部编版语文八年级上册课内文言文

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部编版语文八年级上册课内文言文、诗歌详解 ‎ ‎ 部编版八年级语文上册文言文 第三单元 借景抒怀言情 第10课《三峡》‎ ‎1.文学常识 郦道元，字善长，北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广泛补充发展，自成巨著。‎ ‎2.文章思想内容 本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。‎ ‎3.重点字词 ‎【字音】‎ 阙处（ quē ） 襄陵（xiāng） 绝巘（yǎn） ‎ 属引（zhǔ） 沿溯（sù）飞漱（shù） ‎ 御风（yù） 猿鸣（yuán）曦月（xī） ‎ 素湍（tuān）长啸（xiào） 郦道元（lì） ‎ 林寒涧（jiàn）肃 重岩叠嶂（zhàng）‎ ‎【通假字】‎ 略无阙处 通“缺”,空隙、缺口。‎ ‎【古今异义】‎ ‎（1）或王命急宣 古义：有时。‎ 今义：或者。‎ ‎（2）虽乘奔御风 古义：即使。‎ 今义：虽然。‎ ‎（3）至于夏水襄陵 古义：是两个词，动词“至”和介词“于”。‎ 今义：连用在一起，表示另提一事。‎ ‎【一词多义】‎ ‎（1）自 自峡三峡七百里中 介词，在 自非亭午夜分 连词，假如，如果 ‎（2）绝 沿溯阻绝 动词，断绝 绝巘多生怪柏 形容词，极高的 衷转久绝 动词，消失 ‎【词类活用】‎ ‎（1）虽乘奔御风，不以疾也 动词用作名词，飞奔的马 ‎（2）回清倒影 形容词用作名词，清波 ‎（3）空谷传响 名词作状语，从空旷的山谷 ‎【特殊句式】‎ 省略句：‎ ‎（1）清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草）‎ ‎（2）有时朝发白帝（“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”）‎ ‎4.重点问题 ‎（1）作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的？‎ 文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季不同的景色。因为三峡的夏天以水为主要特色，故而文章写夏水以“朝发白帝，暮到江陵”“乘奔御风，不以疾也”表现长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛；写三峡春冬之景，突出其“清荣峻茂”的特色，显露出大自然的无限生机，令人心旷神怡；写三峡的秋天，则通过描写“林寒涧肃”、高猿哀鸣且回声久远的情景，有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。‎ ‎（2）结尾引用了渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”怎样理解这一歌谣的作用？‎ 探究1：本文融情于景，最后以凄凉的渔歌作结，是为了表现山水虽佳，但世上犹有劳苦和贫穷的人，从侧面表现了当时三峡渔民、船夫的悲惨生活。‎ 探究2：文章结尾引用渔歌，是为了表现猿鸣之哀，渲染秋天的肃杀气氛。‎ 探究3：结尾引用渔歌，从结构上看照应了前文，总结了全文，升华了文章中心。‎ 第11课《短文两篇》‎ ‎1.文学常识 陶弘景，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》等。‎ 苏轼，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等。‎ ‎2.文章思想内容 ‎《答谢中书书》：‎ 本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了“山川之美，古来共谈”的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。‎ ‎《记承天寺夜游》：‎ 本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。‎ ‎3.重点字词 ‎【字音】‎ 夕日欲颓（tuí） 沉鳞竞跃（yuè） ‎ 与其奇者（yù） 未寝（qǐn ）相与（yǔ） ‎ 遂（suì） 藻（zǎo） 荇（xìng） ‎ 竹柏（bǎi） 猿（yuán）‎ ‎【古今异义】‎ ‎（1）四时俱备 古义：季节 ‎ 今义：某个时候 ‎（2）晓雾将歇 古义：消散 ‎ 今义：停止、休息 ‎（3）夕日欲颓 古义：坠落 ‎ 今义：衰败，萎靡 ‎（4）盖竹柏影也 古义：大概是 ‎ 今义：器物上部有遮盖作用的东西 ‎（5）但少闲人如吾两人者耳 古义：清闲的人 ‎ 今义：指与事无关的人，多含贬义 ‎（6）念无与为乐者 古义：考虑，想到 ‎ 今义：想念 ‎（7）月色入户 古义：单扇的门 ‎ 今义：主要指人家 ‎【一词多义】‎ 与 未复有能与其奇者（动词，参与，文中指置身其中）‎ 念无与为乐者（动词，和）‎ ‎【词类活用】‎ ‎（1）五色交辉（名词做动词，辉映）‎ ‎（2）夕日欲颓（形容词做动词，坠落）‎ ‎（3）相与步于中庭（名词做动词，散步）‎ ‎【特殊句式】‎ ‎（1）判断句：‎ 盖竹柏影也（“……也”表判断） 省略句：解衣欲睡（省略主语“余”）‎ ‎（2）倒装句： ‎ 相与步于中庭（状语后置，应为“相与于中庭步”）‎ ‎4.