小学:2017年六年级语文小升初文言文阅读复习教学设计

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小学:2017年六年级语文小升初文言文阅读复习教学设计

新修订小学阶段原创精品配套教材 20xx 年六年级语文小升初文言文阅读 复习 教材定制 / 提高课堂效率 / 内容可修改 2017 sixth grade Chinese language reading 教师:风老师 风顺第二小学 编订: FoonShion 教育 第 2 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 20xx 年六年级语文小升初文言文阅读复习 文言文的总复习 一,主要考查点有: 1,故事内容大意(常以寓言,成语故事出现) 2,故事所说明的道理 3,文中的重要词语意思 二,主要篇目 1,《杨氏之子》 2,《晏子使楚》 3《两小儿辩日》 4《学奕》 5,《滥竽充数》 6,《刻舟求剑》 7,《叶公好龙》 8《东施效颦》 9《矛与盾》 10,《鹬蚌( yu beng))相争》 教材说明: 本教学设计资料适用于小学六年级语文科目 ,主要用途为提升学生日常 听、说、读、写的语言组织能力,提高逻辑思维、形象思维、口语交际及表达技巧, 获得实际运用语言的能力,进而促进全面发展和提高。内容已根据教材主题进行配 套式编写,可直接修改调整或者打印成为纸质版本进行教学使用。 第 3 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 11,《郑人买履》 —选自《韩非子》 12《蜀鄙二僧》 13,《伯牙绝弦》 掩耳盗铃 ——《吕氏春秋 ?自知》 寓意: 告诉我们做了坏事, 想让别人不知道是不可能的, 自作聪明的结果,只能是自己害自己。 滥竽充数 ——《韩非子﹒内储说上》 齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣 王说之。 廪食以数百人。 宣王死, 湣王立, 好听之, 处士逃。 译文:齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹。根本不 会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王很高兴。官府给 他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后,他的儿子齐湣王继 位。齐湣王也喜欢听吹竽,但他喜欢让他们一个一个地吹听 独奏,而南郭处士不会吹竽,只好灰溜溜地逃走了。 寓意:告诉我们做人要老老实实,要有真才实学才行。 何氏献璧 ——《韩非子﹒何氏》 宝玉而题以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。 译文:明明是宝石,却被人说成了石头,明明是忠贞的 人,却被说成骗子,这就是我悲伤的原因啊! 寓意:表现坚贞之人受人误解的痛苦。 晏子使楚 ——《晏子春秋 ?内篇 ?杂下》 晏子避席对曰: “ 婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北 第 4 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。 今民生长于齐不盗, 入楚则盗, 得无楚之水土使民善盗耶? ” 译文: 晏子离开坐着的位子回答说: “我听说, 橘生长在 淮南就成了橘,生长在淮北就成了枳,只是叶子相同,它们 的果实味道却完全不同。这样的原因是什么呢?是水土不同。 现在百姓生活在齐国不偷窃,来到楚国就偷窃,莫非是楚国 的水土致使百姓善于偷窃吗? ” 寓意:环境对人的影响是巨大的。 井底之蛙 ——《庄子﹒秋水》 夫千里之远,不足以举其大,千仞之高不足以极其深。 禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖 不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之 大乐也! 译文:千里的确很远,可是它不能够形容海的辽阔;千 仞的确很高,可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候, XX 年有 9 年水灾,可是海水并不显得增多;商汤时, 8 年有 7 年干旱,可是海水也不显得减少。永恒的大海啊,不随时间 的长短而改变,也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东 海里最大快乐啊! ” 寓意:告诉我们要有远大的理想和目标,开阔眼界,要 站得高,才能看得远。 欲速则不达 ——《韩非子 ? 外储说左上》 第 5 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 齐景公游少海, 传骑从中来谒曰: “婴疾甚且死, 恐公后 之。 ”景公遽起,传骑又至。景公曰: “趋驾烦且之乘,使驺 子韩枢驭之。 ”行数百步,以驺为不疾,夺辔代之御。可数百 步以马为不进,尽释车而走。 