是文坛主流；第二阶段（19世纪七十至90年代）：对现实主义的继承，象征主义兴起A：现实主义在法产生的过程：1823年，司汤达《拉辛与莎士比亚》；1842年，巴尔扎克《人间喜剧·前言》——体现了早起现实主义理论主张1857年，小说家尚弗勒里论文集《现实主义》——正式提出现实主义旗号B：现实主义文学分期：（1）前期（19世纪50年代前）：理想现实主义司汤达——注重从政治角度反映社会生活；《红与黑》、《巴马修道院》巴尔扎克——注重从经济角度反映社会生活；《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》梅里美——善于描写异国风情，表现反现代道德的主题；《卡门》、《高龙巴》（2）后期（19世纪50年代至19世纪末）：客观现实主义福楼拜——法国后期现实主义领袖，主张作家退出文学作品，采取“客观而无动于衷”的态度来写作；《包法利夫人》左拉——《卢贡·马卡尔家族》，包括20部长篇小说，描写一个家族的自然史和社会史小仲马——《茶花女》都德——描写生动自然，充满对小人物的同情，《最后一课》、《小东西》三、法国现实主义文学表现的主题：其一、描写资产阶级的发家史和贵族阶级的没落史；其二、表现金钱、欲望和个人野心对人性的异化；其三、表现拿破仑时代的个人英雄主义及其不合时宜的悲剧命运。四、主要作家：司汤达：（拿破仑的崇拜者与追随者）（一）自称米兰人的形象：少年时期：（法国大革命时期）律师家庭，母亲早逝，外公富有，接受启蒙教育，阅读卢梭等人的书籍n''青年时期：（与拿破仑统治相始终）巴黎求学失败，入职拿破论军政部，随军进驻意大利、德国、俄罗斯，定居米兰墓志铭：“亨特·贝尔，米兰人，活过，写过，爱过”（一）主要作品：《拉辛与莎士比亚》，批判现实主义的美学宣言；《阿尔芒斯》，处女作，塑造了一个哈姆雷特式的青年奥克塔夫；《巴马修道院》，长篇小说，以意大利巴马小公国为背景，巴马公国实际上是法国王朝复辟时期专制政体的化身；《意大利遗事》，中短篇小说集，根据在意大利发现的一个手抄本写成，描写充满风暴和激烈斗争的爱情事件；《吕西安·娄凡》（《红与白》），未完成的长篇小说，内容与格局接近《红与黑》、《巴马修道院》，描写法国七月王朝统治时期的社会现实；《红与黑》，批判现实主义文学的奠基作《论爱情》，早期作品（二）代表作《红与黑》（1830年纪事）1、创作时间：1828-1829年，1830年以后出版；2、内容：“认真地描写19世纪初30年间压在法国人民头上历届政府所带来的社会风气”，描写“1814年至1830年的波旁王朝所留给我们的这个严肃的，尊重道德的，愁眉苦脸的法国”3、在中国的评价：①色情小说（建国初）：主要写于连的三角恋爱——否定性的道德评价；②政治小说（文革）:主要写“贵族”与“资产阶级”的复辟和反复辟斗争——肯定性的阶级评价；③“《红与黑》是西方的‘红学’”——赵瑞蕻4、关于书名：①时代说：红：指拿破仑时代的热血和革命；黑：波旁王朝复辟时的黑暗②人生选择说：于连曾想过通过“红色军功”立功扬名，又不得不选择身穿圣职黑袍（在复辟时代，作教士或主教是一条出人头地的捷径）n''③寓言性或寓意说：枪杀市长夫人的流血事件与马蒂尔德每年全身披黑一次5、情节人物：从社会新闻到小说，取材自拉法格案件和贝尔泰案件主要情节：于连一生的四个阶段：维立叶市（故乡）——贝尚松神学院——木耳侯爵府——监狱。