重点问题 ‎（1）《答谢中书书》写景是如何体现动静相衬之美的？‎ 一是形体的动与静，高峰为静，流水为动。二是光色的动与静，林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静，日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画。‎ ‎（2）你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？‎ ‎“闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。‎ 第11课《与朱元思书》‎ ‎1.文学常识 吴均，南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物，风格峻拔清新，时人纷纷效仿，称为“吴均体”。‎ ‎2.文章思想内容 本文作者从行船游江的实见实感出发，由远及近地着力描绘了富春江的水光山色，抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。‎ ‎3.重点字词 ‎【字音】‎ 缥碧（piǎo） 急湍（tuān） ‎ 轩邈（xuān miǎo） 泠泠（líng） ‎ 嘤嘤（yīng） 鸢飞（yuān） ‎ 戾天（lì） 经纶（lún） 窥谷（kuī）‎ ‎【通假字】‎ ‎（1）蝉则千转不穷（通“啭”，鸟鸣,文中指蝉鸣）‎ ‎（2）窥谷忘反（通“返”，返回）‎ ‎【古今异义】‎ ‎（1）一百许里 古义：附在整数词之后，表示约数。 ‎ 今义：应允，或者，可能。‎ ‎（2）鸢飞戾天者 古义：至，到达。 ‎ 今义：罪过，乖张。‎ ‎（3）经纶世务者 古义：筹划，治理。 ‎ 今义：比喻规划、管理政治的才能。‎ ‎【一词多义】‎ ‎（1）绝 猿则百叫无绝（动词，穷尽、断绝）‎ 天下独绝（形容词，绝妙）‎ ‎（2）上 负势竞上（动词，向上生长）‎ 横柯上蔽（名词做状语，在上面）‎ ‎（3）直 直视无碍（形容词，一直）‎ 争高直指（形容词，笔直）‎ ‎（4）百 一百许里（数词，指十个十）‎ 猿则百叫无绝（数词，极言其多。这里指不停地，相当于副词。）‎ ‎（5）无 直视无碍（副词，没有）‎ 猿则百叫无绝（副词，不）‎ ‎【词类活用】‎ ‎（1）负势竞上 名词做动词，向上生长 ‎（2）互相轩邈 形容词做动词，争着往高处和远处伸展 ‎（3）任意东西 名词做动词，向东或向西 ‎（4）风烟俱净 形容词做动词，消净，散净 ‎（5）横柯上蔽 方位名词做状语,在上面 ‎（6）猛浪若奔 动词做名词，飞奔的马 ‎（7）望峰息心 动词使动用法，使……平息 ‎【特殊句式】‎ 省略句 ‎（1）从流飘荡，任意东西（省略主语“小船”）‎ ‎（2）急湍甚箭（省略介词“于”，应为“急湍甚于箭”）‎ 倒装句 鸢飞戾天者（后置定语，应为“飞戾天之鸢者”）‎ ‎4.重点问题 ‎（1）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句表现了作者怎样的思想感情？‎ 作者触景生情、以情明志，既从侧面表现了富春江山水的魅力，又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。‎ ‎（2）作者在文中描写了山中的各种声音，有什么作用。‎ 作者描写了山中的各种声音，表面上看来热闹异常，其实却是以闹写静，显示出山深无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会，表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”埋下伏笔，强调大自然对人潜移默化的作用，也表现了大自然的美丽。‎ 第13课《唐诗五首》‎ 文章思想内容 ‎《野望》：‎ 全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。‎ ‎《黄鹤楼》：‎ 诗人登临古迹黄鹤楼，通过泛览眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神话传说的触动，抒发了吊古怀乡之情。‎ ‎《使至塞上》：‎ 叙述了作者出使塞上的艰苦行程，以传神的笔墨描绘了塞外壮阔绮丽的景象及到达边塞访问的情况，表达了诗人出使边塞的悲壮情怀和难以排遣的孤寂之情。‎ ‎《渡荆门送别》：‎ 通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美，表达了作者对故乡无限爱恋的真挚感情。‎ ‎《钱塘湖春行》：‎ 这首诗的题意主要在“行”字。诗人写骑马游春的乐趣，截取从孤山寺北写起至白沙堤止。开头写“水面初平”是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用“绿杨阴里”写白沙堤之景，明丽轻快。表达诗人喜悦的心情。‎ 理解性默写 ‎ ‎《三峡》（郦道元）‎ ‎1.从视觉角度描写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。‎ ‎2.《三峡》中极尽夸张，从侧面烘托出三峡山的高峻险要、壮丽绚美的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。‎ ‎3.《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。