2020部编版八年级语文上册古诗译文

2020部编版八年级语文上册古诗译文

部编版八年级语文上册古诗译文、注释、作者等知识点、‎ ‎《野望》‎ ‎【作者】王绩 ‎【朝代】唐 东皋薄暮望，徙倚欲何依。‎ 树树皆秋色，山山唯落晖。‎ 牧人驱犊返，猎马带禽归。‎ 相顾无相识，长歌怀采薇。‎ ‎【译文】‎ 傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，‎ 层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。‎ 牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。‎ 大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！‎ ‎ ‎ ‎【注释】‎ ‎(1)东皋（gāo）：人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。‎ ‎(2)徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。‎ ‎(3)秋色：一作“春色”。‎ ‎(4)落晖：落日。‎ ‎(5)犊（dú）：小牛，这里指牛群。‎ ‎(6)禽：鸟兽，这里指猎物。‎ ‎(7)采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。‎ ‎ ‎ ‎《黄鹤楼》‎ ‎【作者】崔颢 ‎【朝代】唐 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。‎ 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。‎ ‎【译文】‎ 传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。晴天从黄鹤楼遥望江对岸,汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上,草长得极为茂盛。时至黄昏不知何处才是我家乡？面对烟波渺渺，大江令人发愁！‎ ‎【注释】‎ ‎(1)黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。‎ ‎(2)昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。‎ ‎(3)乘：驾。‎ ‎(4)去：离开。‎ ‎(5)空：只。‎ ‎(6)返：通返，返回。‎ ‎(7)空悠悠：深，大的意思 ‎(8)悠悠：飘荡的样子。‎ ‎(9)川：平原。‎ ‎(10)历历：清楚可数。‎ ‎(11)汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。‎ ‎(12)萋萋：形容草木长得茂盛。‎ ‎(13)鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。‎ ‎(14)乡关：故乡。‎ ‎ ‎ ‎《使至塞上》‎ ‎【作者】王维 ‎【朝代】唐 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。‎ 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。‎ ‎【译文】‎ 轻车要前往边塞去慰问官兵，途中（我）路过了居延。像随风而去的蓬草一样出临边塞，像振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。‎ ‎【注释】‎ ‎(1)使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。‎ ‎(2)单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。‎ ‎(3)属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。‎ ‎(4)征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。‎ ‎(5)归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。‎ ‎(6)大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”‎ ‎(7)长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。‎ ‎(8)萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。‎ ‎(9)都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前线。‎ ‎(10)“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。‎ ‎(11)候骑：另作“候吏”。‎ ‎ ‎ ‎《渡荆门送别》‎ ‎【作者】李白 ‎【朝代】唐 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。‎ 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。‎ ‎【译文】‎ 自荆门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。月影倒映江中象是飞来天镜，云层和城郭幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。‎ ‎【注释】‎ ‎(1)荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。‎ ‎(2)远：远自。‎ ‎(3)楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。‎ ‎(4)平野：平坦广阔的原野。‎ ‎(5)江：长江。大荒：广阔无际的田野。‎ ‎(6)月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。‎ ‎(7)海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。‎ ‎(8)仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因人从小生活在四川，把四川称作故乡。‎ ‎(9)万里：喻行程之远。‎ ‎ ‎ ‎《钱塘湖春行》    ‎ ‎【作者】白居易 ‎【朝代】唐 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。‎ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。‎ ‎【译文】‎ 从孤山寺的北面到贾亭的西面，春水初涨，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。几只早出的黄莺争着飞向向阳的树上栖息，谁家新飞来的燕子衔着泥正在筑巢。