主要人物：于连——德瑞纳夫人——德瑞纳市长；于连——马蒂尔德小姐——木耳侯爵6、于连的形象：——一个无信仰的现代个人主义者于连是波旁王朝复辟时期个人奋斗的知识分子典型形象（司汤达小说人物的共性），反映了一代有志青年幻想的破灭；①想和道路：出身平民，有英雄主义的思想，走的是个人奋斗的道路；②雄心和爱情：玉莲性格的核心是英雄主义的雄心③反抗和妥协:性格的双重矛盾，他是一个反抗和妥协的矛盾统一体于连性格中复杂的矛盾：无神论者——扮演虔诚的教徒；倾向雅阁宾党人——参加保皇派阴谋；民主主义者——装成自己鄙视的贵族；向往高尚道德——装扮成答尔丟夫；渴望真正爱情——却利用爱情来达到目的从于连悲剧命运中，可以看出三种冲突的支配，分别是：A个体生命与强大社会力量的冲突；B个人意识与残酷命运的冲突；C人性中的光明与阴暗的冲突。于连形象的典型意义：于连的悲剧概括了法国王政复辟时期一代青年的苦闷和追求，以及他们的反抗与妥协，探索与失败，具有极大的典型意义。用司汤达的话来说，即“在法国，有20万个于连·索黑尔”7、《红与黑》的主题：①通过德瑞纳和瓦列诺的形象，批判资产阶级唯利是图的本性；②通过贝尚松神学院的勾心斗角，揭露教会伪善、邪恶的实质；③通过穆尔侯爵府的故事，表现封建贵族复辟的罪恶企图；④通过于连的悲剧命运，表现法国下层青年自我奋斗而遭毁灭的命运n''8、《红与黑》的艺术特色：①善于从政治角度去分析社会：维立叶小城——贝尚松神学院——首都巴黎资产阶级社会——宗教势力——贵族社会德瑞纳市长——彼拉主教——德拉穆尔侯爵②细腻的心理描写：司汤达通过心理描写，既展示了人物的性格，又使读者透过人物看到了激起人物内心波澜的时代环境。此外，司汤达通过第一人称视角的描写对于连形象进行强化，善用心理独白，引发了文学“向内转”的趋势，并成为20世纪文学发展的新特点。③塑造了典型环境中的典型性格，具体的有：缺少温暖、唯利是图的家庭环境与德瑞纳市长的骄横无礼促使了于连性格的养成和发展；贝尚松神学院和穆尔侯爵府的勾心斗角进一步促进了于连性格中阴暗面的扩大；监狱：生与死的门限，使得于连的灵魂清醒，他在监狱中重新审视自己的灵魂。④时空交错的结构艺术：一方面以于连的个人奋斗和两次情感经历为线索；另一方面有跳跃式得设置了四个空间版块作为于连主要活动场所，时空交错，具有现代小说“心理结构”的特点。巴尔扎克：“拿破仑用剑未完成的事业，我要用笔来完成”——巴尔扎克我是粉碎障碍的专家。——巴尔扎克他的整个仪表显示出了一个劳苦不息的西绪弗斯的形象。——勃兰克斯一、巴尔扎克的生平与创作：奥诺瑞·巴尔扎克，1799年生于法国杜尔城的一个中产资产阶级家庭，父亲是法国大革命时期发迹的商人。1814年迁居巴黎，1816年就读法律学校，1819年不顾家庭反对从事文学创作，1825-1828年从事出版和印刷事业，负债10万法郎；1832年开始于韩斯卡夫人（有妇之夫）通信，18年后，1850年与韩斯卡夫人结婚，不幸于当年5月病倒，8月17日去世。为还债写作：巴尔扎克对金钱又爱又恨，创办《巴黎纪事》失败后，负债10n''万法郎，此后一直为还债写作，但到其死前3年，所欠债务已经高达23万法郎，为了还债而创作《人间喜剧》柏尔尼夫人：朋友、情人、母亲，在经济上给予巴尔扎克支持，并提供了大革命时代的写作材料，鼓励其自尊心韩斯卡夫人：1832-1850年与巴尔扎克有书信往来，并伴随巴度过了五个月的婚姻生活宗教观：不信仰宗教，但是认为宗教能引人向善，改良人性，因而鼓吹信仰宗教文艺观：1、主张文学应该反映生活：巴公开承认自己和司汤达属于同一文学流派，要求“照世界原样表现世界”2、主张用典型来表现人物和事件：他认为小说写的是“人与生活”，小说创作的中心是塑造人物形象。对于表现人物的方法，司汤达主张典型地表达；“典型指的是人物……有……跟他相似的人们的最鲜明的性格特征，典型是人类的样本。”　　　