‎ ‎4.《三峡》中描写三峡夏水湍急、行船极快的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。‎ ‎5.《三峡》中用夸张、侧面烘托江水流速极快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。‎ ‎6.朝发白帝彩云间，千里江陵一日还　这使我们想到朝发白帝，暮到江陵 。‎ ‎7.有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂 ‎8.《三峡》中描写春冬之景时，采用动静结合的写法，先写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，然后写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景。‎ ‎9.烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝。‎ ‎10.举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”，高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前，‎ 郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的凄异景状一去不复返了。‎ 答谢中书书（陶弘景）‎ ‎1.统领全文，充当本文引子的句子是：山川之美，古来共谈 ‎2.运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是“高峰入云，清流见底”。（表现山水相映之美）‎ ‎3.讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。‎ ‎4.将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。‎ ‎5.找出文中的议论句最能体现作者思想感情的“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”‎ ‎6.表现晨昏变化之美的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。‎ ‎7.表现色彩配合之美的句子是：两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备。‎ 记承天寺夜游（苏轼）‎ ‎1.《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。‎ ‎2.点明主旨，抒发作者感慨，表达作者旷达情怀的语句：但少闲人如吾两人耳。‎ ‎3.《记承天寺夜游》中表露作者复杂而又旷达心境的句子是：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。‎ 与朱元思书（吴均）‎ ‎1.文中从侧面表现江水清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。‎ ‎2.文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工 之妙的（比喻、夸张）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。‎ ‎3.文中描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水深、水清、水急都突出了“异”的特点的句子是：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。‎ ‎4.文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。‎ ‎5.表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。‎ ‎6.文中抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。‎ ‎22课《孟子》两章 ‎《富贵不能淫》‎ ‎1.文学常识 孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。‎ ‎2.文章思想内容 本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。‎ ‎3.重点字词 衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn） 淫（yín） ‎ ‎【通假字】‎ 往之女家 ‎“女”同“汝”，你。‎ ‎【古今异义】‎ ‎（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义：真正，确实 今义：诚实 ‎（2）父命之 古义：教导，训诲 今义：命令 ‎（3）丈夫之冠也 古义：成年男子；‎ 今义：女子的配偶 ‎【一词多义】‎ ‎（1）戒 戒之曰（告诫）‎ 必敬必戒（谨慎）‎ ‎（2）之 往之女家（动词，到）‎ 妾妇之道（助词，的）‎ 与民由之（代词，指正道）‎ ‎【词类活用】‎ ‎（1）威武不能屈 使动用法，使……屈服。