一年级上册美术课件-第16课 民间面塑1∣ 浙美版（2014秋） (共58张PPT)

一年级上册美术课件-第16课 民间面塑1∣ 浙美版（2014秋） (共58张PPT)

你曾经在街上看到过面塑艺人吗？你知道面塑作品是怎样制作 的吗？面塑的哪些特点吸引了你？ 面塑，是一种制作简单但艺术性很高的 民间工艺品。它用面粉、糯米粉为主要原料， 再加上色彩，石蜡、蜂蜜等成分，经过防裂 防霉的处理，制成柔软的各色面团。 我国的面塑作品从代替祭祀物品的面花,到 面塑艺人用面塑造人物，再到用面塑记录当代生 活，展现出不同风俗和时代的特点。那么，你们 知道民间面花是什么吗？ 在中国的民间习俗中,面 花不仅仅是一种造型精美、 可欣赏的工艺品,更被广泛 应用到各种岁时节令和人 生礼仪当中。 春节 春节是中国人最隆 重的一个节日, 此时面花 不仅被当作供品,同时还 是家人、朋友之间传递亲 情祝福的互赠礼物。 　　黄河流域很多地区在 春节时都要蒸 “枣山”、 “花糕” 等。 年节用面花 枣山 山西 云云馍 鸟 陕西华县 元宵节 正月十五元宵节又称上元节, 陕西地区在元宵节有 长辈向晚辈送花馍的习俗。 　　山东和山西的很多地区有正月十五捏面灯的习俗。在 胶东地区,捏好的面灯要分放在家中的各个角落,以求保佑 家中平安;沂蒙山区百姓做的面灯周围要捏出十二个耳朵, 象征一年中的十二个月。 清明节 清明是二十四节气之一。 山西代县等地方在这期间要捏制五 颜六色、形式各异的寒燕馍悬于房 梁,有庆祝春燕凌空,大地回暖复苏 的意义。 清明挂寒燕 剪纸 山西 丁芳莲 寒燕馍 山西 七月十五送面羊 河北邯郸磁县 吃面羊 河北邯郸磁县 夏季，常年劳作在土地 上的人们迎来了收获的季节， 送面羊是这时联络亲人间感 情的一种习俗。 祝寿 人过花甲之年， 晚辈就要怀着尊重、 孝敬的心情为其祝寿。 祝寿礼俗中的面花如 寿桃在各地都有用到, 其造型多样,有 “五 蝠捧寿” 、“八仙 庆寿” 等,以祝福长 者能福寿延年。这些 寿糕、寿桃等面花礼 品把人们庆寿的心情 表现得淋漓尽致。 寿桃 山西 花馍 陕西 这只花馍上装饰了漂亮的桃花和喜鹊，猜猜看， 有着怎样的含义？ 捏塑 1. 揉捏面团,塑造出面花 的基本形状。 2. 捏塑出局部造型,并以 剪刀、梳子、镊子等 工具加以完善。 3. 可用豆类如黑豆等作 为人物或动物形象的 眼睛 。 做好的面羊头 河北邯郸磁县 　熟制 捏好的面 花就可以放进 笼屉里蒸了, 根据花馍的大 小和数量大概 要蒸20到40分 钟左右。 蒸好的面羊 河北邯郸磁县 上色 上色的方法分三种: 1. 捏塑成型之后先上好颜 色再入锅蒸熟; 2. 捏好、蒸熟并晾干后再 上彩。 3. 在和面的时候即加入各 色颜料,用彩色的面直接 捏塑组合而成。早期颜 料都是以可食用的植物 原料提取而来。 　　 给面花上色 陕西华县 给花馍进行装饰 陕西华县 李金城，河南省民间工艺美术大师。他出生于面塑世家， 从事面塑艺术达60余年，被人尊称为“面人李”。 李金城 的面塑题材多取材于传统民间故事、历史典故、神话故事 等。捏制手法娴熟、做工精细、色彩热烈、艳而不俗。 