二、《人间喜剧》的创作：　　　　1、构思来源：受司各特小说的影响：　　　　　　①司各特的小说缺乏系统的有机联系，这个不足给他一个启发：要以系列小说的形式，编制一部法国社会的风俗史。　　　　　　②受动物学家居维叶·圣伊莱尔的“统一类型说”的影响，圣伊莱尔提出“统一类型说”，把动物进行分类。巴因此提出“社会和自然”“相似”的意见，把自己的小说统一成一部大书，把任务分成不同类型。　　　　　　③受但丁《神曲》的影响；《神曲》原名为《神的喜剧》　　　　2、《人间喜剧》的分类：《风俗研究》——描写形形色色的社会现象；主体；《分析研究》——作品中的哲理、幻想情节；挖掘社会弊端；《驴皮记》；《哲学研究》——对社会原则的讽刺性探讨。《夫妇纠纷》《风俗研究》中的内容：乡村生活场景：《乡村医生》等；军事生活场景：《朱安党人》等；政治生活场景：《恐怖时代之佚事》等；巴黎生活场景：《纽沁根银行》、《贝姨》等；n''外省生活场景：《欧也妮·葛朗台》等；私人生活场景：《高老头》等。1、人物再现法：也称人物重现法，就是让同一人物在不同的作品里面重复出现，即在多部小说中写他们的思想，性格的形成与发展。一个人物在每部作品中都有一段经历，几部作品联系起来就是表现这个人物性格的全过程。通过人物再现，也将自己所有独立的作品连接成一个有机的整体，使《人间喜剧》成为一部具有整体性，连续性的法国社会风俗史。《高老头》中的人物出场：《高老头》写于1834年是大书的第一部，许多重要人物都首次出现，其中30多位人物，在以后的小说中继续出现。拉斯涅蒂的再现描写：《高老头》中一个串联情节的主人公，曾是一个清白、有抱负的青年，虽然满怀野心，但良心未泯；《纽沁根银行》中拉通过机会和手段，得到一份有大宗嫁妆的婚姻，在政治交易中钻营；《轻佻的女人》中，拉爬上了副国务秘书的职务；《无知无识的喜剧演员》中，拉成为具有伯爵爵位的部长，典型的资产阶级政治家，金融寡头的代理人，良心泯灭。《阿尔西的议员》中，拉抛弃了旧情人纽沁根太太，娶了她的女儿。此外，拉还出现在《贝姨》、《小资产者》中。2、编年史小说艺术（恩格斯评）：采用历史纪事的方法，截取众多人物的生活阶段和生活侧面，按年代叙写他们的生活，编排好他们在不同小说中性格变化和命运变迁，如同编年史一样，记载人情风俗史。3、典型的环境描写：先写环境后写人物的手法，重视环境对人的影响，强调环境塑造个性和改变个性。两个典型环境的对照：伏盖公寓——贫穷、寒酸、脏乱；鲍赛昂夫人府邸——富丽、豪华、典雅拉斯涅蒂初到巴黎时即穿行于这样两个环境中间4、多条情节线索：（以《高老头》为例）高老头：①高老头被女儿抛弃；②拉斯涅蒂向上爬的过程；③逃犯伏脱冷的故事；④包赛昂夫人退出巴黎上流社会；n''⑤医生皮安训；⑥泰伊番父女；6个故事发生在短短的3个月间，他们交织在一起，反映了波旁王朝前期法国社会的世态人情。7、《人间喜剧》的主题：①贵族衰亡；②资产者发迹；③金钱罪恶三、《高老头》分析：1、人物和情节：主：高里奥老头；拉斯蒂涅；包赛昂夫人；伏脱冷次：高老头的两个女儿两条线索：高老头——死亡（寓意肉体、宗法情感的消亡）；拉斯涅蒂——资产阶级野心家（寓意精神死亡）2、人物形象：（1）拉斯蒂涅是法国王朝复辟时期青年野心家的典型拉是《人间喜剧》塑造得最成功的形象之一，《高老头》对他入世之初的思想过程进行了描写，体现了现实主义主旨。