译文: 齐国国王景公在少海游玩, 骑马传信的侍从从城 中来报告说: “晏婴病重, 快要死了, 恐怕景公要在他死后才 见得到了。 ”景公急忙起身。 又有骑马传信的侍从赶到。 景公 说: “快驾烦且(拉的)那辆马车,让主管韩枢驾车。 ”跑了 几百步, 认为马主管赶得不快, 夺过缰绳代替他 (赶车) ,赶 了大约几百步,认为马没有跑得更快,干脆下车去跑。 道理:做事不能急于求成,否则就会适得其反。相关俗 语:心急吃不了热豆腐。 蜀鄙二僧 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰: “吾 欲之南海, 何如? ”富者曰: “子何恃而往? ”曰:“吾一瓶一钵 足矣。 ” 富者曰: “吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何持 而往? ”越明年,贫者自南海还,以告富者。 富者有惭色。 译文:蜀国的偏远的地方有两个和尚,其中一个贫穷, 其中一个富。 穷和尚对富和尚说: “我想去南海朝佛, 你看行 吗? ”富和尚说: “您凭着什么去? ”穷和尚说: “我只要一个 水瓶和一个钵就够了。 ”富和尚说: “我几年前就雇条船顺江 而下, 到现在还没去成; 您凭着什么去? ”到了第二年, 穷和 第 6 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听, 富和尚听了,有惭愧的脸色。 寓意:路要靠自己走出来,要勇于实践,理想才能变成 现实。 浙江潮 浙江之潮,天下之伟观也。自既往以至十八日为最盛。 方其远出海门,仅如银线;既而渐进,则玉城雪岭,际天而 来。大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋 诗云: “海涌银为郭,江横玉系腰 ”者是也。 译文:钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月 十六至八月十八,这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出 现的时候, 只像一条白色的银线一般, 过了一会儿慢慢逼近, 白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般,波涛 好像从天上堆压下来,发出很大的声音,就像震耳的雷声一 般。波涛汹涌澎湃,犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳,非常雄 壮豪迈。 杨诚斋曾在诗中说: “海水涌起来, 成为银子堆砌的 城市;钱塘江横着,潮水给系上一条白玉的腰带 ”一般。 寓意:本文描写了浙江潮的宏伟气势。 刻舟求剑 ——战国《吕氏春秋》 楚人有涉江者, 其剑自舟中坠于水, 遽契其舟曰: “是吾 剑之所从坠。 ”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑 不行,求剑若此,不亦惑乎? 第 7 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 译文: 有一个渡江的楚国人, 他的剑从船上掉进了水里。 他急忙用刀在船沿上刻了一个记号, 说: “这儿是我的剑掉下 去的地方。 ”船停止以后, 这个人从他所刻记号的地方下水去 找剑。船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一起前进, 像这样去找剑,不是很糊涂吗 ? 寓意:讽刺那种办事愚蠢,不知事物变化的人。 郑人买履 ——《韩非子》 郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。至之市而忘 操之。 已得履, 乃曰: “吾忘持度。 ”反归取之。 及反, 市罢, 遂不得履。 人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度 ,无自信也。 ” 译文:有个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺 码,然后把它放在自己的座位上。准备去集市时,忘了拿量 好的尺码。他在集市上选好鞋子后,才想起自己忘了携带尺 码,他说: “我忘记带量好的尺码了。 ”于是返回取尺码。等 到他返回集市的时候, 集市已经散了, 最后就没买到鞋。 有 人问: “为什么不用你的脚试一试呢? ”他说: “我宁可相信量 好的尺码,也不相信自己的脚。 ” 寓意:讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不 懂得根据客观实际,采取灵活对策的人。这则故事告诉我们 对待事物要注重事实,不能太墨守成规。 叶公好龙 ——汉《新序》 叶公子高好龙, 钩以写龙, 凿以写龙, 屋室雕文以写龙。 第 8 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而 还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而 非龙者也。 ( 译文:叶公子高喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室 里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙成癖,被天上的真龙知道 后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾 延伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,吓得转身就跑,魂飞魄 散,一脸惊惶 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙 ,他喜欢 的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。 寓意:比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物,实际上 并不爱好,或者实际上并不了解,一旦真正接触,不但并不 爱好或赞赏, 甚至还惧怕它, 反对它。 告诉我们做人做事要 言行一致、表里如一。 崂山道士 王曰: “每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣。 ” 道士笑而允之。乃传一诀,令自咒毕,呼曰: “入之! ”王面 墙不敢入。又曰: “试入之。 ”王果从容入,及墙而阻。道士 曰: “俯首辄入,勿逡巡! ”王果去墙数步奔而入,及墙,虚 若无物,回视,果在墙外矣。大喜,入谢。 译文: 王七说: “我常见师父行走时, 坚硬的墙壁也不能 阻隔你, 只要学到这一法术我就满足了。 ”道士笑着答应了他 的要求。 就把穿墙的口诀传授给他, 叫他自己念咒语, 念完, 第 9 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 喊了声 “过去! ”王七面对墙壁不敢进去。道士又说: “你试着 往里去。 ”王七便不慌不忙地往墙里走去。 等他走到墙根边却 止步不进。道士说: “你要低着头猛然朝里进,不要犹豫! ” 王七按照师父的话做, 果然在离墙几步时, 猛地向墙壁冲去。 到了墙边,就像什么东西也没有似的。待他回头一看,自己 已站在墙外了。他心中大喜,进去谢过师父。 寓意:这个故事教育人们做什么事情都要肯下功夫,肯 吃苦,否则一事无成。同时也告诉人们,那些想投要取巧、 不劳而获的人最终没有好下场。 活见鬼 ——(明)冯梦龙 有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽。见一人立檐下,即 投伞下同行。 久之,不语,疑为鬼也。 以足撩之, 偶不相值, 愈益恐,因奋力挤之桥下而趋。 值炊糕者晨起, 亟奔入其门, 告以遇鬼。俄顷,复见一人,遍体沾湿,踉跄而至,号呼有 鬼,亦投其家。二人相视愕然,不觉大笑。 译文:有一个人赴宴后深夜回家,又赶上天下大雨,就 撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下,那人跑 过来一下子钻到了自己的伞下,和自己一块走起来。走了好 一阵,那人也不说话。他怀疑是鬼,就用脚撩试,正巧没碰 着,更加害怕,于是用力把那个人挤下桥去,撒腿就跑。这 时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口, 告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿,又见一个人,浑身湿淋 第 10 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 淋的,跌跌撞撞地跑来, 大喊着 “有鬼 ”,也跑进做糕人家中。 两人互相看看,目瞪口呆,随即不觉大笑起来。 道理:干什么事都不能疑神疑鬼,要相信科学,破除迷 信。 杨震暮夜却金 杨震孤贫好学, 明欧阳 《尚书》 ,通达博览, 诸儒为之语 曰: “关西孔子杨伯起。 ”教授二十余年,不答州郡礼命,命 众人谓之晚暮, 而震志愈笃。 邓骘而辟之, 时震年已五十余, 四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州 茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤遗震。震曰: “故人 知君, 君不知故人, 何也? ”密曰:“暮夜无知者。 ”震曰: “天 知,神知,我知,子知。何谓无知? ”密愧而出。子孙常蔬食 步行;故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰: “使后世称为 清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎! ” 翻译:杨震从小没了父亲,生活贫苦但爱好学习,精通 欧阳 《尚书》 ,眼光透彻, 知识渊博, 儒者们为他编了这么句 话: “关西孔子杨伯起。 ”他教了二十多年的书,州郡长官聘 请他去做官,他都没有应允。