‎ ‎（2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身 形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到 贫困之苦。‎ ‎4.重点内容 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。‎ 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。‎ 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。‎ ‎1.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？‎ 富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。‎ ‎2.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？‎ 得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。‎ ‎3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。‎ 前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。‎ ‎《生于忧患，死于安乐》‎ ‎1.文章思想内容 本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。‎ ‎2.重点字词 舜（shùn） 畎（quǎn）亩 胶鬲（gé） ‎ 曾益（zēng） 拂士（bì）‎ ‎【通假字】‎ ‎（1）所以动心忍性 忍，通“韧”，坚韧 ‎（2）入则无法家拂士 拂，通“弼”，辅佐 ‎（3）曾益其所不能 曾，通“增”，增加 ‎（4）困于心衡于虑而后作 衡，通“横”，梗塞，不顺 ‎【古今异义词】‎ ‎（1）故天将降大任于是人也 古义：这；‎ 今义：判断动词 ‎（2）富贵不能淫 古义；使……惑乱、迷惑；‎ 今义：淫乱 ‎（3）傅说举于版筑之间 古义，捣土用的杵；‎ 今义，建筑，修建 ‎（4）管夷吾举于士 古义：狱官；‎ 今义：军人 ‎（5）征于色，发于声，而后喻 古义：征验，表现；‎ 今义：走远路（多指军队）；讨伐 ‎（6）征于色，发于声，面后喻 古义：了解，明白；‎ 今义：比方 ‎【词类活用】‎ ‎（1）使动用法：‎ 必先苦其心志（苦：使……痛苦）‎ 劳其筋骨（劳:使……劳累）‎ 饿其体肤（饿:使……饥饿）‎ 空乏其身（空乏:使……经受贫困之苦）‎ 动心忍性（忍：使……坚韧）‎ 行拂乱其所为（乱：使……受到阻扰）‎ ‎（2）动作状：‎ 入则无法家拂士（入：在国内）‎ 出则无股国外患者（出：在国外）‎ ‎（3）名作动： ‎ 人恒过（过：犯错误）‎ ‎【一词多义】‎ ‎（1）发 舜发于畎亩之中（发，被起用）‎ 征于色发于声而后喻（发，显露）‎ ‎（2）于 舜发于畎亩之中（于：介词，从）‎ 故天将降大任于是人也（于：介词，给）‎ 然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）‎ ‎（3）拂 行拂乱其所为（fú，违背）‎ 入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）‎ ‎（4）士 管夷吾举于士（名词，狱官）‎ 入则无法家拂士（名词，贤士）‎ ‎【其他重点词语解释】‎ ‎1.故天将降大任于是人也 ‎ 任：责任，担子 ‎2.行拂乱其所为 ‎ 拂：违背，逆，不顺 ‎3.而后作 ‎ 作，奋起，指有所作为 ‎4.征于色 ‎ 征：征验 ‎5.而后喻 ‎ 喻：明白，了解 ‎6.入则无法家拂士 ‎ 入：在里面，指国内 ‎ 法家：守法度的大臣 ‎ 拂士：辅佐君主的贤士 ‎7.国恒亡 ‎ 恒：常 重点语句翻译：‎ ‎1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。‎ 翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。‎ ‎2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。‎ 翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。‎ ‎3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。‎ 翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。‎ ‎4.生于忧患，死于安乐。 ‎ 翻译：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。‎ ‎5.所以动心忍性，曾益其所不能。‎ 翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。‎ 重点内容 一、整体把握：‎ 文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共两部分。第一部分：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。‎ 二、具体问题：‎ ‎1.