拉斯蒂涅的三堂课：一、表姐包赛昂夫人的教导——极端利己“以牙还牙去对付这个社会”，“越没有心肝就越升得快”，“毫不留情地打击人家，人家就怕你”二、逃犯伏脱冷的教导——心变黑“在这个人堆里，不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一样钻进去，清白老实一无用处”，“人生就是这么回事，跟厨房一样腥臭，要捞油水不能怕弄脏手，只消事后洗干净，今日所谓道德，不过是这一点。”三、高老头——金钱关系“做父亲的应该永远有钱，应该拉紧缰绳，像对付狡猾的马一样。”拉斯蒂涅的蜕变：①伏脱冷被捕：证明了“胆略与智谋”斗不过金钱，他验证了普通人之间奉行“利己拜金”原则；②鲍赛昂夫人的隐退：证明了“高贵”的门第和“真挚的爱”斗不过金钱，验证了情人之间“利己拜金”的冷酷现实；③高老头的惨死：证明了“崇高的爱”斗不过金钱，使他明白“利己拜金”的原则不仅流行于整个社会，而且渗透到了家庭骨肉之间。n''（2）、高老头——父爱的典型暴发户：精明强干，大革命时靠粮食投机发了大财，家产近三百万；父爱的典型：有着传统宗法观念和封建伦理道德，对亡妻和女儿的一片痴情达到了病态的疯狂的地步3、《高老头》的艺术特点：①注重典型环境的描写；②注重细节描写；③结构巧妙精致，以高老头和拉斯蒂涅的故事为两条主要线索，其间插入鲍赛昂夫人、伏脱冷等人物的故事，主次分明，环环相扣。n''外国文学知识小结3中世纪欧洲文学及但丁中古东西方文学东方——民族文学西方——神学1、东方文学：阿拉伯：《一千零一夜》、《古兰经》波斯：菲尔多西《列王记》、萨迪《蔷薇园》印度：《往世书》朝鲜：《春香传》日本：《万叶集》、紫式部《源氏物语》2、中世纪欧洲文学概述：（1）、中世纪的历史分期和时代背景：欧洲历史：5~17世纪；欧洲文学史：5~14世纪公元前476年西罗马帝国灭亡，标志着古代欧洲奴隶制社会的终结和封建社会即中世纪（中古）历史时期的到来。“黑暗时代”：指公元5世纪西罗马帝国灭亡到8世纪加洛林文艺复兴的几百年历史文化时期。当时欧洲普遍处于文盲或半文盲的状态，为改变这种状态，查理大帝广纳欧洲的优秀学者来到帝国，恢复和兴办学校与图书馆，形成小范围的文艺复兴局面。“加洛林文艺复兴”：时间：欧洲8世纪下半叶的查理大帝统治及其后的一段时间；思想文化：崇尚基督教一统天下的前提下，对基督教文化的规范做了大量的组织工作和宗教文化范本的定型工作。《圣经》文本的统一：阿尔古因组织统一了《圣经》的文本将其译成拉丁文本，从而成为后来天主教通用的定本。（2）、中世纪的宗教文化会和《圣经》中世纪文化思潮总趋势：善取代美，来世主义取代现世主义，神的崇拜取代人的崇拜。1、基督教的产生、发展及其基本教义：时间：公元1世纪；地点：巴勒斯坦地区；民族：古希伯来人；基本教义：神权中心，禁欲主义，来世主义。传播和发展：1世纪从犹太教脱离，（新约出现），穷人开始反对罗马压迫；392年，狄奥西多一世宣布基督教为国教；8世纪，统一教会，依附封建王权，建立以教皇为首的严密组织，罗马教主成为最大的封建主。教义传播：一通过教义传播使统治神圣化；二通过教义传播控制思想文化。2、基督教的经典——《圣经》基督教信仰上帝是唯一的神，《圣经》被视为基督教的思想武器。内容包括：创世说；救赎说；原罪说；天堂地狱说等，是西方文学的又一源头。《圣经》分为《旧约》和《新约》两部，分别指上帝和人的两次约定。《旧约》：亦称《希伯来圣经》，主要用希伯来文写就，是犹太教经典。全书39卷，分为：律法书5卷，历史书10卷，先知书15卷，诗文集9卷。大约公元前n''6~2世纪汇编成书。《新约》：用希腊文写成，全书27卷，约成书于公元1世纪下半叶到2世纪之间，记载耶稣的生平、教诫以及使徒们的行事，基督徒继承犹太教的经典，把自己的经典成为《新约全书》。