人们都说他年纪老了,想出来 做官也迟了,而杨震却更安心他的教书生活。邓骘听说后就 召请他做官,那时杨震已经五十多岁了。屡次升迁,升到荆 州刺史、东莱太守。往东莱郡上任时,路过昌邑县,原先他 所推荐的秀才王密,这时做昌邑县令,夜里怀中揣着十斤金 第 11 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 子来赠送给杨震。杨震说: “作为老朋友,我是了解你的,你 却不了解我,这又是怎么回事呢? ”王密说: “这么晚了,没 有人知道这事。 ”杨震说: “天知道,神知道,我知道,你知 道, 怎么能说没人知道! ”王密惭愧地出门走了。 后来调任涿 郡太守。为人奉公廉洁,子孙常常吃素菜,出门步行,从不 浪费钱。老朋友中有人想让他为子孙置办产业,于富裕为后 代,杨震不肯,说: “让后代人说他们是清官的子孙,把这个 ‘产业 ’留给他们,不也是很丰厚的吗? ”百姓连连称赞。 启示:做人要像杨震那样公正廉洁,不谋私利。为民为 官,都要严于律己,不贪不占,拒礼拒贿。 东施效颦《庄子》 西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而 颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻 子而去之走。 彼知颦美, 而不知颦之所以美。 翻译: 西 施心口痛,所以皱着眉头走在村子中,村中的一个长得丑的 人看见了(西施)觉得她很漂亮,回家后也捂着自己的心口 走在村子中。村中的富人见了她,牢牢地关着大门不出去; 穷人见了东施,带着妻儿躲开(她)走。 (东施)知道皱着眉 头会很美,却不知道皱眉头为什么会美。 寓意:不能盲目的去模仿,要不然就会适得其反。每个 人都要根据自己的特点,扬长避短,寻找适合自己的形象, 盲目模仿别人的做法是愚蠢的。 第 12 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 楚王好细腰 “昔者楚灵王好士细腰, 故灵王之臣皆以一饭为节, 胁息 然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。 ”。 解释:从前,楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。所以朝 中的大臣,(惟恐自己腰肥体胖, 失去宠信, 因而不敢多吃) , 都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身, (每天起床后, 整装 时) 先抑制住呼吸, 然后把腰带束紧, 扶着墙壁才能站起来。 到了第二年,满朝(文武大臣们)脸色都是黑黄色了。 寓意: 《墨子》 引用这一故事说明统治者提倡、 崇尚的事 情再难也会办到。以此劝说统治者应该提倡 “兼爱 ”。如果统 治者提倡、崇尚 “兼爱 ”,那么就算再难也会使举国去实行。 也讽刺了那些投其所好者的可耻。 吾腰千钱 永之氓咸善游。一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘 水。中济,船破,皆游。 其一氓尽力而不能寻常。其侣曰: “汝善游最也, 今何后为? ”曰:“吾腰千钱, 重,是以后。 ”曰: “何不去之? ”不应,摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且 号曰: “汝愚之甚, 蔽之甚, 身且死, 何以货为? ”又摇其首。 遂溺死。 吾哀之。 且若是, 得不有大货之溺大氓者乎?于是作 《哀 溺》。 解释:永州的百姓都善于游泳。一天,河水突然上涨, 第 13 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时,船破了,船上 的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。 他的同伴们说: “你最会游泳, 现在为什么落在后面? ”他说: “我腰上缠着很多铜钱,很重,所以落后了。 ”同伴们说: “为 什么不丢掉它呢? ”他不回答, 摇摇他的头。 一会儿, 他更加 疲困了。 已经游过河的人站在岸上, 又呼又叫: “你愚蠢到了 极点, 蒙昧到了极点, 自己快淹死了, 还要钱财干什么呢? ” 他又摇摇他的头。于是淹死了。 我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹 死大人物的事情吗?于是我写下了《哀溺》 。 寓意:讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人,宁愿放弃 自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。 “钱乃身外之物 ”,我们 不应重视钱财! 孟子语录 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍 鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者 不可得兼,舍生而取义者也。 