文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。‎ ‎2.文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。‎ ‎3.第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的 其他人。‎ ‎4.第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。‎ ‎5.第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。‎ ‎6.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 从反面揭示国家灭亡的原因（国家）：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。‎ ‎7.孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。‎ ‎23 课《愚公移山》‎ ‎1.文学常识 本文选自《列子•汤问》。‎ ‎《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。 ‎ ‎2.重点词语解释 ‎ ‎（1）年且九十 ‎ 且：将近 ‎ ‎（2）惩山北之塞 ‎ 塞：阻塞 ‎ ‎（3）出入之迂也 ‎ 迂：曲折，绕远 ‎ ‎（4）聚室而谋曰 ‎ 室：家 ‎ ‎（5）吾与汝毕力平险 ‎ 汝：你们 ‎ ‎（6）杂然相许 ‎ 杂然：纷纷 ‎ 许：赞同 ‎ ‎（7）其妻献疑曰 ‎ 献疑：提出疑问 ‎ ‎（8）以君之力 ‎ 以：凭 ‎ 君：对对方的尊称，相当于“您” ‎ ‎（9）曾不能损魁父之丘 ‎ 曾：连……都…… ‎ 损：削减 ‎ 丘：土堆 ‎ ‎（10）如太行、王屋何? ‎ 如……何：把……怎么样 ‎ ‎（11）且焉置土石 ‎ 且：连词，况且 ‎ 焉：疑问代词，哪里 ‎ ‎（12）投诸渤海之尾 ‎ 诸：之于 ‎ ‎（13）遂率子孙荷担者三夫 ‎ 荷：扛 ‎ 夫：成年男子 ‎ ‎（14）叩石垦壤 ‎ 叩：敲，凿 ‎ ‎（15）始龀 ‎ 龀：换牙 ‎ ‎（16）寒暑易节，始一反焉。 ‎ 易：交换 ‎ 节：季节 ‎ ‎（17）汝心之固，固不可彻 ‎ 心：思想 ‎ 固：顽固 ‎ 彻：通 ‎ ‎（18）子子孙孙无穷匮也 ‎ 穷匮：穷尽 ‎ ‎（19）命夸娥氏二子负二山 ‎ 负：背 ‎3.通假字 ‎ ‎（1）甚矣，汝之不惠 ‎ ‎“惠”通“慧”，聪明 ‎ ‎（2）始一反焉 ‎ ‎“反”通“返”，往返 ‎ ‎（3）河曲智叟亡以应 ‎ ‎“亡”通“无”，没有 ‎ ‎（4）一厝朔东，一厝雍南 ‎ ‎“厝”通“措”，放置 ‎ ‎（5）无陇断焉 ‎ ‎“陇”通“垄”，高地 ‎4.古今异义词 ‎ ‎（1）河阳之北 ‎ 古义：黄河 ‎ 今义：泛指一般河流 古义：山之南，水之北 ‎ 今义：太阳 ‎ ‎（2）达于汉阴 ‎ 古义：山之北，水之南 ‎ 今义：阴天 ‎ ‎（3）指通豫南 ‎ 古义：直 今义：手指 ‎ ‎（4）曾不能损魁父之丘 ‎ 古义：连…都… ‎ 今义：曾经 ‎ ‎（5）投诸渤海之尾 ‎ 古义：之于 ‎ 今义：各个，许多 ‎ ‎（6）遂率子孙荷担者三夫 ‎ 古义：扛 今义：荷花 ‎ ‎（7）曾不能毁山之一毛 ‎ 古义：草木 ‎ 今义：毛发 ‎ ‎（8）北山愚公长息曰 ‎ 古义：叹气 今义：休息 ‎ ‎（9）虽我之死 ‎ 古义：即使 今义：虽然 ‎ ‎（10）惧其不已也 ‎ 古义：止 今义：已经 ‎ ‎（11）无陇断焉 古义：山冈阻隔 今义：把持独占 ‎ ‎（12）何苦而不平 ‎ 古义：愁，担心 今义：五味之一，与“甘”相对 ‎ ‎5.词类活用 ‎ ‎（1）面山而居 ‎ 面：名作动，面向，面对着 ‎ ‎（2）吾与汝毕力平险 ‎ 毕：形作动，用尽 ‎ 险：形容词用作名词，险峻的大山 ‎ ‎（3）箕畚运于渤海之尾 ‎ 箕畚：名作状，用箕畚装（土石） ‎ ‎6.一词多义 ‎ 方：‎ ‎（1）方七百里（面积）‎ ‎（2）方其远出海门（当……时）‎ ‎（3）方欲行（将要）‎ 固：‎ ‎（1）汝心之固，固不可彻（顽固）‎ ‎（2）固国不以山溪之险（巩固）‎ ‎（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）‎ ‎（4）固若金汤（坚固） ‎ 穷：‎ ‎（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽） ‎ ‎（2）穷凶极恶（极端） ‎ ‎（3）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）‎ 许：‎ ‎（1）杂然相许（赞同）‎ ‎（2）遂许先帝以驱驰（答应）‎ ‎（3）潭中鱼可百许头（表约数）‎ 通：‎ ‎（1）指通豫南（通向）‎ ‎（2）初极狭，才通人（通过） ‎ ‎（3）政通人和（顺利） ‎ ‎（4）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）‎ ‎（5）通计一舟（全，整个） ‎ ‎7.理解性填空 ‎ ‎（1）对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）‎ ‎（2）“愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 ‎ ‎（3）第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。 ‎ ‎8.重点语句翻译 ‎（1）寒暑易节，始一反焉。‎ 译文：冬夏换季，才往返一次。 ‎ ‎（2）甚矣，汝之不惠 ‎ 译文：你太不聪明了。 ‎ ‎（3）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？‎ 译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎样呢？ ‎ ‎（4）箕畚运于渤海之尾。‎ 译文：用箕畚装上士石运到渤海边上。‎ ‎（5）惩山北之塞，出入之迂也。‎ 译文：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。‎ ‎（6）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。‎ 译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。‎ ‎（7）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？‎ 译文：子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢?‎ ‎9.课文内容理解 ‎（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。‎ ‎（2）“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？ ‎ 不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。 ‎ ‎（3）从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？ ‎ ‎①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。 ‎ ‎②智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。 ‎ ‎③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。‎ ‎④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。‎ ‎（4）鲜明的人物形象：‎ 愚公（他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈），是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。‎ ‎24 课《周亚夫军细柳》‎ ‎1.文学常识 司马迁，西汉历史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史。它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史。鲁迅赞《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。‎ ‎2.文章思想内容 本文通过对汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军场面的描写，刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。‎ ‎3.重点字词 棘门（jí） 彀弓弩（gòu）弩（nǔ ） ‎ 按辔（pèi） 胄（zhòu） 嗟（jiē） ‎ 曩者（nǎng） 被甲（ pī）车骑（jì） ‎ 作揖（yī）‎ ‎【通假字】‎ 军士吏被甲 ‎ ‎“被”通“披”，穿着。‎ 改容式车 ‎ ‎“式”通“轼”，扶轼。‎ 可得而犯邪 ‎ ‎“邪”通“耶”，句末语气词，可译为“吗”‎ ‎【词类活用】‎ 军霸上 ‎ 军：名词作动词；驻军，驻扎 介胄之士不拜 ‎ 介胄：名词作动词；穿戴盔甲 ‎【一词多义】‎ ‎（1）使 ‎ 于是上乃使使持节诏将军（名词，使者、使臣）‎ 使人称谢（动词，派遣）‎ ‎（2）军 ‎ 军细柳（动词，驻军、驻扎）‎ 上自劳军（名词，军队、守军）‎ 至霸上及棘门军（名词，军营）‎ ‎（3）诏 ‎ 不闻天子之诏（名词，皇帝发布的命令）‎ 使使持节诏将军（动词，宣告、告诉）‎ ‎（4）为 ‎ 乃以宗正刘礼为将军（动词，作为、封为）‎ 天子为动（介词，被）‎ ‎（5）之 ‎ 已而之细柳军（动词，往，到……去）‎ 不闻天子之诏（助词，的）‎ 称善者久之（音节助词，舒缓语气。）‎ ‎（6）以 ‎ 以河内守亚夫为将军（介词，把）‎ 以备胡（介词，用来、来）‎ 将以下骑送迎（用在数量、方位前表界限）‎ 请以军礼见（动词，用、行）‎ ‎【古今异义】‎ ‎（1）将军亚夫持兵揖 ‎ ‎（古）兵器 ；‎ ‎（今）士兵 ‎（2）将军约 ‎ ‎（古）规定；‎ ‎（今）大约,表估计;或条约、邀请等 ‎（3）军中闻将军令 ‎ ‎（古）听从；‎ ‎（今）用鼻子嗅 ‎（4）使人称谢 ‎ ‎（古）告知；‎ ‎（今）感谢 ‎（5）其将固可袭而虏 ‎ ‎（古）必定；‎ ‎（今）坚固，顽固 ‎4.重点句子 ‎（1）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。