2020版高考历史一轮复习专题提升练（十二）（含解析）

2020版高考历史一轮复习专题提升练（十二）（含解析）

专题提升练(十二)(时间：45分钟　分值：85分)一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2019·百校联盟摸底考试)春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识(　　)A.是诸子学说趋向统一的体现B.为专制制度提供了有力支持C.表明儒家思想得到普遍认同D.意味着百家争鸣的基本结束解析　“只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”抬高了君主的地位，为专制制度提供了理论支持，故B项正确。答案　B2.(2018·安徽皖江最后一卷)有学者认为，西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化、墨家的实践经验化(实验技艺方法)、禅宗的概念澄清化(理论思维顿悟)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型)，以及一些技术发明的原型等。这一观点(　　)A.背离了先秦诸子百家的思想内容B.准确评价了诸子百家的历史价值C.有益于拓展认知传统文化的视野D.夸大了先秦诸子百家思想的作用解析　“有学者认为，西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化、墨家的实践经验化(实验技艺方法)、禅宗的概念澄清化”有助于对传统文化的重新认识，故C项正确。答案　C3.(2019·百校联盟摸底)从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不断染儒风，最终成为儒学的教化之地。这主要是由于，汉代儒学(　　)A.讲究尊卑贵贱的等级秩序nB.崇尚天人合一C.倡导大一统的政治伦理观D.主张君权神授解析　“中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不断染儒风，最终成为儒学的教化之地”体现的是大一统的伦理观，故C项正确。答案　C4.(2019·湖南长郡中学联考)下表是西汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者(包括太学生)状况统计。时期类别　　西汉初年(高帝—景帝)西汉中期(武帝—宣帝)西汉后期(元帝—平帝)东汉(光武—献帝)合计博士1481225师从名师或入太学者－381829未任博士的名儒－153743合计18216797在文化状态可考公卿中所占比例(%)2.715.732.330.325.9这反映了两汉时期(　　)A.学校教育以教授儒家经典为主B.官吏群体的儒学水平不断提高C.儒学并未取得思想的统治地位D.官吏从政的综合素质得以提升n解析　表格显示从西汉初年到东汉时期，博士、师从名师或入太学者、未任博士的名儒、在文化状态可考公卿中所占比例都呈上升趋势，可见由于汉代尊儒措施的实施，导致汉代官吏群体的儒学水平不断提高，故B项正确。答案　B5.(2019·山东临沂模拟)东汉时期，人们尊儒尚儒，高门世族累世习经学，士人讲求儒家学问更是靡然成风，然而魏晋时却是“公卿士大夫罕通经业”，甚至连一国之君的曹髦也对儒家经义发出毫不客气的质疑。该变化反映出(　　)A.时代变迁影响价值观念选择B.正统思想随王朝兴替而变化C.佛道思想强烈冲击儒学地位D.门阀世族喜好决定世风转移解析　从东汉“人们尊儒尚儒，高门世族累世习经学，士人讲求儒家学问更是靡然成风”到魏晋时却是“公卿士大夫罕通经业”，这种变化反映出时代变迁影响价值观念选择，故A项正确。答案　A6.(2019·河南中原名校第一次质量考评)唐中叶兴起的古文运动绵延近三个世纪之久，这场运动主张文道合一、文以载道。反对追求形式美的骈文，认为其不便于自由地表达儒家思想，又背离了儒家社会教化的需要。据此可知当时(　　)A.语言是文化传承的重要载体B.士人借助文学运动复兴儒学C.儒学正统地位受到骈文冲击D.文学形式深受程朱理学影响解析　据材料“唐中叶兴起的古文运动绵延近三个世纪之久，这场运动主张文道合一、文以载道。反对追求形式美的骈文，认为其不便于自由地表达儒家思想，又背离了儒家社会教化的需要”可知，古文运动的实行就是儒学子弟借助诗文运动来实现儒学复兴，鼓B项正确。答案　B7.(2019·百校联盟摸底)明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后，有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥六经，张扬个性。这(　　)A.强调了人的自我价值B.是西学东渐的产物C.表达了民主政治诉求D.是理学思想的创新n解析　“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”打破了尊卑贤愚不可逾越的界限，“指责《论语》、直斥六经，张扬个性”表明强调的是自我价值，故A项正确。答案　A8.(2019·清华大学能力诊断测试)明代《崔氏族谱》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守”。族谱的规定体现了(　　)A.僵硬的程朱理学束缚人心B.适应了商品经济发展需要C.要求百姓要存天理灭人欲D.儒家的伦理化为生活秩序解析　据材料“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守”可知族谱的规定体现了儒家的伦理化为生活秩序，故D项正确。答案　D9.(2019·山东青岛高调研)从图一到图二，反映出(　　)A.程朱理学到陆王心学B.儒学道统确立与突破C.传统主流思想的演变D.近代民主思想的产生解析　“图一到图二”反映了思想家的出生地，图二大部分属于明清时期的进步思想家，故A项错误；因为“图二”主要体现了明清时期的进步思想家，他们抨击儒学的道统，故B项错误；由图一到图二，体现了从宋明理学到明清启蒙思想的发展演变历程，故C项正确；图一图二均与近代民主思想无关，故D项错误。