部编版六年级下册语文《4 藏戏》教案

部编版六年级下册语文《4 藏戏》教案

‎4*藏戏 教学目标 ‎1. 学习并积累“奇葩、 安然无恙、 和睦” 等词语。‎ ‎2. 有感情朗读课文， 了解客家民居和傣家竹楼的特点。‎ ‎3. 学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 教学重难点 了解客家民居及傣家竹楼的特点， 学习列数字、 打比方、 举例子的说明方 法。‎ 课时安排： 1 课时 教学准备 ‎1. 关于土楼和竹楼的图片 ‎2. 一组中国民居邮票图片 教学过程 一、 创设情境， 初识民居。‎ ‎1. 出示民居邮票一组， 说说你认识其中的哪些民居。‎ ‎2. 介绍民居： 民居是建筑中最早出现的类型， 是中国建筑史上对民间居住 建筑物的习惯称呼， 作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的 位置。 我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手， 在适应与 改造大自然的漫长岁月 中创造出来的。 由于我国幅员广阔， 各地区的自然地理 条件不同， 56 个民族风格与传统各异， 生产和生活各具特色， 建筑材料千差万 别， 使我国的民居建筑多姿多彩， 富有创造性。 今天我们就来认识其中的两个。‎ 二、 初读课文， 整体感知。‎ ‎1. 自由读课文， 做到正确、 流利， 读后划出不懂的词句。‎ ‎2. 先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句， 再同桌交流。‎ ‎3. 再读课文， 把读不通顺、 读不懂的地方多读几遍。‎ ‎4. 默读课文， 思考： 客家民居和傣家竹楼各有什么特点。‎ ‎5. 初步交流阅读感受， 并分别用一个词形容它们给你留下的印象。‎ 梳理整理： 客家民居──世界民居奇葩， 傣家竹楼──绿色之家。‎ 7‎ 三、 自主研读， 小组合作梳理。‎ ‎1. 将全班同学分为甲、 乙两大组， 分别研读客家民居和傣家竹楼， 研读要 求如下：‎ ‎①研究内容：‎ 从建筑成因、 建筑材料、 形状结构、 文化内涵几方面思考， 客家民居为什 么被誉为“世界民居的奇葩” ？‎ 从建筑成因、 建筑材料、 形状结构、 文化内涵几方面思考， 傣家竹楼与众 不同之处在哪？‎ ‎②研读方法：‎ 先默读课文， 边读边思； 读后整理， 可以采用列表格、 在文中划主要词句、‎ 标感受、 列提纲等方法。‎ ‎2. 四人一小组交流整理结果， 推选代表准备介绍客家、 傣家民居。‎ 四、 集体交流， 感受民居特色。‎ ‎1. 交流“客家民居” 特点。‎ ‎①由甲组代表介绍“客家民居” 的特点， 其他组员补充。‎ ‎②乙组成员针对甲组介绍情况质疑， 甲组成员答疑。‎ ‎2. 交流“傣家竹楼” 特点。‎ ‎①由乙组组代表介绍“客家民居” 的特点， 其他组员补充。‎ ‎②甲组成员针对乙组介绍情况质疑， 乙组成员答疑。‎ ‎3. 总结： 古人说： “宁可食无肉， 不可居无竹”。 从这个意义上说， 生活在 云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人， 因为他们常年居住在“竹”‎ 楼里， 幢幢造型独特， 具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼， 飘浮在袅袅 炊烟和潺潺流水的画卷里， 掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。 斑 斓多姿的傣族寨子， 随着天地间的长风流水， 与自然和为一体。 而圆形土楼真 无愧是客家民居的典范， 它象地下冒出来的“蘑菇”， 如同自天而降的“飞碟”。‎ 土楼格局的恢宏， 令人为之肃然起敬。 客家人世代相传， 朝夕相处， 团结友爱，‎ 和睦共居的大家族的独特的生活方式， 淳朴敦厚， 和善好客， 刻苦耐劳的民风 更给我们留下了深刻的印象。‎ 7‎ 五、 体会说明方法 ‎1. 默读课文， 思考： 作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。‎ ‎2. 集体交流， 要求： 结合文中语句举例谈说明方法， 并说说这样写的好处。‎ 主要的说明方法列举如下：‎ ‎①列数字： “……夯筑起墙厚 1 米、 高 15 米以上的土楼。”（具体可感）‎ ‎②打比方： “它们大多为三至六层楼， 一百至二百间房屋如橘瓣状排列， 布 局均匀， 宏伟壮观。”（形象直观）‎ ‎③引用资料： “按照传统习俗， 先要选好地方， 打好地基……”（充实具体）‎ ‎④举例子： “比如， 许多房屋大门上刻着这样的正楷对联： ‘承前祖德勤和 俭， 启后子孙读与耕’， 表现了先辈希望子孙和睦相处、 勤俭持家的愿望”（真 实可信）‎ ‎3. 把自己喜欢的语句摘抄下来。‎ 六、 课外拓展， 迁移练写。‎ ‎1. 出示课后“资料袋” 一组邮票， 介绍来历： 我国从一九八六年四月 十二 日开始至一九九一年四月 二十五日， 总共发行四套民居邮票， 即普二十三、 普 二十五、 普二十六、 普二十七， 共发行二十一枚， 从一分的内蒙古民居邮票开 始至二百分的江西民居邮票， 四套邮票全部为影写版， 由北京邮票厂印制， 这 一幢幢风格各异的普通民居， 是我炎黄子孙上下五千年谋生存、 图发展的历史 记录， 是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶， 也是屹立在中华大 地上不同民俗风情的人文景观。 