《新约》27卷包括：《福音书》（马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音）、《使徒行传》、《使徒书信》（保罗书信、彼得书信、约翰书信）、启示录。3、欧洲中世纪文化的历史意义：对后代欧洲文化与文明所起的作用不亚于古希腊文化。当蛮族人入侵大陆并毁灭了一切古代文明之后，中世纪的人们重新开始了新的社会政治、经济和文化乃至文学的构建；中世纪欧洲基督教文化的发展促成了西方“逻格斯中心”的二元对立思维模式的形成；中世纪的欧洲发展起来了近代社会所需要的社会文化基础；中世纪文化再早了文学和艺术的多种新形式。（1）、中世纪文学类型：欧洲中世纪文学主要分为：宗教文学和世俗文学两大类。1、宗教文学：宗教文化是中世纪最重要的文化之一，基督教文学也是主流文学之一。教会文学是中世纪文学中占统治地位的文学，公元9~13世纪，是欧洲中世纪文化和文学不断发展和走向鼎盛的时代。文学成就：教会文学包括祈祷文。赞美诗、基督故事、圣徒传、梦幻故事、宗教剧等，最重要的是“宗教剧”和史传作品。“宗教剧”——神秘剧2、世俗文学：史诗和谣曲：表现世俗社会晚期以及中世纪封建社会形成时期的广大民众思想感情；骑士文学：表现中世纪特有的骑士生活和骑士风貌，将爱情和冒险作为描写的主要题材，肯定现世生活，在一定程度上背离了禁欲主义；市民文学：将笔触指向城市市井生活和世态人情，具有较强的反封建意义。英雄史诗：早期：氏族社会形成的“不自觉”的艺术创作，流传于后世的主要有央格鲁·撒克逊人的《贝奥武甫》；日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》（仅存68行片段）；冰岛人的《埃达》和《萨迦》；以及芬兰人的《卡勒瓦拉》（英雄国）等。中期：封建社会确立时代的艺术作品，主要有法国的《罗兰之歌》；西班牙的《熙德之歌》；德国的《尼伯龙根之歌》；和古俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。骑士文学：产生于12~13世纪封建社会全盛时期，它是中世纪骑士制度盛行时代的产物，作者是骑士，作品反映骑士的生活理想，追求世俗生活的享乐和世俗爱情，属于世俗贵族阶层的文学。11~12n''世纪十字军东征，因战争需要其实地位得到提高，形成固定阶层和骑士精神。著名的骑士群体有：圣约翰骑士团、圣殿骑士团、医院骑士、条顿骑士团。主要体裁：骑士抒情诗、骑士传奇。骑士抒情诗：最早产生于法国南部的普罗斯旺，以宫廷生活为基础，并借助民歌形式演化而成，有短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、破晓歌等形式，尤以“破晓歌”最为著名，骑士抒情诗的出现成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端。骑士传奇：采取叙事诗的形式，产生于法国北方。主要内容是描写骑士为了荣誉、爱情、宗教而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒作斗争的故事。有：古代系列、不列颠系列、拜占庭系列三大系列。其中《亚瑟王传奇》是最早由法国人创作加工的一部不列颠系列的骑士传奇。亚瑟王和他的圆桌骑士：内容：亚瑟王在卡美罗特城堡中的大厅里设有一张巨大圆桌，设有100个座位，凡有赫赫功勋的骑士均可以有一个座位，从而引起了许多骑士冒险行侠的故事。最理想最优秀的骑士是：朗斯洛（第一骑士，代表骑士精神：绅士、勇敢忠诚、对女性彬彬有礼、视爱情重于生命。）