答案　C10.(2019·广东百校联考)下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为(　　)nA.应从根本上否定君主制度B.应建立平等和谐的君臣关系C.君主专制存在严重的弊端D.统治者应重视对百姓的教化解析　结合所学，黄宗羲猛烈抨击君主专制，由材料“黄宗羲设想的社会治理结构”反映了黄宗羲设想政府由君、臣构成，可知黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，故C项正确。答案　C11.(2019·山西晋城模拟)颜元(1635—1704)针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除“浮文”，重视孔门“六艺”之学的思想。据此可知，他(　　)A.反对佛学思想B.主张复古先秦儒学C.提倡经世致用D.具有离经叛道性格解析　由材料“针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除‘浮文’”“重视六艺”可知强调经世致用的思想，故C项正确。答案　C12.(2019·福建漳州模拟)萧公权的《中国政治思想史》指出，《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》。”据此推断，明清的思想批判(　　)A.延续了“君为臣纲”的传统B.继承了传统的民本思想C.凸显了经世致用的学风D.维护了理学的主体地位解析　“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’”体现了传统的民本思想，故B项正确。答案　B二、非选择题(共2小题，13题25分，14题12分，共37分)n13.(2018·山西太原高期中)阅读材料，完成下列要求。材料一　从孔、孟、荀到董仲舒，儒学完成了由平民儒学到官方儒学的第一次转型和跨越，自此以下，两千多年间，儒学一直充当着国家意识形态的角色。儒学由民间进入宫廷后，借助强大的国家机器，尤其是教育制度和人才选拔制度，使儒学得以广泛传播和普及，并不断向周边国家和地区渗透。然而，官方化儒学是一把“双刃剑”，它在推动儒学发展的同时，也腐蚀着儒学的机体，曲解了儒学的精神，扼杀了儒学的创造力，甚至败坏了儒学的声誉。——颜炳罡《民间儒学何以可能？》材料二　元初统治者对文教、科举的不重视，大量的知识分子不能进入仕途，他们或从事底层教育(书院、私塾)，或进入底层政治系统，他们将理学的精神渗透在教育理念和地方政治治理中；还有一部分人因无法进入仕途，或选择隐逸著述，或选择创作杂剧糊口度日，他们在信仰上虽然出现危机，但是仍在一定程度上坚持着儒家信仰，理学在他们的作品，诸如诗词、杂剧、元曲中得到体现。仁宗延佑元年(1314年)科举恢复，程朱理学的典籍尤其是朱熹《四书章句集注》成为科举考试的必备书目。——朱军《元代理学与社会》(1)根据材料一并结合所学知识，分析儒学完成由民间进入宫廷的第一次转型的背景和表现。(10分)(2)结合所学知识，指出材料二所反映的现象及其成因。(10分)答案　(1)背景：汉武帝加强中央集权的需要；儒学吸收阴阳、黄老、法家思想而进行自我调整。表现：“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想；重用儒者参政；设五经博士，宣扬儒家思想；中央到地方设立学校，以儒家经典为主要教育内容。(2)现象：理学的民间化、社会化。原因：宋代理学的兴起，影响逐渐扩大；知识分子仕途受阻；市民文化的繁荣；底层教育的发展；儒者的社会责任。14.(2019·山东枣庄模拟)阅读材料，完成下列要求。材料　唐代(产生)n民间是主要源头，民间书院是士人的私人治学组织，传道授业，服务公众，得到朝廷鼓励。官府书院是学术文化机构，主要职责是“刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典”。唐中期以后书院多集中于长江流域。两宋(发展)民间书院获得重大发展，书院与理学的一体化，书院制度的形成并完全确立。朝廷振兴官学，建立官府控制的教育学术系统。书院数量猛增，分布多在南方。明朝(繁荣)官方力量超过民间力量。书院涉足地方文化建设，用儒学教化百姓，移风易俗，有了平民化特色；民间书院的士人品评人物，讽议朝政，社团化、政治性的倾向加强。明朝后期朝廷屡次禁毁书院。清朝(普及和流变)官方强力进入书院建设，官办书院成为学术教育中心。民间书院致力于普及乡村文化教育。道光以来，将西学、新学引入其中，形成了新式书院，又出现了教会书院、华侨书院。光绪年间，改书院为学堂，晚清书院衰落。——摘编自邓洪渡《中国书院史》上表为中国书院的发展简表。从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(12分)(要求：写明论题，史论结合。)解析　首先，根据题目要求，从表中提取相互关联的历史信息，拟定论题。根据材料“民间书院……得到朝廷鼓励……官府书院是学术文化机构”“朝廷振兴官学，建立官府控制的教育学术系统”“官方力量超过民间力量……明朝后期朝廷屡次禁毁书院”“官方强力进入书院建设，官办书院成为学术教育中心”，封建政府在推动书院文化的发展方面，发挥了重要的作用。其次，根据拟定的论题，结合所学，加以阐述，如：两宋时期，儒学进一步发展，理学的统治地位确立；政府由原来的鼓励民间书院到振兴官学，强化对书院的控制。最后，对所论述内容加以简要总结。如：专制主义推动了书院文化的不断深入发展。答案　示例一　专制主义的发展对书院发展的影响唐宋以来，中国的专制主义中央集权进一步强化，政府加强对文化教育的控制。两宋时期，儒学进一步发展，理学的统治地位确立；政府由原来的鼓励民间书院到振兴官学，强化对书院的控制。明清时期，厉行文化专制，实行八股取士，大兴文字狱；政府屡次焚毁民间书院，大力干预书院建设。官办书院成为教育中心。例如：论题1：书院对中国传统文化发展有重大贡献论题2：书院促进了儒家思想的发展、传播n论题3：时代对书院发展的影响论题4：经济发展对教育文化的作用