八年级语文下册第六单元第22课《礼记》二则课件新人教版

八年级语文下册第六单元第22课《礼记》二则课件新人教版

《礼记》二则 第 1 课 时 激情导入，学情诊断 “半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同 学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名句却常常在我 们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉 我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做 好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有 为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之深广。今天， 就让我们亲近《礼记》，领悟其中的为学之道。 u激情导入 《礼记》，又叫《小戴礼记》，儒家经典著作之一， 秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。 全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学 价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势 磅礴，结构严谨；有的言简意赅，意味隽永；有的擅长 运用心理描写和细节刻画。书中还收有大量富有哲理的 格言、警句，精辟而深刻。 u作家作品 激情导入，学情诊断 《学记》是《礼记》中的名篇，是古代教育 史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育 制度、教学内容和方法，阐述了教学相长、 循序渐进、长善救失等教学经验。 激情导入，学情诊断 （1）读准字音。 嘉肴（ ） 弗食（ ） 不知其旨（ ） 教学相长（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 激情导入，学情诊断 u检查预习 jiā fú zhǐ zhǎng yuè xiào 自主探究 u一读，读准字音。 u二读课文，读出韵味。 u三读课文，疏通文章文意。 自主探究 ①虽有嘉肴（ ） ②虽有至道（ ） ③是故学然后知不足（ ） ④其此之谓乎（ ） 好，美 最好的 所以 学的 合作探究 1.通假字 （1）兑命 （2）学学半 u合作探究，归纳重点实词和虚词。 （“兑”同“说”） （“学”同“斅”，教导） 合作探究 用意，目的 味美 2.古今异义 （1）弗食，不知其旨也 古义： 今义： 困难 困惑 （2）教然后知困 古义： 今义： 勉强 自我勉励 （3）然后能自强也 古义： 今义： 合作探究 3.一词多义 其此之谓乎( ) 其 弗食，不知其旨也( ) 弗学，不知其善也( ) 表示推测的语气词 代词，指“嘉肴”，美味的菜 代词，指“至道”，最好的道理 教学相长( ) 学学半( ) 学 学习 学，同“斅”，教导 合作探究 u理解内容 1. 你觉得这篇课文是在跟我们讲什么道理？ 教学相长。 人学习之后就会知道自己的不足，知道了不足之 处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道 自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断 提高。教和学是相互促进，相辅相成的。 合作探究 2. 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引 出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道” 作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的 方法叫做“类比推理”。 合作探究 从学习的角度看，“教学相长”可以给我们怎样 的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。 u拓展延伸，启迪智慧。 （1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也 无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 合作探究 （2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 有时候，我们可以采用教的方式学习。比如，可以 尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如 果他不能明白，可能表明你的理解还存在漏洞或缺 陷，这时就可以“知困”而“自强”了。 u拓展延伸，启迪智慧。 检测小结 1.下面各句中加线的字注音有误的一项是（ ） A.虽有嘉（jiā）肴，弗食，不知其旨也。 B.知困，然后能自强（qiǎng）也。 C.《兑命》（duì）曰“学学半”。 D.《兑命》曰“学（xiào）学半”。 C 检测小结 2.对句子的翻译不正确的一项是（ ） A.知不足，然后能自反也：知识掌握得不够，然后 才能自我反省。 B.知困，然后能自强也：知道了自己不懂的地方， 然后才能勉励自己 C.《兑命》曰“学学半”：《兑命》说“教别人， 占自己学习的一半”。 D.其此之谓乎：这话说的就是这个道理吧！ A 检测小结 3.按照课文原句默写。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨 也； ， ， 。 （2） ，然后知困。 （3） ， ；知困，然后能自强 也。 4.《虽有嘉肴》节选自《 》。《礼记》 又名《 》， 家经典著作之一，是 秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉 编纂。 退出 第 2 课 时 学习目标 1.