翻译: 鱼是我所想要的, 熊掌也是我所想要的, (如果) 这两种东西不能够同时得到的话,我宁愿舍弃鱼而要熊掌。 生命是我所想要的, 道义也是我想要的, (如果) 这两种东西 不能够同时拥有的话,我宁愿舍弃生命而追求道义。 寓意:通过对面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命 第 14 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 的在大义之间的选择,孟子会毅然选择 “舍生取义 ”。 矛与盾 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰: “ 吾盾之坚 , 物莫能陷 也 。”又誉其矛曰: “ 吾矛之利 , 于物无不陷也 。”或曰: “ 以子之矛 , 陷子之盾 , 何如 ?” 其人弗能应也 。 译文:有一个楚国人,卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾, 说: “我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它。 ”又夸 耀自己的矛, 说: “我的矛锋利极了, 什么坚固的东西都能刺 穿。 ”有人问他: “如果用您的矛刺您的盾, 结果会怎么样呢? ” 那人张口结舌,一句话也答不上来。 寓意: 《矛与盾》 说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和 盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实 事求是,不要言过其实,自相矛盾。也比喻自己说话做事前 后矛盾或抵触。 鹬蚌相争 ——《战国策》 蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰: “今日不 雨,明日不雨,即有死蚌。 ”蚌亦谓鹬曰: “今日不出,明日 不出,即有死鹬。 ”两者不肯相舍,渔者得而并禽之。 解释:一只蚌出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,蚌马 上合上,夹住了鹬的嘴。鹬说: “今天不下雨,明天不下雨, 就会干死你。 ”河蚌也对鹬说: “今天你的嘴出不去,明天你 的嘴出不去, 就会饿死你。 ”鹬和蚌都不肯互相放弃, 渔夫就 第 15 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 把它们俩一块捉走了。 寓意:做事要权衡得失,化解矛盾相互谦证,以免顾此 失彼,让他人钻空子。告诫人们不要自相残杀,要宽容。其 寓意与成语 “螳螂捕蝉,黄雀在后 ”有一定联系。 学弈 《孟子》 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心 致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至, 思援弓缴而射之。 虽与之俱学, 弗若之矣。 为是其智弗若与? 吾曰:非然也。 翻译:弈秋,是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个 人下围棋。其中有一个人专心致志,只要是弈秋讲的,他都 认真听,细细琢磨,认真领悟;另一个人表面上也在听弈秋 的教导,可是心里却认为天鹅要来了,想着如何拉弓搭箭把 天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋,可是后者不如前者。 是他的智力不如前者吗?我说:不是这样的。 寓意:文章先写了奕秋是全国最善于下围棋的人,接着 写奕秋教两个学习态度不同的人下棋,学习效果也截然不同, 最后写这两个学习结果不同,并不是因为智力上有多大的差 别。通过这件事,说明了学习应专心致志,不可三心二意的 道理。 两小儿辩日 孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。 第 16 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 一儿曰: “我以日始出时去人近,而日中时远也。 ” 一儿以日初出远,而日中时近也。 一儿曰: “日初出大如车盖, 及日中则如盘盂, 此不为远 者小而近者大乎? ” 一儿曰: “日初出沧沧凉凉, 及其日中如探汤, 此不为近 者热而远者凉乎? ” 孔子不能决也。 两小儿笑曰: “孰为汝多知乎? ” 翻译:有一天,孔子到东方游历看到两个小孩为什么事 情争辩不已, 就问是什么原因。 一个小孩说: “我认为太阳刚 升起的时候离人近, 正午的时候离人远。 ”另一个小孩却认为 太阳刚升起来的时候离人远, 而正午时近。 一个小孩说: “太 阳刚出来的时候像车盖一样,到了正午却像个盘子,这不是 离人远的感觉小, 而离人近的感觉大吗? ”另一个小孩说: “太 阳刚升起的时候非常的凉爽,到了正午却像把手伸进热水里 一样,这难道不是近处的感觉热, 远处的感觉凉爽吗? ”孔子 也不能判断怎么回事。 两个小孩笑着说: “谁说你见多识广呢 ?” 