繁多的杂野花渐渐地要使游人迷乱了双眼，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，总是观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下迷人的白沙堤。‎ ‎【注释】‎ ‎(1)钱塘湖：即杭州西湖。‎ ‎(2)孤山寺：南北朝时期陈文帝（522～565）初年建，名承福，宋时改名广华。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元（唐德宗年号，785～805）中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。‎ ‎(3)水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指不久。云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停的时候。云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。‎ ‎(4)早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。‎ ‎(5)新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。‎ ‎(6)乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。‎ ‎(7)浅草：浅浅的青草。才能：刚够上。没（mò）：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。浅浅的青草刚够没过马蹄。(8)湖东：以孤山为参照物，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。行不足：百游不厌。足，满足。‎ ‎(9)阴：同“荫”，指树荫。白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。‎ ‎ ‎ ‎《庭中有奇树》‎ ‎【作者】佚名 ‎【朝代】汉 庭中有奇树，绿叶发华滋。‎ 攀条折其荣，将以遗所思。‎ 馨香盈怀袖，路远莫致之。‎ 此物何足贵，但感别经时。‎ ‎【译文】‎ 庭院裏一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。只是痴痴地手执著花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。 这花有什么珍贵呢，只是因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了。‎ ‎【注释】‎ ‎(1)奇树：犹“嘉木”，美好的树木。‎ ‎(2)滋：当“繁”解释。“发华滋”，花开得正繁盛。 3、荣：犹“花”。 4、致：送达。 5、贡：献。一作“贵”。‎ ‎ ‎ ‎《龟虽寿》    ‎ ‎【作者】曹操 ‎【朝代】汉 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。‎ 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。‎ ‎【译文】‎ 神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。‎ ‎【注释】‎ ‎(1)龟虽寿：曹操所作乐府组《步出夏门行》中的第四章。‎ ‎(2)神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。‎ ‎(3)竟：终结，这里指死亡。‎ ‎(4)螣蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。‎ ‎(5)骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。‎ ‎(6)烈士：操有远大抱负的男子。这里专指为革命事业献身的人。暮年：晚年。‎ ‎(7)已：停止。‎ ‎(8)盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。‎ ‎(9)但：仅，只。‎ ‎(10)养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。(11)永：长久。永年：长寿，活得长。‎ ‎(12)幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。‎ ‎ ‎ ‎《赠从弟（其二）》‎ ‎【作者】刘桢 ‎【朝代】魏晋 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！‎ ‎【译文】‎ 高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！‎ ‎【注释】‎ ‎(1)亭亭：高耸的样子。‎ ‎(2)瑟瑟：形容寒风的声音。‎ ‎(3)何：多么。‎ ‎(4)惨凄：凛冽、严酷。‎ ‎(5)罹（lí）凝寒：遭受严寒。罹，遭受。‎ ‎(6)”岂不罹凝寒？松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它依然青翠如故，)这是它的本性决定的。‎ ‎(7)本文选自《先秦汉魏晋南北朝·魏诗》卷三。刘桢（？--217），东汉末诗人，建安七子之一，以五言诗著称。有《赠从弟》诗三首，都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。‎ ‎(8)从弟：堂弟。‎ ‎ ‎ ‎《梁甫行》‎ ‎【作者】曹植 ‎【朝代】魏晋八方各异气，干里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。‎ 妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。‎ ‎【译文】‎ 八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。妻子和儿子像禽兽 一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由 穿梭毫无顾忌。‎ ‎【注释】‎ ‎(1)梁甫：又名梁父，泰山下的小山，古时死人丛葬的地方。‎ ‎(2)异气：气候不同。‎ ‎(3)殊：不同。‎ ‎(4)剧：艰难。‎ ‎(5)草野：用草搭盖而成的简陋房屋。‎ ‎(6)妻子：妻子儿女。‎ ‎(7)行止：行动的踪迹。‎ ‎(8)林阻：山林险阻之地。‎ ‎(9)柴门：用树枝等物编成的门。‎ ‎(10)翔：这里指自在的行走。‎ ‎(11)宇：房屋。‎ ‎ ‎ ‎《饮酒（其五）》 ‎ ‎【作者】陶渊明 ‎【朝代】魏晋 结庐在人境，而无车马喧。‎ 问君何能尔？心远地自偏。‎ 采菊东篱下，悠然见南山。‎ 山气日夕佳，飞鸟相与还。‎ 此中有真意，欲辨已忘言。‎ ‎【译文】居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。‎ ‎【注释】‎ ‎1)结庐：建造住宅，这里指居住的意思。‎ ‎(2)车马喧：指世俗交往的喧扰。‎ ‎(3)君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。