反复朗读课文，借助注释理解大意；读准字音， 正确断句。 2.归纳、整理重点字词；理解文意，准确翻译； 争取当堂背诵课文。 3.联系当今社会生活，理解“天下为公”和“大 同社会”的思想意义。 复习导入，学情诊断 1.《礼记》是 时期 家论著的汇编， 相传是西汉经学家 编纂的。 2.解释下面的词语或句子。 （1）然后能自反也。 （2）知困，然后能自强也。 （3）教学相长。 战国至秦汉 儒 戴圣 反思 勉励 教与学是互相推动、互相促进的。 u激情导入 导入新课，自主探究 同学们，伟大的革命先行者孙中山先生有一个著名的 “天下为公”的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？这 句话来自两千多年前伟大的思想家、教育家孔子。他说 “大道之行也，天下为公”，而实现了“天下为公”的社 会，他将其称之为大同社会。那么，大同社会到底是怎样 的一种社会呢？今天，我们就走进《大道之行也》，共同 找一找问题的答案。 ①选贤与（ ）能（ ） ②讲信修睦（ ）（ ） ③幼有所长（ ）（ ） ④矜（ ）、寡、孤、独、废疾者 （ ） ⑤男有分（ ）（ ） ⑥货恶（ ）其弃于地也（ ） 导入新课，自主探究 u朗读课文，正确停顿。 jǚ 同“举”，推举 mù 和睦 zhǎng 成长 guān 同“鳏”，老而无妻 fèn 职分，职守 wù 厌恶，憎恨 （1）故 人 不 独 亲 其 亲 （2）矜、寡、孤、独、废 疾 者 皆 有 所 养 （3）货 恶 其 弃 于 地 也，不 必 藏 于 己； 力 恶 其 不 出 于 身 也，不 必 为 己。 （4）是 故 谋 闭 而 不 兴 导入新课，自主探究 u朗读课文，正确停顿。 ／ ／ ／ ／ ／ ／ 导入新课，自主探究 u自主探究，疏通文意。 1.通假字 ①选贤与能 ②矜、寡、孤、独、废疾者 （与，同“举”，推举） （矜，同“鳏”，指老而无妻） 宽阔的路 儒家推崇的上古时代的政治制度 2.古今异义 ①大道之行也 古义： 今义： 返回，回来 归宿 ②男有分，女有归 古义： 今义： 杂乱，捣乱等 造反 ③盗窃乱贼而不作 古义： 今义： 导入新课，自主探究 贼：古，害人 今，小偷，窃贼 家 门 2.古今异义 ④外户而不闭 古义： 今义： 儿子 子女 ⑤不独子其子 古义： 今义： 导入新课，自主探究 3.一词多义 ①不独亲其亲 导入新课，自主探究 用作动词（名词意动用法）以 ……为亲，引申为“奉养” 名词，指父母 ②不独子其子 用作动词（名词意动用法）， 以……为子，引申为“抚育” 子女 3.一词多义 谋闭而不兴( ) 外户而不闭( ) ③闭 闭塞 关闭 导入新课，自主探究 4.词类活用 ①选贤与能 形容词活用为名词，品德高尚的人，才干出众的人 导入新课，自主探究 ②故人不独亲其亲，不独子其子 名词活用为动词，以……为亲，引申为“奉养”； 以……为子，引申为“抚养” 4.词类活用 ③使老有所终，壮有所用，幼有所长 形容词活用为名词，老年人，壮年人，幼童 导入新课，自主探究 5.重点实、虚词 ①大道之行也，天下为公 之：用在主谓之间，取消句子的独立性，不译； 行：施行，推行； 为：是。 ②男有分，女有归 分：职分，职守； 归：归宿 ③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 兴，兴起； 作，兴起 导入新课，自主探究 5.重点实、虚词 ④是谓大同 是：这； 谓：动词，叫做 导入新课，自主探究 u尝试将课文翻译成现代汉语，翻译时注 意遵守“信、达、雅”的要求，灵活采 用直译加意译的方法。 1.治理“大同社会”的三个准则是什么？你能用 自己的话说说这三个准则的内容吗？ 合作探究，理解内涵 治理“大同社会”的三个准则是：（1）天 下为公；（2）选贤与能；（3）讲信修睦。 2. 《礼记》中大同社会的三个基本特征是什么（从哪几 个方面来说明大同社会的特征的）？相对应的原文是什么？ （1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、 孤、独、废疾者皆有所养）；（2）人人都能安居乐业 （男有分，女有归）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为 己）。 合作探究，理解内涵 3.作者认为治理“大同社会”的最高准则是什么？ 作者认为治理“大同社会”的最高准则是：行大 道。 合作探究，理解内涵 1.你如何评价孔子所描绘的“大同社会”？ 在当时看来：体现了作者不满现实，向往美好的 情感；在现在来说：激励人们不断为此而奋斗，仍有 积极意义。但这在阶级社会中是不可能实现的。 拓展延伸，课堂小结 2.联系生活实际，用自己的语言表述一下，你心 中的理想社会是什么样子的？ 拓展延伸，课堂小结 同学们，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴” 的“中国梦”概念，习近平总书记对“中国梦”基本内 涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福”，可以 说这和《大道之行也》中论述的社会蓝图从本质上来说 是一致的。同学们，我们是新时代的接班人，是未来社 会的建设者，就让我们齐心协力，发奋图强，为实现伟 大的“中国梦”而加倍努力吧！ 拓展延伸，课堂小结 检测小结 阅读下面的文章，回答文后问题。 大道之行也 大道之行也，天下为 公。 ， 。故人不独亲其 亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于 己； ，不必为己。是故谋闭而不兴，盗 窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 检测小结 1.根据原文在文中空白处默写出正确的句子。 2.解释下列句中加线的词。 （1）女有归 （2）外户而不闭 3.用现代汉语翻译下列句子。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 4.大同社会的根本特征是什么？请从文中找出相关 语句，并作相关解释。 退出