八年级下册语文课件《礼记二则 大道之行也》 人教版（2016部编版） (3)

八年级下册语文课件《礼记二则 大道之行也》 人教版（2016部编版） (3)

21 《礼记》简介《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品。 你知道吗？四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋） 天下为公选贤与能讲信修睦矜男有分货恶其弃于地也不必为己wéijǔmùguānfènwùwèi一读正字音 二读标节奏大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。 三读通文意读读背背 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 大道之行也，天下（），选（）与（），讲（）修（）。故人不独（）其亲，不独（）其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废疾者皆有所（），男有（），女有（）。货恶其弃于（）也，不必藏于（）；力恶其不出于（）也，不必为（）。是故谋闭而不（），盗窃乱贼而不（），故外户而不（），是谓（）。 整理与积累1、通假字2、词类活用3、特殊句式4、重点词语与--举（舉）矜--鳏亲其亲子其子是谓大同判断句行讲修孤独分归闭兴作 孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 四读明内容1、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？2、本文是从哪几方面来说明“大同”社会的特征的？3、作者描绘的“大同”社会的景象是什么？ 纲领性说明：天下为公，选贤与能，讲信修睦。基本特征：1、人人都能受到全社会的关爱。2、人人都能安居乐业。3、货尽其用，人尽其力。总结语：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同．背诵全文 如何评价儒家所描绘的“大同”社会?五读出情感（1）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。（3）能否实现？ 和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子例：故人不独亲其亲……皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐。1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------2、讲信修睦----------3、男有分，女有归------阡陌交通，鸡犬相闻便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 大道之行也一、词语理解，句子翻译1.解释文中加点字词，并翻译全文。大道之行()也，天下为公()。选贤()与()能()，讲信()修()睦()。故()人不独亲()其亲()，练习施行公共的品德高尚同“举”才干出众诚信培养和睦气氛所以以……为亲父母 不独子()其子()，使老有所终()，壮有所用，幼有所长，矜()、寡()、孤()、独()、废疾()者()皆有所养，男有分()，女有归()。以……为子子女善终同“鳏”老而无妻老而无夫幼而无父老而无子有残废而不能做事……的人职分，职守女子出嫁 货恶()其弃()于地也，不必藏()于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故()谋闭而不兴()，盗窃乱贼()而不作()，故外户()而不闭()。是谓大同。憎恨扔私藏所以兴起作乱害人的事兴起门关闭 2.文言词汇选择题。下列各组中，加点词语意思不同的一项是()A.天下为公/中峨冠而多髯者为东坡B.大道之行也/三人行，必有我师焉C.故人不独亲其亲/故外户而不闭D.是故谋闭而不兴/是谓大同BB(A.是；B.实行/同行；C.所以；D.这) 二、内容理解1.内容理解(填空)简答题。(1)“______”是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“____________,_____________，_____________，_____________”。大道大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦 (2)选举社会管理者的标准是“____”和“____”，即要求“”。(用成语填空)(3)在“大同”社会里，现实社会中的“_____”和“__________”等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个“______________”的和平安定的局面。贤能德才兼备谋盗窃乱贼外户而不闭 (4)本文从哪几方面阐明“大同”社会的基本特征？从三个方面阐明基本特征：人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用，人尽其力。 (5)依据“故外户而不闭”这句话，你知道可提取一个怎样的成语吗?结合现实，谈谈你对这句话的理解。夜不闭户。（理解略） (6)孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗?你是怎样看待的?这是一道开放性试题：答是与否都可。这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家向往的目标。 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在执者去众以为殃是谓小康。课外文言文阅读 1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是()A.各亲其亲/故人不独亲其亲B.各子其子/子之不知鱼之乐C.城郭沟池以为固/子固非鱼也D.故谋用是作/盗窃乱贼而不作DD(A.以……为亲/父母；B.子女/你；C.坚固/本来；D.兴起) 2.请用三条“／”给文中画线的句子断句。如有不由此者在执者去众以为殃是谓小康课外文言文阅读/// 3.短文中，作者认为小康社会的特征有哪些？(1)人们只赡养自己的父母，只抚养自己的孩子;(2)天子诸侯世代相传，通过一定法度来维护国家的安定和协调社会成员间的关系;(3)用法令制度来考察官员和百姓，违法乱纪者要受到惩罚。 【参考译文】如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立， 划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做小康。