六、文言文阅读题练习: (一) 郑人有欲买履者, 先自度其足, 而置之其坐。 至 之市,而忘操之。已得履,乃曰: “吾忘持度。 ” 反归取之。 及反,市罢,遂不得履。人曰: “何不试之以足? ”曰:“宁信 度,无自信也。 ” 第 17 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 1.翻译句子。 ① 郑人有欲买履者: ② 先子度其足: ③ 而置之其坐: 3.郑人买履告诉我们什么道理? 4.文中的 之 字解释。 ① 而置之其坐( ) ② 至之市( ) ③ 而忘操之( ) ④ 反归取之( ) ⑤ 何不试之以足( ) (二) 王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃 入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,或牵 牛来责蹊田,父怒挞之。已而复如初。母曰: “ 儿痴如此, 曷不听其所为? 冕因去, 依僧寺以居。 夜潜出坐佛膝上, 执 策映长明灯读之, 琅琅达旦。 佛像多土偶, 狞恶可怖, ;冕小 儿,恬若不知。 1.解释加点字 ① 窃入学舍 窃: ( ) ② 辄默记 辄 ( ) ③ 儿痴如此 痴( ) ④ 恬若不见 恬 ⑤ 父怒挞之 挞( ) ⑥ 曷不听其所为 曷( ) 2.翻译句子 ① 王冕者,诸暨人( ) 第 18 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design ② 夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之( ) 3.王冕能成为画家的原因?( ) (三) 楚人有涉江者, 其剑自舟中坠于水, 遽契其舟, 曰: “是吾剑之所从坠。 ”舟止,从其所契者入水求之。舟已 行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 1.解释加点字。 其剑自舟中坠于水 自( ) 是吾剑之所从坠 是( ) 2.翻译句子 舟已行矣, 而剑不行, 求剑若此, 不亦惑乎? ( ) 从表达方式上看,选问中前两句的是( ),最后一句是 ( )。 5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法?突出了他什么特 点?( ) 6.这寓言叫什么?他说明了什么道理? 附答案: 一、1 ① 郑国有一个想要买鞋的人。 ② 先自 己测量自己的脚。 ③ 然后把尺子放在他的座位上。 3 不要 墨守陈规, 按教条办事, 要知道变通, 摆脱腐朽思想的束缚。 4 ① 代词,指尺子; ② 到 ⋯⋯去; ③ 代词,指尺子; ④ 代词,指尺子; ⑤ 代词,指鞋。 二、1 ① 窃 :偷偷地; ② 辄:就; ③ 痴:形容极度迷恋某种事物; ④ 恬:坦然; ⑤ 挞:用鞭子打。 ⑥ 曷:同 “何 ”,怎么,为什么。 2 ① 王冕 是诸暨县人。 ② 一到夜里,王冕暗地走出来,坐在佛像的 第 19 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 膝盖上, 拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 3 吃苦耐劳, 勤奋学习。 三、 1 ① 啖:吃。 ② 出:驱除。 2 菱是在水 中生长,而他说是在土中生产,这是本来不知道的事情却硬 说自己知道。 3 自己不懂的事物, 不虚心求教, 反而自吹自 己知道, 结果闹出笑话, 充分反映出这个北方人的愚昧。 (其 它答案合理均可) 四、 1 ① 自:从。 ② 是:这。 2 船已 经前进了, 而剑不能前进。 像这样寻找剑, 不也太愚蠢了吗? 3 记述; 议论。 5 语言描写和动作描写 ; 更加具体地楚国 人的死板、愚昧。 6 刻舟求剑; 这则寓言告诉我们要考虑 情况的变化,按照事物的发展来办事。 例文 王戒七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子,折枝。诸 小儿竞走取之, 唯戒不动。 人问之, 答曰:“树在道边而多子, 此必苦李。 ”取之信然。 一、翻译句子 ( 1)诸小儿竞走取之,唯戒不动。 ( 2)取之信然。 二、说说王戒怎么判断出李子是苦的?(用原文回答) 三、这个故事告诉我们什么道理? 四、试着给这篇文言文加一个合适的标题 1、那些小朋友都争先恐后地跑去摘李子, 只有王戎没有 动。 第 20 页 / 总 20页 原创教学设计 Excellent Teaching Design 2、摘来一尝,果然是这样 . 二、 “树在道边而多子,此必苦李。 ” 三、 1、要善于观察, 对事物有强力好奇心, 且有丰富想象力。 2、观察事物时善于动脑筋, 能根据有关现象进行推理判 断,从而得出正确的结论 。 四、 王戎识李 FoonShion 教育研究中心编制 Prepared by foonshion Education Research Center
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