票面上的民族建筑， 造型生动， 图案漂亮， 这 方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。 有人夜憩竹楼， 有 人水上为家， 有人把家驮在马背上， 有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩 赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗？‎ ‎2. 发放关于这组邮票的简单介绍， 拓展阅读。‎ 内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、 哈萨克族、 塔吉克族等民族牧民 居住的帐篷， 一般为园形， 古代称“穹庐”“毡帐”。 蒙古包一般用柳条做骨架，‎ 外侧包羊毛毡， 再在顶部中央设可支起的园形天窗， 是一种可移动式园形住宅。‎ 在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子， 即成为半永久式的固定蒙古包。 在两个园形 7‎ 住宅之间， 联以土墙， 成为并列的 3 间房屋而演变成土房。‎ 西藏民居──藏南碉房。 西藏南部各地的乡村和城镇， 石村丰富， 民居一 般用石砌墙、 高 2-3 米， 称为碉房。 碉房以木材做梁、 柱和椽子。 平屋顶， 有 的设外廊。 木梁、 柱子上有鲜艳的色彩， 窗上装玻璃， 可能有效地利用当地充 足的阳光。 在广大牧区草原， 牧民居住方形的帐房。 帐顶是用牛毛织成的毡毯，‎ 四周用草泥块围成矮墙。 碉房顺应高原自然条件、 农牧业生产、 信仰喇嘛教、‎ 生活习惯及自卫防御的需要。‎ 东北民居──吉林-蒙古族马架房。 马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要 的房屋， 在山墙开山， 形如吉林东部山区汉族农民的马架， 故称马架房（见邮 票下方, 以及左图）。 其房平面近方形上部可用椭圆顶， 极似蒙古包， 保持了蒙 古族的民族习惯。 马架房全部用泥壁， 不做基础， 四面皆土坯墙围绕， 当阴雨 连绵之际， 墙壁会因潮湿而脱落， 房屋寿命难以保持长久。‎ 北京民居──四合院。 四合院式的住房是我国最为普遍、 历史是为久远的 住宅形式。 大多坐北朝南， 面南为正房， 北面为偏房， 两侧为厢房， 阳光充足，‎ 四间房由一个院子紧紧地联接在一起， 俗称“四合院”。 其布局常为“一正两厢”，‎ 正房（上房） 位置在全宅的中轴线上， 坐北朝南， 开间、 进深、 高度和装饰等 都央全宅之首。 院子两侧的厢房、 陪衬着正房。 院子是交通、 采光、 通风的枢 纽， 并配以绿化， 成为休息与家庭活动的中心。‎ 上海民居──上海“石库门” 房子。 上海旧的住宅除一部份花园楼外， 以 里弄“石库门” 房子最具代表性。 因为上海繁华， 人口稠密， 住宅大都成排组 成， 相互毗连。 户内建筑布局紧凑， 高 2-3 层， 青瓦坡屋顶， 并有小型晒台，‎ 在建筑正面和墙头、 大门等外常作简单的装饰。 楼上楼下， 小巧玲珑， 青瓦覆 盖， 阁楼晒台， 绿树掩映， 十分幽雅。‎ 陕北民居──窑洞。 窑洞是典型西北黄土高原、 黄河上游地区， 少雨地带 的民居。 窑洞一般宽 3 米、 深 5-20 米， 在 3-5 米深的黄土覆盖下， 夏季室温比 室外低约 10 度， 冬季比室外约高 15 度。 温温度比较稳定， 可谓冬暖夏凉。 窑 洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、 土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式 窑洞三种。 窑洞门面装有较大面积的门窗， 其采光好、 受外界噪音和其他污染 7‎ 的影响少。‎ 台湾民居──台湾民居的基本形态是三合院、 四合院。 屋顶前后坡落水。‎ 农家多用三合院， 前面广场可晒农作物。 较富裕的人家或官司家住宅则多用四 合院， 有门厅与正厅的缓冲， 秘密性较高。‎ 浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。 该住宅面街背河、 附有店面， 临 街设店面， 内部兼作起居室， 后部临水的房作厨房。 全宅的中间部分分三层，‎ 第二层空间仅有 2． 2 米高。 以顶阁楼三面凸出， 窗台做得较低， 三面都开窗，‎ 阁楼窗子开得合宜， 住在顶层并不觉得压抑。 整个住宅造型有虚有实， 有遍有 低， 轮廓线不单调。‎ ‎3． 布置作业 选择你感兴趣的一枚民居邮票， 上网查询有关资料， 了解民居的成因、 建 筑特色、 流传价值和与之相关的历史传说与民间故事， 写一篇说明短文。‎ 板书设计 藏戏 独具魅力 教学反思 ‎1. 由于戏曲离学生的生活相对较远, 教学时采用了“听戏曲、 看视频、 设悬 念” 等方法激发学生的兴趣。‎ ‎2. 以“藏戏的特色、 藏戏的形成及表达上的特点” 作为本课的重点, 采用自 主学习、 小组研读、 合作交流的方式, 加深了学生对文本的理解, 有效地突破了 本课的教学重点和难点。‎ 7‎ 7‎ 7‎