圣杯骑士：培斯华勒——代表宗教观念。增添故事《朗斯洛，或大车骑士》凯尔特人的传说：描写特里斯丹与爱尔兰金发公主的相恋，特里斯丹代表理想爱情的追求者。传说展现由原欲→情欲→爱情的过程，并且表达了肉体的灭亡不是爱情的消失反而是爱情的不可战胜的主题，传说还表现出破坏对封建主的忠诚以及爱情是对婚姻的超越的思想。市民文学：取材于日常生活，充满乐观精神，赞扬市民的勇敢和智慧。主要内容：抨击封建主和僧侣的残暴、贪婪等恶行败德。名篇有：笑谭（韵文故事）、《驴的遗嘱》、《神父的母牛》；长篇叙事诗：《列那狐传奇》、《玫瑰传奇》；市民抒情诗：《小遗言集》、《大遗言集》；市民戏剧：《巴特兰律师》1、但丁与《神曲》1、但丁生平“永恒的荷马，神圣的但丁，说不尽的莎士比亚，不朽的歌德”出生于意大利佛罗伦萨家庭，受业于拉蒂妮，模仿卡瓦尔坎蒂的诗歌，深爱贝雅特丽齐——九岁初见，心生爱慕，八年后在巴黎街头相遇，贝雅特丽齐不久后嫁人并死去。但丁为其创作了《新生》，并在《神曲》中将她作为引路人。——后卷入两党（市民贵尔夫党与贵族吉伯林党）之争，反对教皇摄政，遭流放，1321年客死拉文纳。2、创造活动和主要著作：①流亡前：创作有《新生》——温柔的新体诗；②流放期间创作了政治学术著作：《飨宴》——具有“百科全书”性质，是意大利第一部俗语学术著作，赞颂人的高贵不在于血统门第，而在于美德。《论俗语》——用拉丁文写的关于意大利语及文体、诗律的论著。在《论俗语》中但丁提出：（二）诗为寓言说，认为一切艺术都具有象征性或寓义性；（三）提倡艺术以善为内容，以美为形式；（四）强调人要有理性；n''（二）主张建立意大利标准民族语言——俗语，提倡用意大利俗语创作。《帝制论》——肯定现世，反对教会干预王权。3、《神曲》①创作动机：a、表达人的存在与完善；b、表达自己的宇宙观和道德观；c、表现强烈的民族意识。②“神圣的喜剧”：《神曲》描写人的灵魂从地狱到天堂的过程，全书在幸福光明中结局，符合古人对喜剧的理解，为具有皆大欢喜结局的作品。语言俗化，亦合乎喜剧的风格。③主要内容与主题：（自我完善，探索真理）A、基本构架：《地狱》、《炼狱》、《天堂》采用了中世纪教会文学的模式，写亡灵的境遇，着眼点却在现实的人生。B、内在意蕴：横向：地狱：天国审判人间审判；炼狱：赎罪意识精神升华；天堂：神秘色彩现实光辉。审判依据：人世的道德标准；拯救模式：个体的、此岸的、主动的。C、思想内容的二重性：a、具有浓厚的神学色彩，充满惩恶扬善的说教；b、表现了但丁在宗教、政治、道德伦理等问题上与中世纪传统观念的不同看法，闪现着新时代人文主义的曙光。——首先：但丁表现了对宗教/教会和神职人员的双重态度：对现实的教皇教会进行激烈的批判又对理想的宗教充满了渴望。——其次：对于封建统治阶级及其代表人物的双重态度：反对当时的封建统治者又热情歌颂理想中的君主。——第三：对于世俗生活的双重态度：支持禁欲又认可男女之间的爱情。——第四：对待人类文化的态度也很矛盾：既认为基督教文化十分崇高，高于希腊文明又对中世纪文化体系排斥的希腊罗马文化十分向往。④艺术特色：a、结构宏大、严谨、端正，具有一种造型艺术的效果，是中世纪神权思想的体现，这种结构也与人文主义思想家对古代文化的认识有相似之处。b、将中世纪文学所盛行的象征、梦幻的手法同反映现实生活的内容结合在一起。c、在塑造人物与写景上，表现了现实主义倾向和浪漫主义精神相结合的特点，大多数人物是象征性的，与中世纪文学作品中的人物形象相似。d、语言上，但丁是第一个不用官方语言——拉丁语写作而用当时的民间俗语——意大利民族语言写作的使人。