李金城在街头制作面人 李金城面塑作品 关羽 李金城是国家公布的第三批国 家级非物质文化遗产项目代表性传 承人，与上海的赵艳林、北京的郎 志丽并列成为我国南、北、中三大 国家级面塑艺术的领军人物。 李金城塑造的三国人物刘备、关羽、张飞形象鲜明，个性 突出。他十分注重面塑人物的精神气概，面部特征依据传统 戏曲的形象模式，被广大群众认可。 观察李金城塑造 的关羽的面部、穿着、 动作，说说有什么特 点？你觉得他是一个 什么样的人？ 李芳清作品 穆桂英挂帅 你觉得李 金诚的传人李 方清的作品和 师傅的作品相 比，有什么相 似的地方？ 我们所熟悉的近现代面塑名家，以“面 人汤”汤子博（1882-1971）、“面人曹”曹 仪策(1921-1976) 、“面人郎”郎绍安 （1909- ）最著名。汤子博的面人生动传神， 曹仪策的面人精细素雅，郎绍安的面人色彩 浓重。 汤子博（1882—1971），第一代面塑大师，艺名面 人汤，通州新城南关人。他的面塑题材涉及古今中外、 男女老少、五行八作，十分广泛，极受推崇。能在极小 空间内，捏出“独钓寒江”、“竹林七贤”等故事。 曹仪策(1921-1976) 曹仪策自幼喜爱小手工艺，在日常 生活中仔细观察人物动态以及动物的行走、跑、跳，把它们深 深印在脑中，因此塑造起来得心应手。 曹仪策的代表作品是微型面塑《红楼梦》，那直径不到三 厘米的核桃壳成了他塑造中国古典名著的大舞台。他把《红楼 梦》中的所有人物一一展现出来，个个都活灵活现，对宝、黛 二人所有生活场景更是细致入微地着意刻画，所以，他的作品 每次展出，人们都急于先睹为快。 郎绍安(1909.2—) 别名郎双喜、号“面人郎”，北京 人。满族。中国工艺美术家协会，会员获“老艺人”称号。 他的创作题材多以北京民间小贩、戏剧人物以及各种昆虫、 对虾等为创作对象。 作品有《八仙祝寿》、《三百六十行》、 《锁蛟龙》等。 小虎馍 陕西省华县 面塑俗称面花、面糕, 是老百 姓以面团的可塑性为基础，结合传 统民间观念创造出来的一种与民俗 生活气息相关的造型艺术。它源自 最普通的农民之手，质朴大方。 老虎花谷卷 面塑 陕西省华县 “谷卷”意为 一只卧着的老虎。 华县面花的特 点是利用面的本色， 几乎不着色彩或者 仅在细节部位稍饰 点染，透出一种素 雅的艺术气质。但 华县也有彩色风格 的面花，如图中色 彩斑斓的花虎。它 是用来祝福祈祷新 婚夫妇的宝宝能像 老虎一样活泼健壮。 找一找： 看这只 小花虎的头 部，你能将 装饰用的蝴 蝶、梅花、 菊花、牡丹 找出来吗？ 除了这些， 你还找到哪 些装饰物？ 说一说： 这只小花虎 的头部装饰有什 么特点,用了怎 样的一些技法？ 对称 层次分明 色彩丰富 在华夏当地，民间 艺术深受“虎文化”的 影响。因此，华县最具 代表性的面花要数虎头 虫身的“大谷卷”。 此图为利用面本色 制作的素色风格的谷卷。 老虎谷卷 陕西省华县 虎头 虫身 鱼尾 老虎谷卷 陕西省华县 你能找到这只老虎的各个部位吗？它的 造型表现有趣在哪里？ 老虎谷卷 陕西省华县 红枣、彩 豆点缀 立老虎 谷卷 陕西省华县 “立老虎”是华 县当地在盖新房时的 供品。它是“谷卷” 的一种变体，所不同 的是“谷卷”为一只 卧着的老虎。而“立 老虎”顾名思义，是 一只站立着的老虎， 其含义为期望房屋坚 固不倒。 