八年级语文下册第六单元22《礼记》二则习题课件新人教版 (1)

八年级语文下册第六单元22《礼记》二则习题课件新人教版 (1)

22　《礼记》二则 1.知识链接,《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴 圣编纂的。 2.主题解说,《虽有嘉肴》论述了学生知道知识不足，才能发奋“自反”，加 紧学习；老师感到教学有困难，才能“自强”不息，不断地充实自己。即 “学”因“教”而有进，“教”因“学”而得益。,《大道之行也》通过对理 想社会的特征的描述，阐明了儒家理想的“大同”社会的基本特征，表达了 作者对这个理想社会的向往，同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的 追求。 4.重点聚焦,师：《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎样论述 的？,生：主要论述了教学相长的道理。论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不 知其旨也”作比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学 两个方面加以论述，最后自然得出“教学相长”这个结论。,师：如何理解和 评价孔子理想中的“大同”社会？ 生：孔子理想中的“大同”社会是根据当时的现实构想出来的。现实社会中 诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会将不复存在，取而代 之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会。这折射出当时现实社会 的真实情形：尔虞我诈，人人自危；社会纷乱，动荡不安；盗贼横行，混乱 不堪。 味美 困惑 自我反思 促进，推动 和睦 憎恶，憎恨 同“举”，选拔 职分，职守 D C 4．填空。 (1)《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题，完善自 己，提升自己的句子是：__________________________。 (2)《大道之行也》中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 相类似的句子是：_______________________________。 (3)《大道之行也》中说生活在“大同社会”里的每个人应该人尽其力的 句子是：__________________________。 学然后知不足，教然后知困 人不独亲其亲，不独子其子 力恶其不出于身也，不必为己 5．翻译句子。 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，如果不去学习，就不会知道它的好处。 (2)学然后知不足，教然后知困。 通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教学之后才知道自己困惑 的地方。 (3)故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 (4)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。 好处 道理 勉励 同“敩”，教导 7．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它的味美。 (2)故曰：教学相长也。 所以说：教与学是互相推动，互相促进的。 8．下面对文章的理解，不正确的一项是( ) A．本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助 别人、教别人也能增长自己的学问。 B．文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要 性及辩证关系，最后才归纳出“教学相长”这个中心。 C．“学学半”运用引用论证，进一步论证了“教学相长”的观点，增强 了文章说服力。 D．师生应多多互动，学生要自主学习，才能发现自己不懂的地方。 B 【解析】　文中用的是类比手法，将“嘉肴的美味”与“道理的好处” 进行类比，并没有用比喻手法。 9．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么 关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点： 前者是从“教”和“学”两个方面来说明“教”和“学”的关系：二者是互 相促进、共同提高的。后者则只从“教”的角度来说明，是对前者的补充论 证。二者的关系：前者是全文的观点，后者是引用的论据。 幼而无父 指害人的事 11．下列对本文的理解有误的一项是( ) A．本文指出了儒家理想中的“大道之行”的基本特征。 B．大道，古代指政治上的最高理想。 C．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 D．“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同社会”的基本特征。 C 12．文中的“大道”“大同”分别指什么？ “大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。 (阿凡题：1087162) 《孝经》云：“夫孝，德之本也。” 王敬臣，长洲人。十九为诸生，受业于校① 。性至孝，父疽②发背，亲自 吮舐。老得瞀眩③疾，敬臣则卧于榻下，夜不解衣，微闻响咳声，即跃起问 安。 孙抑，世居晋宁洪洞县。关保之变，挈④ 父母妻子避兵平阳之柏村。有乱 兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫⑤之。抑亟⑥以身蔽母， 请代受斫，母乃得释。 而其父被虏去，不知所之。或语之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠 民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出 入死地，屡濒危殆，卒得父以归。 (有删改) 【注】①校：魏校，学者，王敬臣的老师。②疽(jū)：毒疮。③瞀(mào)眩 ：眼花头晕，迷糊。④挈：带领。⑤斫(zhuó)：砍。⑥亟(jí)：急忙。 D 14．下列句子，与“夫孝，德之本也”句式相同的一项是( ) A．其此之谓乎 B．《齐谐》者，志怪者也 C．便要还家 D．其两膝相比者 B 15．对选文相关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( ) A．王敬臣的父亲背部长疮，他亲自为父亲吸舔脓疮；为了照顾年老生病 的父亲，他整夜不脱衣服在父亲床边服侍。 B．乱兵劫持了孙抑的母亲，求财不得就要用刀砍人，孙抑急忙挺身而出 保护母亲，使母亲免受伤害。 C．孙抑的父亲被乱兵掳走，孙抑多次冒着生命危险去救父亲，最终没有 成功。 D．无论是王敬臣悉心照料病中的父亲，还是孙抑挺身而出保护身处险境 的母亲，都体现了中华民族传统美德中最根本的孝道。 【解析】C.原文“卒得父以归”。 C 16．将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)微闻响咳声，即跃起问安。 只要稍微听到点咳嗽声就立刻爬起来悉心服侍父亲。 (2)抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？” 孙抑说：“我怎么可能因为害怕死亡就舍弃我的父亲呢？” 【参考译文】 《孝经》说：“孝是一切道德的根本。” 王敬臣，长洲人。十九岁考中了诸生，跟随魏校学习。平生非常孝顺，他 的父亲后背上生了毒疮，王敬臣常常是嘴对着父亲的病灶处进行吮舔。父亲 得了头昏病，王敬臣每晚都睡在父亲床边的地下，连衣服也不脱，只要稍微 听到咳嗽声就立刻爬起来悉心服侍父亲。 孙抑，世代居住在晋宁洪洞县。关保之变，带领父母妻子儿女逃避兵乱到平 阳的柏村。有乱兵到村里抢夺财物，拔出刀吓唬孙抑的母亲，求财不得，举 刀欲砍孙抑的母亲。孙抑急忙用身体护住了母亲，请求替母亲受砍，母亲才 得以解救。而孙抑的父亲被掳去，不知到哪里去了。有人告诉他说：“你的 父亲被驱赶到东边去了，然而东面的军队将掠到的百姓都杀了，你小心不要 去送死了。”孙抑说：“我难道因为害怕死而舍弃我的父亲吗？”于是前往 ，进入危险的地方，几次差点死了，终于带父亲回来了。