‎ ‎(4)悠然：自得的样子。见：看见（读jiàn），动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。‎ ‎(5)日夕：傍晚。相与：相交，结伴。‎ ‎(6)相与还：结伴而归。‎ ‎ ‎ ‎《春望》‎ ‎【作者】杜甫 ‎【朝代】唐 国破山河在，城春草木深。‎ 感时花溅泪，恨别鸟惊心。‎ 烽火连三月，家书抵万金。‎ 白头搔更短，浑欲不胜簪。‎ ‎【译文】‎ 长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。‎ 连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。‎ ‎【注释】‎ ‎(1)国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。‎ ‎(2)城：长安城。草木深：指人烟稀少。‎ ‎(3)感时：为国家的时局而感伤。‎ ‎(4)溅泪：流泪。‎ ‎(5)恨别：怅恨离别。‎ ‎(6)烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。‎ ‎(7)抵：值，相当。‎ ‎(8)白头：这里指白头发。‎ ‎(9)搔：用手指轻轻的抓。‎ ‎(10)浑：简直。‎ ‎(11)欲：想，要，就要。‎ ‎(12)胜：受不住，不能。‎ ‎(13)簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。‎ ‎ ‎ ‎《雁门太守行》‎ ‎【作者】李贺 ‎【朝代】唐 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。‎ 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。‎ 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。‎ 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。‎ ‎【译文】‎ 敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。‎ 秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。‎ 红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。‎ 只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。‎ ‎【注释】‎ ‎(1) 雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。‎ ‎(2) 黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧：毁。甲光：指铠甲迎着太阳发出的闪光。‎ ‎(3) 金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。‎ ‎(4) 甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。‎ ‎(5) 向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向：向着，对着。‎ ‎(6) 金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。‎ ‎(7) 角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。‎ ‎(8) 塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。‎ ‎(9) 临：逼近，到，临近。‎ ‎(10) 易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”‎ ‎(11) 霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。‎ ‎(12) 声不起：形容鼓声低沉；不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。不起：是说鼓声低沉不扬。‎ ‎(13) 报：报答。‎ ‎(14) 黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。‎ ‎(15) 意：信任，重用。‎ ‎(16) 玉龙：宝剑的代称。‎ ‎(17) 君：君王。‎ ‎ ‎ ‎《赤壁》‎ ‎【作者】杜牧 ‎【朝代】唐 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。‎ 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。‎ ‎【译文】‎ 一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。‎ 假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。‎ ‎【注释】‎ ‎⑴折戟：折断的戟。戟，古代兵器。‎ ‎⑵销：销蚀。‎ ‎⑶将：拿起。‎ ‎⑷磨洗：磨光洗净。‎ ‎⑸认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。‎ ‎⑹东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。‎ ‎⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。‎ ‎⑻铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。‎ ‎⑼二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。‎ ‎ ‎ ‎《渔家傲（天接云涛连晓雾）》‎ ‎【作者】李清照 ‎【朝代】宋 天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。‎ 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！‎ ‎【译文】‎ 天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处。‎ ‎【注释】‎ ‎⑴渔家傲：词牌名。‎ ‎⑵星河：银河。转：《历代诗余》作“曙”。‎ ‎⑶帝所：天帝居住的地方。‎ ‎⑷天语：天帝的话语。‎ ‎⑸殷勤：关心地。‎ ‎⑹我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。‎ ‎⑺学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。谩有：空有。‎ ‎⑻九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大鸟。‎ ‎⑼蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。‎ ‎ ‎