立老虎 谷卷 陕西省华县 这只“立 老虎”更多地利 用面的本色，但 在细节部位稍饰 点染，体现出一 种朴素雅致的艺 术特点。 这么有趣多样的老虎面塑，你仔细观察一下，从头部的 塑造上都表现了老虎的哪些鲜明特征？再猜想一下，它如此 丰富的装饰手法又想表达什么样的寓意？ 虎 插花馄饨 陕西省合阳 陕西的面花艺术主要集中在陕北和关中地区，深入到民俗生活 的方方面面。在很多重要场合，送面花是必不可少的一项礼仪，其 特点是做工精细，在装饰上分为素色和彩色两种风格。 以下介绍的是陕西合阳的彩色面花。 虎 插花馄饨 陕西省合阳 “馄饨”为陕 西、山西等地区举 行各种礼俗活动时 经常使用的一种花 馍。基本形状为圆 形。 虎 插花馄饨 陕西省合阳 “花馄饨”是在 半圆形馄饨的基础上， 用人物、动物、花卉 等形象加以装饰形成。 “花馄饨”主要用于 婚礼中的馈赠。 插花馄饨，即上 面的装饰造型是插在 底部上的。另外还有 一种将装饰造型贴在 馄饨上的，则为贴花 馄饨。 虎 插花馄饨 陕西省合阳 虎 插花馄饨 陕西省合阳 这幅作品描绘了 怎样一个人，他在干 什么？你能在脑海中 想象这幅场景吗？和 其他面塑作品相比， 它有什么特别之处？ 书童（面塑）现代 山西省阳城 未涮的部 位保持原 来的颜色 涮上糖水再焙烤 的部分呈现出金 黄色 我们将这种涮 上糖焙烤而呈现出 特别的颜色的表面 的面塑作品称为 “焙面娃娃”。 钟馗 焙面娃娃 山西阳城 阳城面花的 制作方法多样， 除常见的蒸熟的 面花外，还有生 面面花、炸面面 花和焙面面花。 焙面面花是其中 的佼佼者。据考 证，至少在明朝 初期，当地就形 成了七月十五走 亲访友互赠焙面 娃娃的习俗。 三姐妹 焙面娃娃 山西阳城 焙面娃娃 在当地历史悠 久，是用一种 特制的砂土套 锅烤制而成。 焙面娃娃的造 型取材于传统 故事、飞禽走 兽等，题材丰 富多样，形态 生动逼真。 西湖断桥 焙面娃娃 山西阳城 花椒子做双眼 鼻底下戳3个 小孔做鼻孔 和嘴。 焙面娃娃 孟家女哭长城 山西阳城 这个作品取 材于家喻户晓的 民间传说“孟姜 女哭长城”，用 焙面这种古老的 面花形式生动地 刻画出人物悲伤 的心情。 海曙中心小学美术课件 第二课时 你发现了么？不停地添加搓成尖 头的面条，就成了狮子的鬃毛。 用梳子的锯齿制作鬃毛上的纹路。 找一找：这个面塑作品用了哪些干果来装饰？ 这些干果分别用在哪些部位？ 黑豆 绿豆 红枣 黑豆 红豆 绿豆 红豆 欣赏下面几只出 自山西定襄的狮子面 塑作品，说说作者是 怎样装饰它们的？它 们有哪些共同的特点？ 狮 山西定襄 定襄文化馆藏 狮 山西定襄 狮 山西定襄 双狮戏球 山西定襄 狮 山西定襄 哪咤闹海 欣赏面塑人物作品，你知道取材自什么故事吗？说一说 作品为什么会受到人们的喜爱？ 猪八戒吃西瓜 孙悟空 面塑 济公 面塑人物作品取材 自人们熟悉又津津乐道 的神话故事、民间传说 等。贴近人们的生活， 代表着人们对美好生活 的期盼，因此受到人们 的喜爱。 林冲 风雪山神庙 吉娃迎奥运 不少面塑艺 人还用作品记录 下了当代生活中 的事件和孩子们 喜欢的形象：如 北京奥运、福娃、 卡通形象等。 说一说,如果让你来做一个面塑作品，你希望表现什么内容？