‎ 译文：不久，（皇帝的车队）前往细柳军营，军营的将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，（戒备森严）。‎ ‎（2）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。‎ 译文：于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军：“我要进军营慰劳三军。”周亚夫这才传令打开营门（让皇帝的车队进来）。‎ ‎（3）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳！其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪?”称善者久之。‎ 译文：先前（看到的）霸上、棘门的军队，像儿戏罢了，其将士必定会遭到袭击而被俘获。至于亚夫，岂能被侵犯?”（说罢）连连称赞不已。‎ ‎5.重点内容 ‎（1）周亚夫将军是一位怎样的将军？‎ 答：治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢 ‎（2）文中在塑造周亚夫形象时，都运用了哪些描写方法呢？‎ 答：正面描写：“亚夫乃传言开壁门。”“将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 侧面描写：“将军令曰”“将军约”‎ ‎（3）课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？‎ 答：对比一：细柳军与霸上军及棘门军 ‎“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。” “不得入”“又不得入”“乃传言” ——军容严整，常备不懈，严阵以待，军纪严明。‎ ‎“直驰入” ——军规松垮，守备松懈。‎ 对比二：文帝及随从入营 ‎“将军约,军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行” ——治军有方，令行禁止。‎ ‎ “直驰入” ——军纪松弛。‎ 对比三：三营将领 ‎“持兵揖”、“以军礼见” ——周亚夫恪尽职守、刚正不阿 ‎“将以下骑送迎” ——众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能 ‎25.诗词五首 ‎1.思想主旨 ‎《饮酒》：‎ 通过对田园生活中自然景物的描写，表现了诗人远离世俗、悠然自得的心境，反映出他超脱世俗的人生追求和不与统治阶级同流合污的高洁人格。‎ ‎《春望》：‎ 通过描写安史之乱中长安的荒凉景象，抒发了作者触景伤怀、忧国思家的感情。‎ ‎《雁门太守行》：‎ 诗人以色彩斑斓的词语描绘悲壮的战争风云，构成了奇特的意境，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。‎ ‎《赤壁》：‎ 这首咏史抒怀诗，借对赤壁之战的评述来抒发诗人的自负感慨，吐露壮志未酬、报国无门的抑郁不平，也告诫统治者不要寄希望于偶然的侥幸。‎ ‎《渔家傲》：‎ 词人把真实的生活感受融入梦境，以梦游的方式，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。‎ ‎2.重点问题 ‎（1）赏析“采菊东篱下，悠然见南山”。‎ 这两句是诗人心与自然的会意与亲近。“采菊东篱下”本是写实，因为陶渊明爱菊，寄予菊花以高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身。“东篱”则象征了远离尘俗、洁身自好的品格。而“南山”在现实里和陶渊明的精神上都显然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁的情怀、悠然的情兴会心于南山，物我两忘，怡然自乐。‎ ‎（2）赏析名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”‎ 这两句移情于物，因感时伤怀，思家之苦，即便是站在花前，也无心观赏，反而对花溅泪；即使听到悦耳的鸟鸣，也无意倾听，反而会因鸟鸣而惊心。这就是“以乐衬哀”的反衬手法。‎ ‎（3）赏析名句“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”‎ ‎“黑云压城城欲摧”，用比喻和夸张渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“甲光向日金鳞开”，写城内守军披坚执锐、严阵以待的情形。‎ ‎（4）赏析名句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”‎ 这两句是议论。杜牧认为历史上英雄的成功都有某种机遇。“二乔”的命运在这里形象地代表了东吴的命运。杜牧之所以这样写，除了为表现出非凡的见识，还曲折地反映出他的抑郁不平和豪迈胸襟。诗人从反面设想入手，化实为虚，评析历史，突出中心，讽喻统治者。‎ ‎（5）赏析名句“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”‎ 环境描写。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。‎